《有效教學》的讀后感
認真讀完一本著作后，你有什么體會呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的《有效教學》的讀后感，歡迎大家分享。
《有效教學》的讀后感1
最近讀了《什么是最有效的教學》一書，這本書總共分為兩大部分，一部分是怎樣問課，一部分是怎樣品課。每部分除了細致講解如何做之外，還給出了許多優(yōu)秀教師的經(jīng)典案例，簡單易懂可操作性及可借鑒性極強，每讀一部分都受益匪淺。
問課就是教師主動征詢學生、同行、家長等對其教學的感受與意見，并對自我教學進行深刻反思和深度加工，以達到改進教學手段、完善教學方法、提升教學水平，從而獲得最佳的課堂效果的一種教學形式。德國著名哲學家雅斯貝爾斯提出：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)�！彼浴皢栒n”應(yīng)成為教師每天必修的“功課”。如何問課，在這一部分里面，收獲最大的是要課前問課這一環(huán)節(jié)。在平常的教學中，我們都習慣了課后問，講完課之后再來詳細地找這節(jié)課的問題，就算是有課前備課環(huán)節(jié)，但是思考和準備得還遠遠不夠，也許這就是為什么在備課之后，上課時仍然會出現(xiàn)許多不滿意的.地方。因此，我們不能老是在課后進行反思，總做這些“亡羊補牢”之舉，而更應(yīng)該在課前做好“未雨綢繆”的工作。
課前問問什么？
1.教學知識是否生活化？
2.是否注重知識的形成過程？
3.是否給了學生充分的思維空間，做到傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，重視學生非智力因素的培養(yǎng)？
4.教學中是否創(chuàng)設(shè)了良好的情境氛圍，注重激發(fā)學生學習的積極性，推動學生的活動意識?
5.教師提問是否合理?是否使學生積極主動尋找問題，主動獲取新的知識？
課前問課最應(yīng)關(guān)注的是學生的知識經(jīng)驗與學習狀態(tài)，最應(yīng)落實到位的教學目標是學生精神的全面和諧成長。
課前問課就是教師對自己所要教學的內(nèi)容和過程要反復(fù)地進行思考、設(shè)計、質(zhì)疑、修改。教學實踐表明，經(jīng)過“課前問”后的教學設(shè)計調(diào)整，能夠預(yù)設(shè)到學生在學習中所碰到的困難，教學內(nèi)容和方法更適應(yīng)學生，更符合學生的認知規(guī)律和心理特點，從而使學生真正的成為學習的主體，提高課堂效率。
當“問課”成為教師的習慣時，“問課”就變成了一種自覺的行為，一種內(nèi)在的需要，它將是教師專業(yè)成長的一條“綠色通道”，養(yǎng)成多“問課”的習慣，我們就能智慧地行走在教育的路上。
《有效教學》的讀后感2
幾年前，宋特剛剛調(diào)到我們建鄴區(qū)的時候，我在南湖三小有幸聽到了一節(jié)他的作文教學課。說實話，從我剛當語文老師開始我就特頭疼語文教學中的作文教學，每個單元的作文教學對我來說就像是一只擺在我面前的刺猬球，我不知從何下口，宋特那節(jié)漫畫作文教學讓我耳目一新，原來作文教學也可以這樣生動有趣。
幾年后的今天，我又有幸拜讀了宋特的這本《什么是最有效的教學》一書，才知道什么是教師最需要掌握的問課品課藝術(shù)。宋特在書中認為教師要想從優(yōu)質(zhì)教學升至有效教學，反思是關(guān)鍵，教師必須在教學中進行反思，并有效實施反思性教學：在反思中感知學生的學，在反思中修正自己的'教，在反思中不斷提升已有的教學水平，提高課堂的教學質(zhì)量，從而讓學生更好的學。以前我課后反思不知道究竟反思什么，宋特在書中清楚的告訴我們，具體可以從以下方面進行總結(jié)、思考：1、預(yù)先設(shè)計的教學目標是怎樣得到有效落實的？2、是如何恰當?shù)靥幚斫虒W內(nèi)容的？采取了什么教學手段是教學重點突出，難點突破的？4、哪個教學環(huán)節(jié)效率最高？為什么？5、在調(diào)動學生學習積極性方面采取了哪些有效措施？6、在靈活應(yīng)變課堂方面有哪些成功經(jīng)驗等等。
《什么是最有效的教學》一書在教我們教師如何在現(xiàn)實教學中問課品課，是宋特經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，值得我們青年教師一讀。
《有效教學》的讀后感3
開學初期，工作忙碌，匆匆忙忙讀完《有效教學》，卻只能算讀了半本書，因為只是讀了其中的小小的一部分，卻是讓我受益匪淺。
作為一個剛剛參加工作半年的青年教師，對于現(xiàn)在的我來說，有效教學只能算是一種并不遙遠的奢望。說它是奢望一點也沒錯，現(xiàn)在的我在課堂上只能夠把課堂流程很順利的進行下來，卻不能達到讓人很滿意的所謂的有效教學。但是說它是并不遙遠的卻也是言之有理，借著學校實行翻轉(zhuǎn)課堂課改之際，我的教學水平有了突飛猛進的進步，我相信，教學不僅僅是我的目的，有效教學才是我的最終目標。
捫心自問，在看這本書之前，對于教學我一直是處于盲人之際，摸摸索索小心翼翼的前進，生怕碰到懸崖深淵讓自己一不小心就陷入了危險的境地。下錯的棋子還有悔棋的余地，可是對于學生來說，學習知識的機會如果被這樣破壞，該是怎樣的懊惱悔恨。
可是在看了這本書之后，讓我有了種茅塞頓開的感覺，瞬間感覺"菩提本無樹，明鏡亦非臺".在以后的教學工作中，我可能不是最優(yōu)秀的'那個，不是最努力的那個，我只要求自己能夠做到最用心，讓我的學生能夠在回想起來時嘴角是上揚微笑著的。
作為一個老師，最成功的事情莫過于學生聽到上自己的課時是歡欣雀躍而非垂頭喪氣的。這樣的課堂才是一個有效的課堂，一個活躍的課堂。
教學，原來是這樣一件簡單卻又浩大的工程。要想課堂上能夠讓學生真正活躍起來，把知識收入囊中，就要提高學生的學習效率和積極性，我認為要做到以下三點：
首先，課堂上要有笑聲。師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學的積極心態(tài)，形成和諧的教學氛圍。教師要樹立歡樂課堂觀念，讓學生快樂學習。課堂上要有教學內(nèi)容引發(fā)的笑聲，有教學情境設(shè)置引發(fā)的笑聲，有教師幽默語言引發(fā)的笑聲，有學生機敏語言動作引發(fā)的笑聲……有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學生學習參與度更大。心理學研究證明，人在快樂中學習，學習更主動，接受知識更快。所以，每一節(jié)課，教師至少要讓學生笑一次。有笑聲的課堂教學，教學效率會更高。
其次，課堂上要有贊美聲。有些教師上課，習慣做"糾錯"工作，課堂上常出現(xiàn)"批評聲"、"嘆息聲",這樣容易造成學生"無聲".其實，課堂就是學生出錯的地方。教學中，我們要改變那種一味批評糾錯的方式，用激勵贊美聲代替批評聲，用激勵贊美聲來促使師生進入教學的興奮狀態(tài)。課堂教學中要有師生對教學內(nèi)容的贊美；有教師對學生學習進步和取得成績的贊美；有學生對教師精湛教學技藝的贊美；有學生對學生學習創(chuàng)新的贊美……這些"贊美",催發(fā)師生學習進取精神，激活師生沉淀的潛力，提高師生的美感品位。這樣，使教學的內(nèi)涵更加豐富，師生教學互動更加豐富，師生教學互動更為融洽，必將提高教學的有效性。
最后，課堂上要有驚訝聲。課堂上有沒有令學生"驚訝之處",關(guān)鍵看教師能否挖掘教學內(nèi)容并巧妙設(shè)置情境。教師本身也能呈現(xiàn)"驚訝之舉",要看教師是否具有較高的素質(zhì)并教學絕活。"好奇"是孩子的天性，課堂教學要激發(fā)學生的驚奇感，引發(fā)學生的驚訝聲。
課堂上真正的活躍是教師以淵博的學識、敏捷的思維、生動的教學、豐富的情感帶來的激情投入，從而吸引學生，帶動學生思維的活躍，課堂的活躍，并且把學生的注意力集中在學習上，達到提高課堂效率的效果。當然這就要看教師是否具有較強的駕馭課堂的能力了。而較高水平的駕馭課堂的能力來自于平常教學的不斷積累，我想，這應(yīng)該與平日的教學工作息息相關(guān)吧。
《有效教學》的讀后感4
