語(yǔ)文教案7篇(優(yōu)秀)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教案7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)鞏固15個(gè)生字，會(huì)寫其中的4個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受小大人"貝當(dāng)"人小言不小的那份童真，感受理發(fā)師的風(fēng)趣幽默。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、復(fù)習(xí)鞏固15個(gè)生字，會(huì)寫其中的4個(gè)生字。
2、能有感情讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受小大人"貝當(dāng)"人小言不小的那份童真，感受理發(fā)師的風(fēng)趣幽默。
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知，引入新知
1、師：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了課文的1—4自然段，學(xué)習(xí)了生字寶寶，還認(rèn)識(shí)了一個(gè)新朋友——小貝當(dāng)。小貝當(dāng)和你們一樣也讀二年級(jí)，不過(guò)有許多的生字他還不認(rèn)識(shí)，誰(shuí)來(lái)幫幫他？
2、（課件出示：理發(fā)店其他改口臉腮光凈笑瞇瞇好半天扶著胡子。（背景為報(bào)紙））
3、指名讀，齊讀。
4、課件播放小貝當(dāng)?shù)母兄x話：“謝謝大家?guī)臀艺J(rèn)識(shí)了這么多的`詞語(yǔ)，時(shí)間不早了，我要去剃頭了。”
5、小結(jié)過(guò)渡：那們我們也去瞧瞧吧，請(qǐng)大家自由讀課文5—10自然段。
二、學(xué)習(xí)課文，感悟內(nèi)容
�。ㄒ唬┳杂勺x5—10自然段。
1、自由讀。
2、默讀課文，邊讀邊想：文中還有哪些地方可以看出小貝當(dāng)想當(dāng)大人？
3、指名回答
（二）學(xué)習(xí)課文第5自然段
1、師出示一幅小貝當(dāng)理分頭的圖片，問(wèn)：文中哪自然段講小貝當(dāng)理小分頭呢？
2、指名回答并讀第5自然段。
3、指名讀，并評(píng)析：他讀得怎么樣？
4、小貝當(dāng)?shù)男那樵鯓樱浚ǜ吲d、驕傲）
5、齊讀。
6小結(jié)過(guò)渡：為了更像大人他還要理發(fā)師干什么？誰(shuí)能從文中把這句話出來(lái)？
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)第6自然段。
1、學(xué)生思考并回答，
2、師：“他”指的誰(shuí)？“臉腮光凈”是什么意思？
3、誰(shuí)再讀讀這句話，感受一下有趣的小貝當(dāng)。
4、指名讀，齊讀
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)7—10自然段。
1、師范讀，邊聽(tīng)邊思考：理發(fā)師是怎么做的？小貝當(dāng)在干什么？
2、為什么說(shuō)小貝當(dāng)是傻乎乎地在等呢？請(qǐng)看這幅圖。（課件出示文中插圖）
3、學(xué)生回答。
4、課件出示第8自然段的內(nèi)容，并把重點(diǎn)詞作上記號(hào)（好半天一個(gè)接一個(gè)一個(gè)人）
5、指名讀，齊讀
6、質(zhì)疑：小貝當(dāng)?shù)攘四敲撮L(zhǎng)時(shí)間，你們猜猜他心里會(huì)想什么？假如你是小貝當(dāng)?shù)暮门笥眩銜?huì)對(duì)他說(shuō)什么？
7、過(guò)渡：我們接下來(lái)看看小貝當(dāng)對(duì)理發(fā)師說(shuō)了些什么？
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)課文9—10自然段。
1、指名讀小貝當(dāng)說(shuō)的話。
2、評(píng)析，再指名讀。
3、理發(fā)師是怎樣回答的？
4、學(xué)生回答，再指名讀。
5、分角色朗讀。
三、回歸文本，總結(jié)全文
1、小組內(nèi)分角色朗讀全文。
2、小組代表朗讀。
3、他們的朗讀真精彩，不僅朗讀好而且還加上了自己的動(dòng)作，那我們?cè)倏纯次闹心男┑胤接腥ぃ?/p>
四、拓展延伸
1、你們和小貝當(dāng)年齡相當(dāng)，你們生活也有許多有趣的事吧，先和同桌說(shuō)說(shuō)吧！
2、學(xué)生試說(shuō)，互說(shuō)。
3、指名說(shuō)，
4、師進(jìn)行總結(jié)。
五、生字樂(lè)園
1、出示生字：凈半其胡
2、你有什么好辦法記住這些字？
3、指導(dǎo)學(xué)生寫字
4、師范寫“凈”字
5、學(xué)生試寫。
六、作業(yè)：
講一講：回去把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。
演一演：課后找小伙伴合作，把這個(gè)有趣的故事演給大家聽(tīng)。
七、板書設(shè)計(jì)
叫我貝當(dāng)先生
小貝當(dāng)看報(bào)嘩嘩響
�。ㄒ恍南肜硇》诸^
當(dāng)大人）要刮臉
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目的：
1. 積累詞語(yǔ)并掌握成語(yǔ)的用法，語(yǔ)文教案－我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律。
2. 理解作者是如何認(rèn)識(shí)論述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律的。
3. 作者采用大量例子來(lái)闡明中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的.寫法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過(guò)程：
一. 教學(xué)導(dǎo)入：
講一個(gè)神話故事，如《精衛(wèi)填�！贰堕_(kāi)天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說(shuō)。今天我們來(lái)看看《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》。
二. 詞語(yǔ)積累：
1. 注音加點(diǎn)字：
A. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
B. 脈絡(luò)（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
C. 意蘊(yùn)（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語(yǔ)：
應(yīng)運(yùn)而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時(shí)
3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三. 閱讀課文第一部分后回答問(wèn)題，然后填表。
1.作者是按照什么來(lái)給古代小說(shuō)分段的？分幾個(gè)階段？
提示：按照小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話傳說(shuō)；志怪小說(shuō)；傳奇小說(shuō)；話本小說(shuō)；演義小說(shuō)。
2.這些小說(shuō)形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說(shuō)的原有傳統(tǒng)并沒(méi)有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話傳說(shuō) 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說(shuō) 《長(zhǎng)恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說(shuō) 《三國(guó)志平話》
