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美術(shù)教案

時間：2022-04-09 20:45:16 教案我要投稿

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關(guān)于美術(shù)教案模板集合八篇

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編整理的美術(shù)教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于美術(shù)教案模板集合八篇

美術(shù)教案篇1

　　教學(xué)目標：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生了解各種橋和塔的結(jié)構(gòu)和造型。

　　2、啟發(fā)學(xué)生欣賞和表現(xiàn)橋和塔，并添畫橋和塔周圍的景物。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生體驗橋和塔的造型美。

　　教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生了解各種橋和塔的結(jié)構(gòu)和造型，體驗橋和塔的造型美。教學(xué)難點：橋和塔的'造型表現(xiàn)

　　教學(xué)準備：

　　學(xué)生：油畫棒、水彩筆、水粉顏料、有關(guān)橋和塔的圖片和資料。教師：范例課件、學(xué)生作品等、有關(guān)橋和塔的圖片和資料。

　　教學(xué)過程：

　　一、引導(dǎo)階段

　　1、說一說：啟發(fā)學(xué)生回憶自己所見過的橋和塔，觀察了解各種橋和塔的結(jié)構(gòu)和造型。師：為了讓同學(xué)們更多地了解橋和塔的結(jié)構(gòu)和造型，課前老師請同學(xué)們收集了有關(guān)這方面的圖片與資料，大家完成了沒有？很好，現(xiàn)在請你們帶著問題分組進行討論交流。待會每組派一名代表進行匯報。（1、你們在哪里見過橋和塔？2、它們在結(jié)構(gòu)和造型上有哪些特征？）

　　2、小組匯報交流感受，體驗橋和塔的造型美。

　　3、師小結(jié)。

　　二、發(fā)展階段

　　1、欣賞教材中的范畫，（利用多媒體演示）感知范畫媒材的運用以及畫面的趣味構(gòu)成。

　�。�1）這些作品運用了哪些材料來怎樣表現(xiàn)橋和塔？

　�。�2）他們怎樣巧妙利用材料的特點？

　�。�3）你們覺得哪幅作品畫面組合得好，為什么？

　　2、把你的想法與同組的同學(xué)交流。

　　師：欣賞了這些作品后同學(xué)們是不是也很想畫？今天我們就來畫一畫家鄉(xiāng)的橋和塔。請同學(xué)們看作畫要求。

　　3、作業(yè)要求：選擇自己喜歡的一座橋或塔，利用各種材料和創(chuàng)作方式進行創(chuàng)作。大膽的想象、構(gòu)思，自由地創(chuàng)造和表現(xiàn)橋和塔，并添畫周圍景物。

　　4、學(xué)生創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。

　　5、作業(yè)展示、評價。

　　1、以六人小組為單位，進行展示比賽。請已經(jīng)畫好的小組，評一評（由組長組織進行評價，先自評后互評）�？匆豢凑l的作品最有創(chuàng)意，造型與眾不同，就讓誰代表本組上臺展示。（小組推薦）

　　2、全班欣賞和評價這些小組作品，評出“最受歡迎的作品”。

　　三、課后拓展

　　1、運用多種表現(xiàn)形式繪畫和制作橋和塔。大膽想象，創(chuàng)作出“未來的橋和塔”。

　　2、運用其他材料創(chuàng)作立體橋和塔（陶土、紙張等）。

美術(shù)教案篇2

　　教學(xué)計劃

　　一、學(xué)情分析：

　　本學(xué)期我擔(dān)任二年級美術(shù)教師，該班學(xué)生經(jīng)過一年多的訓(xùn)練，已掌握了一些簡單的基本繪畫知識和技能，但在繪畫，動手過程中還缺乏大膽想象創(chuàng)造，這些方面有待提高，學(xué)生構(gòu)圖布局還不夠完整。

　　二、教學(xué)目的任務(wù)

　�。�、通過有趣的美術(shù)表現(xiàn)和欣賞活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　２、運用多種材料和工具，進行繪畫和簡單工具制作。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生空間知覺，形象記憶，創(chuàng)造等能力。

　　三、教材重點難點

　�。薄㈧`活運用工具材料，進行繪畫和工藝制作。

　�。病l(fā)展學(xué)生空間知覺，形象記憶，創(chuàng)造能力。

　　四、個人教研專題

　　小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)習(xí)慣意識的培養(yǎng)

　　五、教學(xué)措施：

　　課堂上努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松開闊的空間，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，積極探究，保護和發(fā)展學(xué)生的個性。課堂教學(xué)中注意挖掘?qū)W生的閃光點，尊重學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛中學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

　�。ㄒ唬�、教師方面：

　　做學(xué)生發(fā)展的組織者、促進者，充分尊重學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生去實踐、去思考、去探索、去討論、去創(chuàng)作，鼓勵學(xué)生通過自己的想象展示作品。

　　（1）、做好課前準備，精心制作教具。

　�。�2）、運用各種教學(xué)手段，學(xué)生更多的創(chuàng)造空間，鼓勵學(xué)生的探索精神與大膽創(chuàng)造，在情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生繪畫興趣。

