望洞庭教學(xué)反思

　　作為一名優(yōu)秀的教師，我們要在教學(xué)中快速成長(zhǎng)，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編幫大家整理的望洞庭教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

望洞庭教學(xué)反思1

　　《望洞庭》是唐代詩(shī)人劉禹錫所作的一首山水小詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)洞庭湖高曠清超的描寫(xiě)，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的奇思異采。通過(guò)望洞庭反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)不足，比如說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)上出現(xiàn)哪些問(wèn)題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計(jì)經(jīng)驗(yàn)。一起來(lái)看下吧!

　　《望洞庭》這首詩(shī)中，用了三處比喻：“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺�！逼渲校�把無(wú)風(fēng)的湖面比作未磨的銅鏡，參考資料上這么說(shuō)：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來(lái)形容月夜湖光，真是恰到好處。”至于把君山比作青螺，原因?yàn)椋骸跋鄠骶�山�?2位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化，使來(lái)往的船只有地方�？浚�不會(huì)被惡浪吞沒(méi)。把山比作青螺，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這些救苦救難螺娘娘的贊美，也寄托了人民的美好愿望�！�

　　教學(xué)時(shí)，我出示精美的圖片，并據(jù)此講解，使學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)中多處設(shè)喻的恰當(dāng)、美妙。取得了良好的效果。

　　可是，課后的練習(xí)中，凡遇到“平靜的湖面(或河面)像什么?”這類問(wèn)題，學(xué)生千篇一律都答“鏡子”。另外在平時(shí)的習(xí)作中，樂(lè)用比喻、善用比喻的學(xué)生也是少之又少。這說(shuō)明我的教學(xué)還是出了問(wèn)題。

　　問(wèn)題一，沒(méi)有向?qū)W生強(qiáng)調(diào)古今詞義的變遷。想想看，現(xiàn)在的玻璃鏡既光且亮，用它來(lái)比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，還是合適的嗎?

　　問(wèn)題二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就說(shuō)這君山，在唐代劉禹錫的`眼里是螺娘娘的化身，顯得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位詩(shī)人合詠的《詠凌云塔》(“洞庭秋水硯池波，且把君山當(dāng)墨磨。寶塔倒懸權(quán)作筆，蒼天能寫(xiě)幾行多�！�)中，它就成了一塊“青墨”，洞庭湖則是“硯池”，好一派磅礴的大氣。那么，我們?cè)谡n上，僅僅引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中比喻的精妙，怎么夠呢?

　　總之，比喻這種修辭手法的教學(xué)，不應(yīng)該為了應(yīng)付考試，而讓學(xué)生牢牢記住一個(gè)所謂的“最正確”的答案。否則，學(xué)生的想象能力不可能培養(yǎng)得起來(lái)，寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用比喻的欲望和樂(lè)趣也將蕩然無(wú)存。

望洞庭教學(xué)反思2

　　課文《祖父的園子》節(jié)選自現(xiàn)代作家蕭紅的自傳體小說(shuō)《呼蘭河傳》第三章第一篇。主要寫(xiě)了我幼時(shí)和祖父在園子里自由生活的情景，具體而又生動(dòng)地表現(xiàn)了我的好奇、貪玩和幼稚。字字、句句童心四溢，貼近小孩子的生活，容易引起學(xué)生的共鳴。

　　文中的語(yǔ)言非常有特色，平和、樸實(shí)、充滿童趣，運(yùn)用擬人、排比，使語(yǔ)言整齊而優(yōu)美。欣賞這樣的文章，對(duì)于成人是勾起了那平常不太想的一大串童年趣事，而對(duì)于那些生活在城市中成長(zhǎng)起來(lái)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，就好像一次野外踏青一樣，體驗(yàn)了別樣的生活，與自然好好地對(duì)了一次話。

　　教學(xué)名著，我的定位在通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，為學(xué)生打開(kāi)一扇窗戶，以此走近中國(guó)現(xiàn)代著名女作家蕭紅，感覺(jué)她和祖父的一段親情，知道一篇名著《呼蘭河傳》，了解先輩的一段生活歷史，初步感覺(jué)蕭紅語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)著名作家矛盾對(duì)《呼蘭河傳》的贊譽(yù)──一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。

