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《邊城》教案優(yōu)秀

時(shí)間:2024-08-15 18:08:54 教案 我要投稿
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《邊城》教案優(yōu)秀

  作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者,往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編精心整理的《邊城》教案優(yōu)秀,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《邊城》教案優(yōu)秀

《邊城》教案優(yōu)秀1

  第一課時(shí)

  一、 新課導(dǎo)入:

  豆綠清澈的碧溪流水,靜美和樂(lè)的茶峒古城,同著生活在其中的各色人等,在那熱烈歡快的鼓點(diǎn)中散發(fā)出古樸之美,為我們構(gòu)建了一幅令人神往的世外桃源圖景。讓我們隨著文學(xué)大師沈從文的筆觸,走進(jìn)這個(gè)田園牧歌式的詩(shī)意世界——《邊城》。

  二、教學(xué)過(guò)程:

  (一)作者簡(jiǎn)介:

  沈從文,原名沈岳煥,湖南鳳凰縣人,F(xiàn)代著名作家,歷史文物研究學(xué)者,京派小說(shuō)代表人物。代表作:短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》;中篇小說(shuō)《邊城》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。

  20世紀(jì)80年代后,沈從文作為一代文壇巨星方被世界公認(rèn),他的文學(xué)作品得以重新在國(guó)內(nèi)外出版發(fā)行,美國(guó)的漢學(xué)家所編《中國(guó)文學(xué)史》中,他的排名僅次于魯迅;曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名,他的文字是中國(guó)文學(xué)最美的象征。

  (二)寫(xiě)作背景:

  1934年,沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng),看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家,重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種原始的人性美,也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入,這種原始的人性美行將消失的情景,于是創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《邊城》。

  我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí),

  各人應(yīng)得的一分哀樂(lè),為人類(lèi)的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。

  ——沈從文

 。ㄈ┱w感知:

  1、請(qǐng)人概述故事情節(jié),老師補(bǔ)充完小說(shuō)整個(gè)情節(jié)。

  在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十,仍很健壯;孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。

  兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠,托人求親。

  (師補(bǔ))而地方上的王團(tuán)總也看上儺送,情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。

  天保知道翠翠喜歡儺送之后,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂,在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心等著儺送歸來(lái), “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了,也許明天回來(lái)”。

  2、文章的結(jié)構(gòu):三 又到端午,憶起以往

  四 兩年以前,初遇二老

  五 一年以前,初見(jiàn)大老

  六 觸景生情,思考未來(lái)

 。ㄋ模┉h(huán)境分析:

  3、環(huán)境描寫(xiě)分為什么類(lèi)別?(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)

  4、請(qǐng)大家用一個(gè)字(詞)概說(shuō)你讀《邊城》后的初步感受是什么?(美、愛(ài)、和、靜、哀、樂(lè)、)

  5、在本文中“美”體現(xiàn)在哪些方面,它與小說(shuō)的要素又有什么

  關(guān)系?(本文中的“美”與小說(shuō)要素是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系) 風(fēng)景美(自然環(huán)境)

  板書(shū):風(fēng)俗美(端午、中秋、過(guò)年)

  人親情:祖父—翠翠(天!獌停

  性愛(ài)情:翠翠—儺送 情[]

  美友情:祖父—老朋友、順順、渡河

  商人

  6、探究活動(dòng)一

  內(nèi)容:探究邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。

  一組探究風(fēng)景美

  二組探究風(fēng)俗美

  三組探究邊城的人際關(guān)系(人情美)

  具體過(guò)程:

  (1)各組同學(xué)在文本中把描寫(xiě)風(fēng)景的句子,表現(xiàn)風(fēng)俗活動(dòng)的句子,體現(xiàn)邊城人際關(guān)系的句子分別找出來(lái),做好相應(yīng)的批注(美在哪里?為什么美?)