　�。�3）、在教學(xué)環(huán)節(jié)和活動方式布局上，注意開放性和立體性，真正做到以人為本。

　�。�4）、靈活改進示范過程的傳授方式，活躍課堂氣氛。

　　（5）、教學(xué)內(nèi)容的選擇要少而精，并注意學(xué)科之間的聯(lián)系。

　�。�6）、拓展教學(xué)思路，因材施教，因地制宜，以求達到最佳教學(xué)效果。

　�。ǘ�、學(xué)生方面：

　　充分利用身邊的各種材料及所學(xué)知識，動腦筋制做作品，學(xué)會合作，并妥善保存自己的設(shè)計作品。

　　1、難忘的童話故事形象

　　教學(xué)目標：

　　１、通過欣賞，了解童話故事中多個形象的特征、創(chuàng)作形式和方法，能用適合自己的表述方法表達自己的感受。

　　２、在欣賞評價的基礎(chǔ)上學(xué)會發(fā)散思維，嘗試塑造出自己喜愛的形象。

　�。�、從積極的情感體驗出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的.情感和審美意識。

　　教學(xué)重點：

　　培養(yǎng)學(xué)生感受美，分析、評價美的素質(zhì)，充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作積極性。

　　教學(xué)難點：

　　引導(dǎo)學(xué)生將自己的想法大膽塑造出來。

　　教學(xué)準備：

　　貓頭鷹圖片、紙、鉛筆、彩色顏料。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課、激發(fā)興趣。

　　在《難忘的童話故事形象》這一課當(dāng)中，我們認識了釣魚的小貓、聰明善良的九色鹿、撈月亮的猴子、找媽媽的小蝌蚪這些形象，它們是多么的生動有趣，令人難忘��！今天我要給大家?guī)硪晃簧中⌒l(wèi)士，讓我們來猜猜它是誰。全班念兒歌：圓圓月亮掛天邊，勇敢衛(wèi)士睜大眼。警惕四周捉田鼠，保衛(wèi)森林立大功。

　　二、回憶腦中固有形象，喚起記憶。

　　你們見過貓頭鷹嗎？在動物園里，在電視上，在書中。誰來說說貓頭鷹什么樣子？出示貓頭鷹圖片。告知貓頭鷹是一種鳥，白天睡覺，晚上出來覓食，常常站在樹枝上睜著圓圓的眼睛，警惕森林中的田鼠的動靜。

　　三、引導(dǎo)啟發(fā)想象力，探究方法。

　　今天，我們就根據(jù)你見過的貓頭鷹的形象，創(chuàng)作一幅貓頭鷹的形象。

美術(shù)教案篇3

　　教學(xué)目標：

　　1、將紙工與繪畫相結(jié)合，選擇自己喜愛的方法做一張拼音卡片。

　　2、開闊學(xué)生的眼界，豐富繪畫手段，讓學(xué)生在學(xué)中玩，在玩中學(xué)。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

　　教學(xué)重難點：

　　注意背景顏色和主體顏色的.深淺搭配。

　　教學(xué)準備；剪一個白色“M”，白卡彩卡各一張，剪成簡單幾何圖案的卡紙

　　水彩筆，油畫棒，剪刀（學(xué)生）

　　教學(xué)過程：

　　一、組織教學(xué)：

　　1、檢察學(xué)具。

　　2、師生問好。

　　二、導(dǎo)入新課：

　　三、講授新課：

　　1、激趣：

　　游戲：給拼音小子‘m’照相。（幫助學(xué)生進行深淺顏色搭配的認識）

　　2、拼音小子需要各種各樣的‘家’：

　　SORRY，此處圖片無法上傳。

　　3、你能為拼音小子設(shè)計一個家，把它畫下來嗎？

　　4、展示用剪貼、繪畫、泥塑等不同方法制作的拼音卡片讓學(xué)生找找它們的不同，出制作方法的多樣性。

　　5、教師重點示范繪畫法：（教師可作提示：這些拼音字母像什么？如：‘S’像蛇；‘е’像蝸牛。但不對每個學(xué)生強求）。

　�、偶敉庑�(卡片的外形豐富多彩，可以挑選自己喜歡的，先畫再剪)

　　⑵畫圖案（從圖形、顏色考慮）

　�、谴├K（用剪刀尖或者鉛筆鉆個懂，穿繩，打個漂亮的結(jié)）

　　6、布置作業(yè)：用你學(xué)到的方法做一張拼音卡片。

　　7、學(xué)生完成作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)。

　　8、反饋：說一說：你是怎樣做拼音卡片的？

　　9、游戲：拼音卡片真重要，讀書識字少不了。做張拼音小卡片，幫助我們記得牢。游戲規(guī)則：將學(xué)生分成四組，要求學(xué)生在組內(nèi)自由組合，比比看，哪組組合的音節(jié)最多，最快。