剛拿到《有效教學》這本書時，說心里話并沒有在意，下定決心認真看后才發(fā)現(xiàn)這本書真奇妙，寫的都是實實在在的教學方法，對自身的教育教學確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。
首先是有效備課。在本章節(jié)中，提到了一些怎么樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決“備課”“上課”兩張皮的問題上，書本上的闡述就很有道理：說備課的方式并不重要，重要的是教師的鉆研、思考，詞語合適的教學方式及手段以達到好的效果。作為教師，首先應(yīng)整體把握初中階段教學的.總目標和各年級階段的目標，這樣備課才能有的放矢。把握了總目標和各年段目標，教學低段的備課可“高瞻遠矚”，中段的備課應(yīng)“瞻前顧后”，而高段備課在沖向總目標的同時能“居高臨下”，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免“各自為陣”的盲目性。如果把總目標和年段目標看作“面”，每篇文章看作無數(shù)個“點”，點面結(jié)合，就能達到實用、高效。另外在教學方法的預(yù)設(shè)上，我們?nèi)绻軓哪繕�、核心環(huán)節(jié)、練習、板書、變化等多方面考慮備起，并且多參與有效的集體備課，那么對于我們自身教育教學水平來說將是一個很大的提升。
其次在有效指導(dǎo)方面，要適時；適度；適當；適合；適應(yīng)。要因材施教，區(qū)別對待，“一把鑰匙開一把鎖”，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內(nèi)容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發(fā)，做到有的放矢。
第三作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領(lǐng)悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的又有多少呢？所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學習、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
從現(xiàn)在開始，我要樹立有效教學的理念，強化有效教學的意識，在反思、自查中提高自己的育人能力和教學水平。時刻提醒自己在每節(jié)課后自己主動反思：課上哪一個環(huán)節(jié)啟發(fā)了學生？哪一部分是教學中的亮點？哪一部分教學效率高？下節(jié)課如何改進…… 主動把有效教學理念、有效教學策略落實到教育教學工作中。
《有效教學》的讀后感5
《有效教學十講》的第十講主要討論以校為本的教學研究的實踐形式問題。校本研究即校本教研主要有三種基本類型，教學型教研、研究型教研、學習型教研。
教學型教研是以教為著眼點，研究直接服從、服務(wù)于教學的需要。教學型教研一般以“課例”為載體，研究的成果主要呈現(xiàn)樣式的本的教案和案例式的課堂教學。教學型教研在課例研究方面的運用多于它在課堂和案例方面的運用。課例主要涉及與達到具體的教學目標有關(guān)的課堂中具體的教學事件、教學行為，與完成教學任務(wù)直接相關(guān)。課堂則不單是教學活動的場所，而是師生活動的綜合性環(huán)境。案例是圍繞特定的問題展開的，是以問題的發(fā)現(xiàn)、分析、解決、討論為線索的。在教學型教研中的課例模式可以采取以下幾種：1、一人同課多輪；2、多人同課循環(huán)；3、同課異構(gòu)；4、互助式觀課；5、邀請式觀課；6、反思式觀課。反正，無論是哪種課例研究，都應(yīng)具有教學性、研究性、實踐性。
研究性教研以研為著眼點，這種研究一般以“課題”為載體。從教師角度而言，研究課題的確立要基于以下五個方面的考慮：學科背景、經(jīng)驗基礎(chǔ)、興趣愛、教學意義、實際可能。課題有不同的類型，比如規(guī)劃課題和個人課題。其中，個人課題是指有教師個人獨立或教師小組合作承擔的課題�！皞�人課題”具有以下特征：1、從研究目的看，主要解決教師個人教育教學中出現(xiàn)的問題。2、從承擔者的角
度看，由教師個人自己確定并獨立承擔。3、從研究內(nèi)容看，一般是小課題。4、從研究方法看，主要采用適合教師個人的敘事研究、個案研究和行動研究等方法。5、從研究成果看，強調(diào)“做得”還要“寫得”。確定課題后，就要進一步分析問題的成因，規(guī)劃問題解決的方法和步驟。在開展研究后，要注意課題研究方案的.驗證性、探索性、教育性。最后，總結(jié)研究成果時，要整理和描述、評價和解釋、重新設(shè)計�？偠灾�，一份相對完整的課題研究報告，其構(gòu)成主要包括：1、課題提出的背景；2、課題研究的目的和意義；3、已有研究成果；4、課題研究的內(nèi)容、目標；5、課題研究的實施過程；6、課題研究的主要結(jié)論。
學習型教研，是以學為著眼點，旨在通過學習來提高教師的教學水平和專業(yè)素質(zhì)，為提高教學質(zhì)量提供保證，為教師專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學習型教研在廣義上可以被看作一切有利于教師教學的直接或間接的準備性研究活動。教師學習的意義：1、對學生成長的意義——為學生而學習；2、對教育教學的意義——為教學而學習；3、對教師個人的意義——為自我而學習。教師學習可以采取讀書（讀教育類、專業(yè)類、化類以及其他）、讀“圖像”、讀“人”、“第三條通路”。
《有效教學》的讀后感6
今年暑假我閱讀崔允漷教授主編的《有效教學》，本書分別從“什么是教學——怎樣教得有效——怎樣教得更好”三方面，闡述了教學活動的有效性。他所提出“有效教學”主要是把學習還給學生，教師主要起到引導(dǎo)、維持與促進學生的進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。
下面所談內(nèi)容是我學習《有效教學》思考心得。
要還學生以民主，用討論激活課堂氣氛。崔允漷先生說，要盡可能鼓勵學生集體活動，并給予客觀的表揚與批評。在課堂教學中我往往對學生要求高，總感覺學生知道的.太少，于是，不自覺地急于把知識直接教給學生，而忘記了給他們時間讓他們?nèi)ニ伎加懻摗＿@樣以來，學生少了思考的時間，被動的接受教師強塞來的知識，學生自然對強塞來的知識就有了抵制情緒。現(xiàn)在想來，無論如何，教師在一節(jié)課上是至少要給學生一次討論的時間的。
例如在英語閱讀教學中，由于我的操之過急，把文本知識填鴨式的灌輸給學生，使得他們疲于學習。在《有效教學》的指引下，我不斷成長與進步。于是，我嘗試著讓學生四人一組進行討論。在活動中，我發(fā)現(xiàn)課堂氣氛頓時就多了些生機。他們討論后，我再給以小結(jié)和板書，學生的印象也更加深刻了，而我要講的內(nèi)容也變得少而精了。是啊，學生是充滿了活力的，還他們以民主，經(jīng)過他們思考后再給以引導(dǎo)幫助，質(zhì)和量都會提高。所以，永遠不能剝奪學生民主的權(quán)力。
因此，從《有效教學》中了解了課堂氣氛的重要，讓我驚恐萬分。于是，在備好內(nèi)容的同時，我總要考慮學生會出現(xiàn)的反應(yīng)，如果是下午第一堂課，更應(yīng)該設(shè)計好活躍課堂氣氛的方法，因為這時的課學生容易犯困，我得打消他們的困意。像這樣經(jīng)過多次思考，方敢確定自己備好了課，才敢走進課堂。
我希望我們每位老師都盡量去認真?zhèn)湔n備學生，盡量讓自己的每堂課學生都愛聽，盡量達到積極課堂氣氛的幾項指標。我想這樣的結(jié)果，不只是學生會愛上課堂，愛上老師，老師也會受感染，而愛上課堂，愛上學生！
《有效教學》的讀后感7
學習了夏老師提供的資料《如何提高故事教學的有效性》，我感觸頗深，故事教學是幼兒園教育中的一種重要手段，開展故事教學對于培養(yǎng)幼兒良好的品德、提高幼兒的語言表達能力、豐富擴大幼兒的知識面具有積極的促進作用，而要真正發(fā)揮這些作用必須采取恰當?shù)姆椒�、遵循正確的原則。幼兒園的故事教學內(nèi)容廣泛，不僅包括生活故事，還包括童話故事、寓言故事、神話故事、科學幻想故事等。它是幼兒園教育必不可少的組成部分，對兒童的發(fā)展具有重要的'作用。
