語文教案【必備】
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家收集的語文教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語文教案 篇1
一、 激趣導(dǎo)入
1、 圖片激趣
欣賞課件
“廣玉蘭花美嗎？作者筆下的廣玉蘭更美！”
二、自由讀文，初步感知
“請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，感受她的美�！�
學(xué)生自由讀文。
“哪位同學(xué)們愿意說一說作者筆下的廣玉蘭是什么樣的呢？”
學(xué)生發(fā)言，教師肯定表揚(yáng)。
三、小組交流，生成目標(biāo)
“我們已經(jīng)對(duì)這文章有了初步的了解，大家覺得通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要達(dá)到怎樣的目標(biāo)呢？請(qǐng)同學(xué)們小組內(nèi)先互相說一說�！�
學(xué)生小組交流討論
全班進(jìn)行交流匯報(bào)。教師給予表揚(yáng)認(rèn)可。
四、形成目標(biāo)，分組學(xué)習(xí)
1、出示目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)
“綜合同學(xué)們的意見，我們的目標(biāo)設(shè)計(jì)大致如下”
�。ǘ嗝襟w出示）
“下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)逐步學(xué)習(xí)，第一個(gè)目標(biāo)完成后每組安排一名同學(xué)先匯報(bào)生字詞的學(xué)習(xí)情況，其余同學(xué)繼續(xù)進(jìn)行下一個(gè)目標(biāo)的.學(xué)習(xí)�！�
教師巡視指導(dǎo)
2、 目標(biāo)一檢查
學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作后安排一名同學(xué)板演。
教師針對(duì)學(xué)生板書情況，重點(diǎn)指導(dǎo)。
3、 目標(biāo)二檢查
“下面我們要進(jìn)行朗讀的展示，請(qǐng)各組3號(hào)同學(xué)來比一比，可以選取自己最喜歡的自然段。兩分鐘的準(zhǔn)備，希繼續(xù)發(fā)揮合作的力量。”
學(xué)生讀點(diǎn)評(píng)
教師對(duì)最優(yōu)學(xué)生給予配音伴讀。（多媒體出示）
五、小組交流，展示準(zhǔn)備
“今天我們交流展示了1、2兩個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成情況，第三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)將為我們下節(jié)課交流展示的重點(diǎn)�！�
“對(duì)下節(jié)課的交流展示有什么設(shè)想，小組內(nèi)討論一下。”
小組交流 學(xué)生匯報(bào)
“課后請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的設(shè)想再做充分的準(zhǔn)備，讓我們期待更多的精彩呈現(xiàn)�！�
語文教案 篇2
教材分析
《媽媽留下的葡萄樹》是語文出版社三年級(jí)下冊中的一篇童話故事。小狐貍肚子餓了，狐貍媽媽不辭辛苦，翻山越嶺去給他找好吃的，當(dāng)她懷著愧疚之情，為孩子摘回一串葡萄時(shí)，卻在家門前碰到了獵人，在這危險(xiǎn)時(shí)刻狐貍媽媽冒著危險(xiǎn)告訴孩子快逃，自己卻被獵人逮住了。小狐貍長大了，但始終沒有找到媽媽，卻看到了媽媽曾經(jīng)為他而留下的葡萄樹，感激之情由然而生。母愛，是人間永恒的愛，無私的愛，學(xué)習(xí)本課，就是讓學(xué)生感受母愛的偉大。
教學(xué)目標(biāo)
1、自主選擇識(shí)字方法，認(rèn)識(shí)6個(gè)“會(huì)認(rèn)字”；練習(xí)書寫8個(gè)“會(huì)寫字”；參照“我的詞語庫”自主積累詞語。
2、感情地朗讀課文，感受童話故事語言的流暢、情節(jié)的曲折、人物的生動(dòng)。
3、感悟課文內(nèi)容，體會(huì)母愛的偉大并受到情感的教育。
4、培養(yǎng)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力，續(xù)編故事或表演童話劇。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)生字，認(rèn)識(shí)6個(gè)“會(huì)認(rèn)字”，會(huì)書寫8個(gè)“會(huì)寫字”。
2、感悟課文內(nèi)容，體會(huì)母愛的偉大并受到情感的熏陶。
教學(xué)難點(diǎn)
感悟課文內(nèi)容，體會(huì)母愛的偉大并受到情感的熏陶；
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過程：
一．復(fù)習(xí)導(dǎo)入
師：今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第7課《媽媽留下的葡萄樹》。首先，我們先來復(fù)習(xí)一下本課的生字。
教師出示本課要求會(huì)認(rèn)生字，指名認(rèn)讀組詞。
師：同學(xué)們生字掌握的不錯(cuò)，那么有誰還記得課文主要講的是一件什么事。
生：課文寫的是狐貍媽媽為了給小狐貍找吃的，克服了很多困難甚至為了保護(hù)小狐貍不惜被獵人和獵狗追殺的事。
師：說的真好，那你知道狐貍媽媽為什么這么做呢，
生：因?yàn)楹倠寢尯荜P(guān)心小狐貍。
生：因?yàn)楹倠寢尯軔鄣男『偂?/p>
生：因?yàn)楹倠寢尣幌胱屗男『偸艿絺Α?/p>
師：對(duì)，狐貍媽媽這么做，正是體現(xiàn)了，他那崇高而又偉大的母愛呀？
二．細(xì)讀品味，指導(dǎo)朗讀
默讀，思考問題
師：母愛，是人世間最偉大的愛，無論是生活中的點(diǎn)滴小事，還是危難時(shí)的重要決擇，都能讓我們感受到母愛的溫暖，而課文中狐貍媽媽的愛更是貫穿于課文的字里行間，那么，你能從哪些句子中感受到狐貍媽媽很愛他的孩子呢？
下面請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，邊讀邊用筆畫出這樣的句子，這樣的詞，然后，與小組的同學(xué)互相交流，說一說從這些句子，這些詞中你體會(huì)到了什么？
學(xué)生默讀課文，然后小組交流。
學(xué)生匯報(bào).重點(diǎn)部分理解，朗讀指導(dǎo)
師：同學(xué)們先交流到這里，誰來說一說你是從哪句話中體會(huì)出狐貍媽媽很愛小狐貍的？
生:我是從這句話中感覺到狐貍媽媽很愛小狐貍的.“等著，媽媽這就去給你找好吃的�！�
師:你是怎么體會(huì)出來的?