　　10、教學(xué)：

　　A、展評學(xué)生作業(yè)。

美術(shù)教案篇4

　　教學(xué)目標：

　　1．學(xué)習(xí)美術(shù)中的比例知識，初步認識、了解比例，知道黃金比例，能夠有意識地發(fā)現(xiàn)生活中的比例。

　　用剪貼的方法表現(xiàn)器皿陶瓷瓶的比例變化了解形成比例美感的規(guī)律。運用欣賞資料分析比較解決。

　　2．通過學(xué)習(xí)學(xué)生會測量出黃金分割點，并運用比例知識對簡單的物品進行分析，從而學(xué)習(xí)運用比例美化生活的方法，學(xué)習(xí)比例關(guān)系，設(shè)計一個花瓶，提高設(shè)計能力。

　　3．通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生感受比例的形式美感；了解比例在美術(shù)作品中的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。認識到美術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

　　教學(xué)重點：

　　認識黃金比例，能在生活中發(fā)現(xiàn)比例的美，會用比例知識分析、欣賞美術(shù)作品。

　　教學(xué)難點：

　　運用比例知識分析作品，從比例的角度考慮設(shè)計一個有比例美感的花瓶。

　　學(xué)情分析：

　　這節(jié)課知識性比較強，在生活中的運用要靠學(xué)生自己去探究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在制作時采用先對折再剪裁的方法很容易使各部分比例失去控制。課時安排：

　　2課時

　　7．美術(shù)中的比例（第一課時）

　　教學(xué)目標：

　　1．學(xué)習(xí)美術(shù)中的比例知識，初步認識、了解比例，知道黃金比例，能夠有意識地發(fā)現(xiàn)生活中的比例。

　　2．通過學(xué)習(xí)學(xué)生會測量出黃金分割點，并運用比例知識對簡單的物品進行分析，從而學(xué)習(xí)運用比例美化生活的方法。

　　3．通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生感受比例的形式美感；了解比例在美術(shù)作品中的關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

　　教學(xué)重點：

　　通過學(xué)習(xí)學(xué)生會測量出黃金分割點，并運用比例知識對簡單的物品進行分析，從而學(xué)習(xí)運用比例美化生活的方法。

　　教學(xué)難點：

　　通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生感受比例的形式美感。

　　教學(xué)準備：

　　師：教學(xué)圖片、花瓶、學(xué)生作品若干

　　生：繪圖鉛筆

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　在造型藝術(shù)領(lǐng)域中比例是形式美法則之一，日常生活中，我們經(jīng)常看

　　到一些美的造型，美的建筑，我們感覺它美，一個是因為色彩美，形象美，再有就是它的比例美。今天我們就來研究美術(shù)中的比例知識。比例：最早出現(xiàn)在數(shù)學(xué)中，一般長度與長度、面積與面積的比率。如長的與短的、大的與小的等都形成比例。

　　二、講授新課

　　意大利畫家達*芬奇認為比例是“藝術(shù)之母和女王”，于是他把人體進行了分析，并發(fā)現(xiàn)了人在運動和站立時的比例。站立時人是長方形的，而當(dāng)人伸展四肢時，又變成了圓形，從而發(fā)現(xiàn)人體的比例變化。

　　1．中國畫中是怎樣運用比例的《出示溪山行旅圖》：

　　(1)畫上畫的什么?

　　(2)山和人物的大小對比如何?

　　(3)這樣對比有何作用?

　　師：宋代畫家范寬的`《溪山行旅圖》，描寫了我國陜西一帶的風(fēng)光，山處在畫的中央，頂天立地，雄佛壯觀下面的商人趕著驢，顯得很小，這就更突出了大山高聳氣勢。這幅畫成功地運用了山和人物之間的比例關(guān)系,是我國山水畫的杰作。

　　2．出示《維魯維斯的人》

　　(1)人在站立和伸張四肢時,在圓形和正方形有何比例關(guān)系?

　　(2)師簡單介紹這幅作品。

　　3．師介紹黃金分割的知識

　　(1)把一條線段分成兩部分，便其中一部分與全長的值等于另一部分與這部分的比，使用1：0。618的比值分割稱為黃金分割。這種比例

　　在造型上美觀而得名。

　　(2)師用黃金分割的知識分析《巴黎圣母院》。

　　什么樣的比例美呢？

　　兩千多年前的希臘人就測算出1：0.618這個比例最美。這就是黃金比，大家可以算出1：0.618~0.6，你們都知道2：3;3：5;5：8都接近這個數(shù)，就都是美的比例。

　　小結(jié)：美術(shù)不是算術(shù)，有用精確測算，平時設(shè)計作畫時，形象看起來舒服，比例接近2：3，3：5，5：8就可以了。

　　4.分析、欣賞

　�。�1）黃金比就是這么神奇嗎？如果變比例會怎樣？

　　我們看杯子比例很舒服，體現(xiàn)黃金比，拉寬會怎樣？接長會怎樣？照相機的寬與長較接近2：3，加寬呢？加高呢？

　　電視機、背投、畫框的現(xiàn)代比例演變

　�。�2）欣賞

　　其實大自然中，許多東西天生地比例就體現(xiàn)黃金比，比如：這精美的貝殼，我們喜歡收集它，卻不知正是它上面圈圈螺旋線吸引了我們，看看它每輪間距離比例是多少？

　　人體更自然美的極至了，一只普通的手，它與黃金比有什么關(guān)系？我們看，如果從指端到第一節(jié)間分為兩份的話，其它各節(jié)該是幾分呢？我們畫過人吧，知道人體的比例嗎？（1：7。5），也就是身高是頭長的7.5倍，這就是比例。

