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高中語(yǔ)文教案(15篇)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的高中語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
高中語(yǔ)文教案1
教學(xué)目的：
1、 感受課文豐富瑰麗的想象，形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)；
2、 了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；
3、 掌握“一”、“愛(ài)”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等詞的意思。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！避髯佑终f(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟�！�
這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。
二、解題
1．杜牧簡(jiǎn)介
杜牧(803~852)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(現(xiàn)在陜西西安人)。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。
杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；又和他同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事；詩(shī)歌語(yǔ)言流麗而又風(fēng)味清新，氣勢(shì)豪宕而又情致婉約。著有《樊川文集》，清人馮浩撰有《樊川詩(shī)集注》。
2．簡(jiǎn)介“賦”
“賦”作為文學(xué)體制，起源于楚辭，至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到漢代才形成。關(guān)于賦的特點(diǎn)，《文心雕龍·詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也�！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容，指通過(guò)摹寫事物來(lái)達(dá)到抒發(fā)情志的目的�！颁伈蓳の摹敝冈谡Z(yǔ)言上要使用華美的詞藻。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。
3. 介紹寫作背景和目的
看到這個(gè)題目，你們想到了什么？
《紅樓夢(mèng)》里有一回《葫蘆僧亂判葫蘆案》學(xué)過(guò)了吧？里面有一張“護(hù)官符”它的內(nèi)容是：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。
這里就提到了“阿房宮”。
阿房宮是秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿，始建于秦始皇三十五年，動(dòng)工不到兩年，秦始皇就死了，接下來(lái)秦二世胡亥繼續(xù)修建，還沒(méi)完工就在公元前206年被項(xiàng)羽一把火燒毀了。從此，阿房宮的興亡就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起。作者杜牧生活的唐代，此時(shí)危機(jī)重重。于是，杜牧寫了這篇賦。表面上，揭露秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，實(shí)際上借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸當(dāng)權(quán)者要以古為鑒。
三、聽(tīng)錄音，正音
下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課文錄音，在聽(tīng)的同時(shí)請(qǐng)大家把一些不認(rèn)識(shí)的字注注音。強(qiáng)調(diào)以下字音
突 兀（wù ） 水渦（wō） 不霽（jì）何虹 妃嬪媵（yìng）嬙
矗（chù）立 輦（niǎn）車 雷霆乍（zhà）驚 鼎鐺（chēng）玉石
邐迤（yǐlǐ） 錙銖（zī） 架梁之椽（chuán） 直欄橫檻（jiàn）
參差（cēncī） 倉(cāng)庾（yǔ） 金塊珠礫（lì） 盤盤囷囷(qūn）
四、整體感知
讀完文章，文章每一段寫了什么內(nèi)容？可分為幾個(gè)層次？
[明確]：
第一節(jié)：從阿房宮的建筑規(guī)模、樓閣廊檐、橋梁復(fù)道等方面來(lái)描寫阿房宮的壯麗；
第二節(jié)：寫秦宮廷生活的.奢靡；
第三節(jié)：寫秦皇窮奢極侈、不體恤民力終于導(dǎo)致覆亡；
第四節(jié)：指出秦亡深刻的歷史教訓(xùn)，警示后人。
可分為兩個(gè)層次：
第一層 1-2節(jié)體物，阿房宮的雄偉壯觀和宮中荒淫、奢侈的生活。
第二層 3-4節(jié)寫志，交待作這篇賦的本意，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
第二課時(shí)
一、講解第一小節(jié)
1、 下面我們先來(lái)看“體物”中的第一小節(jié)。這一節(jié)介紹了阿房宮的雄偉壯觀。
要求：學(xué)生自讀課文，理解生字詞，嘗試翻譯。
重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：
畢：結(jié)束，指被秦國(guó)所滅。一：統(tǒng)一，數(shù)詞→動(dòng)詞，后文“五步一樓”的“一”是數(shù)詞。
兀：山高而上平，這里形容山上樹木已被砍盡。形→動(dòng)。
構(gòu)：構(gòu)造，建構(gòu)。
折；轉(zhuǎn)折。
走：奔向，趨向。注意“走”在古時(shí)是指跑，如《石壕吏》“老翁逾墻走，老婦出門看”。本文這里是奔向，趨向。
縵：縈繞�；兀呵郏鼗�。象我們今天所說(shuō)的回廊、峰回路轉(zhuǎn)都是此意。
檐牙高啄；比喻，突起的屋檐像鳥嘴向上噘起。
抱：環(huán)繞。
鉤心斗角：古今異同。古：宮室建筑的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜精密。今：各用心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗，互相傾軋。
落：量詞，猶“座”。
霽：本指雨停，引申為風(fēng)雨停，云霧散，天放晴。
氣候：古今異同。古：一個(gè)地區(qū)的氣象概況，今：天氣（雨雪陰晴）。
2、重點(diǎn)句子翻譯：
驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍；復(fù)道行空，不霽何虹。
歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
3、思考：作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？
明確：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒�！案矇喝儆嗬铩�，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
二、講解第二節(jié)
1、重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：
王子皇孫：這里指六國(guó)王侯的女兒、孫女。不包括男性
下：方位名詞→動(dòng)詞。
輦：原義：人拉的車，這里名→動(dòng)，乘車。
朝歌夜弦：歌、弦：名→動(dòng)。
為：成為
明星：明亮的星光，而現(xiàn)在專指有名的電影演員，運(yùn)動(dòng)員等
綠云：比喻女子烏黑的頭發(fā)。
杳：狀語(yǔ)，深遠(yuǎn)，不見(jiàn)盡頭，不見(jiàn)蹤影，杳然的意思。
之：動(dòng)詞。到……去。
盡、極：互文，極力，盡量。
縵：同“慢”，遲緩的引申義�？z立：久立。和前面“廊腰縵回”的意思不同。
2、重點(diǎn)句子翻譯：
朝歌夜弦，為秦宮人。
綠云擾擾，梳曉鬟也。
轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。
3、思考：在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
明確：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見(jiàn)一斑。
4、小結(jié)：以上為文章的第一部分，鋪敘渲染了阿房宮的宏偉壯麗及宮女之眾。
第三課時(shí)
一、 講解第三段
重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：
鐺：名作動(dòng)，把它當(dāng)作鐺。
愛(ài)：喜歡。念：顧念。
錙銖；這里用它的引申義，指細(xì)微�！氨M錙銖”和“如泥沙”狀語(yǔ)后置。
使：致使。
南畝：不是指南邊的田畝，這是個(gè)典故，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)七月》“洗彼南畝”，因?yàn)楣艜r(shí)農(nóng)家田畝多向南面向陽(yáng)之處，后來(lái)文言文就常用“南畝”代替田畝。
九土；九洲，泛指全國(guó)。
城郭：城墻。城市。古代的城指內(nèi)城，郭指外城，兩字連用表示城。
驕固：驕橫頑固。歸納固的用法：頑固；穩(wěn)固（《諫太宗十四疏》“固其根本”）；本來(lái)，誠(chéng)然（“其聞道也固先乎吾”）
叫：吶喊，引申為起義。
舉：被動(dòng)，被攻占。
可憐：這里指可惜。古今異同。今：值得憐憫。
2、重點(diǎn)句子翻譯：
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。
戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
3、思考：“可憐焦土”中的“可憐”二字流露了作者怎樣的思想情感？
［明確］流露出作者無(wú)窮的感慨，威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的土崩瓦解下，迅速滅亡，而“覆壓三百余里”的阿房宮也在頃刻之間化為灰燼，唐朝當(dāng)時(shí)正處在秦的景況之中，杜牧目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)千，不安和憂憤溢于言表。
4、思考：課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？
明確；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在�！笨梢�(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、講解第四小節(jié)
1、重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)：
族：名作動(dòng)，滅族。
天下：指代天下的人民。
使：假使。
愛(ài)：關(guān)愛(ài)，愛(ài)護(hù)。
2、思考：“秦人不暇自哀，而后人?①哀之；后人?②哀之而不鑒之，亦使后人?③而復(fù)哀后人?④也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么?這句話有什么深意?