生:我感覺“這就去”就是馬上就去，狐貍媽媽聽到小狐貍餓了，就想讓他快點(diǎn)吃到好吃的,說明媽媽不想讓小狐貍挨餓，所以我覺得狐貍媽媽很愛小狐貍。
師：（板書“這就去）說的真好,還有嗎?
生:我還知道狐貍媽媽要給小狐貍找好吃的,這個(gè)好吃的一定是小狐貍最愛吃的?
所以我覺得狐貍媽媽很愛小狐貍.
師:當(dāng)狐貍媽媽知道小狐貍餓了的時(shí)候,一定是非常的著急,非常的心疼.她恨不得一下子就為小狐貍拿來他最愛吃的東西,那么怎么才能讀出這種急切的心情呢?同桌之間先來練習(xí)讀一讀.
學(xué)生練讀
師:誰來讀一讀
指名讀
師:你覺得他讀出狐貍媽媽那種急切的心情了嗎?小狐貍餓的直哭,狐貍多想讓小狐貍快點(diǎn)吃到好吃的呀,誰能比他讀的再急切一些呀?
指名讀(還是有點(diǎn)不到位)
師范讀,學(xué)生跟讀.
師:誰再來讀一遍?指名讀
師:真不錯(cuò),從你的聲音中,老師聽出了狐貍媽媽急切的心情,體會(huì)到了那種深切的母愛.下面，我們往下看，誰來說一說，你還從哪里體會(huì)到狐貍媽媽很愛小狐貍的？
生：我還從這句話中體會(huì)到了狐貍媽媽對(duì)小狐貍的愛�！霸瓉�，她打算去村里摘一串葡萄，這會(huì)兒正拼命地跑著趕路呢！”我從“拼命”一詞感覺到，狐貍媽媽為了小狐貍找吃的，用出了全身的力氣，非常辛苦。
師：（板書拼命）同學(xué)們閉上眼睛，想象一下這樣一個(gè)畫面，在一片茂密的叢林中，在一條崎嶇的路上，忽然從遠(yuǎn)處跑來了一只狐貍。他快速的跑著，用勁全身力氣的跑著，拼命的跑著。同學(xué)們，此時(shí)此刻，你還看到了什么畫面。
生：我看到狐貍媽媽已經(jīng)跑得滿頭大汗，也顧不上擦。
生：我看到狐貍媽媽腳都跑出血了，也顧不上休息。
師：同學(xué)們說的真好。那狐貍為什么如此拼命的奔跑呢？他心里在想什么？
生：因?yàn)樗肟禳c(diǎn)為小狐貍找到好吃的。
師：對(duì)，狐貍媽媽為了給小狐貍找吃的而如此拼命，還是體現(xiàn)了她對(duì)小狐貍愛。
文中還有很多地方都可以讓我們感受到狐貍媽媽的這種愛。我們再看看下一部分，誰來說說你的感受？
生：我在第三自然段找到這樣一句話�！八^一座山，翻過兩座山，雙翻過第三座山，終于來到了，長著葡萄的村莊�！拔覐摹敖K于”一詞感覺到狐貍媽媽給小狐貍找吃的非常辛苦，非常的不容易。
師：你怎么體會(huì)出來她不容易的？
生：因?yàn)�，她要翻過一座山，翻過兩座山，還要翻過第三座山，路那么遠(yuǎn)，而且山路一定不好走，所以我覺得路上他一定很辛苦。
生：我想狐貍媽媽去的時(shí)候要翻過三座山，回來時(shí)，還要再翻過三座山。回來時(shí)一定會(huì)比去的時(shí)候更辛苦。
師：是啊，狐貍媽媽要走這么遠(yuǎn)的路，真辛苦。你還能從哪里看出狐貍媽媽很辛苦呢？
生：我還從這句話感覺出狐貍媽媽很辛苦�！八搅似咸鸭苌�，摘了一大串葡萄，然后叼著葡萄急急忙忙的往回趕�！斑@里狐貍是“跳”到葡萄架上的說明葡萄架很高，狐貍已經(jīng)翻過了3座了，還要跳到那么高的葡萄架上去摘葡萄，所以我從這里體會(huì)出狐貍媽媽很辛苦。
生2：狐貍摘了一大串葡萄，一定很重，但它們還要把它叼在嘴里，翻過了3座上，所以我覺得狐貍媽媽很辛苦。
師：同學(xué)們體會(huì)的可真好，狐貍媽媽為了給小狐貍找吃的來回要翻過六座上，如此遙遠(yuǎn)、如此艱辛，但她卻沒有停下來休息過。那么，為什么她會(huì)有如此大的力
生：因?yàn)樗龕坌『偂?/p>
師：同學(xué)們看一看，這一部分中還有那里可以看到狐貍媽媽很愛小狐貍呢？
生：我還從這句話感覺到狐貍媽媽很愛小狐貍�！昂⒆右粋�(gè)人在家，不會(huì)被兇狠的老鷹抓走吧？”從這句話中可以看出狐貍媽媽盡管很累，卻一心想著它的孩子，擔(dān)心它的孩子有危險(xiǎn)。
師：這一部分同學(xué)們體會(huì)的真好，狐貍媽媽無論是翻山越嶺為孩子找一串香甜的葡萄，還是為孩子擔(dān)憂的焦急心情，都是母親對(duì)孩子最深切的愛，讓我?guī)е鴦偛朋w會(huì)到的情感，想象一下狐貍媽媽翻山越嶺為小狐貍找吃的拼命奔跑的情形，再來讀一讀這一段，體會(huì)狐貍媽媽的心情，讀出狐貍媽媽的'辛苦，讀出狐貍媽媽的愛。
學(xué)生練讀。
師：誰來讀一讀（指名讀）
師：看一看狐貍媽媽到了葡萄架下說的那句話，想一想，當(dāng)時(shí)她說那句話時(shí)是什么心情？
生：著急。
師：還帶著一份懇求。你再來讀一讀
生讀
師：誰再來讀一讀這一段？
指名讀
師：這一部分我們就說到這，下面我們看下一段，從這一部分中你又有什么體會(huì)呢？
生：我在下一段中找到了這樣一句話“狐貍媽媽大喊道：‘嗚----孩子，危險(xiǎn)！快逃呀！’
師：狐貍媽媽說這句話時(shí)是在怎么樣的一種情況下？
生：是獵人和獵狗就要來了的時(shí)候
師：狐貍媽媽為什么說這句話？
生：她想讓小狐貍逃跑
師：要想讓不狐貍聽到她的聲音，狐貍媽媽應(yīng)該怎么喊？
生：大聲地喊
生：用勁全身力氣地喊
生：非常著急地喊
師：獵人和獵狗馬上就要來了，這時(shí)候跑回去通知小狐貍已經(jīng)來不及了，于是狐貍媽媽大喊起來----
生齊：嗚----孩子，危險(xiǎn)！快逃呀！
師：同學(xué)們喊的真好，但是大家想一想，如果狐貍媽媽這么喊，還會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？
生：被獵人和獵狗聽到，狐貍媽媽會(huì)有危險(xiǎn)。
師：難道狐貍媽媽不知道嗎？
生：知道
師：那狐貍媽媽還會(huì)為什么為么做呢？
生：因?yàn)樗龑幙勺屪约河形ｋU(xiǎn)，也不讓自己的孩子有危險(xiǎn)。
師：這種不顧個(gè)人安危，誓死也要保護(hù)自己孩子的精神，還是母愛呀！
三、學(xué)習(xí)最后一段
師：小狐貍安全了，可是狐貍媽媽現(xiàn)在又在哪里呢？下面請(qǐng)一名同學(xué)讀一下課文的最后兩個(gè)自然段
生讀
師：（課件出示最后兩句）同學(xué)們放下書，看屏幕上的句子，齊讀
師：小狐貍明白了這棵葡萄樹是怎么來的，你明白這棵葡萄樹是怎么來的了嗎？
生：這棵葡萄樹是媽媽留下來的
生：是狐貍媽媽當(dāng)年摘的那串葡萄自己長出來的！
師：媽媽留下了葡萄樹，可是狐貍媽媽現(xiàn)在在哪呢？在當(dāng)年獵人和獵狗追殺她的時(shí)候發(fā)生了什么事呢？誰來想象一下，說一說？
生：狐貍媽媽可能已經(jīng)被獵人抓住了。
生：狐貍媽媽可能已經(jīng)逃跑了，現(xiàn)在在另一個(gè)地方生活呢
生：狐貍媽媽可能受傷了，被好心人收養(yǎng)了。
師：不管狐貍媽媽現(xiàn)在身在何處，不管狐貍媽媽是生是死，小狐貍時(shí)刻也沒有忘記他的媽媽。此時(shí)此刻，他品嘗著香甜的葡萄，回想起和媽媽在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，媽媽的笑容，媽媽的話語，都讓他深深地懷念。于是，他不禁放開嗓子喊到--------