　　三、繪制黃金分割

　　1．要求：嘗試用鉛筆畫有黃金分割比例的人體或建筑草圖

　　2．學(xué)生繪制，教師巡視指導(dǎo)

　　四、展示評議

　　說說你的同學(xué)或自己繪制的草圖符合黃金分割的比例關(guān)系嗎？如果不符合，怎樣修改會更好？

　　五、總結(jié)

　　8．美術(shù)中的比例（第二課時）

　　教學(xué)目標：

　　1．用剪貼的方法表現(xiàn)器皿陶瓷瓶的比例變化了解形成比例美感的規(guī)律。運用欣賞資料分析比較解決。

　　2．學(xué)習(xí)比例關(guān)系，設(shè)計一個花瓶，提高設(shè)計能力。

　　教學(xué)重點：

　　通過學(xué)習(xí)學(xué)生會測量出黃金分割點，并運用比例知識對花瓶進行分析，從而學(xué)習(xí)運用比例美化生活的方法。

　　教學(xué)難點：

　　學(xué)習(xí)比例關(guān)系，設(shè)計一個花瓶，提高設(shè)計能力。

美術(shù)教案篇5

　　面具，指遮蓋全部或部分臉并有眼睛開孔的覆蓋物，通常作為舞會、狂歡節(jié)或類似的節(jié)日、戲劇等的偽裝起遮擋保護作用的外罩。

　　人類戴面具已有幾千年的歷史，最早的面具可能產(chǎn)生于狩獵活動，為了便于接近獵物，獵人用面具把自己裝扮成各種動物，在世界各地的民俗活動中，人們往往用面具把自己裝扮成神鬼及各種奇禽怪獸，以表示對自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在民間的一些戲曲表演活動中，面具至今仍是主要的化妝手段。比如貴州的地戲等。

　　制作面具的材料：

　　古代面具以青銅、玉、陶、為主

　　現(xiàn)代面具多用木頭、布、瓷、皮、銅、紙、棕、竹、瓢、泥、石膏，甚至塑料和玻璃鋼等。材料不同, 裝飾方法也不同。根據(jù)材質(zhì)可雕刻，可繪畫，也可用紙浮雕的方法制做。

　　主要用于各種民間表演活動。藏戲面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現(xiàn)的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。

　　白色面具

　　白色面具表示人物性格純潔、善良、溫和，無害人之心，意味老者長壽，少者無理。對比：京劇中的白色臉譜表示人物性格奸詐多疑，代表人物為曹操

　　黃色面具黃色面具表示容光煥發(fā)、功德廣大、知識淵博，系活佛、仙翁所戴。

　　對比：京劇中黃色臉譜代表人物性格猛烈，代表人物典韋

　　藍色面具

　　藍色面具表示正義、勇敢，為勇士相。

　　對比：京劇中藍色臉譜表示人物性格剛直，桀驁不馴。代表人物為竇爾敦

　　綠色面具

　　綠色面具象征賢良智慧；美貌端莊，屬于度母或空行女化身的女子。

　　對比：京劇中的綠色臉譜代表人物性格勇猛，莽撞。多用來表現(xiàn)綠林好漢。

　　紅色面具

　　紅色面具象征權(quán)力、威嚴、正義，表示足智多謀、智勇雙全。凡扮演國王、大臣者均戴紅色面具。有時藏戲里宗教跳神中一些男性呈憤怒狀也常用紅色。

　　對比：京劇中的紅色臉譜象征著忠義。代表人物為關(guān)羽。

　　黑色面具

　　黑色面具表示兇惡，為兇怒相。

　　對比：在京劇中，黑色臉譜代表著公正，鐵面無私。代表人物為包拯。

　　半白半黑

　　半白半黑面具表示嘴甜心毒，兩面三刀，專門挑撥離間者。

　　地戲中的將帥面具最為引人注目，而且造型獨特，又有文將、武將、老將、少將、女將之分。它們均由面部、頭盔、耳翅三部分構(gòu)成。頭盔又有平盔和尖盔之分。

　　這類面具特別注重頭盔和耳翅的精雕細刻。

　　頭盔多以龍、風(fēng)作裝飾。男將多為龍盔，女將多為鳳盔，龍、鳳可多可少，有頭有尾，龍有鱗，鳳有羽，形體有圓有扁，形態(tài)變化多端。

　　地戲面具的這一特征，體現(xiàn)了中華民族崇尚龍、鳳這一民族精神。有一些特殊人物，則龍、鳳并用，如李世民是真龍?zhí)熳�，其頭盔有龍有鳳;關(guān)羽是丹鳳眼，尉遲恭也有鳳眼，他們的頭盔也有龍有鳳。頭盔的裝飾，往往蘊含著豐富的民俗意象