  (2)同組內(nèi)同學(xué)之間互相交流,認(rèn)為批注得好的,寫(xiě)上“贊”“頂”“薦”等字。

  (3)每組做得好的,在全班交流,同學(xué)們共同討論。

  6、探究活動(dòng)二

  內(nèi)容: 分角色朗讀,進(jìn)一步探究邊城的人性美

  具體要求:

  (1)一位男生和一位女生分角色朗讀P18從“那人問(wèn)”到“放肆地笑著,不見(jiàn)了!眱秃痛浯涞膶(duì)話。

  (2)同學(xué)們邊聽(tīng)邊看,評(píng)價(jià)出誰(shuí)的角色讀得好一些,誰(shuí)的角色讀得要差一些,為什么?結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)理由。

  理由:翠翠:溫柔多情、含蓄靦腆、聰明乖巧、善解人意

  儺送:英俊瀟灑、淳樸善良、幽默大度、樂(lè)于助人

  這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí),勻稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這神廟里供奉的是“人性”……

  ——沈從文在《習(xí)作選集代序》

 。ㄎ澹、學(xué)生自主探究——小說(shuō)主旨

  1、提問(wèn):美麗而充滿愛(ài)的邊城,你認(rèn)為作者想要表達(dá)什么樣的'情感?

  要求:

  1、學(xué)生把作者想要表達(dá)情感的關(guān)鍵詞寫(xiě)在本子上。

  2、同學(xué)起來(lái)展示自己的探究的關(guān)鍵詞,全班共同討論。

  我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式!

  ——沈從文

  2、解題:邊城,即邊地的小城,指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。 從時(shí)間、文化上考慮,“邊城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

  板書(shū):小說(shuō)主旨

  贊 美邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài) 批 判物欲橫流,腐化墮落的現(xiàn)實(shí)

  呼 吁重建民族的品德與人格

  綜合板書(shū):

  板書(shū):風(fēng)景美主旨

  風(fēng)俗美

  愛(ài)情:翠翠—儺送贊美批判呼吁人 情美

《邊城》教案優(yōu)秀2

  教學(xué)目標(biāo):

  1、 通過(guò)故事情節(jié),鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;

  2、結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目,分析和理解文章的文化內(nèi)涵,深入了解文章的主題;

  3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

  重點(diǎn)和難點(diǎn):

  重點(diǎn):通過(guò)誦讀,了解小說(shuō)的情節(jié),概括選文三個(gè)部分的內(nèi)容;鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情;鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達(dá)效果。

  難點(diǎn):分析探討文章的文化內(nèi)涵,深入理解小說(shuō)的主題。

  教學(xué)方法:

  1、討論法2、講解法3、誦讀法。

  課時(shí)安排:2課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  第一課時(shí)

  1、導(dǎo)入新課:

  小說(shuō)是一種敘事文學(xué),但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。

  2、 明確目標(biāo):

  我們知道,學(xué)習(xí)小說(shuō)首先要了解它的情節(jié),其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境,鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節(jié)課,我們的主要人物是:了解小說(shuō)的情節(jié),鑒賞小說(shuō)的人物形象。

  3、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。

  翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”

  以翠翠的心理活動(dòng)為主線,師生討論下列問(wèn)題:

 。1)、第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?

  明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾,不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>

 。2)、第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)

  明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

  更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒(méi)有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。

  其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

  翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

 。3)、翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?

  明確:翠翠懷著滿腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

  翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。

 。4)、外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。

 。5)、翠翠的夢(mèng),有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么?

  明確:翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi),聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

 。6)、當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,注意此時(shí)翠翠的心理變化。“翠翠不敢生祖父的氣”,這句話該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?

  明確:一個(gè)思春少女的感情。

 。7)、翠翠在月光下吹著蘆管,為什么“覺(jué)吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

  明確:月光如水,等待的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

 。8)、最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?