生齊：“媽媽，您在哪里？“
四．小結(jié)
師：學(xué)到這里，這篇課文我們就基本上理解完了，下面，讓我們回過頭來看一看文章的課題。媽媽留下的葡萄樹，那么你覺得這樹葡萄樹的含義是什么？它代表著什么呢？
生：這棵葡萄樹代表的是狐貍媽媽的愛。
師：（板書“愛”）媽媽的愛，是清涼的風(fēng)；媽媽的愛，是遮雨的傘；媽媽的愛，是滴落的淚；媽媽的愛，是甜甜的吻。下面、請(qǐng)同學(xué)聽老師讀一遍課文，再次去感受一下狐貍媽媽那偉大的母愛。
師配樂讀全文
五、情感延伸結(jié)束課堂
師：同學(xué)們，媽媽的愛是偉大的，媽媽的愛是無私的，在整個(gè)自然界中，隨處都可以感受到母愛的溫暖，下面就讓我們從一組圖片中去細(xì)細(xì)體會(huì)一下吧！
課件出示一組圖畫。
師：看到這一張張圖片，你是否也有所感動(dòng)呢？我們每個(gè)人都有自己的媽媽，老師也不例外，正是我媽媽那無微不至偉大無私的愛，才鑄就了今天的我。但是很多時(shí)候我都沒能理解感受到媽媽的愛，直到現(xiàn)在我也有了自己的孩子，成了孩子的媽媽，當(dāng)我把自己全部的心都放在孩子身上的時(shí)候，才真正理解媽媽的愛。原來我的媽媽一直都愛著我一刻也沒有改變。同學(xué)們，你們也有自己的媽媽，你們的媽媽也一定很愛你們，此時(shí)此刻，你想到了什么，你又想對(duì)你的媽媽說些什么呢？
生：我想到媽媽每天很辛苦，有一次下大雪，媽媽送我上學(xué)，跌倒了，我問她疼不疼，她說不疼，但我想她一定很疼，她說不疼，是因?yàn)榕挛覔?dān)心�，F(xiàn)在我想對(duì)媽媽說一聲：媽媽，您辛苦了。
生：我想到有一次我半夜醒來，看到媽媽還沒有睡，在為我整理書包，我想對(duì)媽媽說一聲：媽媽，您辛苦了，我愛你。
生：我想到有一次，我們班上美術(shù)課，我忘記帶水彩筆了，正在我發(fā)愁的時(shí)候，媽媽把水彩筆給我送來了。那天下著大雨，我看到媽媽衣服都濕了。我想對(duì)媽媽說一聲：謝謝您。
師：同學(xué)們我們就先說到這里，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們都體會(huì)到了母愛的偉大，希望同學(xué)們能理解媽媽的愛，牢記媽媽的愛，長大以后用更多的愛去回報(bào)自己的媽媽。
語文教案 篇3
【教學(xué)過程】
一、習(xí)作分析
師：同學(xué)們，上節(jié)課我們完成了習(xí)作“味道好極了”，說說看，你寫了什么？
學(xué)生交流。
大家都用自己手上的筆有滋有味地寫下了自己最喜愛的一種美食，欣賞你們的作品真是一種享受。
這次我們的習(xí)作選材很豐富，（媒體：圖片）有寫到傳統(tǒng)美食的，也有寫到洋快餐的，有些風(fēng)味小吃的，也有寫各地菜肴的。在寫法上，有從色、香、味幾個(gè)方面介紹的，也有寫自己品嘗美食經(jīng)歷的。
大多數(shù)同學(xué)的習(xí)作都能符合要求，可以稱作為“較好”，出現(xiàn)了幾篇佳作，看了你們的文章就讓人饞涎欲滴，老師打了個(gè)“好”，也有個(gè)別同學(xué)的習(xí)作還存在一定問題，需要好好修改。
二、集體修改習(xí)作
1.師：老師征得兩位同學(xué)的同意，把他們的作文打印了出來，都寫得不錯(cuò)，咱們一起來讀一讀，對(duì)照著寫作要求，評(píng)一評(píng)，改一改，相互取長補(bǔ)短。（媒體：寫作要求）
2.師：拿到文章以后，認(rèn)真地讀一讀，你喜歡哪一篇？為什么？
片皮鴨（媒體出示）
臭豆腐（媒體出示）
學(xué)生交流。
3.師：接著老師還要向大家介紹從你們的`習(xí)作中擷取的幾個(gè)精彩片斷，他們把美食的外形、味道等都寫得特別具體，咱們一起來欣賞一下。（小作者讀）
�。�1）黃魚
�。�2）方糕
�。�3）八寶飯
4.師：看大家聽得津津有味，他們的寫法值得我們好好借鑒一下。欣賞了幾個(gè)精彩片斷，下面我們還有一個(gè)任務(wù)，就是幫助一位同學(xué)來修改一下他的習(xí)作。認(rèn)真地讀讀這篇《寧波湯團(tuán)》，發(fā)現(xiàn)問題改一改，可以做些記號(hào)。一組同學(xué)重點(diǎn)看一下文章是不是存在語病，如果有，幫他改好。另一組的同學(xué)，重點(diǎn)品品文章中描寫味道有沒有寫具體，如果沒有，想想怎么改？
學(xué)生獨(dú)立思考、交流。
師：經(jīng)過這么一改，寧波湯團(tuán)的味道也名副其實(shí)了。其實(shí)呀，好文章就是改出來的！
5.師：最后，老師還要向大家介紹一篇文章，這位小作者很有創(chuàng)意，他從一個(gè)獨(dú)特的角度，寫出了一種特殊的味道，外婆生日那天，全家人到飯店吃飯，美味的魚翅上桌，大家都品嘗起來。 而小作者卻把他的那份魚翅讓給了年邁、牙齒不太好的外婆，雖然他最后并沒有品嘗到這美味，但付出了愛心，得到了長輩們的夸獎(jiǎng)，這樣的人生體驗(yàn)對(duì)他來說也同樣是──味道好極了。
語文教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1.閱讀文本，通過辜鴻銘之“怪”行為，了解其性格特點(diǎn)。
2.通過了解辜鴻銘，探討辜鴻銘的文化人格。
3.學(xué)習(xí)辜鴻銘的愛國情操。
二、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
探討辜鴻銘的文化人格。
【教學(xué)方法】講授、討論、合作
【課時(shí)安排】：1課時(shí)。
三、【教學(xué)流程】：
1.教師導(dǎo)入：
一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近；神化、圣化，往往使我們仰視難及。幸好，胡適先生用白描的手法，略帶幽默的筆法，或聞他言，或由自敘，把中國名人史上一位獨(dú)具魅力的人物給真實(shí)地再現(xiàn)在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。
2.作者介紹。（見PPT）
3.問題研討：
�。�1）文章通過那些小事情，表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點(diǎn)？（各小組交流答案，匯報(bào)成果）
【參考解答】：狷介耿直 抗拒時(shí)俗 率直真誠
�。�2）可以這么說，在辜鴻銘的這些性格特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子所特有的，但為何用種種“怪”行來加以表現(xiàn)了？這里就涉及到文化與人格的問題了！