明清 頂峰 演義小說(shuō)、創(chuàng)作小說(shuō) 四大名著
四. 閱讀第二部分。
1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國(guó)古代小說(shuō)是來(lái)自民間的；史傳文學(xué)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)影響很大；古代小說(shuō)創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對(duì)每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對(duì)第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？
提示：古代小說(shuō)立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)一般小說(shuō)尤其是歷史小說(shuō)而言，讀者不難理解。但神話小說(shuō)怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭(zhēng)議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》。
3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？
提示：讀者結(jié)合讀過(guò)的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎？（思考）
五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。
1. 事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對(duì)象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說(shuō)明蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，到唐代，我國(guó)的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。
2. 愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄。
提示：愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長(zhǎng)處。缺點(diǎn)、長(zhǎng)處必須都寫下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國(guó)古代小說(shuō)對(duì)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識(shí)人和描寫人。
3. 明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。課文引用此言，是為了說(shuō)明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。
4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時(shí)時(shí)寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說(shuō)明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的。
六. 上學(xué)期我們學(xué)過(guò)《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析說(shuō)明。（討論）
七. 教學(xué)后記：
省略
語(yǔ)文教案 篇3
一、說(shuō)教材
�。ㄗ寣W(xué)生以“俯視的姿態(tài)”來(lái)整體把握故事情節(jié)是有一定難度的，可能有學(xué)生直接從課文題目找這個(gè)字，會(huì)說(shuō)“新”或是“裝”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)人物主要活動(dòng)中梳理出這個(gè)關(guān)鍵字，然后回視課文，圍繞這個(gè)字串聯(lián)人物活動(dòng)。）
小結(jié)：人物活動(dòng)圍繞一個(gè)“騙”字，騙子行騙，皇帝受騙，大臣受騙又助騙，百姓受騙又傳騙，小孩揭穿騙局。
設(shè)計(jì)意圖：遞給學(xué)生整體把握故事內(nèi)容的“抓手”，使學(xué)生對(duì)故事有一個(gè)整體而又深刻的印象，并學(xué)會(huì)梳理文章線索。
二、說(shuō)人物。
師：在這些人物中主要人物是皇帝，請(qǐng)?jiān)凇斑@是一個(gè)的皇帝”句中寫上一個(gè)詞，并從文中找出理由說(shuō)明。（>課件出示問(wèn)題）
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生閱讀思維，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，充分發(fā)揮學(xué)生自主閱讀的能力，學(xué)生只要能從文中找出語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明自己的看法，都應(yīng)該鼓勵(lì)，答案是豐富多彩的。）
學(xué)生會(huì)按自己的理解填上一個(gè)詞并會(huì)積極找出理由加以證明，教師在學(xué)生回答過(guò)程中還應(yīng)該適時(shí)地讓學(xué)生朗讀相應(yīng)的語(yǔ)句，可以采取多樣的朗讀方法，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，在朗讀中體會(huì)人物心理，充分認(rèn)識(shí)人物形象。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)人物形象，學(xué)生會(huì)從不同的角度去理解，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該充分尊重學(xué)生的獨(dú)特思考，讓學(xué)生能在一個(gè)開(kāi)放的課堂上大膽自由地交流自己的看法。并在這一環(huán)節(jié)中使學(xué)生掌握精讀、朗讀等閱讀的基本方法，學(xué)會(huì)有表情地朗讀課文，從而形成對(duì)人物的獨(dú)特理解。
三、探主題。
師：文中還有一些人物，這是些怎樣的.人？安徒生想通過(guò)這些人物告訴我們什么？讓我們小組合作探究這些問(wèn)題。（>課件出示問(wèn)題）
1、大臣們看到新裝時(shí)說(shuō)了什么，做了什么？如果你是大臣中的一員你會(huì)怎么做？
2、二十年后小孩長(zhǎng)大成人，你覺(jué)得他還會(huì)揭穿騙局嗎？
3、兩個(gè)騙子又到另一個(gè)王國(guó)行騙，你覺(jué)得他會(huì)再次成功嗎？
�。ㄈ齻�(gè)假設(shè)的問(wèn)題，趣味性較強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本體驗(yàn)人物心理，進(jìn)行獨(dú)立的思考，深入探究故事主題，又能以“俯視”的姿態(tài)對(duì)故事有一個(gè)整體性的感受和理解。）
學(xué)生四人小組選擇一個(gè)問(wèn)題合作探究，并推選發(fā)言人全班交流，時(shí)間3分鐘。
�。ù谁h(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)豐富多彩的結(jié)果，教師應(yīng)在學(xué)生的回答中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本又能說(shuō)出自己，探究的結(jié)果直指文章的主題：安徒生通過(guò)這些人物揭露人性中“虛偽”這一弱點(diǎn)，警醒我們?cè)谏钪幸朔诵缘娜觞c(diǎn)，保存一顆純潔的心靈）