第一，通過閱讀資料我明白了故事教學的重要手段及要領(lǐng)，如：明確開展故事教學的目的，然后對幼兒實施良好的品德教育、提高幼兒的語言表達能力，故事教學的作用還可以豐富幼兒的知識，培養(yǎng)幼兒的學習興趣，興趣和動機的激發(fā)在幼兒的學習中至關(guān)重要。因為幼兒的學習在很大程度上是由好奇心與興趣誘發(fā)的。只要是適合幼兒的故事，他們肯定會興趣盎然、聚精會神地去聽或去閱讀，從而使其形象思維與創(chuàng)造性聯(lián)想得到充分的調(diào)動。
第二，通過學習，我了解到幼兒故事教學活動的組織方法和注意要點，要組織兒童故事教學，可以將情景游戲、課堂表演、口語交際、環(huán)境沉浸等多種形式貫穿于教學中。
第三，通過請教老教師，我知道了開展兒童故事教學應(yīng)注意的問題：例如如何選擇故事，如何設(shè)計故事教學中的活動，引入競爭機制，激發(fā)幼兒參與活動的熱情等等。
總之，在幼兒園開展故事教學活動，要以幼兒為主體，以興趣為中心，從幼兒的心理和生理特點出發(fā)，遵循幼兒語言發(fā)展的規(guī)律，改變傳統(tǒng)的學習方式，讓幼兒通過體驗、參與，生動活潑地進行學習。
《有效教學》的讀后感8
暑假讀了《小學英語教學法》一書，學到了很多東西。書中指出小學生學習外語具有模仿力強，記憶力好，勇于開口等特點和優(yōu)越條件，對今后進一步學好英語，培養(yǎng)用英語進行交際的能力，將起著及其重要的作用.因此，作為一名小學英語教師，我們的注意力和精力應(yīng)該放在其語言技能的培養(yǎng)上，而不是放在單純的語言知識上，要激發(fā)學生學習英語的興趣和動機;培養(yǎng)學生良好的學習習慣;使學生獲得英語的一些感性知識;打下較好的語音基礎(chǔ)，學習一定量的詞匯，接觸一定量的日常交際用語，從而具有以聽說能力為主的初步交際能力;使學生在英語學習中受到良好的思想品德教育，個性得到健康和諧的發(fā)展。
作為一名小學英語教師，要搞好英語的教與學活動，運用恰當?shù)慕虒W方法，通過小學教學活動的趣味性，直觀性，實踐性使小學生愛學，會學，主動學.小學英語教學法課是一門理論和實踐相結(jié)合的專業(yè)課.不是會講英語的人就能教好英語.我們不僅要具有堅實的英語基礎(chǔ)知識和運用語言的能力，還必須學習有關(guān)英語教學的理論，提高自身的教學能力。
歌謠，充滿童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合了少年兒童的心理與口味.簡筆畫，一種具有普遍推廣意義的直觀教學手段，它運用最簡單的線條和平面形概括地勾畫出物象的主要特征，用筆簡練，形象簡潔，應(yīng)用簡便.它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學生興趣，化解教學難點，變抽象為具體，化復(fù)雜為簡單，并能增強記憶，提高學習效果.運用歌曲和音樂學習語言也是外語教學的有效方法之一.用教唱英語歌曲的方法把兒童引入英語的廣闊殿堂，無疑是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的，它具有以下作用:激發(fā)學習下去;提高學習效益;完善學習品質(zhì);充實文化知識等.我們可以從各類兒童英語教科書中選擇一些旋律較熟，唱詞簡單適合的歌曲.當然還可以自己編歌.英語課外活動與課堂教學有著密切的聯(lián)系，它與課堂教學的目的是一致的，是英語課堂教學必不可少的輔助形式.開展好課外活動可使學生儲存一些學好英語的潛在能量，對課堂教學起到很好的促進作用.它有利于提供更多的語言實踐機會，因材施教，開發(fā)智力，拓寬視野，培養(yǎng)合作精神，但在開展英語課外活動的時候要防止隨意性和盲目性等.要根據(jù)學生的不同年齡，性格，興趣和特長，采取不同的活動方式，常見的'活動形式有英語競賽、英語晚會、英語角，英語學習園地等。小學生的表現(xiàn)欲和榮譽感都比較強，適當?shù)卦谡n外開展一些競賽活動，既能提高學生學習英語的興趣，調(diào)動他們的積極性，又能對學生的思維，記憶，理解，反應(yīng)等能力進行綜合訓(xùn)練。
小學英語教師，在具備與其他學科教師共性的素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好的師德，廣博的文化知識之外，還應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)，因為在教育過程中，教師心理品質(zhì)對學生心靈的影響，是任何其他教育手段無法代替的.它不僅表現(xiàn)為一種教育和教學工作的成敗，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學生的人格.同時要具有系統(tǒng)而扎實的語言基礎(chǔ)知識和聽說讀寫幾方面的技能和能力和較強的教學能力，包括語言的示范能力，綜合教學技能等.還要有改革創(chuàng)新的意識，要隨著時代的發(fā)展變化重新設(shè)計塑造自己的形象。
讀了這本書，我獲益頗大，它使我明白自身的諸多不足，它給我提出了更高的要求，要不斷學習，不斷實踐，努力提高自己各方面的素質(zhì)。
《有效教學》的讀后感9
教學的有效性是教學的生命。有效教學實際上是通過一定的教育活動，使學生達到預(yù)期的最佳效果，課堂教學的有效性是指通過課堂教學使學生獲得發(fā)展。這里的教育活動不僅僅指教師的教，還包括學生的學，以及學習過程中的師生互動。課堂是教學的主陣地，所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發(fā)展。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或?qū)W得好不好。如果學生不想學或?qū)W了沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效的教學。
學生是否有進步或發(fā)展是衡量教學有效性的唯一指標。學生的進步不能僅限于知識的掌握，學生對專業(yè)知識的理解絕不能僅靠訓(xùn)練，而要靠思維過程，要靠個性化的思維。但知識轉(zhuǎn)換為解題技能是要靠操練的，這種操練能提高學生的解題技能和學業(yè)成績；教學的有效性要關(guān)注學生的發(fā)展，從時間上來說，學生的發(fā)展有當下發(fā)展和終身發(fā)展。任何一個有效教學必定要促進學生當下發(fā)展，同時對學生長遠發(fā)展也會有影響。
與課堂教學“有效性”相對應(yīng)的是課堂教學的“低效”。低效是相對有效教學而言。低效也可以說是有些知識不需要教師教，學生也能理解。從專業(yè)角度來說，就是沒有得到能力的發(fā)展。而高效的教學就是學生獲得充分發(fā)展，內(nèi)容包括知識技能、情感態(tài)度、價值觀的和諧統(tǒng)一發(fā)展，這是從新課程基本理念來規(guī)定“發(fā)展”。
課堂教學是教師開展活動的主陣地，是學生獲取知識的主渠道，提高課堂教學有效性是每個教師不斷追求的目標。提高課堂教學的有效性，當前迫切需要解決的問題是第一，要對課堂教學的低效行為表現(xiàn)進行梳理；第二，要采取有針對性的措施；第三，從長遠角度說：教師的專業(yè)素養(yǎng)要提高；第四，從機制來說，發(fā)展性評價體系的構(gòu)建評價問題是最緊要的問題。第五，課堂教學的前奏----備課和課堂教學的鞏固----作業(yè)、練習的布置與課堂教學的有效性是要有系統(tǒng)性和計劃性。
上文提到低效也可以說是有些知識不需要教師教，學生也能理解。