【補(bǔ)充材料】榮格說：一切文化都會(huì)沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫道：我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—
第一重，慷慨英雄性的文化人格；
第二重，游戲反叛性的文化人格；
第三重，安然自立型的文化人格。
①辜鴻銘屬于那種文化人格呢？——游戲反叛性的文化人格。
②請(qǐng)結(jié)合三則材料，談?wù)劰鉴欍懙倪@種文化人格。（各小組討論，選代表發(fā)言，其他小組質(zhì)疑或補(bǔ)充）
【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛。
因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命為代價(jià)，實(shí)踐了人格上的特立獨(dú)行。
【教師略作發(fā)揮】：以魏晉名士為代表的.反叛型文化人格，直到今天還常常能夠見到現(xiàn)代化化身。每當(dāng)文化觀念嚴(yán)重滯后的歷史時(shí)刻，一些人出現(xiàn)了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會(huì)一角做著自己的事，唱著奇奇怪怪的歌，寫著奇奇怪怪的文，穿著奇奇怪怪的服裝，說著奇奇怪怪的話，他們既不正統(tǒng)，也不流行。當(dāng)流行的風(fēng)潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風(fēng)靡世間的時(shí)候，他們又走向孤獨(dú)的小路。辜鴻銘亦其中之一。
4.總結(jié)：跟大家一樣，沒讀此文前，對(duì)辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個(gè)文人都有自己的文化人格，特立獨(dú)行也好，安身自立也罷，只要骨子里不忘天下、心有蒼生，他就是一個(gè)愛國者！這一點(diǎn)，辜先生，當(dāng)之無愧！
5.動(dòng)筆：一句話說鴻銘。
備完這節(jié)課時(shí)，已是深夜，情不自禁，寫下小詩一首，以此緬懷辜鴻銘先生。
孤鴻鳴
清野茫茫無明月，孤鴻翩翩有哀情。
啜露飲泉夸名在，高行傷身誰與憐？
寒枝難盡不肯棲，萬載垂范慕青云！
豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。
6.作業(yè)布置。
閱讀“半瓣花上說人情”專題中的另外兩篇寫人文章。感受人物獨(dú)特的性格、人生經(jīng)歷與精神境界，豐富自己的心靈。
【教后反思】：《記辜鴻銘》一文，文章本身沒有閱讀障礙，較簡易，因此，如何去挖掘文本背后蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問題。因此，我的備課思路就是引導(dǎo)學(xué)生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國文人的文化人格。
應(yīng)該說，余秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示，恰當(dāng)?shù)囊帽ＷC了這節(jié)課觀點(diǎn)的正確性和理論根基。
困難就在于，高一的學(xué)生能否理解這一問題。當(dāng)然，正是有可能不解，才有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問和引導(dǎo)則是順利完成目標(biāo)的重要保證。（見教案）
在上完這節(jié)課后，我心有余悸，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)似乎還是高了點(diǎn)，倘若問題設(shè)置不當(dāng)，學(xué)情分析不明的話，這堂課很難推進(jìn)。但是，目標(biāo)高并不意味無法可解，學(xué)生中“隱藏”著很多有獨(dú)特見解的人物，給他們舞臺(tái)，激發(fā)他們的熱情，敢去說，愿意去說，問題解決的過程其實(shí)就是一步步走向?qū)嵸|(zhì)的過程。課文，只是一個(gè)例子。
語文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。
3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
4、掌握相關(guān)文言知識(shí)：
文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。
文言句式：其……邪？其……邪；奚以……為？奚以……也？惡……哉。 歸納“則”“乃”“而”的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、賞析本文形象化說理的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。
【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)
【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解莊子及其文和道家思想；2、初步感知課文內(nèi)容；3、落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)字詞。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
大家有沒有背過李商隱的《錦瑟》？我們一起來復(fù)習(xí)背一遍。“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！边@里有一個(gè)典故“莊生曉夢迷蝴蝶”，大家還記得嗎？莊子有一天睡覺，夢見自己變成了蝴蝶，張開翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后，卻陷入了沉思：是我做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了我？如果是我做夢變成蝴蝶，為什么我會(huì)體會(huì)到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂呢？如果是蝴蝶做夢便成了我，為什么這一切會(huì)出現(xiàn)在我的夢中呢？于是他就跑過去問老子，老子說：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一�！�
老子為什么要這么說呢？我們今天就一起來走進(jìn)莊子，通過學(xué)習(xí)《逍遙游》來感受莊子的心靈世界。