對(duì)問(wèn)題1的探究，教師在學(xué)生從課文中搜集到的有關(guān)大臣的情節(jié)基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生一起朗讀，體會(huì)人物心理，并形成對(duì)人物的深刻認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生談到自己堅(jiān)決不會(huì)像大臣那樣阿諛?lè)畛袝r(shí)，教師要贊揚(yáng)他的這種高貴的人格；同樣，當(dāng)學(xué)生談到自己可能也會(huì)像大臣這樣不敢承認(rèn)自己看不見(jiàn)新衣，教師也應(yīng)該認(rèn)同他的心理，并將討論引向“騙局”的關(guān)鍵——抓住人性中“虛偽”這一弱點(diǎn)。
對(duì)問(wèn)題2的探究，有學(xué)生會(huì)認(rèn)為二十年后的小孩不會(huì)揭穿騙局，因?yàn)樗麅?nèi)心有所顧忌，也有學(xué)生會(huì)覺(jué)得他不會(huì)揭穿騙局，他不受世俗的影響，保留一顆純潔無(wú)邪的心靈。無(wú)論哪種情況結(jié)果都能指向童話的主題，教師要伺機(jī)誘導(dǎo)。
對(duì)問(wèn)題3的探究，有學(xué)生可能會(huì)覺(jué)得如果遇到一個(gè)“不愛(ài)打扮的皇帝”騙子就不會(huì)得逞，可能會(huì)偏離這環(huán)節(jié)課探討的主題，教師可以進(jìn)一步點(diǎn)撥：故事中的皇帝僅僅因?yàn)閻?ài)打扮才上當(dāng)嗎？把學(xué)生的思維引向問(wèn)題的主旨，騙子利用了人們“虛偽”的弱點(diǎn)。
在課堂討論交流的過(guò)程中教師努力給學(xué)生創(chuàng)造輕松平等的交流空間，讓學(xué)生感到?jīng)]有任何交流的障礙。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)故事主題的探究是一個(gè)難點(diǎn)，通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題激活學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體驗(yàn)人物心理，挖掘故事主題，探究的結(jié)果直指文章的主題：安徒生通過(guò)這些人物揭露人性中“虛偽”這一弱點(diǎn)，警醒我們?cè)谏钪幸朔诵缘娜觞c(diǎn)，保存一顆純潔的心靈。小組合作探究與全班交流相結(jié)合給學(xué)生搭建平等開(kāi)放的學(xué)習(xí)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣和能力。注重探究過(guò)程的熏陶和感染，潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、談看法。
師：從同學(xué)們的談?wù)撝形覀兠鞔_應(yīng)該向小孩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的純潔無(wú)邪，學(xué)習(xí)他說(shuō)真話。可是生活中說(shuō)真話不是一件容易的事，有時(shí)要付出代價(jià)。結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)剬?duì)“說(shuō)真話”這一話題的看法。
�。▽W(xué)生在談看法時(shí)可能會(huì)脫離實(shí)際說(shuō)得比較空乏，教師可設(shè)計(jì)情景誘發(fā)學(xué)生的討論。比如可創(chuàng)設(shè)這樣的情景：如果你的同桌在單元考試中為了取得一個(gè)好成績(jī)作了弊，剛好被你看見(jiàn)，你該怎么辦？使學(xué)生有一個(gè)談?wù)摰闹行�，也有利于學(xué)生談出實(shí)在的真實(shí)的看法。）
學(xué)生發(fā)表看法是他內(nèi)心情感的真實(shí)流露，教師應(yīng)真誠(chéng)地傾聽(tīng)，多鼓勵(lì)，及時(shí)引導(dǎo)他們走向“說(shuō)真話、做真人”這一高尚人格的道路。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從文本走出，走進(jìn)自己的生活，直擊學(xué)生的心靈，在真實(shí)開(kāi)放平等的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值觀的提升。
語(yǔ)文教案 篇4
課堂導(dǎo)入：
二十世紀(jì)初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國(guó)趕到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無(wú)醫(yī)可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開(kāi)刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒(méi)有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開(kāi)，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說(shuō)：“我不是巫師，是‘愛(ài)’支持我這樣做。”此時(shí)暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預(yù)習(xí)：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國(guó)神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎(jiǎng)�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵�(jiǎng)儀式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺(jué)得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深?yuàn)W的議論文。
師：對(duì)，這篇文章兼有社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說(shuō)“要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說(shuō)“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對(duì)。
生：如果段與段之間沒(méi)有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國(guó)家之間的問(wèn)題，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，和平解決
7、呼吁國(guó)家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來(lái)演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對(duì)暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對(duì)種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭(zhēng)，即不用暴力的斗爭(zhēng)。
課堂訓(xùn)練：
1、下列詞語(yǔ)書寫全都正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、豁然開(kāi)朗 至禮名言 愚昧無(wú)知