　　課文的核心情感是自由。教學(xué)時(shí)，我緊扣這情感線索，展開(kāi)教學(xué)。

　　一、課題切入，走進(jìn)園子，綻放心靈的自由

　　題目中最核心的詞語(yǔ)是園子。是園子給了蕭紅自由歡樂(lè)、幸福的童年，是園子承載了祖父和蕭紅純真、親密而濃厚的親情之美。作者蕭紅在二十九歲回憶故鄉(xiāng)的園子時(shí)，仍備感親切與溫暖，那園子是她一生難以忘懷的最溫馨的家。教學(xué)中我緊扣園子展開(kāi)教學(xué)。課始，以園子留給你怎樣的印象為引子導(dǎo)入課堂教學(xué)，一下子把學(xué)生帶進(jìn)了蕭紅童年時(shí)代的那個(gè)動(dòng)人的生活環(huán)境。學(xué)習(xí)第二自然段，重在體會(huì)園子的特點(diǎn)：大、樣樣都有，同時(shí)感覺(jué)作者對(duì)童年生活環(huán)境的懷念和喜愛(ài)之情。學(xué)習(xí)倒數(shù)第二自然段，重在感覺(jué)園子里的一切都是自由的，感覺(jué)園子的活潑和靈氣。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)入情境，趣味盎然。第二次學(xué)習(xí)倒數(shù)第二自然段，是在學(xué)習(xí)了祖孫倆在園中發(fā)生的趣事后，在學(xué)生完成了填空這園子是。后，情緒達(dá)到高潮，仿佛身臨其境一般；再次讀這一段，感覺(jué)另一番情致，是境由心生；他們會(huì)與作者共鳴，仿佛自己就成了園中的一朵花、一只蟲(chóng)、一只蝴蝶，情不自禁為蕭紅和祖父的這份純真親情而感動(dòng)。如果說(shuō)第一次學(xué)，是打開(kāi)書(shū)本，自由的心靈綻放，那么，第二次學(xué)，則是合上書(shū)，心靈在自由中綻放。

　　二、趣事引路，走進(jìn)童年，共沐自由的陽(yáng)光

　　體會(huì)童真童趣的前提是明白蕭紅當(dāng)時(shí)的年齡是四歲，只有以四五歲孩子的心靈去體察世界，才會(huì)體會(huì)那顆充滿神秘的童心，才會(huì)與作者快樂(lè)共享，所以在學(xué)習(xí)三至十二自然段時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀那些能反映童真童趣的句子，想像當(dāng)時(shí)的情景，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和自身感悟，談?wù)劺斫�。這一部分課文的內(nèi)容很長(zhǎng)，如何長(zhǎng)文短教，我認(rèn)為重在體會(huì)童趣，感覺(jué)小蕭紅快樂(lè)的'心靈，感受祖孫兩人深厚的、沒(méi)有隔閡的親情摯愛(ài)。這部分學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化自主閱讀，可選擇自己最覺(jué)得有趣的說(shuō)。學(xué)生的體驗(yàn)和感悟都是個(gè)性化的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)和感悟的高低、深淺并不重要，重要的是過(guò)程，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，就能提高思維品質(zhì)。如果有共識(shí)也有異見(jiàn)，豐富多彩而又各圓其說(shuō)，那就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力所在。

　　三、賞讀為全，實(shí)現(xiàn)詩(shī)化的語(yǔ)言與自由的情思和諧同構(gòu)