  明確:翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣,愛(ài)著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了!边@時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

  4、討論:請(qǐng)結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境,尤其是某些關(guān)鍵性的句子,談?wù)劥浯溥@一人物形象。

  學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥,對(duì)學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定,只要能自圓其說(shuō)就行。

  參考:情竇初開(kāi),“在成熟的生命中,覺(jué)得好像缺了什么!胍谝患碌娜耸律吓首∷,”渴望新的`生活,“好像生活太平凡了,忍受不住。于是胡思亂想:”下桃源縣,過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺,擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。當(dāng)她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候,就嚇怕起來(lái),“一面銳聲喊著祖父,一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺,看見(jiàn)爺爺依然后,小“小心子還跳躍不已!彪鼥V中渴望著愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事,神往傾心。間或吸氣,釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心,但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌,夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候,先是“吃了一驚”,然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船,她一個(gè)人坐在懸崖上,覺(jué)得很悲傷,看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著藍(lán)光,便又想“看你飛得多遠(yuǎn)”便把眼睛隨著那螢火蟲(chóng)的明光追去?梢哉f(shuō),翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著自由的生活,關(guān)心爺爺,也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡,祖父并不能真正理解她,她的內(nèi)心是清純的,同時(shí)又是孤寂的。

  5、提問(wèn):天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象?

  明確:天寶是一個(gè)敢作敢為的人,同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠,便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛(ài)翠翠之后,便相約去決斗;忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后,便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為,是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌,最終放棄了追求翠翠,都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

  儺送是一個(gè)心底善良,敢于追求,蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情,不走車(chē)路,執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊,他毫不動(dòng)心,敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候,他心懷愧疚,舍棄一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

  爺爺是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生,但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對(duì)孫女關(guān)心備至,關(guān)心她的生活,也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人,解除她死后的遺憾,她親自上街打探消息,并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。晚上,他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事,跟翠翠說(shuō)話,從來(lái)都和善安詳。

  第二課時(shí)

  1、 提問(wèn):沈從文在創(chuàng)作談中說(shuō),他寫(xiě)這篇小說(shuō),是要通過(guò)幾個(gè)凡夫俗子,“被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí),各人應(yīng)得的一份哀樂(lè),為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明”。那么本文寫(xiě)了幾重人物之間的愛(ài)?這些愛(ài)各表現(xiàn)在什么地方?

  明確:祖孫之愛(ài);手足之愛(ài);戀人之愛(ài)。

  (1)翠翠和祖父的祖孫情:

  明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

 。2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情:

  明確:愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛(ài)情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。

  課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī),但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。

  可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài),在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。

 。3)天保和儺送的手足情

  明確:天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘,眼看兄弟要變成情敵,他們沒(méi)有反目成仇,也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣,其中一個(gè)慷慨“出讓”,他們懂得,姑娘不是財(cái)產(chǎn),感情沒(méi)有價(jià)格,你必須接受姑娘的選擇,而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng),哥哥走了車(chē)路占了先,就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口,結(jié)果一唱定乾坤,這里沒(méi)有裁判,沒(méi)有評(píng)委,沒(méi)有公證人,只有良心和道德,再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟,哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

  2、討論:有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”,你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎? 學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥。

  參考:確實(shí)如此。

  翠翠從小失去了父母,盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至,但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界。“她看天上的紅云,聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音,心中有些薄薄的凄涼!币?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷,所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭,做一個(gè)大人,不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn),結(jié)實(shí)一點(diǎn),才配活在這塊土地上!碧鞂毢蛢蜑樗鴽Q斗,她卻毫不知情,只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死,儺送遠(yuǎn)走他方,爺爺為她的婚事而憂慮,她卻并不能了解這一切的前因后果,只能苦苦等待心上人的歸來(lái),而她要等的人,“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了,也許明天回來(lái)。”

  外公因?yàn)榕畠号龅谋瘎,在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個(gè)實(shí)在的人,但天寶和儺送分別遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi),他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。感到翠翠渴望著愛(ài)情,他“又憂愁又快樂(lè)”,“溫和悲憫地笑”,這都說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾,既愛(ài)孫女,希望她有一個(gè)好的歸宿,又擔(dān)心翠翠離開(kāi)他,擔(dān)心翠翠在愛(ài)情上走了父母的老路。對(duì)這一切,他也無(wú)能為力,只能帶著孤單和遺憾撒手而去。

  天寶和儺送也都是有追求,有責(zé)任心的青年,但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死,一個(gè)遠(yuǎn)走他方,毫無(wú)音訊。

  第三課時(shí)

  1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。

  大家知道,環(huán)境是小說(shuō)人物活動(dòng)的場(chǎng)所,環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物、表達(dá)主題具有重要作用。下面請(qǐng)大家朗誦幾段自己認(rèn)為寫(xiě)的好的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)段,說(shuō)說(shuō)它們對(duì)于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界有什么作用?