明確：①②④指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，③指唐以后的人(統(tǒng)治者)。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。
3、提問(wèn)：作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么?請(qǐng)用一句話概括本段段意。
明確：原因都是不愛(ài)其民；段意是總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。
4、杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？
明確：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅？賦中說(shuō)到“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦”�？梢�(jiàn)，六國(guó)滅亡，是不能愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山�！薄扒刂鋵殹保ㄘ�(cái)富之代稱），來(lái)自六國(guó)；六國(guó)之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留�！傲酢币虿粣�(ài)民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開(kāi)頭１２個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。
6、、總結(jié)本文的寫作特色
明確:
�。ǎ保┫胂�。整篇建立在想象的基礎(chǔ)之上。
（２）比喻 “明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”都是比喻。
�。ǎ常┛鋸� “一日之內(nèi)，…..而氣候不齊”“使負(fù)棟之柱……”
（４）排比 第二三節(jié)用了大量的排比。
高中語(yǔ)文教案2
教材分析：
《故都的秋》是人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情。《故都的秋》是郁達(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果等畫面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內(nèi)心的主觀色彩(個(gè)人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
學(xué)情分析：
本單元的第一篇課文是朱自清寫的《荷塘月色》，所寫景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫的秋味則是抽象難把握的，對(duì)學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過(guò)學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能說(shuō)出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。
2、能抓住清、靜、悲涼來(lái)賞析故都的秋，感受本文形散神聚的'結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來(lái)的主觀感情。
設(shè)計(jì)思想：
以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究;讀寫結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn);掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫作手法。
難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法
教學(xué)流程：
一、由題導(dǎo)入，溫故知新
由題切入�；仡櫋逗商猎律窐�(biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫作內(nèi)容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書方法)
二、整體感知，歸納點(diǎn)撥
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過(guò)自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過(guò)板書點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。
三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語(yǔ)句
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。
四、合作探究，拓展遷移
結(jié)合背景，揭示故都秋的特點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)
分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。
作業(yè)：借鑒本文寫法，運(yùn)用情景交融的寫作手法寫一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫出秋的特征。(意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題)
高中語(yǔ)文教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�、僦R(shí)與能力：把握文章思想內(nèi)容及主旨，體會(huì)文章中的大量詩(shī)文，拓展思維空間。
�、谶^(guò)程與方法：體會(huì)西方大量引用詩(shī)文、史料、典故的意圖。
�、矍楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：
�、賹W(xué)習(xí)文中相關(guān)詩(shī)文，拓展思維空間：體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的文化內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)涵。
�、跍�(zhǔn)確解讀“鄉(xiāng)土情結(jié)”的'文化意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，在編者評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入思考。學(xué)生自己寫出文中引用詩(shī)文詩(shī)詞的原文，進(jìn)行拓展閱讀。
方法點(diǎn)撥：學(xué)會(huì)用評(píng)點(diǎn)的方法解讀文章。理清文章的總體思路，了解文章的寫作特點(diǎn)，和其他文章作比較閱讀。
課型：自學(xué)自測(cè)
�、�、自學(xué)要求：查字典，掃清文字障礙，準(zhǔn)確解釋生詞；根據(jù)課文注釋，了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)；記住課文中引用詩(shī)文。
�、�、自測(cè)題：
1、給下列加點(diǎn)字注音：
魂?duì)繅?mèng)縈（） 酒闌燈灺（ ） 忐忑不安（ ） 怯生生（ ）
搭訕（ ） 悠邈（ ） 褪色（ ） 崎嶇（ ）
田堘籬角（ ） 三匝（ ） 侘傺（ ） 鎩羽而歸（ ）
門扉（ ） 怡然自得（ ） 謫居（ ） 欷歔（ ）
發(fā)韌（ ） 含辛茹苦（ ） 桑梓（ ） 蕞爾（ ）
翰苑（ ） 濠水（ ） 屹立（ ）
2、辨析下面形近字并組詞：
啜（ ） 嬌（ ） 寥（ ）
掇（ ） 驕（ ） 廖（ ）
綴（ ） 矯（ ） 謬（ ）
輟（ ） 戮（ ）
締（ ） 稍（ ）
諦（ ） 梢（ ）
蒂（ ）
3、解釋下列詞語(yǔ)：
功敗垂成：
流離失所：
情不自禁：
根深蒂固：
返本還原：
寄人籬下：
發(fā)韌：
方興未艾：
悲歡離合：：
桑梓：
休戚相關(guān)：
含辛茹苦：
風(fēng)雨同舟：
屹立：
鎩羽而歸：
愁腸百結(jié)：
4、文學(xué)常識(shí)：
高中語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。
課時(shí)安排三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的.變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）
高中語(yǔ)文教案5
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1了解墨子的生平及思想主張，了解《墨子》的相關(guān)知識(shí)。
2積累文中所涉及的典型實(shí)詞、虛詞和句式知識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
理清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確墨家的“兼相愛(ài)則治”的觀點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
人生選擇題：
1）如果你天生對(duì)機(jī)械有極高悟性，小到制造木鳶，大到建造機(jī)關(guān)城，你會(huì)選擇什么。
2）如果你是從大儒鉆研學(xué)術(shù)，——不耕田二不勞作，年紀(jì)輕輕頗有見(jiàn)地，你會(huì)選擇什么。
2、寫作背景
墨子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)之交、社會(huì)大變革時(shí)期，這時(shí)奴隸制度已經(jīng)開(kāi)始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂(lè)壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會(huì)的動(dòng)蕩給人民帶來(lái)極大的苦惱。墨子有極強(qiáng)的憂患意識(shí)、入世風(fēng)骨及救世精神，積極尋找著救世的藥方，他站在平民立場(chǎng)上為維護(hù)民眾與弱小國(guó)家的生存，提出了“兼愛(ài)”、“非攻”等主張。
3、作者介紹
墨子，約公元前468——前376年，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)之際思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就，常被譽(yù)為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師，有“非儒即墨”之稱，成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他一生都在為扶危濟(jì)困的事業(yè)而奔忙。他的思想核心是兼愛(ài)。
4、題目解說(shuō)
《兼愛(ài)》有上、中、下三篇，這里選的是上篇。所謂兼愛(ài)，其本質(zhì)是要求人們愛(ài)人如己，彼此之間不要存在血緣與等級(jí)差別的觀念。兼愛(ài)還表現(xiàn)在大國(guó)不侵略小國(guó)，國(guó)與國(guó)之間無(wú)戰(zhàn)事，和平共處。墨子認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因就在于人們不能兼愛(ài)，人們只有通過(guò)“兼相愛(ài)，交相利”才能達(dá)到社會(huì)安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級(jí)觀念的進(jìn)步意義，但同時(shí)也帶有強(qiáng)烈的理想色彩。
5、層次結(jié)構(gòu)
起——第一段：治天下者必知亂的根源
承一一第二段：亂何自起？起不相愛(ài)
轉(zhuǎn)——第三段：若使天下兼相愛(ài)
合一一第四段：故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂
6、全文分析
1看題目及課文思考，什么叫做“兼相愛(ài)，交相利”？
即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛(ài)、互相使對(duì)方得利。
2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具體體現(xiàn)？
見(jiàn)課本第一段。
3為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面？用什么方法可以消除？
墨子認(rèn)為天下的一切災(zāi)難，人間的一切邪惡，包括盜竊、殺人、戰(zhàn)爭(zhēng)、怨仇、嫉恨、詐騙等等違法犯罪現(xiàn)象都是不相愛(ài)帶來(lái)的惡果。而要改變社會(huì)，包括調(diào)解社會(huì)矛盾和由亂變治等，即要'以兼相愛(ài)、交相利之法易之'。
4墨子這種看法是否正確？
墨子因不明了社會(huì)治亂的根源，從而提出不分王公大人與萬(wàn)民的階級(jí)差別，都要兼愛(ài)同利的主張。但由于時(shí)代的限制，他沒(méi)有意識(shí)到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。
5你對(duì)“兼相愛(ài)，交相利”有何看法？也可以談?wù)勊o你的啟迪。
有的人在人家休息時(shí)間或安靜學(xué)習(xí)時(shí)大聲談?wù)摚械娜藶榱饲罂�，打飯或看病時(shí)喜歡插隊(duì)。這些人就屬于那種自愛(ài)而不知道相愛(ài)的人。人應(yīng)該從只知道自愛(ài)而不知道相愛(ài)、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來(lái)，由此營(yíng)造一個(gè)和諧的.社會(huì)。
6墨家思想與儒家思想有何不同？
從歷史進(jìn)程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨子曾學(xué)習(xí)于儒門，接受過(guò)孔子思想的訓(xùn)練，后來(lái)深感儒家厚葬浪費(fèi)財(cái)物而貧民，服喪時(shí)間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學(xué)生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來(lái)師從墨子，并成為墨家學(xué)派的著名人物。由此可見(jiàn)，墨家學(xué)派從某種意義上說(shuō)是從儒家學(xué)派分化出來(lái)并與之相對(duì)抗的學(xué)術(shù)團(tuán)體。
兼愛(ài)：墨家主張的兼愛(ài)是無(wú)差別的，而儒家主張的仁愛(ài)是有差別的。
非攻：反對(duì)現(xiàn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。（儒家支持賢能君王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，支持“仁義”的大國(guó)兼并小國(guó)，主張“賢”人消滅“不肖”之人）
7、寫作特點(diǎn)
1意質(zhì)而語(yǔ)顯
文章質(zhì)樸充實(shí)，不重文采。文辭不加修辭，就近打比方，淺顯通俗，重在以理服人。具有邏輯嚴(yán)密、一氣呵成的特點(diǎn)。
2論證嚴(yán)密，明辨是非。
本文先指出議論的焦點(diǎn)，然后從三個(gè)方面分別論述，再通過(guò)對(duì)比，順理成章得出結(jié)論。論辯一氣呵成，富于說(shuō)服力與邏輯力量。
高中語(yǔ)文教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）樹立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。
（二）
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。
�。ㄎ澹┱莆沼嘘P(guān)“說(shuō)”文體知識(shí)。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
�。ㄒ唬┍疚膶哟谓Y(jié)構(gòu)是怎樣？
（二）有關(guān)疑難詞句解釋。
�。ㄈ罢f(shuō)”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？
�。ㄋ模┰囌涀髡哧P(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
�。ㄎ澹槭裁凑f(shuō)“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
�。┍疚氖窃鯓舆M(jìn)行對(duì)比論證？
�。ㄆ撸┰鯓诱J(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┟鞔_教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。
�。ǘ⿲�(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)一句話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之�?/p>
其不善者而改之”導(dǎo)入。
�。ㄈ┳髡呓榻B（結(jié)合注釋①）。
韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說(shuō)》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔�；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名�！庇纱丝梢�(jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟見(jiàn)解突破孔子學(xué)說(shuō)框框，具有進(jìn)步意義。
�。ㄋ模┙忸}。
板書課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”意思�！罢f(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體．就可
按“解說(shuō)……道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。
�。ㄎ澹┲笇�(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。
1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。
句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong
讀書du不能bu傳道chuan從容cong
聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽
冉ran潘pan無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang須臾怡
2．找出下列合成雙音詞。
學(xué)者句讀百工六藝
3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。
古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專門學(xué)問(wèn)人
句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校
4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。
（1）師
課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：
①作名詞，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作專門技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過(guò)課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
�。⿲W(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥
�。ㄆ撸├首x課文。
讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。
�。ò耍┭凶x課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。
學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心
論點(diǎn)？
（1）分析第1段：
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？
第一層：開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞�！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題。”句中“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣�！胺蛴怪淠曛群笊谖岷�？”句中“庸”和“乎’表示反詰語(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。
“無(wú)”作條件關(guān)系連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句
中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問(wèn)、能者為師進(jìn)步思想。
2．分析第
2段：
�。�1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？
第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀點(diǎn)，說(shuō)明從師必要。
�。�2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：
四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：
“授之書”“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句�！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有人不能解決（修身、治國(guó)）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。
作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。
最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：
“道相似”“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語(yǔ)氣感嘆句。
作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣強(qiáng)烈感慨。
本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃事例�？鬃友哉撝小叭�，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”結(jié)論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
“古文”指先秦散文�！安痪杏跁r(shí)”“于”相當(dāng)于“被”�！白鳌稁熣f(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。
2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
（I）整句散句結(jié)合。
整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。�3）一個(gè)意思，多種句式。
第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。
（3）頂真修辭手法運(yùn)用。
頂真，用上一句結(jié)尾詞語(yǔ)做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�
3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？
作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說(shuō)“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)。
高中語(yǔ)文教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)以及對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史。
2、品味對(duì)聯(lián)的形式與內(nèi)容美，嘗試寫作一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
3、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，如平仄、對(duì)仗等基本常識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
嘗試擬寫對(duì)聯(lián)
【教學(xué)方法】
賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、課堂導(dǎo)入：
同學(xué)們，上課之前我們先來(lái)猜一個(gè)謎：兩姊妹，一般長(zhǎng);同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報(bào)吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說(shuō)是春聯(lián)。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，我們對(duì)它并不陌生，大年三十，家家貼對(duì)聯(lián)，戶戶掛對(duì)聯(lián)，商場(chǎng)賣對(duì)聯(lián)，春晚看對(duì)聯(lián)，但是，我們對(duì)對(duì)聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對(duì)聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫作張貼?以及如何嘗試寫作簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)?要解決這些問(wèn)題，就要讓我們一起進(jìn)入這對(duì)聯(lián)的奇妙世界來(lái)探索!