　　二龍搶寶、游龍戲珠、龍鳳呈祥、鳳戲牡丹、龍飛鳳舞、雙鳳朝陽、多喜(喜鵲)多福(蝙蝠)等等都是地戲面具頭盔裝飾的主題之一。

　　此外，星宿和神靈也是頭盔裝飾的重要主題。在地戲劇本和人們的觀念中，有一些人物不是世間凡人，而是天上星宿下凡或神靈所變，因而頭盔上刻著與人物對應(yīng)的星宿或神靈以示其身份。例如岳飛、薛仁貴、蓋蘇文、樊梨花、薛丁山等人物就是如此。

　　岳飛是如來佛佛座前大鵬轉(zhuǎn)世，頭盔刻著一只展翅欲飛的大鵬;薛仁貴、羅成、馬超是白虎星下凡，頭盔上刻著一只老虎;蓋蘇文是條青龍所變，頭盔刻著一條青龍。如此裝飾，本來被神化了的面具表現(xiàn)得更加神圣了。

　　耳翅也是地戲面具的'重要部件，它的作用是使人物顯得更加神勇。耳翅有龍翅、鳳翅、龍鳳翅和葵花翅等等。男將面具多為龍翅，李世民、岳飛、薛仁貴、薛丁山、蓋蘇文、羅成、馬超、韓群虎、胡敬德、單雄信等等都是如此。女將面具則多為鳳翅，如樊梨花、陳金定、穆桂英等等。

　　另外，胡須也是地戲?qū)浢婢叩闹匾b飾，其作用是顯示人物的性格和年齡，如韓群虎、裴仁基、羅玉、宇文成龍、司馬超、伍云召、朱燦等等。

　　從面部的造型看，將帥面具講究的是刀法明快，要求有棱有角，輪廓分明，既注重寫實也注重夸張。武將面具強調(diào)煞氣。多用夸張的表現(xiàn)手法，豹子膽、火燒眉、高鼻梁、撩牙嘴，人物形象顯得驃悍、勇武、剛烈、威猛、深沉。

文將面具注重靈氣，著力于人物內(nèi)在情感的刻畫，人物形象顯得威嚴而又莊重，平和而剛勁。少將面具則為五官端正、劍眉倒豎，多為粉臉小生形象，透著英武、灑脫、陽剛之美。女將面具則講究秀氣、嬌媚、端莊、嫻靜，又不失武戲的人物特征，顯現(xiàn)出一股颯爽英姿的精神氣質(zhì)。

　　用面具藝人的口訣來說，嘴的刻法是 "天包地(上齒咬下唇)，地包天(下齒咬上唇)，上下撩牙分兩邊;地包天，天包地，吡牙例嘴顯神氣"。眉氣的刻法則是"少將一支箭，女將一根線，武將如烈焰"。眼睛的刻法是"武將豹子眼，女將彎月亮，少將精氣足，文將菩薩樣"。

　　將帥面具所表現(xiàn)的人物形象特征，除了面部造型、頭盔和耳翅的裝飾以外，還特別注重用色在人物形象上的表現(xiàn)。一般地，各種顏色都有一定的象征意義，代表著一定的性格特征。例如紅臉多為忠勇剛直的武將，關(guān)羽、楊龍、伍云召面具便是;黑臉多為剛烈、勇猛的武將，如張飛、楊玉成和尉遲恭;藍臉多為果敢之將

　　如單雄信，麻叔謀;綠臉多為怪異者，如南洋王朱燦、尉遲寶林;白臉多為英武之將，如馬超;青臉多為兇惡驍勇之將，二花臉多為守關(guān)總兵，三花臉多為反派營壘中的將帥或其他偏將、副將。

　　將帥面具的面部造型和頭盔、耳翅裝飾以及用色的變化，使各個人物面具顯得栩栩如生，形、神、精、氣便渾然一體了。

　　不拘于生活的自然形態(tài)，敢于夸張、裝飾。把臉部一些重要部位的色彩、線條，巧妙地組織、歸納到一定的形的圖案中來。

　　臉譜的性格化，并非要把人物性格全畫在臉上。人物性格的獨立性和它自身的復(fù)雜性，只有在情節(jié)發(fā)展中，通過表演，才能充分顯示出來；臉譜的性格化，就是要表現(xiàn)出符合人物性格的基本神氣，是臉譜的色彩和紋櫸的綜合效果。

　　滿族薩滿面具多在跳野神祭祀時使用。薩滿祭祀中，依照祭祀內(nèi)容要求，模擬成各種動物或神怪。由于怕被死者或神靈認出，薩滿要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮臉。身穿薩滿服，腰系腰鈴，左手抓鼓，右手執(zhí)鼓鞭，在抬鼓和其他響器的配合下，邊敲神鼓，邊唱神歌，充滿神秘的色彩。

