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中學(xué)如何實現(xiàn)人本管理
導(dǎo)語：隨著我國學(xué)校教育管理的迅速發(fā)展，學(xué)校教育管理正從以往所謂的科學(xué)管理向人本管理、能本管理轉(zhuǎn)變。這也從某方面體現(xiàn)了人文關(guān)懷，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。
中學(xué)如何實現(xiàn)人本管理
一、學(xué)校實行以人為本管理的基本方法
具體的學(xué)校管理方法是多種多樣的，可謂“管理有法，管無定法”，但概括起來，最常見的學(xué)校管理的一般方法有行政管理方法、經(jīng)濟(jì)管理方法和思想教育管理方法三種，我認(rèn)為在這三種管理方法中都應(yīng)體現(xiàn)以人為本的管理價值取向。
(一)行政管理方法
行政管理方法是管理者以上級賦予的權(quán)力將行政命令、行政意圖直接作用于管理對象以達(dá)到管理目的的一種方法。它在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)運用的方式表現(xiàn)為下達(dá)計劃、命令、規(guī)定、指示、條例等。行政管理方法具有權(quán)威性、強(qiáng)制性、針對性、穩(wěn)定性的特點。
行政管理方法的優(yōu)勢表現(xiàn)在能統(tǒng)一學(xué)校成員的行動，便于集中領(lǐng)導(dǎo);有助于充分發(fā)揮學(xué)校行政管理的職能，特別是計劃和決策的作用;能夠比較果斷地、有針對性地解決特殊問題;能夠靈活地、快速地見效。
其不足表現(xiàn)在，片面強(qiáng)調(diào)行政的方便，往往忽視了學(xué)校系統(tǒng)的實際情況，容易將管理過程簡單化;信息的傳遞緩慢，并且容易失真;因人而異，具有一定的主觀隨意性。針對行政管理方法的優(yōu)勢與不足，學(xué)校管理者在運用行政管理方法時，要注意揚長避短，做到以下幾點：
1.遵循運用行政方法的客觀要求
學(xué)校管理者要有明確的目的，也就是說，在什么情況下運用行政管理方法，運用的程度如何，管理者要做到心中有數(shù);行政管理方法要在一定范圍內(nèi)使用，要充分發(fā)揮它的優(yōu)勢;要建立一套符合學(xué)校實情，職責(zé)權(quán)相統(tǒng)一的規(guī)章制度，使之對師生員工和學(xué)校管理者都有一定約束力;學(xué)校管理者要充分地了解下情，認(rèn)真聽取和尊重師生員工的合理意見，在民主的基礎(chǔ)上行使管理者的權(quán)力。
2.建立、健全學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校系統(tǒng)中，不僅要有運轉(zhuǎn)有序的決策機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，而且要有頗有實效的咨詢機(jī)構(gòu)和監(jiān)督反饋機(jī)構(gòu)，要充分發(fā)揮學(xué)校教代會、校務(wù)委員會和教育科學(xué)研究室等機(jī)構(gòu)的作用。在上下層級之間，有明確的節(jié)制關(guān)系;在各級組織的職責(zé)范圍方面，有明確的分工和授權(quán);在管理跨度方面，有明確又適當(dāng)?shù)闹苯又笓]的下屬人員數(shù)量界限;
在橫向組織機(jī)構(gòu)關(guān)系上，有明確和協(xié)調(diào)的信息溝通渠道。這樣，既能夠保證行政命令產(chǎn)生有令則行、有禁則止的效用，又能發(fā)揮各級組織機(jī)構(gòu)及其成員的積極性，從而避免行政管理方法的某些局限性。
3.要重視提高學(xué)校管理者自身的素質(zhì)
學(xué)校管理者的權(quán)威來自兩方面，即權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力。如果學(xué)校管理者單純地依賴于自身的職位和上級的授權(quán)，憑借由此而產(chǎn)生的權(quán)力性影響力，那么就可能在運用行政管理方法時產(chǎn)生獨斷專行和家長式的現(xiàn)象，而這至多只能使師生員工產(chǎn)生畏懼性的服從;
如果學(xué)校管理者由于個人的某種專業(yè)特長、能力或品格而產(chǎn)生非權(quán)力性影響，則能使師生員工發(fā)自內(nèi)心的信賴和敬重性的服從。因此，學(xué)校管理者要正確有效地運用行政管理方法，必須把權(quán)力性影響力和非權(quán)力性影響力有機(jī)地結(jié)合起來。
(二)經(jīng)濟(jì)管理方法
經(jīng)濟(jì)管理方法是管理者以物質(zhì)利益作為杠桿，運用經(jīng)濟(jì)手段來刺激組織行為，調(diào)動管理對象積極性的一種方法。它在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)運用的方式表現(xiàn)為預(yù)決算、工資、津貼、獎金和罰款等。