無論是備課還是作業(yè)、練習的布置都要求教師精心選題，是教師下題海，而不是學生下題海。教師精心選題還應(yīng)做到不同題型選題，做到同一類題不要有太多的重復(fù)，或拿到某地的題不進行篩選就整套整套印發(fā)給學生做，擠去學生其他科的學習時間，應(yīng)留給學生一定的自主學習時間，讓學生就自己的薄弱學科加強學習，全面提高各科學習成績。如果各科都搞題海戰(zhàn)術(shù)，勢必造成惡性循環(huán)，不利于學生的未來發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展，不符合課堂教學的有效性的原則，更談不上科學性和計劃性。
我們應(yīng)該經(jīng)常捫心自問：這節(jié)課的教學有效嗎？為了提高教學的效率，我們該怎么做？首先要了解學情，合理確定學生學習的'目標，備好課。面向全體并不是讓每個學生都獲得一樣的發(fā)展，而是讓每個學生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。不要簡單地把學生之間的差異看成是教學的問題，而是要把學生之間的差異看成是教學的資源，教學中要充分地合理地藝術(shù)地利用這一資源，使學生之間發(fā)生實質(zhì)性的互動，這是實現(xiàn)教學增值，也是教學面向全體學生的重要保證。根據(jù)學生實際，關(guān)注學生生活經(jīng)驗與原有基礎(chǔ)。解讀教材固然重要，解讀學生同樣不容忽視。
傳統(tǒng)的課堂，教師總是首先考慮教什么，怎樣教。而對我們的教學對象卻缺乏必要的理解與關(guān)注。學生的學習過程不是知識的簡單接受過程，而是學習主體基于自身原有生活經(jīng)驗與知識基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的過程。了解學生，把握學生原有的生活經(jīng)驗和知識背景已經(jīng)成為我們開展數(shù)學教學的重要前提。
采取有針對性的措施，進行課前的充分準備。教師在備課之前在了解學生的基礎(chǔ)上，備課時要吃透教材，弄清教材的重點、難點，才能在課堂中根據(jù)學生的實際表現(xiàn)，及時調(diào)控師生的作用，設(shè)計出有價值的問題，讓學生討論，使課堂教學煥發(fā)主動、自主、探索的活力。在教學中，教師用肯定和獎勵的評價方法，妙用競爭方法情感因素，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生強烈的求知欲，使課堂教學“活”起來。
“教學有法，但無定法，貴在得法”。教師事先預(yù)設(shè)的教法，只能作為備案，走進課堂。教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學生所呈現(xiàn)的生命信息，來選擇教法。教師要對課堂明察秋毫，適時調(diào)控，靈活選擇切實可行的方法，才能保證教學取得良好的效果。
要及時調(diào)整課堂練習。在教學中，應(yīng)根據(jù)學生理解掌握新知的情況與練習時間的長短，增減練習的數(shù)量。如每位同學獨立練習有時可調(diào)整為分組練習。分組練習有時也可以調(diào)整為獨立練習，讓學生全員參與。有時還可以布置一些選擇性練習，來調(diào)控課堂練習的量，滿足不同學生發(fā)展的需要，增強學生學習的信心。
總之，有效課堂作為一種理念，一種價值追求，一種教學實踐模式，將會引起我們更多的思考、更多的關(guān)注，實現(xiàn)真正意義上的有效教學將是我們孜孜不倦的追求！
《有效教學》的讀后感10
《有效教學十講》的第六講主要討論教學的規(guī)律，有效教學的三條鐵律分別是：“先學后教”——以學定教；“先教后學”——以教導(dǎo)學；“溫故知新”——學會了才有興趣。
第一條鐵律“先學后教”——以學定教告訴我們，當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段，具有一定的獨立學習能力的時候，必須先學后教。前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基就教學與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出兩種發(fā)展水平的思想——現(xiàn)有發(fā)展水平和最近發(fā)展水平。只有建立在學生獨立學習基礎(chǔ)上的課堂教學，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。先學之學具有三個特征：超前性（變“學跟著教走”為“教為學服務(wù)”）、獨立性（先學的最本質(zhì)特性）、異步性（根據(jù)學生個性差異）。后教之教具有三個特征：針對性（必須對學生的超前學習進行檢查，針對學生的問題進行教學時，也不是由教師包辦代替，而是要繼續(xù)發(fā)揮學生的學習能力。）、參與性（要學生參與課堂教學、參與教學的機會、參與教）、開放性�！跋葘W后教”為教學理念和教學特征的著名教改實驗：1、嘗試教學；2、洋思模式；3、杜郎口模式；4、盧仲衡老師指導(dǎo)的“自學輔導(dǎo)教學”；5、黎世法老師倡導(dǎo)的“異步教學”。
第二條鐵律“先教后學”——以教導(dǎo)學告訴我們，當學生處于依靠教師的`學習階段，必須先教后學，邊教邊學，但是教的著眼點是為
了不教，學的著力點在于自主、獨立學習，就是教師致力于教學生學會學習。所謂教師的主導(dǎo)作用，最主要最根本的也就在于促進和完成從教到學。先教后學的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學，具體來說，也就是把教師的教學能力、分析和解決問題的能力，轉(zhuǎn)化為學生的獨立學習能力。而培養(yǎng)學生的獨立學習能力的主要措施是學法指導(dǎo)，學法指導(dǎo)的主要教學要點包括三個方面：1、堅持傳授知識與傳授方法相結(jié)合。2、注重學習過程本身的教學。3、堅持教法改革與學法指導(dǎo)同步進行。以學法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學能力為重點的著名教改實驗：1、錢夢龍老師的“語導(dǎo)讀教學法”；2、魏書生老師的“六步教學法”；3、浙江省金華一中的“學案教學法”；4、江蘇省東廬中學的“講學稿”。
第三條鐵律“溫故知新”——學會了才有興趣，告訴我們新知識的教學必須基于學生的原有知識，新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織轉(zhuǎn)化而成的。美國布魯姆的“掌握學習”和上海市閘北第八中學的“成功教育”就是這一規(guī)律在教學實踐中的創(chuàng)舉。“掌握學習”的核心策略：1、目標導(dǎo)向；2、反饋糾正；3、循序漸進�！俺晒逃钡慕虒W策略是“低，小，多，快”四字要訣（低起點，小步子，多活動，快反饋）。
《有效教學》的讀后感11
近日，閱讀了《教學的藝術(shù)與科學——有效教學的綜合框架》一書，感慨頗深，讓我不由地反思自己。無論學生之間存在著怎樣的差異，能讓每一位學生，都能體會學習的快樂，這才是教師的課堂藝術(shù)。孔子說：知之者不如好之者，好知者不如樂之者。一個老師如果能讓他的每一個學生都能快樂的學習，這樣的老師就是一位了不起的老師。也只有這樣的老師，才有資格談？課堂藝術(shù)或談有效教學的技能與藝術(shù)。
課堂之道在于，如何圍繞學生的主體，在教師的主導(dǎo)下，發(fā)揮其學習的積極主動性。課堂之道在于，先確立學生的主體地位，有了學生，教師的主導(dǎo)才有了服務(wù)的對象。因此，主導(dǎo)總是圍繞主體行動的，一切要遵循？主體的認知規(guī)律和成長需求。教育只有一個目的，那就是？讓每一個生命得到尊重，讓每一個生命精彩絕倫。怎樣才算是尊重生命？我想：尊重生命的前提是相信生命，尊重最鮮明的特征應(yīng)該是放手。唯有解放學生，才能生命之花盡情綻放。