B、親疏遠(yuǎn)近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭(zhēng)暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內(nèi)容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來(lái)，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項(xiàng)是 （ ）
A、我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問(wèn)
B、耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋�。――引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。
D、第七段：希望掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì)使現(xiàn)狀惡化、危險(xiǎn)化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
（1）我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？（5）對(duì)全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對(duì)生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。
7、對(duì)這段文字，層次劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說(shuō)：
�。�1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。�2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對(duì)這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的'一項(xiàng)是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。
C、人們需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競(jìng)賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒(méi)有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達(dá)方式）
3、A（無(wú)疑而問(wèn)且加強(qiáng)語(yǔ)氣，是反問(wèn)）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭(zhēng)
6、因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對(duì)生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評(píng)與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對(duì)生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲或原生動(dòng)物沒(méi)有什么價(jià)值，世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問(wèn)）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問(wèn)）“對(duì)全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。”
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓(xùn)練
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．迥（差得遠(yuǎn)）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類）理 戰(zhàn)爭(zhēng)暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機(jī)（機(jī)會(huì)）
D．表白（表達(dá)）信心 愚昧（糊涂）無(wú)知
2．下列對(duì)《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的講話
D．選自《新約全書》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．史懷哲是法國(guó)神學(xué)家、哲學(xué)家與醫(yī)生，一生致力于非洲國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，《我的呼吁》是他在瑞典授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時(shí)從法國(guó)到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對(duì)非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點(diǎn)與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項(xiàng)是 （ ）
A．鼓勵(lì)和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒(méi)有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權(quán)利
B．生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個(gè)體
C．人類中心主義認(rèn)為人類是一切價(jià)值的來(lái)源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對(duì)性與鼓動(dòng)性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內(nèi)縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”一句中的“危機(jī)”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力。
C．良善不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想，所以人要認(rèn)真去冒險(xiǎn)行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應(yīng)用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無(wú)形的等等。人類的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對(duì)死亡之不可避免的苦惱，對(duì)生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來(lái)之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒(méi)有終極苦惱的，唯有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對(duì)立，看到了宇宙之無(wú)限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書中說(shuō)：“對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國(guó)和天府。”她否定了這種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要?dú)w于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對(duì)生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)”。