莊子生活在社會(huì)矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏�。他的志向抱�?fù)無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對(duì)自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。
二、解題：
今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的第一篇。
那么什么是逍遙游呢？“逍遙游”就是指超越時(shí)間和空間，不受任何束縛，絕對(duì)自由地遨游于永恒的精神世界中。
三、整體感知課文，學(xué)習(xí)第1－3自然段
1.接下來我們先聽一下課文錄音，從整體上感知全文。
2．讀過文章后，你們印象最深的是什么事物？（鯤鵬）那鯤鵬的形象如何？文章哪里寫到鯤鵬？那我們就先來看看文章的第一段。先請(qǐng)全班男生來讀第一段。其他同學(xué)思考鯤鵬的形象到底是怎樣的？
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：（這里做什么？）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之：的。怒：奮起的樣子。垂天：天邊，垂通“陲”。海運(yùn)：指大海的波浪洶涌動(dòng)蕩，也說大海運(yùn)行，翻譯的時(shí)候就可以直接譯為海起風(fēng)動(dòng)。….者….也，這是一句判斷句。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池。
3．從這段看，大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
明確：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。
從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
4．給大家兩分鐘的時(shí)間試著把第一段背過來。（看圖一起背誦）
5．我們說第一段作者主要向我們描寫了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象，那第二段寫到的鯤鵬又是怎樣的呢？
我們還是先請(qǐng)女生一起來朗讀第二自然段，其他同學(xué)思考這段文字主要講什么。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也�！刻熘n蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若【是】則已矣。
志：記載。之：助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)（它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空）�！皳环鰮u而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去：離，這里指離開北海。以：憑借。息：大風(fēng)。以六月息者去，狀語后置句，意思是憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。野馬：游氣。之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語。以：用。息：氣息。正色：真正的顏色。邪：通“耶”。其：指鯤鵬�！臼牵褐柑熘n蒼，其遠(yuǎn)而無所至極。】
譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。山野中的霧氣，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。
5．這段話引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動(dòng)情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題，這個(gè)段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢（還只是神奇巨大嗎）？
明確：大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限�！靖呖罩械拇簌i和地上的人一樣，都不能真正認(rèn)識(shí)天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的。】 【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：這句話說明天地萬物各有其不同，也有相同之處。塵埃可以成為霧氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強(qiáng)大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有依賴，有所待�！�
7．
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。
覆：傾倒。坳：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥：小草。膠：粘住不動(dòng)。而：連詞，表并列。復(fù)：承載。斯：則，就。而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。而：連詞，表承接。培：憑借。而：連詞，標(biāo)承接。莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔�！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：圖謀飛往南方。
譯文：再說如果水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；如果擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。（注意：前三句話有三個(gè)“則”，解釋為“那么”，因此要補(bǔ)出四個(gè)“若”，解釋為“如果”，從而使語意連貫。）
3．這段作者用了什么論證方法，論證了什么？
明確：運(yùn)用了（1）類比論證，以水喻風(fēng)，以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬，結(jié)論就是成功必須有所待。
(2)對(duì)比論證，有兩重對(duì)比，一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對(duì)比，不厚之水載草芥與載杯對(duì)比，都是為了鮮明地指出憑借外物的.重要性。
