- 《岡仁波齊》觀后感 推薦度：
- 《岡仁波齊》觀后感 推薦度：
- 《岡仁波齊》觀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《岡仁波齊》觀后感（精選16篇）
在觀看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，每個(gè)觀看完影片的人都有不一樣的感受與想法。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編幫大家整理的《岡仁波齊》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《岡仁波齊》觀后感 1
像我這樣所謂的修行人，對于磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時(shí)候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內(nèi)心狠狠的扎了一下;對于一個(gè)靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評論;但對于修行人而言，他們所表達(dá)出來的菩薩的勇氣，對于苦難一點(diǎn)點(diǎn)都無所畏懼，對于眾生苦樂的承擔(dān)也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現(xiàn)出來，確實(shí)讓人震撼!
然后是對于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到為所有的眾生，所有的苦難眾生去朝拜”這種惦念更加讓他們慈悲，堅(jiān)韌吧!
再就是他們對于生死平和的態(tài)度，生對于他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個(gè)即將臨盆的人去朝圣，那么平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規(guī)律。
最后就是對于困難表現(xiàn)出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那么平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的.喜悅，很容易。
從頭到尾，沒有很多的臺詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點(diǎn)都沒有華麗的成分，但對于生命來說，這才是真正的華麗吧!
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”!
《岡仁波齊》觀后感 2
看這部電影的時(shí)候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X得平心而論電影本身沒有那么的觸不可及，我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來做這件事�，F(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈，也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個(gè)年紀(jì)過得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔郯?
朝圣的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會做出何種舉動?后來一想我的`路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現(xiàn)實(shí)，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅(jiān)持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個(gè)圈。所以說張揚(yáng)能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。
電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯，冗長的偏紀(jì)錄片形式的電影，節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧，如果沒有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機(jī)下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時(shí)老人去世，意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ�，整頓時(shí)碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的，朝圣的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。
當(dāng)IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來源于生活，張揚(yáng)的這次遇劫歸來給我們提了個(gè)醒。
《岡仁波齊》觀后感 3
朋友圈看幾次這部片子，老師也提到這部電影，于是我也報(bào)著窺探的心理看了這部電影。去看藏人在如何磕長頭，如何讓信仰在內(nèi)心生長，去看看他們與我們截然不同的生活有什么區(qū)別。平鋪直敘的紀(jì)錄片模式，看似沉悶，一點(diǎn)點(diǎn)觸碰我們的內(nèi)心深處。講述著這十一個(gè)一路磕長頭兩千多公里到岡仁波齊朝圣的信徒們，一起有了一年多的時(shí)間。首先的觀感是，他們的語言極簡，無論多復(fù)雜的事情，去朝圣也是簡單的一句話，我想和你們一起去。路上車子壞了，多么大的困難啊，他們只是說，推著走。