經(jīng)濟(jì)管理方法具有利益性、短時性、多樣性、輔助性的特點。因為這種方法的選擇應(yīng)用的依據(jù)更多的是基于現(xiàn)實人性的自然性原則，而對人性的社會性和主體性卻關(guān)注得不夠。
所以，經(jīng)濟(jì)管理方法的優(yōu)勢在于，用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)不同的利益關(guān)系，排除了主觀隨意性，便于統(tǒng)一大家的意志，調(diào)動人們的積極性;把經(jīng)濟(jì)效果進(jìn)行量化，把人們的責(zé)權(quán)利結(jié)合起來，便于分析管理。但是這種方法時效比較短暫，而且容易滋生“拜金主義”，如果運用不當(dāng)，還會對管理活動產(chǎn)生負(fù)作用，特別是在從事精神生產(chǎn)的學(xué)校系統(tǒng)，這種經(jīng)濟(jì)管理方法具有一定的局限性。
因此學(xué)校管理者在運用經(jīng)濟(jì)管理方法時，必須注意協(xié)調(diào)處理好以下幾點：
第一，堅持按勞分配的原則，建立和完善各種工作責(zé)任制，做到責(zé)權(quán)利相結(jié)合。反對和克服物質(zhì)利益分配中的平均主義傾向，適當(dāng)拉開教職工物質(zhì)利益上的差距，以教職工的工作量和教育教學(xué)的成效作為報酬分配的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
第二，建立一套測定教職工工作狀況的評價體系和考核辦法，提倡公平競爭。這種評價體系和考核辦法應(yīng)是學(xué)校管理者和教職工共同制訂的，做到條塊結(jié)合，公正嚴(yán)密，具有一定的效度和信度。
第三，經(jīng)濟(jì)管理方法只能作為輔助手段，要注意同其它方法配合使用。學(xué)校不同于工廠企業(yè)，它是一種人與人的系統(tǒng)，是教育人的場所，學(xué)校成員的活動和工作質(zhì)量有時很難精確地量化和測定，而且正如前面所分析的那樣，經(jīng)濟(jì)管理方法還有一定的局限性。因此，學(xué)校管理者不能單純地運用經(jīng)濟(jì)管理方法，而忽視了對教職工進(jìn)行正確的人生觀、價值觀和職業(yè)道德的教育。
(三)思想教育管理方法
思想教育方法是管理者通過一定精神觀念的宣傳，激發(fā)人們的思想，使之成為人們組織行為的動機(jī)，從而為實現(xiàn)管理目標(biāo)而努力的一種方法。它在學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)運用的方式表現(xiàn)為學(xué)習(xí)、報告、談話、討論、辯論和對話等。
思想教育管理方法具有非強(qiáng)制性、啟發(fā)性、長期性、廣泛性等特點。這種方法的選擇運用主要依據(jù)現(xiàn)實人性的主體性層面，重視每個具體的人在認(rèn)識和實踐過程中的主體功能，即自知、自控并主動選擇和主動發(fā)展。
思想教育管理方法的優(yōu)勢在于，在學(xué)校管理過程中可以造成平等氣氛，引起被管理者的情感共鳴，充分調(diào)動和發(fā)揮教職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性;從空間上說，這種方法具有廣泛的適應(yīng)性，幾乎學(xué)校所有工作和各個方面都可以運用;從時間上說，這種方法一旦奏效，其作用深刻而持久。但是，思想教育管理方法的約束性較差，見效較慢，特別是在處理一些特殊問題時顯得不夠有力。
因此，學(xué)校管理者在運用思想教育管理方法時，要注意做到：
1.理論聯(lián)系實際，接觸具體實際，解決具體問題
教職工有多種需要，既有精神方面的又有物質(zhì)方面的，因此，學(xué)校管理者應(yīng)從教職工實際出發(fā)，有針對性地采取激勵手段。特別是在解決教職工的福利待遇、減輕生活負(fù)擔(dān)等方面，學(xué)校管理者應(yīng)真心實意地為教職工辦實事，為思想教育工作創(chuàng)造一個良好的人際關(guān)系氛圍。只有這樣，思想教育管理方法才有實效。
2.要講究思想教育工作的藝術(shù)性
思想教育管理方法是非強(qiáng)制性的管理方法，其效果在于啟發(fā)。所以，思想教育要民主公平，學(xué)校管理者和教職工之間要進(jìn)行角色互換，做到彼此相互適應(yīng);要借助于管理者的品質(zhì)和機(jī)智，把說服教育和適當(dāng)?shù)男姓胧┙Y(jié)合起來使用;要把表揚與批評結(jié)合起來，并以表揚為主。
3.言教與身教相結(jié)合，嚴(yán)于律已，寬以待人
孔子說：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”學(xué)校管理者以身作則，言行一致，將會大大地增強(qiáng)思想教育的說服力。
二、學(xué)校實行以人為本管理的基本策略