可見(jiàn)終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見(jiàn)，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。這就是對(duì)人類所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對(duì)“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對(duì)生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對(duì)人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來(lái)爭(zhēng)取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說(shuō)“動(dòng)物是沒(méi)有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項(xiàng)是（）
A．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來(lái)爭(zhēng)取生活與自由
C．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度＼人類的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對(duì)自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。
B．由此可見(jiàn)，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無(wú)限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無(wú)關(guān)）
3．D（對(duì)史懷哲來(lái)說(shuō)，應(yīng)是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀點(diǎn)正是史懷哲批判的內(nèi)容）
5．B（A范圍太窄，C人類中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對(duì)美國(guó)黑人權(quán)益危機(jī)提出來(lái)的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對(duì)世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國(guó)家內(nèi)部的暴行與國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性�！段矣幸粋�(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對(duì)聽(tīng)眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對(duì)比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”論證
8．良善解決問(wèn)題時(shí)的無(wú)力或?qū)擂?/p>
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對(duì)對(duì)象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問(wèn)題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會(huì)得到上帝應(yīng)許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對(duì)死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過(guò)復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現(xiàn)在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國(guó)和天府（因?yàn)椤斑@種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來(lái)進(jìn)行否定的。）
14．因?yàn)閯?dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運(yùn)用考生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征）。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、感受家鄉(xiāng)的變化，培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
2、繼續(xù)學(xué)會(huì)圍繞總起句寫一段話。
3、培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察周圍事物的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
用總起分述方法介紹一個(gè)商店。
教學(xué)難點(diǎn)：
寫觀察所得有困難。
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
第1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、了解習(xí)作要求，感受家鄉(xiāng)變化。
2、學(xué)會(huì)說(shuō)一段總起分述的話。
教學(xué)過(guò)程
1、啟發(fā)談話，揭示課題。
2、看圖討論，學(xué)習(xí)觀察。
�。�1）圖上是一家水果店，這個(gè)殿你看了有什么印象？
（2）如果要寫這一家水果店，你準(zhǔn)備寫哪一方面？
給1分鐘準(zhǔn)備，同桌可討論交換意見(jiàn)。
�。�3）圍繞總起句里的重點(diǎn)詞怎樣說(shuō)具體呢？
�。�4）指名說(shuō)一說(shuō)，集體評(píng)議。
3、交流集體參觀的一家小店，討論印象。
1、指導(dǎo)習(xí)作。
讀課后“要求做到”部分。
學(xué)生可以寫集體觀察的小店，也可寫書上插圖中的小店。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生可另外選材。
第2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、進(jìn)一步懂得分述部分要圍繞總起句展開(kāi)。
2、嘗試自我修改作業(yè)中不符合要求的地方。
教學(xué)過(guò)程
1、指定學(xué)生交流。
2、集體修改作文。
例（1）：這家水果店真漂亮！商店雖不大，各色各樣的.水果可真多��！柜臺(tái)的上方吊著一串葡萄和香蕉，還有許多荔枝、桂圓也綁成一串掛在上面，還有幾只蘋果和菠蘿吊在哪兒吸引著顧客，柜臺(tái)上面有一堆西瓜，許多蘋果、香蕉、桔子和梨，把小小柜臺(tái)堆得滿滿的。
評(píng)改：中心句不明確，應(yīng)去掉“真漂亮”。
例（2）：新開(kāi)的這家水果店非常衛(wèi)生。你看營(yíng)業(yè)員戴著白帽穿著白大褂準(zhǔn)備迎接顧客，柜臺(tái)用彩色瓷磚砌好，上面一點(diǎn)灰塵也沒(méi)有。各種水果擦洗得干干凈凈，擺放得整整齊齊。紅色蘋果、黃色的香蕉讓人一見(jiàn)就想去購(gòu)買。
評(píng)改：最末一句與總起句脫離，建議刪去。
3、自我修改作文。
4、眷抄作文。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)設(shè)計(jì)：