二、整體認(rèn)知：
(一)對(duì)聯(lián)的含義：
對(duì)聯(lián)廣義上屬于詩(shī)的范疇，它是書寫或是均、鐫刻并且懸掛于門壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達(dá)形式，可以說(shuō)，一副好的對(duì)聯(lián)就是一首好詩(shī)。它是用上下兩聯(lián)形式相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語(yǔ)言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會(huì)生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。
正所謂對(duì)聯(lián)是：對(duì)地對(duì)天，天地有情皆可對(duì);聯(lián)古聯(lián)今，古今無(wú)事不成聯(lián)!
(二)對(duì)聯(lián)的起源：
《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”一般認(rèn)為，這就是我國(guó)最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。
(三)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：
1、對(duì)仗工整：
對(duì)仗是指詞句的對(duì)偶，具體要求為：
(1)字?jǐn)?shù)相等。
(2)詞性相同。
(3)結(jié)構(gòu)一致。
(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。
2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。
對(duì)聯(lián)的書寫和張貼：上下聯(lián)豎行書寫，從上到下。張貼時(shí)，面對(duì)大門，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
(四)對(duì)聯(lián)的分類：
1、就上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系，對(duì)聯(lián)可以分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)這三類：
(1)正對(duì)：亦叫同類對(duì)、并列式，就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說(shuō)明是一個(gè)方面的意思，但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
(2)反對(duì)：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使對(duì)聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩(shī)：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
(3)串對(duì)：亦叫走馬對(duì)、流水對(duì)，即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來(lái)說(shuō)，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的功用，又可以將對(duì)聯(lián)分為以下類別：
(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫的對(duì)聯(lián)
如：秦皇島市姜女廟對(duì)聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;
浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。
(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對(duì)聯(lián)。
如：幸有良辰迎淑女，愧無(wú)美酒宴嘉賓。
(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對(duì)聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X學(xué)森寫的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;
功業(yè)耀九天，九萬(wàn)星辰失光輝。
(4)諧諷類：這類對(duì)聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙趣聯(lián)。如中華民國(guó)萬(wàn)歲，袁世凱千年。
(5)文藝類：文學(xué)類對(duì)聯(lián)
(6)集句類：從古今文人的詩(shī)詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子，按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成兩句。
三、閱讀鑒賞：
1、橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛
這是魯迅先生借以自勉的詩(shī)，那么在對(duì)聯(lián)中呢屬于反對(duì)，所謂反對(duì)，是根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)分類的，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的.印象。
2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國(guó)文文科試題，其中對(duì)對(duì)子一題出的是“孫行者”、要求對(duì)出下聯(lián)。其中有語(yǔ)言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當(dāng)時(shí)得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn)，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統(tǒng)，抹殺歷史，鼓吹全盤西化，后來(lái)又自稱有歷史癖，號(hào)召人們整理國(guó)故，研究國(guó)粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來(lái)與“孫行者”相對(duì)，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對(duì)仗工整，平仄和諧，無(wú)懈可擊。
陳教授自己的對(duì)句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對(duì)。
3、坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐;
茶、泡茶、泡好茶。
此聯(lián)傳說(shuō)是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說(shuō)了一聲“請(qǐng)”，又對(duì)下人說(shuō)“茶”。隨之交談，覺(jué)出語(yǔ)不凡，便改了口氣“請(qǐng)坐”，吩咐下人“泡茶”。后來(lái)當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語(yǔ)入聯(lián)，對(duì)仗十分工整，別開(kāi)生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。
1、上聯(lián)：房?jī)r(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫(yī)費(fèi)漲.學(xué)費(fèi)漲.稅費(fèi)漲.罰款漲.婚費(fèi)漲.隨禮漲.送禮漲.喪費(fèi)漲.這也漲.那也漲，怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;
下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢難.發(fā)財(cái)難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當(dāng)頭.難上加難.(橫批：何邪社會(huì))
由此可見(jiàn)，對(duì)聯(lián)對(duì)我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)寫作規(guī)則真實(shí)形象的反映了我們現(xiàn)實(shí)的生活。
四、閱讀評(píng)價(jià)：
從課題來(lái)看，應(yīng)該著重從對(duì)聯(lián)的奇妙的特征來(lái)講，所以應(yīng)該多多舉例，通過(guò)舉例加深學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解，從而嘗試簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)寫作。但由于時(shí)間問(wèn)題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。
五、課堂小結(jié)：
泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長(zhǎng)河，流淌著多少文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對(duì)聯(lián)，還嘗試著創(chuàng)作了對(duì)聯(lián)，體會(huì)了對(duì)聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)，能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國(guó)特殊文學(xué)，去感受它獨(dú)特?zé)o比的魅力。
六、布置作業(yè)：
1、《岳陽(yáng)樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的對(duì)聯(lián)，了解我國(guó)各省的特色!
高中語(yǔ)文教案8
教學(xué)目的：
一、學(xué)習(xí)《荷塘月色》細(xì)膩、傳神的語(yǔ)言,體會(huì)新鮮貼切的比喻表達(dá)效果及移覺(jué)修辭手法的運(yùn)用。
二、掌握《荷塘月色》刻畫景物及情景交融的寫法，體會(huì)其嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
三、了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的社會(huì)內(nèi)容。
四、通過(guò)朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味。
五、背誦課文第4-6段
教學(xué)重點(diǎn)：
目的一、二
教學(xué)難點(diǎn)：
背誦課文
教學(xué)設(shè)想：
1、教學(xué)重點(diǎn)放在文章的結(jié)構(gòu)安排、寫景層次、語(yǔ)言特色上。
2、安排三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
整體感知課文，學(xué)習(xí)文章第一部分
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文
作者介紹：朱自清（1898—1948.8），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”，考入本科哲學(xué)系。畢業(yè)后，在江蘇、浙江等地中學(xué)任教。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇；1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。朱自清是詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”，著作《朱自清全集》。
二、釋義：
幽僻：幽深、僻靜。
蓊蓊郁郁：草木茂盛的樣子。
踱：慢步行走。
彌望：滿眼。彌,滿。
裊娜：柔美的樣子。
脈脈：這里形容水沒(méi)有聲音,好象深含感情。
風(fēng)致：美的姿態(tài)。
斑駁：原指一種顏色中雜有別的顏色,這里有深淺不一的意思。
一例：一律。
豐姿：風(fēng)度儀態(tài),一般指美好的姿態(tài)。也寫作“風(fēng)姿”。
大意：大概的輪廓
三、聽(tīng)錄音朗讀，并注意體會(huì)其中的語(yǔ)言、思考如何劃分層次。
整體把握，明確結(jié)構(gòu)，寫出大意：
全文分三大段:
第一部分(1—3)：月夜漫步荷塘的緣由及來(lái)到荷塘的感受。(點(diǎn)明題旨)
第二部分(4—6)：荷塘月色的恬靜迷人。（主體）
第三部分（7—8）：荷塘月色的美景引動(dòng)鄉(xiāng)思。（偏重抒情
簡(jiǎn)要分析：從內(nèi)結(jié)構(gòu)看，情感思緒是從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個(gè)圓形；從外結(jié)構(gòu)看，從作者出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來(lái)，依空間順序描繪了一次夏夜游。
感情變化是：“心里頗不寧?kù)o”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒(méi)有”的慨嘆→惦念江南，欲超脫而不可得。作者在文章中體現(xiàn)了一種復(fù)雜的思想情感，即“淡淡的憂愁，淡淡的喜悅”，這可從文章中的景物中見(jiàn)出。
四、講讀第一部分：
1、第一段點(diǎn)撥分析：開(kāi)篇第一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”確定了全文的感情基調(diào)。一個(gè)“忽然”，引出了作者精心繪制的荷塘月色圖畫，構(gòu)成了一個(gè)恬靜幽美、清香四溢的世界。實(shí)處落筆，滲透一個(gè)“靜”字�！扒那摹�、“輕輕”。悄悄出門，輕輕進(jìn)門，一是為了不影響家人，二是表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)。
全文的第一句是文章的“文眼”。
2、第二段點(diǎn)撥分析：寫去荷塘心經(jīng)的小路。概述了周圍的景物。“路”是“小煤屑”、“幽僻”、“寂寞”、“陰森森的”，“但今晚卻很好，雖然朋光也還是淡淡的”�！吧薄暗�。路陰陰森森，月光淡淡，一種寂寞的氛圍，襯托出淡淡的憂愁。整段寫出了一種寂寞的氣氛，襯托出淡淡的憂愁。
3、第三段點(diǎn)撥分析：結(jié)合時(shí)代背景，讓學(xué)生明確為什么作者要寫這樣的文章。背景介紹，《荷塘月色》寫于1927年，作者當(dāng)時(shí)29歲，任清華大學(xué)中文系教授。由于蔣介石叛變革命，中國(guó)處于一片黑暗之中，使他覺(jué)得“這幾天似乎有點(diǎn)異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著、需要明白什么；但什么也沒(méi)明白�！闭�?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)黑暗的日子里，看不到希望，但又想做一個(gè)自由的知識(shí)分子，苦悶彷徨是自然而然的。在這樣的社會(huì)里，是沒(méi)有自由可找的，但作者還是要去一個(gè)地方——荷塘尋找自由，做個(gè)自由人。他能找到嗎？
小結(jié)：寫作者夜賞的緣由。用“我且受用這無(wú)的荷香月色好了”自然過(guò)渡到第二部分。
五、布置作業(yè)：
預(yù)習(xí)課文第二部分，準(zhǔn)備背誦第四、五自然段
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
分析文章第二部分
教學(xué)步驟：
一、講讀課文第二部分：
總起：這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色之美景。第四段寫月光下的荷塘。
{寫作順序：荷葉→荷花（靜態(tài)實(shí)寫）→荷香→荷波（動(dòng)態(tài)虛寫），流水——虛寫映襯。}
第五段寫荷塘上的月色。第六段寫荷塘四周景色。作者似乎在這樣的環(huán)境中得到了一種安寧，但當(dāng)他聽(tīng)到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺(jué)得“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”�，F(xiàn)實(shí)無(wú)法給他一種理想的“寧?kù)o”，于是他便力求從想象中尋求。