學(xué)校管理必須面對兩大課題：即對教師的管理和對學(xué)生的管理。因此，學(xué)校管理的起點和歸宿都是人，一切手段和方法必須圍繞人的因素展開，這就要求管理者在認(rèn)清學(xué)校工作特殊性的前提下，樹立一切活動以人為中心，把人視作能動性的主體，把調(diào)動人的積極性、挖掘人的內(nèi)在動力作為最高宗旨和終極目的。
重視人性，對人才資源進(jìn)行合理的調(diào)用和科學(xué)的搭配，營造一個良好的、人人能夠通過自身不懈努力實現(xiàn)自我價值的人際、人文環(huán)境，是學(xué)校人本管理成功與否的關(guān)鍵。因此，管理者必須在管理中確立以調(diào)動發(fā)揮人的主觀性、能動性、創(chuàng)造性和互補(bǔ)性為出發(fā)點，使管理對象在明確學(xué)校目標(biāo)和自身職能的同時，自由發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造性地開展工作。
以人為本的學(xué)校管理，就是學(xué)生為中心，以學(xué)生為根本的教育管理，它具有三個內(nèi)容：
第一，創(chuàng)建一個符合時代發(fā)展需要的`教育體系。人本教育模式首先應(yīng)當(dāng)符合時代發(fā)展趨向。美國學(xué)者馬里安・列維把“未知的教育”列為現(xiàn)代化社會的十二個重要特征之首，指出現(xiàn)代化的教育必須是為未知社會做準(zhǔn)備的教育。這就指明，人本教育模式必須是富有活力和創(chuàng)造精神的，這種模式注重把社會需要與人的發(fā)展緊密地結(jié)合起來，使學(xué)生獲得最需要的也是最能代表社會發(fā)展的知識和能力，得到最大的發(fā)展?jié)M足和教育關(guān)懷。
第二，創(chuàng)造一個有人性的培養(yǎng)機(jī)制，激勵和引導(dǎo)學(xué)生，使其潛能得到最大的發(fā)揮。人本教育模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，相信每一個學(xué)生都具有后天發(fā)展的巨大潛能，一旦開發(fā)得當(dāng)，就能發(fā)展成才。
它倡導(dǎo)學(xué)生多元智能發(fā)展，并努力保護(hù)和培育學(xué)生多種新萌發(fā)的發(fā)展需要，摒棄死記硬背的教學(xué)方法，反對用一張試卷來要求所有的學(xué)生。因此，人本教育不會簡單的以升學(xué)率和分?jǐn)?shù)作為評價教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，而是堅持以開發(fā)學(xué)生優(yōu)勢潛能作為動力，把培養(yǎng)健康全面發(fā)展的人作為教育目的。
第三，創(chuàng)建一個師生共同得到發(fā)展的教育體系，鼓勵師生互動發(fā)展，教學(xué)相長。人本教育，不是教育者單向地領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，也不是教師簡單地圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)。在這里，教育者和學(xué)生都是學(xué)校的主體，師生在教育教學(xué)過程中都獲得發(fā)展。教育者尊重、愛護(hù)、培育學(xué)生，為學(xué)生的成長和發(fā)展提供最好的條件;
教育者在教育活動中提升自身，確立教育者的主體精神。因此，人本教育模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)是塑造教育者與受教育者主體性的最重要形式，既反對師道尊嚴(yán)，也反對簡單的兒童中心論。人本教育營造師生互動的發(fā)展機(jī)制，營造一種教學(xué)相長的教育氛圍。
學(xué)生的學(xué)習(xí)既是艱苦探求的過程，又是在不斷克服困難中充滿求知和發(fā)展之喜悅的迷人之旅。以學(xué)生為主體，才能使教育者根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實際，進(jìn)行有成效的教育創(chuàng)造，并可借此表現(xiàn)教師特有的創(chuàng)新能力和主體精神;
以教育者為主體，才可能按每個教師獨特的認(rèn)知方式和教育藝術(shù)，塑造出無數(shù)富有個性的有創(chuàng)造精神的人才。教育者的主體性與學(xué)生的主體性不是對立的，恰恰相反，只有使兩者在教育過程中統(tǒng)一起來，才能真正綻放出教育的人性光芒，產(chǎn)生真、善、美的教育成果和教育模式。
可見，人本教育模式與傳統(tǒng)教育模式相比，更加重視人的尊嚴(yán)，遵循人性形成的規(guī)律，更重要的是，人本教育把教師主體性與學(xué)生主體性發(fā)展有機(jī)地在教育過程中統(tǒng)一起來，為學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展開拓了廣闊的前景。
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