　　滿族面具以反映女神為主，其形成時間大約為原始母系社會的繁榮時期。滿族面具是薩滿教的活化石，其涉及歷史久遠，內(nèi)涵豐富，神秘粗獷，色彩明快，稚美可掬。

　　面具作為一種純精神的萬能武器，等到原始先民的恐懼感、自卑感逐漸消失后，就漫漫演變成娛樂工具。滿族面具由莊重威嚴的薩滿祭奉逐漸轉(zhuǎn)為戲劇娛樂表演。

　　在清朝，宮廷和民間已廣為流傳著瑪虎戲。“瑪虎”為滿語，即假面舞，或稱面具舞。早年，面具多用草枇、獸革、龜蓋、貝殼制成。近世多用高麗紙、樺樹皮制成，再刻繪人、鳥、鬼怪臉面形象，或慈祥，或猙獰，千姿百態(tài)。

美術(shù)教案篇6

　　作品補充：

　　兔子的結(jié)構(gòu)

　　兔子是哺乳類兔形目兔科下除兔屬以外的其他屬的總稱。兔科下屬所有的屬。俗稱兔子，；生物學(xué)分類動物界脊索動物門脊椎動物亞門哺乳綱兔形目。

　　短尾，長耳，頭部略像鼠，上嘴唇中間裂開，尾短而向上翹，后腿比前腿稍長。善于跑步，成語有云“靜如處子，動如脫兔”！有家兔和野兔兩種，通稱兔子。在十二生肖里兔列第四位，稱之為卯。

　　除此之外，兔子的用處也很大，它已經(jīng)成為了人類情趣生活不可缺少的一份子。兔性情溫順，可愛機敏，膽子小。本文，小編便為大家介紹國畫兔子的畫法。

　　國畫兔子的畫法

　　勤勞的小白兔最愛勞動了，它在家門前種了許多胡蘿卜。冬天到了，它依然可以吃到鮮嫩可口的胡蘿卜。繪畫提示：注意顏色的搭配，要和諧統(tǒng)一。

　　國畫兔子的畫法1、勾畫兔子和胡蘿卜的輪廓。

　　國畫兔子的畫法2、選取淡雅的顏色將鉛筆稿勾勒成彩色的線。國畫兔子的畫法3、確定色調(diào)，用紫色、檸檬黃、草綠和橘黃薄涂一遍顏色。

　　國畫兔子的畫法4、刻畫細節(jié)，胡蘿卜用的是黃色到紅色的漸變，葉子要有深淺變化。

　　國畫兔子的畫法5、畫面沒有重的顏色，加上一塊深黃色的地面，作品馬上有分量了。

　　以上便是所有關(guān)于國畫兔子的畫法介紹。

　　國畫螃蟹的畫法

　　作品補充：

　　螃蟹屬甲殼類動物，可以棲于水中或住在陸地，和魚類一樣靠腮呼吸，下面從螃蟹的生長結(jié)構(gòu)和國畫螃蟹的畫法做一個簡單的介紹。

　　【螃蟹的結(jié)構(gòu)】

　　螃蟹是人民最為熟悉的動物之一，它們遍布河流、沙灘、海洋。全身披堅硬的甲殼，頭和胸部合為一體，腹部扁平，雌蟹呈圓形，雄蟹為三角形。螃蟹長著一對長長的眼睛--稱之為柄眼，像木棍一樣，柄部最前方有眼球，可上下伸縮。螃蟹的鰲強壯有力，用以撲食食物，也可用于防御強敵。螃蟹有四對步行足，分別生長在身體兩側(cè)，行走時為橫向運動，所以人們也常把驕橫的人成為“橫行霸道”。

　　國畫螃蟹的畫法

　　【國畫螃蟹的畫法】

　　對于用繪畫的形式表現(xiàn)螃蟹，常常用中國畫的寫意畫法，其中最為有代表性的是齊白石老先生，齊白石老先生所畫的螃蟹，鮮活生動，賦予了其頑強的生命力，也顯示出極其自然的田園情趣。下面把對國畫螃蟹的畫法進行一個簡單的介紹：

　　國畫螃蟹的畫法第一步

　　在用寫意畫法表現(xiàn)螃蟹時要先畫它的`堅硬的外殼，在畫前先調(diào)好墨色，為了讓畫面達到空靈的效果，墨色不宜用的太深，略淺為好，調(diào)好墨色后用毛筆的側(cè)峰畫出三筆，畫時注意第一、三筆要略為向外突出一些，達到較為圓滿的效果，畫完螃蟹殼后要對殼的后部邊緣進行勾勒，用線要淺。

　　國畫螃蟹的畫法第二步

　　是畫螃蟹的鰲和四對步

　　行足，畫鰲時，根部用半側(cè)峰，頂部用中鋒勾勒。畫足時先畫大腿、再畫小腿和爪尖，用筆要墨色略深且靈活，切忌死板，且可以有螃蟹爬行的動態(tài)表現(xiàn)。