（一）講讀第4小節(jié)：指名同學(xué)朗讀第4節(jié)，并劃出本節(jié)的比喻句。
1、作者依次寫了哪些景物？用了哪些比喻？先是寫了葉子、出水高，像亭亭的舞女的裙；接著寫花，白色的，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。再接著是荷香，微風(fēng)過(guò)處才能聞到縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。最后還寫到流水，流水脈脈，雖被遮住，不見(jiàn)其形，但留給我們的想像余地是極大的。
這里用了許多比喻有什么好處呢？我們先來(lái)看這一句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的
裙。亭亭的舞女是些高挑有風(fēng)姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是給人一種美好、輕盈、動(dòng)感的聯(lián)想。這一比喻生動(dòng)地寫出了荷葉出水很高的嬌美姿態(tài)，洋溢著情趣。由此可見(jiàn)，貼切的比喻可以把所要描繪的景物生動(dòng)、具體地展現(xiàn)在讀者的眼前，使人產(chǎn)生身臨境的感覺(jué)，使事物的特征更加鮮明具體，起加深印象的作用。
2、我們?cè)賮?lái)看這一句：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊(yùn)含了幾種感官感覺(jué)？
清香是嗅覺(jué)上的感覺(jué)，遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲是聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)。這兩種不同感覺(jué)的相互溝通叫通感。把嗅覺(jué)中感到的香味換成從聽(tīng)覺(jué)中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對(duì)香味的另一具體形象，變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無(wú)窮之感。歌聲是細(xì)柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時(shí)有時(shí)無(wú)，持續(xù)不斷的。這兩種感覺(jué)有相似之處，把它們溝通起來(lái)，藝術(shù)的魅力也就出來(lái)了。但在運(yùn)用這種比喻時(shí)一定要注意掌握事物之間在感官的感覺(jué)上的相似之處，或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺(jué)，做到妙不可言卻不是故弄玄虛。
3、作者不僅描繪了葉子、花、荷香的靜態(tài)美，還描繪了它們動(dòng)態(tài)的神韻。用了“顫動(dòng)、閃電、霎時(shí)、傳過(guò)”等詞，傳神微妙地寫出了一剎那間，往往不被人注意的動(dòng)態(tài)。這是作者用詞的精妙之處。
�。ǘ┲v解第五節(jié)
指名同學(xué)朗讀第五節(jié)，其他同學(xué)思考作者如何寫荷塘的月色。
1、作者寫月色時(shí)用了哪些動(dòng)詞？（瀉、浮、洗。）
2、假如把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，為什么？（當(dāng)看到“照”字你不會(huì)想到流水，而“瀉”字喚起了人們對(duì)流水的想象，巧妙地寫出月光流動(dòng)輕柔的情態(tài)，化靜為動(dòng)，“照”字就顯不出這種效果，只有呆板的分�！案 蓖瑯訉懗鲆环N輕柔的動(dòng)態(tài)，“升”則失之輕柔。）
3、在這里作者用了靜態(tài)動(dòng)寫的描寫，把畫面寫活了�！霸鹿馊缌魉薄办o靜地瀉”下來(lái)，這具有一種恬靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開(kāi)來(lái)，呈現(xiàn)迷�？针木跋�，一上一下交結(jié)在一起，便是成了牛乳和輕紗。大家想象一下，牛乳和輕紗，自上而下的月光，自下而上的輕紗，是不是很美又很形象？
(三)講讀第六節(jié)
請(qǐng)全班學(xué)生朗讀第六節(jié)
這一節(jié)重點(diǎn)在寫樹，從方位、距離、高低幾個(gè)角度來(lái)寫，視線由荷塘內(nèi)部擴(kuò)展到荷塘四周。樹多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫四周，接著寫近處的樹色、樹姿、遠(yuǎn)處的樹梢上的遠(yuǎn)山、又回過(guò)頭寫樹縫里的燈光、樹上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧?kù)o深遠(yuǎn)的環(huán)境特點(diǎn)。最后一句“但熱鬧是他們的.我什么也沒(méi)有，”筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者內(nèi)心的空虛與哀愁。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)：
第二段著重寫荷塘月色的優(yōu)美景象。有勾勒，有細(xì)描，有渲染，有襯托，靈活多樣，井井有條。特別是語(yǔ)言運(yùn)用得準(zhǔn)確生動(dòng)，有神韻，流露作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁與苦悶。
二、作業(yè)：
1、背誦課文第四、五自然段
2、理解文章運(yùn)用的“通感”修辭手法
第三教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
分析文章第三部分總結(jié)課文
教學(xué)步驟：
一、檢查背誦情況：
學(xué)生誦讀十分鐘，教師檢查
二、講讀第三部分
1、這一部分寫夜游荷塘引起的聯(lián)想。
“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”這一句承上文宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開(kāi)去，聯(lián)想到古代詩(shī)詞對(duì)采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動(dòng)出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶矛盾心情在作者當(dāng)時(shí)苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬。這段文字，即景生情，忽遠(yuǎn)忽近，善收巧放。最見(jiàn)疏朗又曲折的功夫。
“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前”,“我”回到了現(xiàn)實(shí)，一切照舊。到這里，我們可以從整體上來(lái)把握作者的感情。
由“忽然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實(shí)”到“虛”，開(kāi)辟了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡樂(lè)的境界。一實(shí)一虛，一動(dòng)一靜，相互映襯，相得益彰。作者似乎得到了暫時(shí)的“寧?kù)o”，但“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前”，又回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)。表明作者無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中得到理想的“寧?kù)o”，這正是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果。
三、賞析文章的語(yǔ)言藝術(shù)：
本文的語(yǔ)言特色在本部分得到了充分體現(xiàn)。以下幾點(diǎn)值得注意。
一是比喻。寫靜態(tài)荷花連用三個(gè)比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質(zhì)。
二是通感。通感是“一種感覺(jué)超出了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象”（錢鐘書語(yǔ)），即感覺(jué)的轉(zhuǎn)移。本文有兩例：
例1：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！庇尚嵊X(jué)向聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移�！翱|縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)，輕淡縹緲，沁人心脾，有意感覺(jué)的轉(zhuǎn)移伴隨著想象的中跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好事物，把“清香”比喻成遠(yuǎn)處的“歌聲”，烘托出幾分優(yōu)雅和寧?kù)o來(lái)。
例2：“塘中的月色并不均勻；但光與影的和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”由視覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移。月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來(lái)形容，表明光與影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)、優(yōu)美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯(lián)想和想象，乃至帶入一種幻境。
三是疊字的運(yùn)用。由學(xué)生從課文中選出例子。
四、小結(jié)
本文寫夜游的動(dòng)機(jī)、夜游的聯(lián)想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變化，結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)。寫景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語(yǔ)言優(yōu)美、凝練而傳神。運(yùn)用比喻、聯(lián)想、襯托等手法把景象表達(dá)得極其真切而富韻味。
五、布置作業(yè)：
課時(shí)訓(xùn)練
教學(xué)后記：《荷塘月色》的感情如何理解
《荷塘月色》一文，是一篇寫景散文，又是一篇抒情散文。其寫景特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，寫荷塘上的月色，寫月光下的荷塘，相當(dāng)成功。至于抒情是抒的什么情？歷來(lái)有不同的看法。有的認(rèn)為表現(xiàn)了愁悶的心境，有的認(rèn)為表現(xiàn)了閑適的心情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的憤激之情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，等等。你認(rèn)為表現(xiàn)的是什么樣的情感呢？
我認(rèn)為作者表現(xiàn)的情感是復(fù)雜的，既有淡淡的憂愁，又有淡淡的喜悅。低調(diào)情緒籠罩著全文，如作者心里不寧?kù)o，路是幽僻、幽靜的，云、月是淡淡的，樹色是陰陰的。蟬聲與蛙聲雖熱鬧，但與“我”無(wú)緣。不滿現(xiàn)實(shí)，但又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。至于喜悅，課文開(kāi)頭忽然想到日日走過(guò)的荷塘，“總該有另一番樣子吧”，于是欣然前往。通向荷塘的小路，往日陰森森的，“今晚卻很好”，便覺(jué)得自己是個(gè)“自由的人”了。到了荷塘，心系美景，暫得自由，怡然自得之情頓生。于是，由賞景想到古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”，淡淡喜悅之情也是籠罩在全文的。
板書設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)
緣由：頗不寧?kù)o、忽然想起。
白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；沒(méi)有月光（陰森森）——淡淡月光（很好）
來(lái)小路：曲折、幽僻、樹多（對(duì)比）
路感受：自由——（苦悶）
第二課時(shí)
第四節(jié)
田田（多）
荷葉
亭亭（美）
零星點(diǎn)綴、白（色）形態(tài)美
荷荷花如明珠、如星星（光）
裊娜、羞澀（態(tài)）
塘荷香：縷縷——仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲
像閃電（快）
荷波動(dòng)態(tài)美
凝碧（色）
流水：脈脈（態(tài)）靜態(tài)美
第五節(jié)
�。ㄕ妫┰鹿鉃a—輕柔
月色青霧：浮、輕紗的夢(mèng)光與景的和諧
�。ǚ疵妫▊�(cè)面）黑影、倩影
第六節(jié)
樹：重重、陰陰（沉郁）
遠(yuǎn)山：隱隱約約
四周燈光：沒(méi)精打采（月色迷離）
�。ㄗ赃h(yuǎn)而近）蟬鳴、蛙叫
第三課時(shí)
聯(lián)想：這令我到底惦著江南了
高中語(yǔ)文教案9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。
2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
四、課時(shí)安排：
安排3課時(shí)。
第一課時(shí)：
（一）教學(xué)要點(diǎn)
簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。
（二）導(dǎo)語(yǔ)。
孟子《得道多助 失道寡助》中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。
�。ㄈ┟献由郊懊献铀枷牒�(jiǎn)介。
學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。
�。ㄈ┦熳x課文。
1、第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。
2、第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
學(xué)生各自朗讀課文。
3、教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
4、根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。
�。�1）棄甲曳（ ）兵
（2）涂（ ）有餓piǎo （ ）
�。�3）雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）
（4）數(shù)（ ）罟（ ）不入wū （ ）池
�。�5）無(wú)（ ）失其時(shí)
（6）謹(jǐn)庠（ ）序之教
�。�7）頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣
（8）申之以孝tì（ ）之義
答案：
�。�1）yè。
�。�2）涂tú通假字，同“途” 莩。
�。�3）tún zhì xù。
�。�4）cù gǔ洿。
�。�5）無(wú)wú通假字，同“毋”。
�。�6） xiáng。
�。�7）頒 bān通假字，同“斑”。
（8）悌。
4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文并背誦課文。
第二課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。
1、檢查學(xué)生熟讀課文情況
2、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
（1）提問(wèn)：這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？
明確：“民不加多�！�
�。�2）提問(wèn)：在提出“民不如多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？
明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然�！�
�。�3）提問(wèn)：通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？