根據(jù)以上分析，將本文教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
教學(xué)目標(biāo)
1.積累詞語(yǔ)，掌握讀音、字形及詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2.了解《朝花夕拾》
3.學(xué)習(xí)本文寫景善于抓住景物特征，層次井然，融情入景的寫法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與表達(dá)能力。
4.品味作者簡(jiǎn)練生動(dòng)、準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言特色，增強(qiáng)語(yǔ)感。
5.體味魯迅在百草園和三味書屋的生活樂(lè)趣，嘗試表達(dá)自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)。
6.學(xué)習(xí)魯迅先生從小熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)自由生活、追求新知識(shí)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文對(duì)事物的準(zhǔn)確描摹、對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確表達(dá)及寫作思路的條理性。
教學(xué)難點(diǎn)
1．理解美女蛇故事的作用，初步了解插敘。
2．揣摩三味書屋這一部分的思想內(nèi)容，理解其中一些重要的詞語(yǔ)。
3．引導(dǎo)學(xué)生從整體與部分的結(jié)合上把握文章的主題思想。
教學(xué)方法
借助多種形式誦讀，感知內(nèi)容，體味情趣；
通過(guò)多角度品析，感受語(yǔ)言、習(xí)得語(yǔ)感；
以合作探究的方式，多層次評(píng)說(shuō)，體驗(yàn)“成長(zhǎng)”，感悟思想情感。
訓(xùn)練朗讀、探究標(biāo)題、理清思路、評(píng)說(shuō)人物、把握特色五種閱讀方法指導(dǎo)，注意細(xì)節(jié)、逐層漸進(jìn)、手法新穎，有助于提高教學(xué)效率。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
每個(gè)人都有自己的童年。每個(gè)人的童年都一定會(huì)由許多趣事，令人回味無(wú)窮。你能講一講你的童年趣事嗎？（指名幾個(gè)學(xué)生回答）下面讓我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，看看他是如何寫自己的童年趣事的�！冻ㄏκ啊愤@個(gè)集子的名稱就很有藝術(shù)性，“朝”本來(lái)是指什么，這里指什么？（早晨，童年）“夕”本來(lái)指什么，這里指什么？（晚上，成年或老年）
二、展示目標(biāo)：
�、俳榻B魯迅，走進(jìn)課文。
�、谒僮x探究標(biāo)題、朗讀評(píng)說(shuō)樂(lè)趣，感知文章。
三、自主學(xué)習(xí)
1．魯迅生平：1892年2月—1898年斷續(xù)在三味書屋；1898年入南京水師學(xué)堂；1902年到日本；1918年《狂人日記》：1926年《朝花夕拾》；30年代，“左聯(lián)”；1936年病逝。
詳細(xì)介紹見(jiàn)附錄一。
2．或者選讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《五倡會(huì)》等反映作者童年生活的精彩片段，走進(jìn)魯迅的童年世界，導(dǎo)入課文。
魯迅一向嚴(yán)肅、莊重，但是打開(kāi)他的童年之窗，那里卻是另外一道風(fēng)景：燦爛的春光中有童真，無(wú)味的冬日里也有情趣；自由的玩耍中充滿幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也不乏快樂(lè)。
3．《朝花夕拾》，回憶自己童年、少年時(shí)代生活的散文。“朝花”喻童年美好的生活，“拾”回憶往事。是生活中最輾轉(zhuǎn)流徙，心情最苦悶的時(shí)候?qū)懗傻�，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，即借回憶舊時(shí)的美好事物，來(lái)排除目前的苦悶，尋一點(diǎn)閑靜，寄一絲安慰。這組散文，正是浸透兒時(shí)故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美的滋味的小品，因此魯迅把它比做一組晨光里綻開(kāi)的花朵。
四、展示交流（以小組為單位展示交流）
怎樣快速理清本文思路？怎樣由思路把握課文內(nèi)容？
方法是：
抓文題——明確思路
尋過(guò)渡段——理清結(jié)構(gòu)
扣“樂(lè)趣”——把握內(nèi)容
具體分析如下：
從標(biāo)題看出，全文以地點(diǎn)為中心，按時(shí)間順序敘寫了兩部分內(nèi)容。1~8段寫百草園的生活；9段為過(guò)渡段；10~24段寫三味書屋生活�！澳菚r(shí)卻是我的樂(lè)園”點(diǎn)明童年的快樂(lè)和美好；全文表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂(lè)到長(zhǎng)大讀書的成長(zhǎng)過(guò)程。
五、合作探究
問(wèn)題
讀1~8段，說(shuō)說(shuō)百草園的樂(lè)趣
讀10~24段，思考：百草園是樂(lè)園，是不是三味書屋就沒(méi)有樂(lè)趣了呢？
小組討論
點(diǎn)撥
1、學(xué)生讀、圈、議，教師側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生在把握作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀的能力：
“其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”一句，輕讀“似乎確鑿”，淡化“現(xiàn)在”的回憶，重讀“樂(lè)園”，強(qiáng)化“那時(shí)的感受”。
“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就……”一段，“不必說(shuō)”“也不必說(shuō)”輕讀，這是“抑”的部分，它們所引領(lǐng)的部分在朗讀時(shí)要語(yǔ)速稍緩，語(yǔ)調(diào)柔和，體現(xiàn)作者回憶時(shí)的喜愛(ài)贊嘆之情，同時(shí)給讀者回味遐想的余地；“單是”“短短”“無(wú)限”重讀，這是作者描繪的重點(diǎn)，帶強(qiáng)調(diào)意味，它引領(lǐng)的內(nèi)容要通過(guò)甜美的語(yǔ)氣和略帶夸張而多變的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)出兒童或驚喜或羨慕或有情或失望的情趣。（可以讓學(xué)生逐句揣摩和練習(xí)）
美女蛇故事部分，可進(jìn)行講故事式演讀，讀出故事味。前半部分以敘述語(yǔ)氣，娓娓道來(lái)，后半部分讀出故事的玄妙之感。故事前后的文字是往事與回憶的銜接性的語(yǔ)言，要讀出作者寬慰反諷的的敘述語(yǔ)調(diào)。
雪地捕鳥部分，可進(jìn)行想象性誦讀，想象孩子們捕鳥時(shí)的緊張等待、充滿希望以及小心謹(jǐn)慎的情景，讀出歡樂(lè)的情趣和迷戀之情。
不必說(shuō)色彩斑斕、明艷美麗的植物，也不必說(shuō)體態(tài)可愛(ài)、生龍活虎的動(dòng)物。單是神秘、奇異的美女蛇傳說(shuō)，就有無(wú)限樂(lè)趣。
不必說(shuō)泥墻根一帶的自由玩耍，也不必說(shuō)夏夜乘涼聽(tīng)到的美女蛇故事。單是冬天里雪地捕鳥，就有無(wú)限樂(lè)趣。
……
2、根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)三味書屋的苦與樂(lè)。
學(xué)生自由發(fā)言，可能的說(shuō)法有：
雖有讀書、對(duì)課不斷增加的事實(shí)，卻也有三味書屋后園無(wú)聲的“偷樂(lè)”；
雖有先生拒答“怪哉”的面有慍色，卻也有不常用“戒尺”“罰跪”的開(kāi)明寬容；