這本書為我們指點了迷津，好教育從不會因考試而改變，也不會在考試中敗下陣來�？荚囍腥〉煤贸煽兊慕逃灰欢ㄊ呛媒逃�，但好教育一定會在考試中取得好成績。也許，在課改的初期，會有一些波折，甚至會影響到成績。但我相信，最終一定會獲得滿意的結(jié)果。誰笑到最后誰才是真正的贏家。學生是學習的主角，是一切教學行為的出發(fā)點和目的地。傳統(tǒng)課堂總是視雙邊關(guān)系為圣旨，生怕忽視了教師在師生關(guān)系上，教師又習慣于以自我為中心，忽視學生的存在。于是，課堂就成了報告廳，學生多數(shù)充當?shù)牟贿^是聽眾而已。要創(chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學的教學目的觀——教學不是教教材，也不是教教案，而是要服務(wù)于學生的發(fā)展學生是一切教育的出發(fā)點和歸宿，教學應(yīng)該擔負起服務(wù)學生發(fā)展學生的角色。只要是有利于學生發(fā)展的教學，就是好教學。反之，有礙于學生健康、快樂發(fā)展的教學就是劣質(zhì)的教學。
好的課堂，應(yīng)該是動靜結(jié)合的課堂。因為靈動，思維才能得到碰撞，才能激起智慧的火花，靈感才能被激發(fā)。如果課堂上，學生一個個正襟危坐，卻目光呆滯，這樣的課堂，即使紀律再好，又有什么意義可言？從事教育的人知道，教師的思維不可代替學生的思維，教師的`認知不可代替學生的認知，間接經(jīng)驗不可代替直接經(jīng)驗，唯有敢于讓學生在？經(jīng)歷中體驗？，才會有真正的學習發(fā)生。身為教師，我們要時刻謹記：教師永遠也不可能代替學生，這是不爭的事實。因此，我們必須讓學生去親歷學習的過程，這樣的學習才是有效的。課堂的意義和價值不是在于教會學生學多少知識，而是教會學生學習。讓學生學會學習是教育者的責任，如果教師只教給了學生知識，而沒有教給學生學習知識的方法，這個教師就是失敗的，也是不稱職的。教育的目的在于使人成為他自己。
把課堂歸還給學生，是一切尊重的起點，也是高效課堂的開始。把課堂歸還給學生，高效課堂才有了誕生的根基，這也才是真正意義上的放手。
《有效教學》的讀后感12
近年來，隨著教育的改革與發(fā)展，越來越多的課程設(shè)計和教學模式開始注重學生的主動參與和實際操作。作為一名教師，我深刻地認識到有效的教學課程對于學生的學習和成長起到重要的推動作用。在過去的一段時間里，我參與了一門有效教學課程的研究和實踐，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
在實施一門有效教學課程的過程中，我深刻體會到了激發(fā)學生主動學習的重要性。在課堂上，我通過設(shè)計精心策劃的任務(wù)和問題，鼓勵學生積極參與討論和思考。用趣味的例子和生動的故事激發(fā)學生的好奇心和興趣，使之能夠主動地深入了解和探究知識。同時，我也注重培養(yǎng)學生的學習自主性和合作精神，在小組合作或者集體討論中，讓學生相互幫助和學習，激發(fā)他們的主動性和創(chuàng)造性。這種有效的教學方式可以讓學生更加自主地學習和掌握知識，提高他們的學習興趣和學習效果。
除了激發(fā)學生主動學習，有效教學課程還需要注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力。在課堂上，我注重開展各種實踐活動和實驗實訓(xùn)，讓學生親自動手操作。通過實踐環(huán)節(jié)，學生能夠?qū)⒗碚撝R與實際應(yīng)用相結(jié)合，更加深入地理解和記憶所學內(nèi)容。同時，實踐能夠培養(yǎng)學生的動手能力和解決問題的能力，提高他們的實際操作能力和解決實際問題的能力。在我的教學實踐中，我發(fā)現(xiàn)學生通過實踐獲得的知識更加牢固，同時也更加能夠在實際生活中應(yīng)用所學知識。
在一門有效教學課程的實施中，我還意識到了與學生之間的互動和建立良好的師生關(guān)系的重要性。在課堂上，我注重與學生的互動交流，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點和想法。通過與學生的互動，我了解到他們的學習情況和需求，可以根據(jù)不同學生的差異制定個性化的教學計劃和教學策略。同時，我也尊重學生的不同意見和思維方式，鼓勵他們勇敢地提問和挑戰(zhàn)。這樣的互動和建立良好師生關(guān)系能夠激發(fā)學生的學習興趣和學習動力，提高他們的學習積極性和滿意度。
最后，我深刻認識到有效教學課程的'設(shè)計需要注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。在課堂教學中，我注重培養(yǎng)學生的情商和道德素質(zhì)，通過案例分析和角色扮演等活動引導(dǎo)學生正確的價值觀和道德觀。我還注重引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們正確的人生目標和積極的人生態(tài)度。這樣的情感教育和價值觀培養(yǎng)可以提高學生的情緒管理能力和人際交往能力，使他們更加健康快樂地成長。
通過實施一門有效教學課程，我深刻意識到激發(fā)學生主動學習、培養(yǎng)學生動手能力、互動交流和情感教育的重要性。這些心得體會對我的教學實踐有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。同時，我也將繼續(xù)追求更高水平的教育教學，不斷提升自己的教學理論和實踐技能，為學生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源和教學環(huán)境。因為只有通過有效的教學課程，我們才能夠更好地幫助學生實現(xiàn)自己的夢想和人生目標。
《有效教學》的讀后感13
讀了《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》這本書，讓我知道了學生如何更有效和教師如何教學更有效。
有效學習可用九個字來概括，一是“經(jīng)驗”。學習要建立在學生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗是一個名詞，它表示過去在生活中的感受；經(jīng)驗又是動詞，它表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗是有效學習的基礎(chǔ)，它是非常重要的。二是“聽說”。有效學習就是學生多聽常說，提倡學生多用英語進行日常交流，這樣就打破了舊式的“啞巴英語”。三是“活動”。以學生為主體的活動，實際上活動是英語的基本形式，我們的教學設(shè)計重要的不是老師怎么講解，而應(yīng)是學生怎么活動。四是“再創(chuàng)造”。學習的過程是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，而不是純粹的模仿和記憶。
有效教學也可用六個字概括：一是“學生”，心里有學生。二是“發(fā)展”，學生的發(fā)展，也包括教師自身的發(fā)展。三是“過程”，學生的學習過程，只要教師能做到心中有學生，時刻關(guān)注他們的發(fā)展及學習過程，才會使學生成為學習的主角，才會實現(xiàn)有效教學。
《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》一書，著重探討拉如何使新課程提倡的自主學習、探究學習、合作學習真正進入課堂之中。通過介紹西方課堂設(shè)計的'理論和教學策略，總結(jié)國內(nèi)課堂教學改革的經(jīng)驗，為我們進行有效的課堂設(shè)計提供切實的指導(dǎo)和幫助。
在此之前，我對教學策略、教學方法、教學模式大概念較模糊，通過學習，對教學策略、教學方法和教學模式的概念有了清晰理解。教學模式往往都包含內(nèi)在的組成部分，主要是教學理論基礎(chǔ)，教學目標，教學程序，實現(xiàn)條件，效果評價等幾部分。一般來說，教學模式是一種簡化的、理論化的教學模式。教學策略是教師為了實現(xiàn)教學目標，根據(jù)教學情境的特點，對教學實施過程進行的系統(tǒng)決策活動。()它不同于教學模式，教學策略通過“調(diào)控”來指導(dǎo)教學活動，比起教學模式對教學活動的指導(dǎo)，其內(nèi)涵更豐富。
教學模式是一種比較定型的教學范式，它有一定的實現(xiàn)條件，具有相對的穩(wěn)定性。與之相比，教學策略則相對比較靈活，它能根據(jù)目標的變化而調(diào)整，有時甚至會根據(jù)情境的變化，打破教學模式的束縛，并做出改變。同時，兩者也有一定的聯(lián)系，教學模式影響著教學策略的選擇，而教學策略的建構(gòu)和使用也有助于形成教學模式。