[補(bǔ)充：類比和對(duì)比都是兩個(gè)不同的事物進(jìn)行比較。對(duì)比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法
類比論證：對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對(duì)事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。
4．下面我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀文章第四段，其他同學(xué)來思考這個(gè)問題。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
決：迅疾的樣子。搶：突過，著落。榆枋：兩種樹名。時(shí)則：有時(shí)就。不至：意議為“飛不上去”�？兀和断�，落下來。奚以：介賓倒置，何以，憑什么。為：句末疑問語氣詞。奚以…為：為何要…呢？之：去到，動(dòng)詞。南：方位名詞活用作動(dòng)詞。
適：往，去到。莽蒼：指迷�？床徽媲械慕家�。反：通“返”，返回。猶：還。果然：飽的樣子，古今異義。適：去，往。宿：這里指一夜。之：這，代詞。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。
譯文：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！
【它們?yōu)槭裁葱�？因�(yàn)樗鼈冏砸詾榈玫藉羞b，進(jìn)入自由的境地，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢？我們接著看】
【作者態(tài)度如何？（批駁）那又是怎樣批駁的呢？明確：作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：無論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯；無論是鵬還是蜩，都需要依靠風(fēng)力才能飛翔。“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是認(rèn)識(shí)不到自己與鵬的差異和自身的“所待”，所以作者直斥其無知。用原文的話即：小知不及大知�！�
7.我們知道，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢？我們先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來閱讀文章的第五自然段，大家思考一下這段主要是講什么？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
知：通“智”，智慧。及：動(dòng)詞，比得上，這里意譯為“了解”。其：代詞，他們，即“小知”“小年”；朝：清晨。晦朔：一個(gè)月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。大椿：傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。匹：配，比。
譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽�？墒桥碜娴饺缃襁�是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？
8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
“小知不及大知”承上文，小結(jié)第四段內(nèi)容；“小年不及大年”啟本段下文。
那文章又是論證“小年不及大年”？
明確：例證：小年（朝菌、蟪蛄、眾人）
大年（冥靈、大椿、彭祖）
9.你們認(rèn)為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎？眾人希望和彭祖一樣長壽，如何理解作者的“不亦悲夫”？
明確：不逍遙，因?yàn)樗鼈兌际艿搅四甑南拗�。人只看到了自己的壽命沒有彭祖長，而沒有看到其實(shí)彭祖的壽命相對(duì)于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活多少萬年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到年的牽制。這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對(duì)任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。
10.小結(jié)：本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫，他們自身生命的局限性決定了其必然見識(shí)短淺�？梢姟靶≈患按笾迸c“小年不及大年”不是并列關(guān)系，而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對(duì)上段文字的再深入。
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
重點(diǎn)字詞句解釋：
湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。【“是”是這樣的意思，“這樣”表明下面的例子蘊(yùn)含的道理和前面的一樣，那么這個(gè)道理指什么？明確：“小知不及大知，小年不及大年”�！扛F發(fā)：不長草木的地方。焉：兼詞，于此，在這里。修：長。羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。絕：穿過。斥鴳：一種小鳥。彼且奚適也：倒裝句，奚：代詞，何，哪里，適：動(dòng)詞，到，往；（彼且奚適也：疑問代詞賓語前置）仞：古代長度單位。至：極點(diǎn)，飛之至：飛翔的最高境界。辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。【這里，作者對(duì)斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢？從那句話可以看出？明確：反對(duì)，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辯也。用一個(gè)合適的成語來來概括斥鴳對(duì)鯤鵬的笑叫什么？明確：燕雀焉知鴻鵠之志�！�
譯文：商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