　　本文的語(yǔ)言自然、率真、樸素，正如一個(gè)孩童最純真的、口語(yǔ)化的語(yǔ)言。在本課的教學(xué)中，我始終以學(xué)習(xí)語(yǔ)言為主。在教學(xué)方法上，著重以賞讀、品讀、美讀為主，全面引導(dǎo)學(xué)生積累、感受、領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言。通過(guò)多種形式的朗讀（根據(jù)課文內(nèi)容實(shí)際，學(xué)生采用自己喜歡的讀書(shū)方式），引導(dǎo)學(xué)生從字里行間悟出趣、悟出情，讓學(xué)生充分地感受作者對(duì)童年美好生活的眷戀和對(duì)親人的懷念，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與精神的同構(gòu)共生。第二自然段中著生感受作者用詩(shī)化的、平實(shí)的文字表達(dá)生活的寫(xiě)法。認(rèn)識(shí)總分的構(gòu)段方式，前后要次序一致，除非是特別需要著重指出的，如文中的蜂子的動(dòng)態(tài)。倒數(shù)第二自然段中，著重體會(huì)關(guān)聯(lián)詞、排比句的運(yùn)用，體會(huì)作者把鳥(niǎo)飛蟲(chóng)鳴寫(xiě)得有聲有色，植物也賦予了人的思想和感情，體會(huì)詩(shī)一般的語(yǔ)言。在品讀賞讀中，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，如活自由要就愿意就謊花，切身體會(huì)蕭紅語(yǔ)言的優(yōu)美整齊、文筆的活潑流暢。值得特別說(shuō)明的是，對(duì)于五年級(jí)的孩子，語(yǔ)文課堂不能僅僅限于讀懂內(nèi)容、讀出情感，還要學(xué)習(xí)作者是如何結(jié)尾如何開(kāi)篇的，第二段倒數(shù)第二段都是直接描寫(xiě)園子的，但作者并沒(méi)有把這兩節(jié)作為開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)篇寫(xiě)祖父，結(jié)尾寫(xiě)自己睡著了，都極富有詩(shī)意。課堂中引導(dǎo)學(xué)生體味蕭紅的語(yǔ)言時(shí)，始終圍繞矛盾先生的評(píng)價(jià)：一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠來(lái)展開(kāi)教學(xué)，真正為學(xué)生打開(kāi)一扇門(mén)，引領(lǐng)他們走向優(yōu)秀文學(xué)作品，走進(jìn)優(yōu)美的文學(xué)殿堂。

望洞庭教學(xué)反思3

　　記得著名特級(jí)教師霍懋征老師有一條教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：一學(xué)期教９５篇課文，是教一帶一的結(jié)果。所以，在今天的古詩(shī)教學(xué)中，我們借鑒了霍老師的做法，教一首帶一首，加強(qiáng)指導(dǎo)，增加課堂容量。

　　教學(xué)劉禹錫的《望洞庭》時(shí)，課前我們布置學(xué)生做了初步預(yù)習(xí)。課堂上僅用了２０分鐘就完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生讀通順了，理解了詩(shī)句的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的意境，也會(huì)背誦了。那么，余下的時(shí)間怎么辦？我們?cè)诤诎迳辖o孩子們又抄了一首課外詩(shī)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀并初步理解，然后指導(dǎo)背誦。一節(jié)課，不僅學(xué)會(huì)了教材上的古詩(shī)，還積累了課外書(shū)上的古詩(shī)一首。這樣的`課堂拓展，教一帶一，既充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的積累。

　　課后，我們同年級(jí)組的老師一起進(jìn)行了教學(xué)反思，一致認(rèn)為，課堂拓展，教一帶一的方法，符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量等基本理念。同時(shí)我們也總結(jié)出，教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，可引進(jìn)這樣三種古詞：

　�。�、同一詩(shī)人的不同詩(shī)文：

　　比如《四時(shí)田園雜興》和《村居即事》都是范成大的作品，兩首詩(shī)都反映了農(nóng)民的生活。學(xué)完《四時(shí)田園雜興》，再出示并指導(dǎo)朗讀《村居即事》，能使學(xué)生更加了解作者，體會(huì)詩(shī)文所表達(dá)的情感。

　�。�、同題異文。題材相同，詩(shī)文各異：

　　比如王安石的《梅花》，它明寫(xiě)梅花，暗以雪襯，表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒的品性。學(xué)習(xí)后可引盧梅坡的《雪梅二首》�！堆┟范�首》中，雪花與梅花相互映襯，競(jìng)相爭(zhēng)春，宛如一幅冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？的佳境。學(xué)完《梅花》再讀《雪梅二首》，從比較中能領(lǐng)悟到詩(shī)的藝術(shù)美。

　�。�、相同詩(shī)境的詩(shī)文：

　　張愈的《蠶婦》語(yǔ)言平白如話，用強(qiáng)烈的對(duì)比寫(xiě)出了勞動(dòng)者和剝削者不同的生活境況。而梅堯臣的《陶者》與之異曲同工，可相互映襯。教學(xué)時(shí)，教完前者，引進(jìn)后者，可進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的同情，對(duì)剝削者的憎恨之情，明白不勞而獲是可恥的。

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