教學方法就是在教學過程中教師和學生為完成教學目的、任務(wù)而采取的教與學的相互活動的活動方式的總稱。它既包括教師的“教”的活動的方式方法，也包括學生在教師的指導(dǎo)下的“學”的方式方法，是“教”的方法和“學”的方法的統(tǒng)一。教學大方法是教學過程最重要的組成部分之一，選擇正確、有效的教學方法是實現(xiàn)教學目的、完成教學任務(wù)的關(guān)鍵。
看完《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》后，我學到了很多教育學相關(guān)知識。與此同時，也深感以前所熟悉的教學方法和規(guī)律越來越難以應(yīng)對教育改革的需要，時代的發(fā)展挑戰(zhàn)著教師的角色的定位，教師越來越成為一個學習著的角色。在這個創(chuàng)新的時代，唯一不變的真理就是不斷學習，不斷創(chuàng)新。因此，我作為一名教師，要增強“終身學習”觀念，應(yīng)該自覺、自主、自動的學習。終身學習不僅應(yīng)成為個人生活中的重要內(nèi)容，而且應(yīng)成為一種生活方式。只要在教學上要不斷學習、不斷研究、不斷反思、不斷變革，才能使教育過程成為個人發(fā)展的過程。
總之，教師要學會教學的各種策略，如提問策略、練習策略、評價策略等，從而改變課堂教學模式，進而改變學生的學習方式，讓教師有效地教，學生有效地學。
《有效教學》的讀后感14
剛拿到《有效教學》這本書時，說心里話并沒有引以為意，隨便翻看幾頁后，便將其擱置一旁，棄之不理了。只是在學校布置學習任務(wù)時，才慌忙將其找出，用心梳理，這真是不看不知道，一看真奇妙啊，這書里并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的還都是實實在在的教學方法，對自身的教育教學確實是深有幫助，讓我獲益匪淺。
首先是有效備課。在本章節(jié)中，提到了一些怎么樣備課才實用的一些意見和做法，在我看來很有道理，比如說在怎樣解決備課上課兩張皮的問題上，孫劍榮老師的闡述就很有道理：她說備課的方式并不重要，重要的是教師的鉆研、思考，詞語合適的教學方式及手段以達到好的效果。作為教師，首先應(yīng)整體把握小學階段教學的總目標和低中高段的各段目標，備課才能有的放矢。把握了總目標和各年段目標，教學低段的備課可高瞻遠矚，中段的備課應(yīng)瞻前顧后，而高段備課在沖向總目標的同時能居高臨下，這樣能注意個年段間的知識銜接，避免各自為陣的盲目性。如果吧總目標和年段目標看作面，每篇文章看作無數(shù)個點，點面結(jié)合，就能達到實用、高效。另外在教學方法的預(yù)設(shè)上，我們?nèi)绻軓哪繕�、核心環(huán)節(jié)、練習、板書、變化等多方面考慮備起，并且多參與有效的集體備課，那么對于我們自身教育教學水平來說將是一個很大的提升。
其次在有效指導(dǎo)方面，要適時;適度;適當;適合;適應(yīng)。要因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內(nèi)容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發(fā)，做到有的放矢。
第三作為一名教師我們要善于反省。這話說起來有些老生常談，因為平時我們也做了，也寫反思隨筆了，也知道自身的長處和短處，但真正領(lǐng)悟到其精髓的，感受到反思帶給自己的快樂與成長的`又有多少呢?所以要想真正提高，我們還要不斷地終身地去學習、去反思、去換位思考。這是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。
從現(xiàn)在開始，我要樹立有效教學的理念，強化有效教學的意識，在反思、自查中提高自己的育人能力和教學水平。時刻提醒自己在每節(jié)課后自己主動反思：課上哪一個環(huán)節(jié)啟發(fā)了學生?哪一部分是教學中的亮點?哪一部分教學效率高?下節(jié)課如何改進……主動把有效教學理念、有效教學策略落實到教育教學工作中。教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?
通過學習了袁教授的《有效教學》對我們真的收獲不淺!
《有效教學》的讀后感15
借著假期，翻閱了一下夸美紐斯的經(jīng)典教育學論著《大教學論》，現(xiàn)簡單的講述一下自己的感受。
一、夸美紐斯其人
夸美紐斯(1592—1670)，捷克著名教育理論家和實踐家，資產(chǎn)階級教育理論的奠基者之
一。生于新教派“捷克兄弟會”會員家庭。12歲失去雙親，中斷了學習生活。16歲由兄弟會資助進入普雷洛夫市拉丁文法學校接受中等教育。1611年，又由兄弟會選送到德國的赫爾博恩大學學習哲學和神學。在大學期間，他系統(tǒng)學習了古代思想家的著作，研究了人文主義者的思想，接觸了新興的自然科學知識，了解了宗教改革以來各國的教育發(fā)展動向，探討了當時德國著名教育家的教育革新主張，為他后來從事文化教育活動打下了良好的根基。1614年，他回到捷克，在母校普雷洛火拉丁文法學校任教，1618年調(diào)任富爾涅克城牧師兼兄弟會學校校長。同年，30年戰(zhàn)爭爆發(fā)，捷克完全喪失了獨立，新教徒慘遭迫害，夸美紐斯開始了顛沛流離的生活，失去了全部家產(chǎn)、書稿和妻兒。1627年，隨同30000戶兄弟會員家庭遷往波蘭的黎撒避難，先在該地兄弟會中學任教，后來擔任了校長，又被推選為兄弟會長老。在這里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科書《語言學入門》(1631年)、教育學巨著《大教學論》(1632年)、學前教育專著《母育學校》（1632年）、中學物理教材《物理學概論》（1633年）。其中《語言學入門》一書很快被譯成了12種歐洲文字和四種亞洲文字，在各國廣泛流行，使夸美紐斯獲得了世界聲譽。
1634年起，他開始探討“泛智論”。1639年出版了《泛智論導(dǎo)言》。1641年，英國邀請他主持編纂“泛智論”工作。不久英國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，1642年又應(yīng)邀到瑞典協(xié)助解決拉丁文教學問題，用六年時間為瑞典編寫了一套拉丁文教科書、教學法指導(dǎo)書和字典。1648年，30年戰(zhàn)爭結(jié)束，他再次回到黎撒主持宗教與教學事務(wù)。1650年，接受匈牙利德蘭西瓦亞公國的邀請，擔任長年教育顧問，創(chuàng)辦了一所泛智學校并自任校長。在此期間，他主要撰寫了《泛智學�！�(1650年)、《論天賦才能的培養(yǎng)》(1650年)、《組織良好的學校的準則》(1652年)、《青年行為守則》等教育著作和論文。還編寫了著名的兒童初級讀物《世界圖解》(1654年)。這是一本簡化的語言入門，為年齡太小、不能學語言入門的孩子所寫，也是世界上最早的附有插圖的對兒童進行啟蒙教育的小百科全書，被譯成了多種文字，流行了近200年。1654年，他再次回到黎撒，繼續(xù)研究“泛智論”。1656年，黎撒城毀于波蘭與瑞典的戰(zhàn)爭，夸美紐斯應(yīng)邀前往荷蘭阿姆斯特丹工作和定居。從1657年起，他將他的教育專著、論文和教科書匯編成《救育論著全集》(四卷)陸續(xù)出版，留給了人類一份珍貴的教育歷史遺產(chǎn)。
夸美紐斯吸收了歐洲文藝復(fù)興以來人文主義教育成果，反映新興資產(chǎn)階級的教育要求，總結(jié)自己長期的教育理論與教育實踐，全面系統(tǒng)地論述了資產(chǎn)階級教育問題，奠定了歐洲近代資產(chǎn)階級教育理論的基礎(chǔ)。
二、《大教學論》其書
《大教學論》，1632年用捷克文寫成。1635—1638年間，他聽從友人的勸告，把它譯成了拉丁文，同時作了修改和補充。1657年，他將該書列為《教育論著全集》的首卷首篇公開發(fā)表。此書很晚才傳到中國，20世紀初，我國學者王國維對它的內(nèi)容曾作過簡要介紹。1939年商務(wù)印書館出版了傅任敢的中文譯本《大教授學》，后又改譯為《大教學論》。1957年由人民教育出版社出了新l版，譯者去世之前，又將譯文作了較大修改，作為外國教育名著叢書的一本，人民教育出版社于1984年出了新2版。全書共760頁，20余萬字。