  參考:第一處,首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼。”第二處,第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來(lái)了。”第三處,第三部分“她在月光下坐了一陣……翠翠的心被吹軟了!钡谒奶,第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了!

  第一處,世間萬(wàn)物都生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中,好像缺了什么,想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā),所以,有點(diǎn)“薄薄的凄涼”。景物描寫(xiě)襯托了人物的內(nèi)心。

  第二處,翠翠滿腔心事,卻無(wú)人能理解。看著船上人悠閑安逸的神態(tài),更使翠翠感到孤獨(dú)寂寞,因此哭了起來(lái)。景物描寫(xiě)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

  第三處,“對(duì)溪除了草蟲(chóng)的輕音復(fù)奏以外,別無(wú)所有!闭f(shuō)明翠翠等待的人沒(méi)有來(lái),翠翠對(duì)愛(ài)情的期待,已經(jīng)變成了悲劇。不善表達(dá)的翠翠,拿出蘆管去吹,而爺爺那抒情的曲調(diào),使翠翠的心變的安靜起來(lái)。景物描寫(xiě)含蓄的寫(xiě)出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。

  第四處,溫柔的月光,天籟般的蟲(chóng)鳴,這一切是那么自然,那么安詳,那么淳樸,翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說(shuō)故事,自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式,這正是作者所說(shuō)的“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式!比念(lèi)似這樣的景物描寫(xiě)很多,它與作者所要表達(dá)的主題,必然有著密切的關(guān)系。

  講解:景物描寫(xiě)不僅為人物的活動(dòng)提供了場(chǎng)所,不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心,而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美,這是相得益彰,相互表現(xiàn)的。

  2、 探究文章的文化內(nèi)涵和主題。

  討論:作者在創(chuàng)作談中說(shuō),他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”,你認(rèn)為這篇小說(shuō)所表現(xiàn)的這種人生形式究竟是什么樣子?

  參考:《邊城》描寫(xiě)的確實(shí)是一種人生形式,所有的小說(shuō)也只能描寫(xiě)一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的,這里的人生善良、勤勞,質(zhì)樸、真實(shí)、自然,毫不嬌柔做作,毫不急功近利,體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的,他們含蓄而毫不伸張,溫情而毫不暴烈,他們的人生是優(yōu)雅的,安詳?shù)。這種人生形式是健康而不悖乎人性的,他們有愛(ài)、敢愛(ài),愛(ài)的深沉,愛(ài)的徹底。

  討論:作者以“邊城”為題有什么用意?

  “邊”有邊緣的意思,和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式,和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題,意在說(shuō)明這種人生形式的流逝,而與之相對(duì)的庸俗、腐化、淺薄、金錢(qián)至上的人生形式正在膨脹,正在風(fēng)靡。

  講解:本文寫(xiě)于1934年,從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文,看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落,看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢(qián)至上,看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行,于是寫(xiě)下這篇文章,表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。

  傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德,需要我們?nèi)ダ^承,但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛(ài)的人們,由于不善表達(dá),不善爭(zhēng)取,因此也不免打傷孤寂的色彩。

  固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代,怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識(shí)更好的結(jié)合起來(lái),這是一個(gè)艱難的選擇,也是一個(gè)長(zhǎng)期困擾人類(lèi)生存的問(wèn)題。比如過(guò)年吧,我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧,但隨著人們物質(zhì)生活的提高,現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展,無(wú)論如何,我們?cè)僖舱也坏较蟆蹲8!防锩鑼?xiě)的那種過(guò)年的味道了。

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