　　國畫螃蟹的畫法第三步

　　畫螃蟹的眼睛，畫眼睛時用較重的墨色，筆要干些，中鋒畫出兩條短線，再在其上部點出兩個小小的眼睛，這樣一只鮮活的螃蟹就畫了出來。

　　國畫金魚的畫法

　　金魚和“金玉”諧音，《老子．九章》有“金玉滿堂”句。加之金魚本身色彩美麗，長尾飄蕩，都構(gòu)成人們喜愛的原因。

　　畫金魚的步驟：首先一筆點厾身體，筆略提起接著畫尾如圖①、②；與此同時，用同一支筆，連續(xù)畫尾部的其他三筆，完成尾的全部如圖③；其次畫頭、腹線和眼睛如圖④、⑤；再次畫胸鰭和臀鰭如圖⑥；最后用重墨畫脊鰭和須，全部完成如圖⑦。

美術(shù)教案篇7

　　第一章概述

　　第一節(jié) 美術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)

　　一、藝術(shù)于美術(shù)

　　對于藝術(shù)，通�？梢詮娜齻€層面來認識。

　　1從精神層面；2活動過程層面；3活動結(jié)果。

　　藝術(shù)活動：是大人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實踐活動。

　　藝術(shù)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要，最基本的特征。藝術(shù)的功能 1審美價值；2社會功能（1）認識功能，（2）教育和陶冶功能，（3）娛樂功能等。

　　藝術(shù)分類

　　依據(jù)藝術(shù)形象存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。

　　依據(jù)美術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。

　　依據(jù)美術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。

　　在西方，“藝術(shù)”與“美術(shù)”都源于古羅馬的拉丁文“art”。

　　美術(shù)這個專用名詞，在中國是“五四”新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。 “藝術(shù)”它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文科學(xué)；而“美術(shù)”，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　二、關(guān)于美術(shù)的起源學(xué)說

　　關(guān)于藝術(shù)的起源問題一直被學(xué)術(shù)界稱為“斯芬克斯之謎”。

　　（一）模仿說

　　這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家。

　　這種學(xué)說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。

　　（二）游戲說

　　游戲說認為藝術(shù)起源于游戲它包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論，代表人物是德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞。

　　游戲說認為，藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲，也是一種過剩精力的使用，游戲也是過剩精力的發(fā)泄。

　�。ㄈ┍憩F(xiàn)說

　　這種學(xué)說認為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和情感交流的需要。情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是發(fā)生的主要動因。

　　持這一理論主要有英國詩人雪萊、俄國文學(xué)家托爾斯泰。

　�。ㄋ模┪仔g(shù)說

　　巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源理論中最有形象、有勢力的一種觀點。

　　主要由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。

　　三、美術(shù)的概念和種類

　　在藝術(shù)分類中，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。

　　美術(shù)：指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。主要包括：

　　（一）繪畫

　　繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。

　　繪畫：指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間里塑造出靜態(tài)的視覺形象。

　　從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫

　　從工具材料繪畫可分水墨畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等。

　　從題材內(nèi)容繪畫可分人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等。

　　從作品形式分，繪畫可分壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖等。

　　中國畫又稱水墨畫，是東方繪畫體系的主流。

　　油畫是西洋繪畫的代表，它是世界繪畫藝術(shù)最有影響的畫種；傳統(tǒng)的油畫家采用焦點透視法作畫。

　�。ǘ� 雕塑

　　雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實體形象、以表達思想感情的一種藝術(shù)形式。

　　雕塑可分雕和塑。雕是從完整而堅固的胚體上，把多余部分刪掉、挖鑿掉。塑是用具有粘結(jié)性的材料連接、構(gòu)成所需要的形體。

　　從表現(xiàn)形式來分可分為圓雕、浮雕。

　　（三）工藝美術(shù)

　　工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理后，使之具有強烈的審美價值的產(chǎn)品。

　　我們一般把工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)是指那些擺設(shè)、欣賞功能為主的工藝品，以審美為其的首要價值。

　�。ㄋ模� 建筑藝術(shù)

　　建筑是建筑物和構(gòu)建物的統(tǒng)稱。

　　建筑藝術(shù)：指按照沒的規(guī)律，運用獨特的建筑語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。

　　建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以實用性是建筑物的首要功能；物質(zhì)技術(shù)的進步，建筑才越來越具有審美價值。

　　四、學(xué)前兒童美術(shù)

　�。ㄒ唬⿲W(xué)前兒童的美術(shù)是他們認識和把握世界的一種方式。

　　人類認識世界和把握世界的基本方式有兩種，一種是科學(xué)的方式，一種是審美的藝術(shù)方式。學(xué)前兒童美術(shù)活動中所顯示正是他們對世界感性的、直覺的、整體的認識和把握，表現(xiàn)出他們思維的直覺性、具體符號和情感性特點。

　　兒童與成人開袋世界的眼光與對這個世界的理解是有所不同的。兒童的想象力是豐富的，看待事物的眼光也是獨特的，事物在他心里的樣子往往迥異于成人眼睛所看到的樣子。

　�。ǘ⿲W(xué)前兒童美術(shù)的發(fā)展反映了他們整體智慧的發(fā)展。

　　學(xué)前兒童的美術(shù)是其心里活動的反映，是其心里表象的圖式化。組合成奇特的畫面，是他們自我心中思維方式在繪畫中的體現(xiàn)。

　　（三）學(xué)前兒童的美術(shù)是他們表達情感與進行交流的工具

　　認為藝術(shù)是起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要表現(xiàn)說，這種理論認為情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。可以說所有兒童的美術(shù)創(chuàng)作都具有“表現(xiàn)主義”的色彩。滿足兒童交流宣泄情感的需要是兒童美術(shù)的.特點。