本書是夸美紐斯在批判地總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期構(gòu)思、幾經(jīng)修改而寫成的重要教育論著。正如作者在本書開篇所寫的，本書主要闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。其寫作目的是：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。
《大教學論》全書框架：33章，共分為四部分。第一部分（1-13章）為“教育通論”，論述教育的基本原理，如人的可教育性、教育目的、教育的社會作用等；第二部分（14-19章）為“教學論”，探討教學過程的基本規(guī)律和原則；第三部分（20-25章）為“訓(xùn)育論”，專論教育方法；第四部分（26-33章）為“學校管理”。這一劃分與今天的教育學體系大體相同。全文35萬字。
《大教學論》全面地論述了改革中世紀的舊教育、建立資本主義新教育的主張，提出了一套完整的教育理論體系，第一次把教育學從哲學中獨立出來，完成了教育理論上有史以來的重大變革。它開創(chuàng)了近代教育理論的先河，成為劃時代的巨著。因此，夸美紐斯被稱為近代的“教育巨匠”和“教育理論的始祖”，也有人稱他是教育史上的“哥白尼”。
第一章至第五章主要討論了人生的目的。作者以《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀》為根據(jù)，加上傳統(tǒng)的神學目的論，認為人不僅要認識自己，而且還要認識上帝，因為上帝是永生、智慧和幸福的根源，人是上帝的造物、愛物和形象。人的終極目標是死后、來生，與上帝相結(jié)合。人的生活和住所都有三重，即母親的子宮、世上和天堂，從第一重到第二重，人經(jīng)歷的是誕生；從第二重到第三重，人經(jīng)歷的是死亡與復(fù)活；到第三重就永不再動、歇在那里。
第二章他認為，現(xiàn)世的人生嚴格講并不是人生，而是永生的序幕，世間的生活只是永生的一種預(yù)備，其目的是使靈魂利用身體作中介，去為未來的生活預(yù)備各種有用的事情。人的終極目標是與上帝共享永恒的幸福，為此，人在有形的造物之中要成為：理性的動物，一切造物的主宰和造物主的形象與愛物。人生成就要：熟悉萬物，具有管束萬物與自己的能力；使自己與萬物均歸于萬有之源的上帝。人類的一切優(yōu)點都完全表現(xiàn)在博學、德行和虔信這三種品質(zhì)中，這是今生與來生的基礎(chǔ)，是我們生活的要點。
第三章第六章至第九章討論了教育的目的和教育、學校在人的發(fā)展中的作用。作者認為，知識、德行與虔信的種子是天生在我們身上的，但應(yīng)該從祈禱、教育、行動中去取得，只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人。教育的目的，就是要從知識、道德、虔信、藝術(shù)和身體等方面去發(fā)展人。凡是生而為人的`人都有受教育的必要，一個人愈是多受教導(dǎo)，他便愈能按照準確的比例勝過別人。塑造人、教育人，應(yīng)從少年兒童時期開始，因為這時候欲望正在沸騰，思想很迅捷，記憶很牢固。因此，在很小的時候，就要把人形成到合乎智慧的標準，養(yǎng)成良好的習慣。
作者認為，學校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應(yīng)該進學校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應(yīng)該進學校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥“智力遲鈍"兒童不宜學習的論調(diào)。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進的地步。
第十章至第十四章論證了改革舊教育的必要性與可能性，設(shè)立新學校的基本原理。作者認為，人人應(yīng)該受到一種周全的教育，應(yīng)該借助學校做到：通過科學與藝術(shù)的研究來培植我們的才能；學會語文；形成誠篤的德行；虔誠地崇拜上帝。學校應(yīng)成為造就人的工場，實現(xiàn)真正的人生目的。夸美紐斯指出，當時沒有一所完善的學校，設(shè)立了學校的地方，學校不是為整個社會設(shè)立的，而只是為富人設(shè)立的；學校教導(dǎo)青年的方法是非常嚴酷的，學校變成了兒童恐怖的場所，變成了他們的才智的屠宰場，大部分學生對學習與書本都感到厭惡；繼續(xù)學下去的人都沒有獲得一種認真的或廣博的教育，獲得的只是一種荒謬的和害人的教育；學校培養(yǎng)不出合乎德行的品性，培養(yǎng)出的只是一種虛偽的道德外表，一種令人生厭的、外來的文化皮毛和一些專務(wù)世俗虛榮的眼光與手腳。
夸美紐斯特別強調(diào)要改革舊教育，創(chuàng)辦新學校。新教育的體系主要有以下內(nèi)容：
(1)一切青年都能受到教育；
(2)他們都能學到一切可以使人變成有智慧、有德行、能虔信的科目；
(3)教育是生活的預(yù)備，能在成年以前完成；
(4)實施教育不用嚴酷或強迫方法，而用溫和輕快、自然的方法；
(5)這種教育應(yīng)是真實的、徹底的；
(6)教育是輕松的，課堂教學每天只有4小時，一個先生可以同時教幾百個學生，而所受的辛苦要比現(xiàn)在教一個學生少10倍。他根據(jù)日月運行、動物的活動、人體結(jié)構(gòu)、國家組織以及馬車、大炮、印刷機和時鐘的機械原理，證明在宇宙萬物中存在著一種普遍的自然秩序，并把教育適應(yīng)自然作為改革學校的主導(dǎo)原則。他要求教師像園丁、畫家和建筑師那樣步隨自然的后塵，從自然中尋找教育工作的秩序。秩序是把一切事物教給一切人們的教學藝術(shù)的主導(dǎo)原則，這個原則徹底地被掌握以后，藝術(shù)的進行立刻便會同自然的運行一樣容易。
作者提出了教學的五項原則：
(1)延長生命的原則；
(2)精簡科目，使知識能夠更快地獲得的原則；
(3)抓住機會，使知識一定能被獲得的原則；
(4)開發(fā)心智，使知識容易獲得的原則；
(5)使判斷力變銳利，使知識能夠徹底地被獲得的原則。
第十五章至第十九章重點討論了教學理論，詳細論證了提出的教學原則。作者指出，良好的學校組織主要在于工作與休息分配得當，有賴于讀書、松緩、緊張的間隙與娛樂的分配。教師要引導(dǎo)兒童遵守飲食有節(jié)制、身體有運動、注意休息這三個原則，盡可能長久地保持生命與健康。為了使兒童能茁壯成長，作者對教與學提出了一系列要求和建議，如人類的教育要從兒童時期開始；早晨最宜讀書；一切學科都應(yīng)加以排列，使其適合學生的年齡；書籍與教學所需的材料必須事先準備好；例證應(yīng)比規(guī)則先出現(xiàn)；時間與學科的劃分應(yīng)該嚴格遵守等。在這部分作者列舉了大量的自然現(xiàn)象，并結(jié)合教學案例進行了詳細論證，最后歸納出規(guī)則�？涿兰~斯著重對教學的便易性、徹底性和迅速性原則進行了闡述，提出了許多寶貴的建議。如廢除強制灌輸?shù)姆椒�，多方激發(fā)兒童學習的自覺性和主動性；教學應(yīng)從觀察開始，運用直觀方法；教學內(nèi)容的安排要由易到難，由簡到繁，由近及遠，從一般到特殊，務(wù)使先學的為后學的掃清道路；依據(jù)學生的智力特點安排課程；加強練習、實踐以鞏固知識；實行班級授課制，制定詳細的教學計劃，等等。
第二十章至第二十四章主要討論了各科具體教學法和道德、宗教教育方法。
作者認為，科學是關(guān)于自然的知識，講授科學必須遵守下列規(guī)則：
(1)向?qū)W生講授所有應(yīng)該知道的事物；
(2)所教的內(nèi)容能在日常生活中應(yīng)用；
(3)要通過事物的原因去教；
(4)先教事物的一般原則，后教事物的細節(jié)；
(5)一切事物都必須按照適當?shù)捻樞蛉ソ淌冢?/p>