明確：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。“
�。�4）提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？
明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
（5）教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。
教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力（6），造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)了。
�。�7）提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的？
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的`心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
�。�8）提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。
�。�9）提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解？
明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。
�。�10）教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。
�。�11）提問(wèn)：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？
明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
�。�12）提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？
明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”
�。�13）提問(wèn)：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
�、僖髮W(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。
②明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅......頒白者不負(fù)戴于道路矣。”
�、燮渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。
�。�14）提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？
明確：“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉�！� 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。
�。�15）提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理？
狗彘食人食，涂有餓莩歸罪于年成不好。
明確： 對(duì)比，涂有餓莩，比喻，刺人而殺之歸罪于武器。
（三）教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問(wèn)；民不加多的原因；民加多的措施。
2、善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）。
3、氣勢(shì)充沛（學(xué)生背誦排比句式）。
學(xué)生齊讀（齊背）課文。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。
熟讀課文。做練習(xí)三。
第三課時(shí)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：
1、總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。
2、檢查學(xué)生背誦課文。
�。ǘ┓诸悮w納總結(jié)文言知識(shí)。
1、詞類活用。
找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。
例：今媼尊長(zhǎng)安君之位。
（1）樹之以桑。
�。�2）可以衣帛。
�。�3）然而不王者。
�。�4）王無(wú)罪歲。
�。�5）既來(lái)之，則安之。
2、句式。
找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法。
�。�1）或……或……
�。�2）直……耳，是……也
�。�3）是何異于……
（4）未之有也
3、（1）或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
�。�2）直不百步耳，是亦走也 只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
�。�3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說(shuō)法和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？
�。�4）未之有也 不曾有的事情。（賓語(yǔ)前置句）
（三）一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二）。
1、數(shù)。
�。�1）愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) �！队|龍說(shuō)趙太后》。 數(shù)目、數(shù)量
�。�2）數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣�！豆讶酥趪�(guó)也》。 幾、若干
（3）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量—— 《六國(guó)論》。 命運(yùn)
�。�4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 。——《陳涉世家》。 shuò 屢次
�。�5）數(shù)罟不入洿池�！豆讶酥趪�(guó)也》。 cù 密、細(xì)密
�。�6）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)�！冻啾谥畱�(zhàn)》。 shǔ計(jì)算
2、直。
（1）中通外直，不蔓不枝�！稅�(ài)蓮說(shuō)》 。與“曲”相對(duì)，不彎曲。
�。�2）直不百步耳，是亦走也�！豆讶酥趪�(guó)也》。 僅、只。
�。�3）系向牛頭充炭直�！顿u炭翁》。價(jià)值。
�。�4）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信。——《〈指南錄〉后序》。 徑直、直接。
3、發(fā)。
�。�1）百發(fā)百中。成語(yǔ)，發(fā)射。
�。�2）發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人�！蛾惿媸兰摇� 。征發(fā)、派遣。
（3）涂有餓莩而不知發(fā)�！豆讶酥趪�(guó)也》。打開(kāi)。
（4）野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰�！蹲砦掏び洝贰� 花開(kāi)。
�。�5）主人忘歸客不發(fā)�！杜眯小贰� 出發(fā)。
�。�6）大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 。發(fā)出。
�。�7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 。——《五人墓碑記》 。發(fā)出、抒發(fā)。
4、兵。
�。�1）非我也，兵也�！豆讶酥趪�(guó)也》。兵器。
（2）窮兵黷武。成語(yǔ)，戰(zhàn)爭(zhēng)。
�。�3）必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。——《觸龍說(shuō)趙太后》。軍隊(duì)。
�。�4）草木皆兵。成語(yǔ)，士兵。
5、勝。
�。�1）驢不勝怒，蹄之�！肚H》。承受。
（2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也�！豆讶酥趪�(guó)也》 。盡。
�。�3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷�！多u忌諷齊王納諫》。 勝利。
（4）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)�！稇浗稀�。 超過(guò)。
（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。——《岳陽(yáng)樓記》。 優(yōu)美的。
（三）布置作業(yè)。
1、預(yù)習(xí)下一課。
2、寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。
�。ㄋ模┌鍟O(shè)計(jì)。
寡人之于國(guó)也
惠王疑問(wèn)：民不加多，何也？
孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）
揭示原因：本質(zhì)一樣——無(wú)望民之多于鄰國(guó)
孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果 （對(duì)比）
民不加多的疑問(wèn)——民不加多的原因——民加多的措施
寡人之于國(guó)也
高中語(yǔ)文教案10
高中語(yǔ)文人教必修1《雨巷》教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離,低回動(dòng)人的意境。
【教學(xué)設(shè)想】
把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌情感。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入：
今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征,是什么?
生答：“多雨!”
一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá),“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn),下面,就讓我們共同走進(jìn)<<雨巷>>。
二、作者簡(jiǎn)介
“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖?tīng)過(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況?
根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬 �！蓖媸巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三,詩(shī)歌賞析:
1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂(lè)朗誦。
2、欣賞完了這首詩(shī),我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麼,你們覺(jué)得這首詩(shī)美在何處?
有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)
這個(gè)姑娘美在何處?她長(zhǎng)什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)
無(wú)從知道,那何以見(jiàn)得這姑娘的美?
3、從文本中,我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。(板書：丁香)丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見(jiàn)過(guò)嗎(展示丁香圖片)?
丁香,又名紫丁香。春季開(kāi)花,花紫色,密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來(lái)已久。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁�！碧浦兄骼瞽Z詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�！笨梢�(jiàn)，丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會(huì)是個(gè)什麼樣子的姑娘呢?
生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛(ài)憐的小家碧玉。
生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗�，看一看她到底長(zhǎng)什麼模樣呢?
我們看不到，就連詩(shī)中的我也看不到。因?yàn)椋媚锎蛑话延图垈�。我想�?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。(板書：油紙傘)大家最早聽(tīng)說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里?
生齊答：《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說(shuō)里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽(tīng)的旋律中，不知不覺(jué)當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。現(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺(jué)得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢?
生：肯定更美!
油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨——春雨。大家熟悉的 朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的?
生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁�！贝河暌彩且粋�(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對(duì)雨的喜愛(ài)推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無(wú)邊絲雨之中，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來(lái)，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的`心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說(shuō)，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩(shī)人愛(ài)情向往的象征?
生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
詩(shī)人只是通過(guò)她來(lái)表達(dá)這種對(duì)于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無(wú)從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無(wú)可奈何。盡管全詩(shī)沒(méi)有一句直白的情語(yǔ)，但情語(yǔ)卻已洇染在委婉的景語(yǔ)之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感?
生回答，師歸納總結(jié)：對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?
學(xué)生踴躍發(fā)言：
生1：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！�(教師點(diǎn)撥)這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來(lái)深深的懷戀，然而無(wú)論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無(wú)可挽回了。當(dāng)初怎麼就不知道珍惜呢?