3.看到這里，有些同學(xué)不免要發(fā)問，這里不是對(duì)第1—4段內(nèi)容的重復(fù)嗎？大家看看是不是？再寫鯤鵬有何作用？
明確：
不完全重復(fù)。一是詳略不同，描寫也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對(duì)于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀；二是內(nèi)容也不同，湯之問棘是史事，《齊諧》是俳諧之書，記載怪異之事的，所以用賢君賢人作印證；這里明確將憑借云氣，上文形象地稱“野馬”“塵埃”；這里是斥鴳嘲笑，上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑。這里并非簡單重復(fù)，而是同中有異，是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。
4.我們知道，文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時(shí)神奇莫測及奮飛時(shí)氣勢壯美的景象，但鵬鳥南飛， 必待巨風(fēng)，它要憑借“海運(yùn)”“六月息者”“風(fēng)”才能離開，如此神奇巨大的動(dòng)物它也是有所待的。緊接著，作者通過“大舟漂浮，有待深水；芥草為舟，杯水負(fù)載”的例子，運(yùn)用類比和對(duì)比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩，無知小蟲的例子，論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作者還用“行路備糧，所待不同”的比喻進(jìn)行論述，說明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實(shí)際上是因?yàn)椤∧瓴患按竽�。小年有：朝菌、蟪蛄、眾人；大年有：冥靈、大椿、彭祖。第六段作者運(yùn)用湯之問棘的史實(shí)，大的代表鯤鵬，小的代表斥鴳，進(jìn)而揭示小大之辯。
5.可見，自然間萬物都是有所待，還有所待都有小大之辯。那在社會(huì)中呢？社會(huì)中的人是不是也都有所待呢？
思考一下，這里作者提到了哪些人？
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
回到剛才的問題：這里作者講到了哪些人？
明確：（1）知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者�！爸蓖ā爸恰�,才智。效：勝任；比：符合；合：投合；征：使動(dòng)用法，使信任。那連起來是什么意思？（請(qǐng)一生回答）所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé)，品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，品行能夠符合一國之君的要求，而使一國之人信任的人，他們看待自己，也像這樣。
第四句話是對(duì)前三句的概括，實(shí)際寫的就是一種人，即“征一國者”。
對(duì)這幾種人作者是怎么評(píng)價(jià)的呢？明確：“其自視也，亦若此矣”，他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣，可見，作者也是反駁的。
�。�2）宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”，猶然：喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢？他又是怎樣的呢？且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。舉：全。譽(yù)：贊譽(yù)，夸贊。加：更加。勸：勸勉。非：非難。沮：沮喪。定：認(rèn)識(shí)。分：分別。辯：通“辨”，分別，分辨。境：界限。數(shù)數(shù)然：這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢？（一生回答）明確：全世界的人都夸贊他，而不更加感到勸勉，全世界的人都非難他，而不感到更加沮喪，審定自我和外物的區(qū)分，分別榮譽(yù)和恥辱的界限，就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。
作者對(duì)宋榮子的態(tài)度又如何呢？明確：反駁�！八挂岩印薄半m然，猶有未樹也”，雖然：即使這樣�？梢�，宋榮子也還是不自由的。
（3）緊接著，作者又舉了第三類人：列子。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫：發(fā)語詞。御風(fēng)：乘風(fēng)。泠然：輕妙飄然的樣子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘風(fēng)而行，輕妙之極，十五天后返回，他對(duì)于求福的人來說，沒有急功近利。
那作者又是怎么評(píng)價(jià)他的呢？“此雖免乎行，猶有所待者也”，雖：雖然。在作者看來，他還是跟大鵬一樣，要憑借大風(fēng)。
6.我們剛才講到了三種人，他們都是不逍遙的，未達(dá)逍遙之境。那什么才是逍遙游呢？怎樣才能達(dá)到逍遙游？
明確：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？乘：順應(yīng)。御：駕御，把握。六氣：即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：“辯”通“變”，變化。彼且惡乎待哉：賓語前置，他們還憑借什么呢。整句話什么意思呢？（請(qǐng)一生回答）明確：順應(yīng)天地萬物的法則，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？
什么人才能達(dá)到這樣的境界？“至人無己，神人無功，圣人無名”，真正自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人沒有名實(shí)的偏見。無己：自我的偏見；無功：建功立業(yè)的偏見；無名：沒有名實(shí)的偏見。
無己即：忘掉自我，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。無功即：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無名即：忘懷榮辱得失，褒貶任人。
7.你們是怎么看待這樣的人的？在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的人嗎?