　　第二節(jié)學(xué)前兒童的美術(shù)教育及意義

　　一、學(xué)前兒童的美術(shù)教育與審美教育

　　藝術(shù)教育是以藝術(shù)品為媒介和主要手段進行的教育，其范圍包括藝術(shù)知識教育、藝術(shù)技能教育和藝術(shù)審美教育。藝術(shù)教育可分為專業(yè)藝術(shù)教育和普通藝術(shù)教育。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育，包括音樂教育和美術(shù)教育。

　　對學(xué)前兒童進行的藝術(shù)教育是以審美為核心的藝術(shù)啟蒙教育，實質(zhì)主要完成藝術(shù)教育中藝術(shù)審美、創(chuàng)美的任務(wù)。藝術(shù)美是學(xué)前兒童美育中的核心內(nèi)容。

　　美術(shù)教育：指教育者遵循學(xué)前教育的總體要求，根據(jù)學(xué)前兒童的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的的、有計劃地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動，培養(yǎng)學(xué)前兒童審美能力和創(chuàng)作能力，最終促進其人格和諧發(fā)展的一種審美教育。

　　首先，學(xué)前兒童的心理發(fā)展，在感知上表現(xiàn)為知覺過程的整體性與直覺性；在記憶上表現(xiàn)為具體形象記憶占優(yōu)勢；在想像上有著獨特的想象；在感情上表現(xiàn)為易共鳴、易移情。其次，美術(shù)教育的審美教育性質(zhì)是由美術(shù)自身的審美結(jié)構(gòu)與特點所決定的。

　　二、學(xué)前兒童美術(shù)教育的特點

　　（一）學(xué)前兒童美術(shù)教育是滿足學(xué)前兒童審美情感的需要的情感教育。

　　幼兒時期，其心里發(fā)展的最大特點是自我中心。

　�。ǘ⿲W(xué)前兒童美術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)前兒童審美創(chuàng)造能力為核心的一種創(chuàng)造性教育。兒童的創(chuàng)造力是指創(chuàng)造出對其個人來說是全新的、前所未有的事物的能力。學(xué)前兒童中美術(shù)活動中的創(chuàng)造力，是指他們利用物質(zhì)材料及過去的經(jīng)驗加以從新組合。

　　學(xué)前兒童美術(shù)教育是一種創(chuàng)造教育。

　　藝術(shù)是無措的，自由創(chuàng)造和追求變化正藝術(shù)的追本質(zhì)的特征之一。

　�。ㄈ⿲W(xué)前兒童美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)前兒童手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育。

　　三、學(xué)前兒童美術(shù)教育的意義

　�。ㄒ唬⿲W(xué)前兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)幼兒的健全人格。藝術(shù)是無錯的，美術(shù)活動的特點也是自由的，不帶懲罰性的。

　�。ǘ⿲W(xué)前兒童美術(shù)教育有助于大腦潛能的開發(fā)

　�。ㄈ⿲W(xué)前兒童美術(shù)教育有助于兒童一般智慧和想象、創(chuàng)造能力的發(fā)展。

　　想象：是指大腦對以往經(jīng)驗進行加工改造，從而創(chuàng)造出心形象的心里過程。

　　創(chuàng)造性有賴于集中性思維和發(fā)散性思維的協(xié)調(diào)動作，受固定思維模式的限制少，因而他們的思維也更加自由，更加具有發(fā)散性，更富于想象和創(chuàng)造性。美術(shù)教育可以說是培養(yǎng)幼兒的想象和創(chuàng)造能力的最佳途徑之一。

　　第一節(jié)西方近現(xiàn)代兒童美術(shù)教育

　　一、西方近代兒童美術(shù)教育

　　直到十八世紀后期，幼兒教育才漸漸自成體系成為一門獨立的學(xué)科。

　　為學(xué)前兒童美術(shù)教育作出突出貢獻的教育家應(yīng)首推裴斯泰洛齊和福祿貝爾。

　　裴斯泰洛齊（1782~1852）是瑞士女教育家。

　　福祿貝爾（1782~1852）是德國教育家�！岸魑铩币鉃樯穸髻n兒童的玩具。他把游戲作為幼兒園教育的基礎(chǔ)。

　　其以造型性游戲和手工制作為主的教育模式。

　　二、西方現(xiàn)代兒童美術(shù)教育

　　奧地利美術(shù)教育家弗蘭茲西澤克（1865~1946）是一位兒童美術(shù)教育的先驅(qū)者。被后人譽為“兒童繪畫之父”。

　　西澤克出生于波西米亞，童年時代寬松、自由的生活與所受的藝術(shù)熏陶。