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛(ài);給我一輩子，送你離開(kāi)。”(教師點(diǎn)撥)兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛(ài)過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
五、布置作業(yè)：
1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。
2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。
補(bǔ)充資料：
高中語(yǔ)文人教必修1《雨巷》讀后感
又是細(xì)雨斜飛，暮色蒼蒼，聽(tīng)那雨聲渺渺然淅淅瀝瀝，似是一首憂傷而美麗的詩(shī)，輕撥我的心弦。思緒如潮，飄向雨巷，飄向遠(yuǎn)方。
青石小巷，風(fēng)里雨里，我走入蒼茫。煙雨朦朧中，我遇見(jiàn)一個(gè)撐著油紙傘的姑娘，結(jié)著丁香般的惆悵，晶亮清純的眸子蒙蒙望著遠(yuǎn)方，嘴角掛著幽幽的哀傷，她緩緩向我走來(lái)，裊裊婷婷，綽綽約約，一時(shí)間，我竟分不清這是幻還是真。
丁香花盛開(kāi)的季節(jié)里，我遇見(jiàn)了這樣一個(gè)丁香般的姑娘，雖然她向我投來(lái)太息般的目光，象夢(mèng)一樣的迷茫，雖然她即將從我身邊翩然飄過(guò)，攜著一陣淡淡的幽香，而這夢(mèng)境般的綺麗，已注滿我的心房。
姑娘!你可曾聽(tīng)到我的心跳，感到我的慌張?迎著你彷徨的目光，和丁香一樣的芬芳，我想問(wèn)一聲：能否能否，請(qǐng)你駐足，今后的漂泊中，將我一起帶上?你是我夢(mèng)中的姑娘。我知道，有這樣的邂逅已是奇跡，我感激上蒼，可是讓我如何忍受，你瞬間的消逝和我永久的思量?
用那靈動(dòng)的眼神，你望著我，明凈而又帶著絲絲迷茫。你說(shuō)，你只屬于這個(gè)雨巷。每當(dāng)雨季到來(lái)，你總會(huì)在雨巷徘徊，這里有你的回憶，你的過(guò)往，你的無(wú)奈，你的期待，你的寂寞，你的憂傷……這里演繹過(guò)太多的浪漫，交織過(guò)太多的悲喜，刻骨神傷。每個(gè)雨季，念著遠(yuǎn)去的緣分，你只能在這里癡癡倚立、哭泣、彷徨。
從你的雙眸中，我看見(jiàn)了閃忽即逝的璀璨的光芒，看見(jiàn)了一泓湖水中的輕波蕩漾。心事擾亂了守候，雨絲迷蒙了雙眸，藍(lán)色的油紙傘一如你藍(lán)色的憂愁。我無(wú)言以對(duì)，憐惜開(kāi)始在心底蔓延。既然你相信你的緣分，請(qǐng)讓我分享你的悲傷。每當(dāng)細(xì)雨夢(mèng)回，我會(huì)想起你的模樣，但愿等待不會(huì)消了你的顏色，散了你的芬芳。
終于，你靈秀的身子，和那盈澈的油紙傘，還是和我擦肩而過(guò)……從今往后，我的思念會(huì)為你披上霓裳，我的牽掛會(huì)祝你穿上嫁妝。
而我的心，從此被囚困在冷冷的雨季，從此留給了悠長(zhǎng)的雨巷，凄清的目光，和憂郁的姑娘。
高中語(yǔ)文教案11
指導(dǎo)思想
《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》是屬于“歷史的回聲”專題，這一專題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見(jiàn)解、人生感受。本文借觀景所見(jiàn)，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見(jiàn)不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教學(xué)這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過(guò)程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；
2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概；
3、通過(guò)蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、探討用典的意義；
2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。
1、預(yù)習(xí)課文，對(duì)照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語(yǔ)。
風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂
流風(fēng)余韻。
氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。
草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。（材料在課前一天下發(fā)）
3、檢查背誦《念奴嬌赤壁懷古》。
4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用？
�。ù嗽O(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過(guò)渡）
明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會(huì)生發(fā)無(wú)限的感慨，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。來(lái)思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢？
�。ㄔO(shè)計(jì)說(shuō)明：由剛學(xué)過(guò)的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來(lái)。）
三、作者與寫作背景。
1.請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。（結(jié)合課文下注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答）
2.課件投影，作者與寫作背景。
辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛(ài)國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過(guò)著游宴玩樂(lè)歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，棄疾一心雪恥復(fù)國(guó)，而韓一伙，政治腐敗，奢靡淫樂(lè)，可他的意見(jiàn)不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
�。ㄔO(shè)計(jì)說(shuō)明：課件投影作者和寫作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會(huì)辛棄疾這位愛(ài)國(guó)詞人的思想抱負(fù)。）
四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。
�。ù嗽O(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語(yǔ)的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。）
五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。
�。ㄒ唬┱n件投影，明確用典。
所謂用典，就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫�，可使�?shī)文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十。
（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。）
�。ǘ┤~用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對(duì)照注釋、材料分組討論）
明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）
�。鞔_：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口起步。）
�、谡页鲎钅鼙憩F(xiàn)詞人對(duì)孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語(yǔ)、句子，并說(shuō)說(shuō)詞人對(duì)他們充滿什么感情？表達(dá)什么心愿？
�。鞔_：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬(wàn)里如虎”等詞語(yǔ)、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）
�、圩窇泝晌痪驮诰┛谄鸩浇⒇S功偉績(jī)的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)豪情，
同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？
�。鞔_：諷刺宋室昏聵。借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。）
上闋：歌頌追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，感嘆“時(shí)無(wú)英雄”。這一段借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無(wú)能，表達(dá)自己抗敵救國(guó)的熱情。
.寫孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？
�。▽懗鰟⒃３錾碡氋v，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對(duì)英雄的仰慕。在當(dāng)時(shí)韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。）
2.分析研討用劉義隆典。
①請(qǐng)同學(xué)用自己的'話概括說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故。
②用典的用意何在？
�。ā霸巍笔悄铣挝牡勰晏�(hào)。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽(tīng)信王玄謨北伐之策，打沒(méi)有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長(zhǎng)江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽(tīng)了王玄謨的大話，對(duì)臣下說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意�！薄皞}(cāng)皇北顧”，是看到北方追來(lái)的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句。
�。鞔_：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。）
“贏得”能否用“落得”來(lái)代替？
明確：比較體會(huì)強(qiáng)烈的諷刺意味；“倉(cāng)皇北顧”（想象這一場(chǎng)景），匆忙而慌張，回頭看著北方向南逃跑，突出并諷刺其可悲的結(jié)局。
3.分析研討用佛貍祠典。
“佛貍祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?huì)，很是熱鬧。
林升的《題臨安邸》就這樣寫道：
“山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時(shí)休。
暖風(fēng)熏得游人醉，
直把杭州作卞州�！�
�、谧髡邔懛鹭傡粢荒痪跋螅磉_(dá)什么心情？
�。鞔_：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）
4.分析研討用廉頗典。
有人說(shuō)最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。（參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來(lái)問(wèn)，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒(méi)人來(lái)問(wèn)，抒發(fā)空有滿腔愛(ài)國(guó)豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）
5.小結(jié)。
借劉義隆，廉頗的故事，抒發(fā)對(duì)南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國(guó)，恢復(fù)中原的熱切愿望和希望不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。
六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。
1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長(zhǎng)停頓。
2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門的憤懣。尤其是末句“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語(yǔ)或怨語(yǔ)。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。）
七、《念奴嬌赤壁懷古》與《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。（此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會(huì)蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）
1.相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”；意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。
2.不同點(diǎn)：①
表達(dá)方式
《念奴嬌赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；
《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。
�、谧h論涉及的問(wèn)題不同。
蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；
辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷。
情感顯露形式
�、厶K詞多鋪敘顯得開(kāi)闊明朗，曠達(dá)樂(lè)觀；
辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。
�。ù嗽O(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過(guò)了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。）
對(duì)比閱讀
〈聲聲慢〉〈京口北固亭懷古〉比較，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)婉約派和豪放派區(qū)別。
項(xiàng)目分類 婉約詞 豪放詞
寫作內(nèi)容、對(duì)象個(gè)人身世 社會(huì)風(fēng)云