五．布置作業(yè)
1．背誦《逍遙游》
2．完成《導(dǎo)與練》相關(guān)內(nèi)容。
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過品讀課文欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美，《觀舞記》。
2、培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的學(xué)習(xí)方法和能力。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識(shí)，豐富文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫。
課型設(shè)計(jì)：品讀、比較閱讀課
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
播放舞蹈片斷
在激越的舞蹈面前，我們常常感到言語的匱乏，但是作家卻用他們高超的語言藝術(shù)描繪出他們曾目睹的美麗。我們曾在劉成章先生的指引下，領(lǐng)略了天下第一鼓——安塞腰鼓的壯美，今天，我們又將在一位女性作家的指引下，去觀看異域他鄉(xiāng)舞蹈的魅力和風(fēng)采
二、快速閱讀，整體感知：
1、正音：
顰蹙 粲然 嗔視 咿呀
2、解釋：
盡態(tài)極妍：
叱咤風(fēng)云：
3、內(nèi)容理解
a、本文作者是 ，觀看的是 （國籍）舞蹈，表演者是 。
b、作者觀看舞蹈后覺得這舞是 （用原文中詞語填空）。
c、回憶一下，作者是從 、 、 、 等方面來描述舞蹈的美。
d、本文和《安塞腰鼓》都是寫舞的，兩篇文章都運(yùn)用了 、 的修辭手法�！栋踩摹分饕憩F(xiàn)了 之美，本文主要體現(xiàn)了 之美。
e、將下列句子序號(hào)填入句中相對(duì)應(yīng)的橫線上，初中一年級(jí)語文教案《《觀舞記》》。
1我就要用音符來傳達(dá)她們的輕捷舞步和細(xì)響的鈴聲
2我就要用各種彩色，點(diǎn)染出他們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝
3我就要用玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形
4我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞
F、假如我是詩人， 。假如我是畫家， 。假如我是作曲家， 。假如我是雕刻家， 。
“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，忘懷了自己”這句話理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A 她成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體，進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。
B 她是舞者，不應(yīng)該忽略觀眾。
C 她全身心地投入，忘記了一切。因?yàn)檎嬲奈璧甘切撵`之舞，而不是技巧之舞。
參考：冰心 、印度、卡拉馬姐妹 ；飛動(dòng)的美；從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈；比喻、排比、壯美、柔美；4213、B
三、局部品讀
面對(duì)印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，作者是怎樣運(yùn)用高超的語言技巧來表現(xiàn)出來的呢？
細(xì)細(xì)閱讀文章12——18節(jié)。邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫：
1，分組朗讀，用“ 美，你看”的句式敘述出來。
卡拉瑪形體美，你看她低頭合掌，抬起頭來……
卡拉瑪舞姿美，你看……
卡拉瑪衣飾美，你看……
2，替換式品讀，感受語言的.詩意美
齊讀17小節(jié)，將散文句式改為詩歌形式讀。
3，點(diǎn)評(píng)式品讀，感受語言的意蘊(yùn)美，情味美。
這部分文字非常優(yōu)美，用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。，讀一讀，用“ 好，好在”句式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，賞析。（可以從詞、句式、修辭、寫法等方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）
小組內(nèi)交流
全班交流
整理學(xué)生點(diǎn)評(píng)
用詞方面：
“真是光艷地一閃”中“閃”用的好，好在它以人視覺上感受寫出卡拉瑪美艷的形體。
句式方面：
“笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了”中吹起、敲起、唱起用的好，好在它們節(jié)奏漸快，語勢增強(qiáng)。
修辭方面：
“我們看她忽而雙眉顰蹙，……”寫的好，好在排比句形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
蛇舞一段寫的好，好在側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
美讀17、18兩小節(jié)
四、質(zhì)疑
五、拓展延伸
比較閱讀
閱讀當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》或者高爾斯華綏《觀舞》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
六、結(jié)束語：
作者多處運(yùn)用排比、比喻等修辭手法多角度描繪
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