雖有課堂上先生枯燥乏味的唱讀，卻也有“做戲”“描繡像”的“相宜”之樂(lè)。
……
六、課堂小結(jié)，拓展延伸
1、劃出表現(xiàn)哺鳥動(dòng)作的動(dòng)詞，推薦兩小組分別上臺(tái)表演。（提示：一人口述原文，一人演魯迅，兩人演小鳥；要求模擬出以下動(dòng)作，魯迅：掃開(kāi)、支起、撒、系、牽、看、拉、捉拿；小鳥：飛翔、落下、啄食、飛走、罩住。）
2、觀察表演者動(dòng)作，要求用上系列動(dòng)詞描述。
七、自我檢測(cè)
1、確鑿（）菜畦（）桑葚（）纏絡(luò)（）人跡罕至（）蟬蛻（）
人生鼎沸（）宿儒（）盔甲（）倜儻（）拗?jǐn)啵ǎ﹫?zhí)拗（）
2．句式仿寫
“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就……”
例：不必說(shuō)放假的輕松，也不必說(shuō)周末的一天，三五好友的促膝長(zhǎng)談，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)的愜意心情和逛街時(shí)的悠閑自在。單是看著書桌上擺滿的輔導(dǎo)書，層層疊疊的練習(xí)卷，宛如一座座小山般的草稿紙，一支支用完的油筆芯，就有一種滿足的快感。
不必說(shuō)那怪模怪樣的英語(yǔ)單詞，也不必說(shuō)那些抽象難懂的定理公式，單是那些艱澀拗口的文言文，就有無(wú)窮的煩惱。
第二課時(shí)
一、展示目標(biāo)：
1、揣摩作者遣詞造句的美妙
2、體味文章圓熟的表達(dá)技巧
二、自主學(xué)習(xí)
以第2段為例，品評(píng)優(yōu)美的語(yǔ)言
三、展示交流（以小組為單位展示交流）
品評(píng)角度是：
1、用詞美：準(zhǔn)確的`色彩詞、貼切的修飾詞、擬人化的詞、形象的動(dòng)詞
2、句式美：長(zhǎng)句、短句
3、層次美：
百草園
整體局部
不必說(shuō)：也不必說(shuō)：?jiǎn)问悄鄩Ω粠В?/p>
菜畦、石井欄、鳴蟬、黃蜂、油蛉、蟋蟀、何首烏、木蓮
皂莢樹(shù)、桑葚叫天子蜈蚣、斑、蝥覆盆子
�。o物）（動(dòng)物）（動(dòng)物）（植物）
低高高低
（4）修辭美（5）動(dòng)靜美（6）畫面美（7）音樂(lè)美：摹聲手法
�。�8）情味美
形：肥胖、高大、臃腫
視覺(jué)色：碧綠、紫紅
俱聽(tīng)覺(jué)聲：長(zhǎng)吟、低唱、彈琴（夏、秋）
全味覺(jué)又酸又甜（春）
觸覺(jué)光滑
四、合作探究
問(wèn)題
對(duì)比默讀課文兩個(gè)部分，比較百草園是之樂(lè)和三味書屋之樂(lè)的異同。
小組討論
點(diǎn)撥
說(shuō)“同”：都是兒童之樂(lè)，都表現(xiàn)兒童對(duì)新鮮事物的好奇、對(duì)草木蟲鳥的獨(dú)特感受、對(duì)有本事的人的單純崇拜、對(duì)自由歡樂(lè)的追求、對(duì)成人世界的無(wú)知等等。
說(shuō)“異”：百草園是充滿生機(jī)與活力的樂(lè)土，三味書屋是嚴(yán)肅凝重的學(xué)堂；百草園之樂(lè)源于自然的厚賜，三味書屋之樂(lè)源于對(duì)知識(shí)和快樂(lè)的追求；百草園生活可謂“快樂(lè)無(wú)極限”，三味書屋是約束兒童天性的私塾教育的片刻“偷樂(lè)”；百草園里有樸素自然的情趣，三味書屋里有于平淡中開(kāi)掘的美好情調(diào)等。
尋找美點(diǎn)，自由圈點(diǎn)品讀
五、課堂小結(jié)、拓展延伸
童年是美好的，請(qǐng)用形象化的兒童語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)自己的快樂(lè)的童年，好嗎？
學(xué)生暢所欲言。
六、自我檢測(cè)
1．模仿上述的（3）一組精彩的句式（4）一組精彩的抒情句（5）一組精妙的抒情句。
2．背誦第二段。
第三課時(shí)
一、展示目標(biāo)
結(jié)合文本信息和學(xué)生自己體驗(yàn)，合作探究，感悟思想感情
二、自主學(xué)習(xí)
結(jié)合作者表達(dá)的思想感情和自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷、
三、合作探究
問(wèn)題
①這個(gè)故事充滿充滿迷信色彩，是為了嚇唬孩子，因此，這里有批判迷信的意思。
�、谶@個(gè)故事威逼利誘孩子“有志于學(xué)”，造成了兒童迷信、恐懼的思想。
�、勖琅呤菍ｉT扮演善良面貌騙人害人的惡人，飛蜈蚣是制服惡人的力量。
�、芄适马灀P(yáng)糟粕，寓意是與人民為敵的妖魔鬼怪會(huì)披上漂亮的偽裝害人。
�、菰鎏砹松衩厣�，豐富了情趣。
小組討論
分四個(gè)小組，每一組選一個(gè)話題，結(jié)合作者表達(dá)的思想感情和自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷、體驗(yàn)，合作探究：成長(zhǎng)中的小插曲——談?wù)劽琅叩墓适?/p>
成長(zhǎng)中的啟蒙者——評(píng)評(píng)文中的私塾先生
成長(zhǎng)中的學(xué)堂——議議私塾教育下的三味書屋
成長(zhǎng)中的啟示——說(shuō)說(shuō)作者成長(zhǎng)故事給我的啟迪
找出寫先生的文字，你對(duì)先生有什么看法？從中可以看出魯迅對(duì)他什么態(tài)度？
點(diǎn)撥
�、佟耙粋�(gè)迂腐的老學(xué)究”，用自己深受其害的那一套“加害于兒童”。
�、谝粋�(gè)被批判的、被諷刺的、可憎又可笑的反面人物。
�、巯壬磯坨R吾，“知識(shí)淵博”，“具有反帝愛(ài)國(guó)思想”，對(duì)魯迅也很關(guān)心，魯迅對(duì)他也很尊敬。
四、課堂小結(jié)、拓展延伸
思，在百草園（節(jié)選）
紹興的初春，乍暖還寒。踏著絢爛的晨光，走進(jìn)了渴望已久的魯迅故居——百草園。
盡管剛剛經(jīng)受過(guò)肅殺的冰雪，百草園內(nèi)卻依然一片蒼翠蔥蘢。十來(lái)枝竹子扶疏搖曳，在初升的陽(yáng)光下，灑出一片淡淡的影子；兩棵不太大的棕櫚伸開(kāi)巴掌，仿佛要對(duì)尋蹤環(huán)顧的瞻仰者數(shù)數(shù)這里的家珍；據(jù)說(shuō)還是魯迅先生兒時(shí)摘桑椹吃的老桑樹(shù)，雖然枝干上被風(fēng)刀霜?jiǎng)︾U刻得瘢痂交錯(cuò)，但仍顯得蒼勁傲然，生機(jī)勃勃。你看，枝條上冒出的嫩黃淡綠的芽苞，不正是譜寫春之歌的音符！園里幾畦青蔥的菜田，一眼古樸的石井，頓使人感幽靜沉寂，卻又滿目生氣�？磥�(lái)，自然界的生物即使在冬天里也不都是垂危的、死亡的，更多的卻是孕育，是萌生!
盡管我來(lái)得不是時(shí)候，沒(méi)能聽(tīng)到鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，沒(méi)有看到肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了的情景�？蓡问悄且欢逻�是當(dāng)年的短短的泥墻，就給我以無(wú)限的情趣。
(節(jié)選自《中學(xué)生閱讀》作者：劉紹棠)
[評(píng)析]歷史的久遠(yuǎn)的魯迅生活過(guò)的百草園現(xiàn)在成了人們游玩、瞻仰的地方，成了人們憑吊先賢、抒發(fā)感受的地方。教師如果將這種擴(kuò)讀所得介紹給自己的學(xué)生，他們也許就有穿越時(shí)光的隧道、看到歷史與現(xiàn)實(shí)碰撞的感覺(jué)，他們將對(duì)課文內(nèi)容有更深一層的學(xué)習(xí)感受。
五、自我檢測(cè)
1．字詞聽(tīng)寫
2．句子仿寫：結(jié)合課文或自己的經(jīng)歷，寫“如果說(shuō)，人生是……那么童年是……”
有的同學(xué)整天只想玩，常常背著老師拉別人一起玩。魯迅為防止同學(xué)影響自己的學(xué)習(xí)，就在書桌的左上角貼了一張三寸長(zhǎng)二寸闊的紅紙條，紙條上寫著“君子自重”四個(gè)字。
書桌的右下角刻“早”的故事
語(yǔ)文教案 篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、要求學(xué)生借助工具書和注釋，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容；通過(guò)反復(fù)誦讀，達(dá)到熟讀成誦；