敘述口吻 弱女子 士大夫
關(guān)注范圍 都市風(fēng)情 社稷抱負(fù)
表達(dá)方式 借景抒情托物言志
詩(shī)作視野 局限（�。� 開(kāi)闊（大）
詩(shī)作風(fēng)格 委婉蘊(yùn)藉 剛硬強(qiáng)健
詩(shī)作作用 以情感人 以理服人？
總結(jié)： 婉約派主要詞人有柳永、李清照、姜夔等，他們認(rèn)為 " 詞為艷科 " 、 " 詩(shī)莊而詞媚 " ，多寫情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。
豪放派以蘇、辛為代表，主張 " 以詩(shī)為詞 " 、 " 無(wú)言不可入，無(wú)事不可言 " ，不肯損害意思以遷就音律， " 故為豪放不羈之語(yǔ) " ，格調(diào)高昂、取材廣泛。
七，歸納主旨
這首詞表現(xiàn)了作者對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往，有著抗金救國(guó)、恢復(fù)失地的抱負(fù)以及不能實(shí)現(xiàn)的苦悶；也表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿，以及對(duì)韓侘胄的警告。
八、板書設(shè)計(jì)。
《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
辛棄疾
仰慕英雄慨嘆難覓
孫權(quán)、劉裕 報(bào)國(guó)抱負(fù)諷刺朝廷
劉義隆借古諷今批評(píng)告誡豪邁激越
佛貍祠今昔對(duì)照隱憂憤懣深沉悲壯
廉頗明烈士暮年壯心不已之志
抒報(bào)國(guó)無(wú)門壯志難酬之憤
高中語(yǔ)文教案12
教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)本文作者關(guān)注社會(huì)、反特權(quán)、倡導(dǎo)平等民主意識(shí)的精神;
2.學(xué)習(xí)掌握時(shí)事評(píng)論的寫法;
3. 學(xué)習(xí)掌握概括段意的方法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):理解掌握時(shí)事評(píng)論的寫法。
2.難點(diǎn): 概括段意的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù):
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、字詞
擺譜 (擺門面或擺架子) 習(xí)以為常(常常作某件事，成了習(xí)慣) 烙lào印 鳴鑼開(kāi)道(封建官吏出行時(shí)，前面有人敲鑼要行人讓路�，F(xiàn)比喻為某事物的出現(xiàn)制造輿論) 肅靜回避(嚴(yán)肅寂靜，閑人避開(kāi)) 淵源 (比喻事情的本原) 一視同仁(同一看待)
二、課文研討:
(一)研讀課文，回答：本課關(guān)注了什么社會(huì)現(xiàn)象?(練習(xí)一)
——“兩會(huì)”車隊(duì)以前可以一路綠燈，現(xiàn)在跟社會(huì)車輛一視同仁。
(二)全文的中心論點(diǎn)在哪里?請(qǐng)?jiān)跁险页觥?/p>
——北京對(duì)“兩會(huì)”車隊(duì)與社會(huì)車輛一視同仁，誰(shuí)遇紅燈誰(shuí)讓道，事情雖小意義深遠(yuǎn)，體現(xiàn)的是交通法規(guī)面前無(wú)特權(quán)。
(三)請(qǐng)用提綱形式梳理出作者分析這一現(xiàn)象的思路。(練習(xí)一。做這題首先要給全文劃分層次，并概括層次大意)
——1、教給學(xué)生概括層次大意的方法。
概括段意，就是從段落的具體表象中抽象出事物的本質(zhì)特征，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。其思維步驟是：首先弄清全文的內(nèi)容;再讀懂各自然段的內(nèi)容，在正確地理解句與句、層與層之間關(guān)系的.基礎(chǔ)上，區(qū)別主次;最后用明確、完整、簡(jiǎn)要的語(yǔ)句表述。
常見(jiàn)的基本方法有：
�、僬洑w納法。就是從段落中摘錄現(xiàn)成句子作為段意。這是最簡(jiǎn)便的概括段意的方法。
②分層歸納法。用多層歸納的方法概括段落大意，要先分好一個(gè)段落的層次，再弄清每層的意思，然后歸納這個(gè)段落的大意。
�、蹥w納中心句。有許多段落往往找不到中心句。其實(shí)，沒(méi)有中心句的段落，仍然有個(gè)中心，它融合在字里行間。這就必須把中心歸納總結(jié)出來(lái)。
�、芸s句法。這種方法就是將段落的句子加以壓縮，即壓縮句子的次要意思。采用這種方法有時(shí)可以添加或改寫個(gè)別詞語(yǔ)。
——2、劃分層次，概括層次大意
第一部分: 擺出新現(xiàn)象：今年北京對(duì)“兩會(huì)”車隊(duì)與社會(huì)車輛一視同仁。(③歸納中心句)
第二部分: 逐層分析這一現(xiàn)象，論證它的正確性。(②分層歸納法)
1、“兩會(huì)”車隊(duì)以前一路綠燈，讓市民生活受到干擾，是搞特殊化。(④縮句法)
2、開(kāi)好“兩會(huì)”并不是非得以影響市民的正常生活為代價(jià)的。(①摘錄歸納法)
3、讓“兩會(huì)”車隊(duì)一路綠燈的慣例，帶上了特權(quán)、特殊化的烙印。(④縮句法)
4、在法律和規(guī)則面前人人平等，人人必須遵守。(④縮句法)
第三部分:結(jié)論。強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，并說(shuō)明這樣做的好處。(③歸納中心句)
——3、本文總思路：
提出問(wèn)題(第一部分：擺出新現(xiàn)象)──分析問(wèn)題“第二部分: 逐層論證它的正確性──解決問(wèn)題 (第三部分:結(jié)論)
(四)學(xué)生概括本文的中心思想：
——本文對(duì)今年北京對(duì)“兩會(huì)”車隊(duì)與社會(huì)車輛一視同仁的新現(xiàn)象作出評(píng)論，指出它反特權(quán)、倡導(dǎo)平等民主意識(shí)的重大意義。
(五)這篇課文在論據(jù)的搜集和使用上有哪些特點(diǎn)?(練習(xí)三)
1、來(lái)源廣泛，4個(gè)論據(jù)來(lái)自古今中外，支撐論點(diǎn)更有力。
2、穿插使用，有簡(jiǎn)(大家熟悉的)有繁(大家不熟悉的)。
三、活動(dòng)練習(xí):
1、抄寫生字詞。
2、學(xué)習(xí)第16頁(yè)知識(shí)短文《評(píng)事論理表見(jiàn)解》。
【教學(xué)總結(jié)】
根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)的.實(shí)際需要，設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課，整體感知，合作交流，拓展延伸，練習(xí)反饋五個(gè)環(huán)節(jié)。
導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，組織語(yǔ)言，串聯(lián)20xx年發(fā)生的重大事件，進(jìn)行情景式導(dǎo)入。20xx年對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是不平凡的一年，重提這些重大事件容易激發(fā)學(xué)生興趣，經(jīng)過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)，可以很快進(jìn)入時(shí)事評(píng)論的學(xué)習(xí)。
整體感知環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是本文關(guān)注了什么社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)是在原文中找出中心論點(diǎn)。這兩個(gè)問(wèn)題緊緊的圍繞文體展開(kāi)，抓住議論文三要素，提綱挈領(lǐng)，一發(fā)帶全身。培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)，快速把握文本中心內(nèi)容。
高中語(yǔ)文教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的`一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句--口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象
三、教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
四、教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)想
(一)、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
(二)、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
(三)、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
高中語(yǔ)文教案14
教學(xué)目的
一、積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞。了解一些常見(jiàn)的文言句式。
二、體會(huì)作品開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法；指導(dǎo)學(xué)生有意模仿，進(jìn)行寫作。
三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中對(duì)事物的分析方法，觀察思考問(wèn)題。
教學(xué)安排
本課擬用三課時(shí)講授：
第一課時(shí)，疏通文意；
第二課時(shí)，分析作品；
第三課時(shí)，指導(dǎo)背誦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，完成課后練習(xí)。
教學(xué)設(shè)想
基于學(xué)生對(duì)這段歷史有所了解，理解課文的難度較先秦散文小，打算采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品鑒賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們大概聽(tīng)說(shuō)過(guò)弱肉強(qiáng)食這一成語(yǔ)吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類社會(huì)，這條法則常常會(huì)被打破。在兩千多年前，秦朝國(guó)力還是那樣的不可一世，一場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就打破了開(kāi)國(guó)者千秋萬(wàn)代的夢(mèng)想，這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學(xué)家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇《過(guò)秦論》。過(guò)秦就是指出秦的過(guò)錯(cuò)，那秦之過(guò)是什么呢?
二、作者簡(jiǎn)介
賈誼，西漢政治家、文學(xué)家。他的散文有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，他的賦作趨向散文化，所以有開(kāi)漢賦之先聲者之稱。作品有《過(guò)秦論》、《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》等。
三、朗讀課文，疏通文意
1．教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進(jìn)而理解詞句意義。
2．學(xué)生自讀課文。逐段讓學(xué)生提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥學(xué)生猜度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。
3．學(xué)生已能初步理解作品文字意義基礎(chǔ)上朗讀課文，通過(guò)糾正學(xué)生朗讀節(jié)奏的錯(cuò)誤，指導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)容，檢查學(xué)生對(duì)詞、句的理解、掌握。
4．指導(dǎo)學(xué)生在筆記上總結(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用現(xiàn)象、重點(diǎn)文言句式。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)可以把握本文的大意，現(xiàn)在我們一起理清作者的寫作思路，分析作品謀篇布局的特點(diǎn)。
二、分析文章構(gòu)思精巧
提問(wèn)：文章題目為過(guò)秦論，在文章中真正指責(zé)秦之過(guò)的文字有多少?作者為什么這樣安排作品內(nèi)容?
明確：只有全文最后一句。
(第二問(wèn)學(xué)生不易答出，可引導(dǎo)學(xué)生思考下列問(wèn)題：
提問(wèn)：作者在文中設(shè)計(jì)幾組實(shí)力對(duì)比?對(duì)比的結(jié)果是什么?
明確：秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力比較，陳涉與九國(guó)賢士、謀臣比較。秦國(guó)實(shí)力不比九國(guó)聯(lián)合起來(lái)的實(shí)力大，但秦統(tǒng)一了中國(guó)，陳涉的實(shí)力不能與九國(guó)君臣相提并論。
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們回憶我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀時(shí)講到的理清思路的方法，理清本文的.思路。思考作者結(jié)構(gòu)安排的獨(dú)具匠心之處。
明確：秦的逐步強(qiáng)大秦統(tǒng)一中國(guó)為鞏固政權(quán)在政治、軍事、思想文化方面采取的措施
文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒(méi)有議論。但事實(shí)勝于雄辯，經(jīng)過(guò)這兩段生動(dòng)的記述，讀者對(duì)秦的盛世轉(zhuǎn)瞬即逝景況已深深印在腦中，對(duì)秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內(nèi)因?qū)е乱延姓J(rèn)識(shí)，只是還未明確，此時(shí)作者將論點(diǎn)擺出，自然令讀者信服。所以金圣嘆說(shuō)：秦過(guò)只是末句仁義不施之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字。這足見(jiàn)文章構(gòu)思精巧。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文，體會(huì)課文的主題思想
主要側(cè)重在對(duì)感情、聲調(diào)、課文整體節(jié)奏方面的朗讀指導(dǎo)。
四、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法
可提兩個(gè)提示性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論：
1．本文是一篇論說(shuō)文，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng)，理由是什么?
2．作者在寫作本文時(shí)，應(yīng)用了哪些寫作技巧，值得我們借鑒?