(6)要強調(diào)事物之間的區(qū)別，使學生得到的知識更清晰和明白。藝術(shù)與實踐息息相關(guān)，學生學會一種藝術(shù)，除了備好工具、材料和模型之外，還需要三件事：材料的正確利用、熟練的指導(dǎo)、經(jīng)常實踐。因此，藝術(shù)的教學必須強調(diào)模仿、練習和不斷的實踐。語文是一種手段，可使我們得到知識，并把知識傳授給別人。語文教學要注意掌握語法規(guī)則、和事物的學習相聯(lián)系、多實踐運用這三個問題。
夸美紐斯認為，學校是人類的鍛煉所，一切德行都應(yīng)當培植到青年身上。
在道德教育方法上，他提出了以下建議：
(1)主要的德行，如持重、節(jié)制、堅忍與正直應(yīng)當首先培植；
(2)持重應(yīng)當從接受良好的教導(dǎo)，從學習事物間的真正區(qū)別和那些事物的相對價值去獲得；
(3)節(jié)制應(yīng)當在兒童的飲食、睡眠與起床、工作與游戲等方面去培養(yǎng)；
(4)堅忍應(yīng)當從自我克制中學習；
(5)德行應(yīng)該在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教；
(6)德行是由經(jīng)常作正當?shù)氖虑閷W來的。
第二十五章主要討論了教材問題，他認為《圣經(jīng)》是知識的唯一真實來源，學生應(yīng)以全部時間去尋求它們的真實意義。
第二十六章“論學校的紀律”�？涿兰~斯認為，紀律是學校的發(fā)動力和推動力，但紀律教育不是強制和鞭撻，應(yīng)該用良好的榜樣、溫和的言詞，并且不斷誠懇地、直率地關(guān)心學生，突發(fā)的憤怒只能用在例外的情境上面，應(yīng)當存心使結(jié)果能恢復(fù)良好的感情。
第二十七章至第三十一章討論了統(tǒng)一的學校制度以及各級學校的基本方案�？涿兰~斯認為，人從誕生到24歲是青春歲月，是培植才智的時期。學習應(yīng)從嬰兒期開始，一直持續(xù)到成年，這24年的時間可分為四個明顯階段：嬰兒期、兒童期、少年期和青年期，每期六年，相應(yīng)地建立符合其年齡特點的學校。在家庭設(shè)立母育學校，由母親對1—6歲的幼兒進行學前教育，主要鍛煉各種感覺器官，使之辨別周圍的事物，為以后成長打下基礎(chǔ)。在每個鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)設(shè)立國語學校，對所有6—12歲的兒童進行初等教育，主要利用閱讀、書寫、圖畫、唱歌、計數(shù)、量長、測重及記憶各種事物等方法去訓(xùn)練想象力、記憶力，并發(fā)展智力。在每個較大的城市設(shè)立拉丁學校，學生應(yīng)當受到訓(xùn)練，利用辯證法、文法、修辭學以及其他根據(jù)因果法則的科學與藝術(shù)，去領(lǐng)悟感官收集來的知識并加以判斷。在每個國家或省設(shè)立大學，對18—24歲青年中的“智者”進行高等教育，學習與意志緊密相關(guān)的四科，即神學教我們恢復(fù)靈魂的和諧；哲學教我們恢復(fù)心靈的和諧；醫(yī)學教我們恢復(fù)身體上主要功能的和諧；法學教我們恢復(fù)外界事務(wù)的和諧�？涿兰~斯認為，這四種學校既相聯(lián)系，又相區(qū)別，母育學校和國語學校收容一切男女青年；拉丁語學校對于志向超出工場以上的學生給予更徹底的教育；大學則訓(xùn)練未米的教師和學者，使教會、學校與國家永不缺乏適當?shù)念I(lǐng)袖。
第三十三章論述了實現(xiàn)他的教育理想應(yīng)具備的條件。他呼吁教師、學者、神學家和帝王、官吏全力支持和實現(xiàn)他的教育理想。
第三十六章是作者對改良舊學校、改革舊教法，設(shè)立新學校、采用新教法的總結(jié)。
作者認為，新的教學方法有以下優(yōu)點：
(1)較之過去的方法，較少的教師可以教較多的學生；
(2)這些學生可以得到比較徹底的教導(dǎo)；
(3)教導(dǎo)可以進行得較細致、較愉快；
(4)這種方法對于愚蠢、落后的孩子也有效；
(5)即使沒有教學天才的教師，也能用它，從中得到好處。
他認為人心如同樹木的種子，樹木實際已經(jīng)存在種子里面。＂我們不必從外面拿什么東西給一個人，我們只須使他的固有的、藏在身內(nèi)的東西展露出來。＂這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣。人心又如土壤、白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物。白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上。蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像。這就是說由外力加以鑄范的。這外力有兩種：環(huán)境和教育。但教育可以左右環(huán)境的影響。具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說：＂我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是“一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地”，也不是“一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
對于教學方法的重視，夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的。他說，舊時學校＂教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的才智的屠場。他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費了青春的鮮美的歲月。＂所以他決心寫出《大教學論》來＂闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)＂，使青年們能夠＂迅速地，愉快地，徹底地進行學習。因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難。＂世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的。＂固然，＂在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的。但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難＂。
我們常常聽到這樣的抱怨：“咱們的學生基礎(chǔ)太差了，什么也學不會??”我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
對于道德教育的意見。他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣；但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的。如：預(yù)防，實踐，榜樣，紀律等。說的太好了，這和我們對學生的教育和管理思路恰恰是不謀而合的，我們的“以剛性的制度和柔性的人性化結(jié)合來管理學生”的理念不正是這樣的嗎？
夸美紐斯的《大教學論》也有它本身的弊端，它是一本宗教色彩很濃厚的書，可以說它就是教化人們對基督教虔誠信仰的一本書，里面很多的觀點都有它時代的局限性。但只要我們抱著批判的繼承的方式和方法，我們就能從中學到很多經(jīng)典的教育教學的理念�！洞蠼虒W論》里的真知灼見還有很多很多，我發(fā)現(xiàn)的還只是冰山一角，九牛一毛。最后，我想用《大教學論·詩篇》中的語句概括我的心得：“這本教學法的主要目的是探索一種教導(dǎo)方法，使教員可以少教，學生可以多學，使學校成為更少喧囂、更少無效的勞作，而有更多樂趣和扎實的場所。增加光明、秩序、平和與安寧�！�
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