2、體會(huì)作者“為理想而奮斗”的思想情懷；理解作者所創(chuàng)設(shè)的詩(shī)歌意境，把握本詩(shī)主旨；
3、深入詩(shī)歌意境，涵詠體會(huì)“山”和“�！钡牟煌x，體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的人生哲理。
能力目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談出自己對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)，提升自己的思想認(rèn)識(shí)，正確把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
教育目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的正確方法，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈追求奮斗的情懷。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、背誦；自主、合作、探究
教學(xué)用具：
投影儀、錄音機(jī)
學(xué)習(xí)設(shè)置：
課文感知：《在山的那邊》是詩(shī)人在二十多年前寫的一首詩(shī)，這首詩(shī)抒寫了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。有感情地朗讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)中的思想感情，品味歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備：組織學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)《在山的那邊》詩(shī)歌內(nèi)容；查字典解決“讀一讀、寫一寫”和注釋中的問(wèn)題，有感情地朗讀課文。讓學(xué)生寫“在生活中遇到困難自己是怎樣處理的”練筆，準(zhǔn)備上課時(shí)在班里交流。課前二分鐘：講述成語(yǔ)故事《明修棧道暗渡陳倉(cāng)》
課文導(dǎo)入：學(xué)生朗讀文章《會(huì)飛的蒲公英》，導(dǎo)入新課：同學(xué)們，在剛剛讀過(guò)的文章中，母親從小就為我埋下了一顆小小的種子，那是一顆怎樣的種子？（蒲公英的種子——希望的種子）在今天我們即將學(xué)習(xí)的詩(shī)歌當(dāng)中，“我”的母親也為埋下了一顆希望的種子，下面，就讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌《在山的那邊》，讓我們來(lái)看一下，這顆種子是怎樣生根，發(fā)芽，結(jié)果的。
�。▽�(dǎo)入二：同學(xué)們，當(dāng)你進(jìn)入中學(xué)，跨入人生道路一個(gè)新的起點(diǎn)時(shí)，你一定對(duì)未來(lái)充滿了新的憧憬和向往。追求美好的人生，是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)道路中共同的目標(biāo)�！对谏降哪沁叀愤@一課的作者王家新以自己的情感體驗(yàn)給我們非常有益的啟示�！对谏降哪沁叀肥窃�(shī)人王家新在二十多年前寫的一首詩(shī)。在詩(shī)里，他述說(shuō)了童年時(shí)代美好而朦朧的“夢(mèng)”——對(duì)大海的熱烈向往，長(zhǎng)大后依然不停地追尋它。二十多年后的今天，詩(shī)人雖然已無(wú)數(shù)次見(jiàn)過(guò)童年時(shí)所向往的海，但是心目中的那個(gè)“�！币廊贿b不可及。那么，他心目中的“�！笔鞘裁茨兀孔屛覀儊�(lái)品讀這首詩(shī)歌，從中尋求答案）
�、诔鍪緦W(xué)習(xí)目標(biāo)并板書課題③教師檢查預(yù)習(xí)（學(xué)生交流、鞏固）朗讀課文：《在山的那邊》是一首詩(shī)歌，詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)。在詩(shī)中，詩(shī)人要用形象而精練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他反復(fù)體會(huì)的情感。我們要理解詩(shī)人的情感，就要有感情地朗讀，體悟“�！迸c“山’’的象征意義，領(lǐng)會(huì)它們所蘊(yùn)含的意味。學(xué)生先自由朗讀，再聽(tīng)老師朗讀，在進(jìn)行讀詩(shī)的指導(dǎo)。
整體感知：
朗讀全文，感悟詩(shī)中的思想感情。詩(shī)歌，除了字面上的意思外，往往還有深層含義，探究一下，詩(shī)中的“海”與“山”蘊(yùn)含著什么意思？作者“爬山”有何象征意義？
�。ā昂！敝傅氖抢硐氲木辰�；“群山”指的.是重重困難；“爬山”比喻艱苦奮斗。詩(shī)歌主旨：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要不折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將會(huì)實(shí)現(xiàn)。）
問(wèn)題探究：
1、為什么說(shuō)是“隱秘的想望”？
2、為什么說(shuō)“山那邊的山啊，鐵青著臉”？
3、“給我的幻想打了一個(gè)零分”這一句是什么意思？
4、“一顆從小飄來(lái)的種子”比喻什么？為什么說(shuō)是“飄來(lái)的”？
5、“因?yàn)槲衣?tīng)到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰/——那雪白的海潮啊，夜夜奔來(lái)/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這些詩(shī)句是什么意思？
6、“在一瞬間照亮你的眼睛”蘊(yùn)含著怎樣的意味和感情？
體會(huì)感知：
聯(lián)系上下文，品味下面詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)
1、我常伏在窗口癡想
�。ㄟ@個(gè)詞在這里是什么意思？）
2、山那邊的山啊，鐵青著臉
（這是寫山的顏色嗎？）
教學(xué)方式：
教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)讀，然后討論回答、相互評(píng)論、補(bǔ)充（可由教師鼓勵(lì)學(xué)生探究問(wèn)題，答案不必求統(tǒng)一，讓學(xué)生在聽(tīng)讀討論后對(duì)詩(shī)歌有初步的了解）。在學(xué)生（過(guò)渡）對(duì)詩(shī)歌有了大概了解，還要品讀詩(shī)歌形象而精練的語(yǔ)句，好的詩(shī)句總有畫龍點(diǎn)睛處，認(rèn)真進(jìn)行品讀。
a．自由朗讀詩(shī)歌第二節(jié)，思考作者是怎樣看到全新的世界，實(shí)現(xiàn)人生理想的？
b．找出你認(rèn)為最形象、精練的語(yǔ)句，反復(fù)品讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。學(xué)生自由朗讀后，可四人小組討論，共同探究以上問(wèn)題。
c．朗讀指導(dǎo)教師講授朗讀知識(shí)：重音（重讀、輕讀）、語(yǔ)速、停頓。教師指導(dǎo)朗讀，把朗讀和品味結(jié)合起來(lái)，通過(guò)反復(fù)品讀，更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的意味，更好地體會(huì)詩(shī)人的感情。學(xué)生可在教師指導(dǎo)朗讀的基礎(chǔ)上齊讀、分讀。
布置作業(yè)：
①背誦自己喜歡的詩(shī)句，豐富語(yǔ)言。
�、谡n后練習(xí)：讀一讀，寫一寫
課后記：朗讀技巧的指導(dǎo)是本課教學(xué)的重點(diǎn)，以讀代講是本課最大的成功之處。
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