第三課時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)第二題，指導(dǎo)背誦
指導(dǎo)學(xué)生在把握全篇的基礎(chǔ)上，了解后三段段與段間的關(guān)系，進(jìn)而理清這三段的寫作思路，方便背誦。
注意語(yǔ)言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)，準(zhǔn)確背誦。
二、介紹《阿房宮賦》，比較閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文的理解
比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同，更好地體會(huì)西漢散文的特點(diǎn)。
三、總結(jié)本課的知識(shí)點(diǎn)，完成課后練習(xí)
高中語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解元雜劇的特點(diǎn)和成就，了解《西廂記》的藝術(shù)成就
2.了解本課“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，鑒賞劇作典雅艷麗的唱詞語(yǔ)言，體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫法
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對(duì)表情達(dá)意的作用。
教學(xué)設(shè)想：
1、以誦讀為基礎(chǔ)，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。
2、為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。
3、重視誦讀，背誦開(kāi)頭一曲與結(jié)尾兩曲。
教學(xué)過(guò)程：
一導(dǎo)語(yǔ)
有一部戲曲演了幾百年，仍長(zhǎng)盛不衰，劇中的故事流傳了幾百年，至今讀來(lái)仍讓后人柔腸百轉(zhuǎn)，不忍釋懷，這就是王實(shí)甫的元曲《西廂記》。
擁有高貴地位的相國(guó)千金崔鶯鶯，和書劍飄零的布衣書生張珙一見(jiàn)鐘情，他們以清風(fēng)明月為證，私訂終生。但是，這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不已，這樣門不當(dāng)、戶不對(duì)的婚姻是她萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，她以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中得狀元才能成婚。鶯鶯無(wú)奈，只得在長(zhǎng)亭送別張生�！白蛞钩捎H，今日別離”，此時(shí)的她會(huì)有怎樣的一番滋味在心頭呢?
今天就讓我們一起來(lái)走進(jìn)《西廂記》，走進(jìn)《長(zhǎng)亭送別》，感受這部愛(ài)情詩(shī)劇的優(yōu)美動(dòng)人。
二解題
1、關(guān)于元曲
元曲是元代特有的文學(xué)藝術(shù)形式，它分為散曲和雜劇兩部分。
散曲包括小令和套數(shù)兩種，小令是不成套的散曲。套數(shù)是統(tǒng)屬于一個(gè)宮調(diào)的成套的散曲。
小令和散套都要按一定的`宮調(diào)來(lái)演唱，
2、關(guān)于元雜劇
元雜劇是以當(dāng)時(shí)在北方流行的曲調(diào)來(lái)演唱的，因此又稱為北曲雜劇或北雜劇。
在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一個(gè)楔子。(楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲)。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲，是元雜劇中獨(dú)有的長(zhǎng)篇。
在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。宮調(diào)就是調(diào)式，(類似于今天樂(lè)曲的C大調(diào)、D小調(diào)等)。元雜劇常用的宮調(diào)有九個(gè)，就是五宮四調(diào)：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。每一個(gè)宮調(diào)都有它的音律風(fēng)格(如【正宮】惆悵悲壯)。曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要押韻，講究對(duì)仗
3、關(guān)于《西廂記》
元末明初，《西廂記》已被譽(yù)為“天下奪魁”被尊為“春秋”。能獲得這么高的贊譽(yù)，不僅是因?yàn)榇搡L鶯與張生的愛(ài)情故事千古佳傳，張生的鐘情，鶯鶯的癡情，紅娘的熱情洋溢著人性之美，更因?yàn)槠涓挥谖牟傻那~。
王實(shí)甫之詞，如花間美人(濃麗典雅)。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。
——朱勸《太和正音譜》
《長(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。詩(shī)詞曲不分家，今天就讓我們用鑒賞詩(shī)詞的方法來(lái)賞析這一折的精彩唱詞
三唱詞賞析
《長(zhǎng)亭送別》被譽(yù)為寫離愁別恨的絕唱�！白蛞钩捎H，今日別離”，我們卻看不見(jiàn)呼天搶地，也沒(méi)有抱頭痛哭，我們看到只是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”那種詩(shī)意的迷惘和濃濃的哀愁。
讓我們一起賞析【端正好】【滾繡球】，把握劇作家營(yíng)造這種詩(shī)意的方法
【學(xué)生活動(dòng)】
1、齊讀【端正好】【滾繡球】
2、思考：寫的好么?為什么?
【明確】
1、文辭典雅，富有詩(shī)意(融合唐詩(shī)宋詞、融情于景、下詞傳神)
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛
選取了帶有季節(jié)特征的意象，藍(lán)天的白云，凋萎堆積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，大塊用色，著意點(diǎn)染，他們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然神傷的暮秋圖景(用詞準(zhǔn)確)
化用抒情意境【蘇幕遮】(打蘇幕遮全詞)(學(xué)生讀?)
旅次鄉(xiāng)愁、離情別恨，(為何借用其秋景?)取暮秋典型意象，用蕭瑟凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍(兩者表現(xiàn)離愁別緒方面有異曲同工之妙)。
這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。
(借用意境，還要將之與劇情融合，劇作家下詞就必須極為講究)
西風(fēng)緊
“猛”?不好，還有停歇的時(shí)候，只是客觀狀態(tài)。
“緊”，一陣緊接著一陣，沒(méi)有停歇，涼風(fēng)陣陣，吹得人心頭漸涼，(難過(guò)之時(shí))心頭發(fā)緊，契合離別的心境;若不是風(fēng)凄緊，藍(lán)天白云黃花紅葉，歸雁成陣，鶯鶯所見(jiàn)，一派俊爽空靈的景象，不合情理，“緊”表現(xiàn)出暮秋圖的凄迷蕭瑟，以烘托出主人公悲涼的心境
曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。(離人的淚水將楓葉打紅)
“抹”?不好，表層的，“染”，由內(nèi)到外，霜打楓林，在離人的眼中竟是以血淚染紅，寫出淚多，離情的濃重;
“醉”，不僅寫出了楓林的色彩，賦予楓林以人的情態(tài)，仿佛它也在離愁的重壓下不能自持，仿佛楓葉也因人離去而愁腸百轉(zhuǎn)，癡癡迷迷，透露出離情正苦。
作者妙用“染”、“醉”，溝通了景與情的聯(lián)系，使大自然的景物融入了人的凝重的離愁，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，抽象的情感變得自然，生動(dòng)，感人。
【學(xué)生活動(dòng)】挑戰(zhàn)自己，背誦【端正好】
2、抒情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，具體動(dòng)人(運(yùn)用多種手法)。
【明確】【滾繡球】這支唱詞運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法、修辭方法，抒情細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，具體動(dòng)人。
恨——正面描寫(恨：相見(jiàn)遲，歸去疾，玉驄難系，疏林掛不住斜暉)。
三個(gè)“恨”字反復(fù)出現(xiàn)，越“恨”含義越深廣，表現(xiàn)了熾熱而又復(fù)雜的感情。
柳絲系馬(遠(yuǎn)行人馬兒不走)、疏林掛斜暉(一日不盡，相隨時(shí)間更長(zhǎng))。
馬兒屯屯的行，車兒快快的隨(心理活動(dòng)極為精妙，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情)——側(cè)面描寫(內(nèi)心活動(dòng))。
對(duì)比(屯屯、快快)、夸張(聽(tīng)-松，望-減)、借代(斜暉、玉肌)——多種手法。
總結(jié)：運(yùn)用正面描寫、側(cè)面描寫等表現(xiàn)手法，以及夸張、借代、對(duì)比等修辭手法，以反反復(fù)復(fù)、曲曲折折的詠嘆，展現(xiàn)出鶯鶯在長(zhǎng)亭上愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)，讓我們?nèi)缫?jiàn)其人，如聞其聲，更動(dòng)其情，韻味悠長(zhǎng)。
3、【學(xué)生活動(dòng)】課文剩余的17支曲子，抒情婉轉(zhuǎn)纏綿、心理描摹逼真，用詞優(yōu)美典雅處很多，你最喜歡的是哪支曲子，試賞析一下(運(yùn)用手法，刻畫形象，表現(xiàn)情感)
四總結(jié)全文
《長(zhǎng)亭送別》這一折曲詞為何被稱為愛(ài)情詩(shī)句? (辭美)
首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》�！拔达嬓南茸怼保夯昧馈对V衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦�！氨槿碎g煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”(李清照《武陵春》)極言愁多。
其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”;通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。
五課后作業(yè)
通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)亭送別》的唱詞賞析，我們感受到了這部愛(ài)情劇作詩(shī)的優(yōu)美典雅，同時(shí)也把握了一些抒情表現(xiàn)手法，課后請(qǐng)同學(xué)們對(duì)唱詞做進(jìn)一步的吟誦體味，并通過(guò)鶯鶯的唱詞的內(nèi)容(【么篇】【朝天子】以及【三煞】【二煞】)思考把握女主人公的思想性格。
六教學(xué)反思
1、本文選擇讀、賞、析的教學(xué)流程，以賞析詩(shī)歌的角度來(lái)品賞17首唱詞，重點(diǎn)較為突出，能在一定程度上給予學(xué)生啟發(fā)、指導(dǎo)，基本完成教學(xué)目標(biāo)。
2、作為元曲重點(diǎn)學(xué)習(xí)掌握的文本，教者只用了一個(gè)課時(shí)，在文本的賞析擴(kuò)展上較為有限，不能引導(dǎo)學(xué)生更有效、更深入地了解、體驗(yàn)元曲的魅力，有點(diǎn)遺憾。
3、由于接觸元曲較少，對(duì)這種文學(xué)體裁了解不深，教者原本以為學(xué)生在理解唱詞、把握意境上存在較多的問(wèn)題，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能參照教者的賞析示范，以較為飽滿的熱情參與鑒賞活動(dòng)，鑒賞技巧的運(yùn)用比較到位，大都能從詩(shī)詞賞析的角度切入，談及唱詞在措辭、修辭運(yùn)用、意境營(yíng)造等方面的獨(dú)到之處。
4、發(fā)展設(shè)想：
�、俳虒W(xué)課時(shí)應(yīng)為兩課時(shí)，第一課時(shí)重點(diǎn)賞析唱詞，第二課時(shí)重點(diǎn)評(píng)鑒人物(崔鶯鶯)，如有可能，設(shè)置第三課時(shí)，作課外的延伸對(duì)比閱讀
�、谡n后作業(yè)安排學(xué)生選取自己喜歡的唱詞，化用其意境、或借用其措辭，或運(yùn)用其修辭，仿寫唱詞，做到活學(xué)致用。
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