到了拉薩錢花沒了，也只是輕描淡寫的說，我們干活掙錢。語言中沒有啰嗦，沒有對困難的蔑視或增強(qiáng)，就只是簡單的決定然后執(zhí)行。相比之下，我們的心神很多時(shí)候耗費(fèi)在對困難的畏懼，腦子嘴巴不停的琢磨困難，而不是行動起來立即解決。這才是最簡單快捷的方法，也最能安定自己的心。第二個(gè)觸動我的是，居然有孕婦一起去，路上居然生下了健康的孩子，居然帶著孩子磕長頭堅(jiān)持完成朝圣。這對于城市中的我們來說簡直不可思議，對于生孩子我們?nèi)缗R大敵，嚴(yán)陣以待，其實(shí)生產(chǎn)不過是再自然不過的事情。
越是小心翼翼，現(xiàn)在產(chǎn)婦的問題反而越多，其中也有心神不寧的原因吧。一路上遇到積水?dāng)r路，不管不顧磕頭過去，再換下濕衣服禮物磕長頭。困難有各種各樣的，畢竟路上一年的時(shí)間，卻一直感受到的`只是他們安靜篤定的內(nèi)心，就只是相信朝圣可以解決一切。信仰的力量驚人，我們很難完完全全相信什么，完完全全奮不顧身的去做，一起去的孩子可以一年不上學(xué)，大人們一年拋開家里的生活不管不顧。信仰有神奇的力量，人生一世不易，信仰能夠安撫人們的內(nèi)心。
《岡仁波齊》觀后感 4
《岡仁波齊是一部藝術(shù)片，但更像是一部紀(jì)錄片。據(jù)了解，資金投入只有300萬元左右，但票房已經(jīng)超過1億元。這部電影震驚了人們的兩點(diǎn)：一個(gè)是美麗的西藏風(fēng)景，另一個(gè)是純粹的藏族人的心。
西藏是一個(gè)自然、美麗、獨(dú)特、神秘的地區(qū)，荒涼的高原，無盡的田野，茂盛的綠林，高聳的雪山；奇怪的寺廟，精美的壁畫，聰明的喇嘛，真誠的信徒�！谥v故事的同時(shí)，攝像機(jī)以清新美麗的鏡頭語言逐一向大家展示了這部分西藏自然人文景觀。
故事從一次朝圣之旅開始，孕婦、年輕女孩、年輕女孩、犯罪屠夫、老年人、普通牧民，每個(gè)人都有不同的故事也有自己的期望，只是幾句容易討論，無畏的旅程，艱難的過程，撿起行李在路上，仿佛鄰近的`村莊，一路長頭，撞到數(shù)千英里外的圣地。
路上的幾個(gè)鏡頭給人留下了深刻的印象：遇到水，一句讓我們敲過去，團(tuán)隊(duì)工作人員毫不猶豫地依次沖進(jìn)冰冷的水里。拖拉機(jī)頭壞了，手動拉車很累，但他們?nèi)匀幌裢Ｒ粯釉袐D生下孩子后，沒有所謂的禁閉身體恢復(fù)，直接回到朝圣隊(duì)。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對佛陀的真誠，對圣地的渴望。
據(jù)了解，在拍攝過程中，船員們遇到了一輛旅游巴士似乎有40多人，路過，突然，他們看到車掉在河里。生命的存在只在一瞬間。
制片人李雨林在接受《拙見》采訪時(shí)說：我的理解是，信仰與宗教無關(guān)，但每個(gè)人都有我們的信仰，但信仰的東西是不同的。我認(rèn)為：信仰是你的價(jià)值取向，你心中的方向，你想到達(dá)的地方，你想要的生活，你想成為的人。如果每個(gè)人每天都生活在生命的最后一天，我們就不會再糾結(jié)于生活的收獲、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧靜、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感 5
終于還是鼓起勇氣，點(diǎn)開了“岡仁波齊”這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評分高達(dá)8.6，評論上面也說她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀(jì)錄片。我也很想去看看。可是又怕她如其他紀(jì)錄片一樣，平淡、冗長，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒準(zhǔn)備好來一場滌蕩人心、凈化靈魂的旅程�？墒俏医K于還是點(diǎn)開了“岡仁波齊”。
故事是從處于西藏東南部芒康縣的一個(gè)小村落開始的，村里的人們?nèi)諒?fù)一日的勞作，為生計(jì)奔忙。閑暇也念經(jīng)誦佛�？墒谴謇锏囊晃焕先说碾x世，喚起了另外一位老人對于人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點(diǎn)燃了整個(gè)村子里每一個(gè)人對圣地的向往。他們有的人是個(gè)屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運(yùn)的不公平，為了改變自己的.運(yùn)勢；他們有的人為了自己的后代能夠健康長壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏愿和那么純粹的向往。所以他們一起踏上了朝圣的遠(yuǎn)途。
在這一路，他們遇到了很多的艱難險(xiǎn)阻。不管是路途有多么遙遠(yuǎn)，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風(fēng)霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍?zhǔn)チ顺洚?dāng)后勤保障的拖拉機(jī)。但是他們從沒有停下蹣跚的步履，沒有一絲猶疑，驀直向前。這份堅(jiān)持與篤定，令到我感動與羨慕。
《岡仁波齊》觀后感 6
今天在得到上看了好幾篇文章，覺得寫的特別好，在此分享給大家：《槽邊往事》中的《另一種人生的答案》（這篇文章中作者強(qiáng)推《路邊野花》這部電影，回來一定要看），《開始寫作吧》，《捍衛(wèi)你的審美》。我只試聽了5節(jié)，等我先把免費(fèi)的課程看完，再下決心購買。還有我想買的專欄有《萬維鋼》《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程》，這三個(gè)系列加一起都600了，真貴，但我覺得很值。
今天我還看了《岡仁波齊》。
這部電影節(jié)奏很緩慢，是一部紀(jì)錄片，記錄西藏那邊的普通人朝圣的事情，真實(shí)還原了當(dāng)?shù)厝说膶π叛龅膱?zhí)著與追求。
我的'心情變化是從興致低沉，到充滿興趣，再到傾佩，再到羨慕，再到反思，再到?jīng)_動，再到期待，再到?jīng)_動，然后再回歸冷靜。這個(gè)過程是真實(shí)的，也是可感的，我羨慕他們那種真實(shí)的對生命的觸摸，與自然零距離的接觸，以及天然的相處模式。他們不需要太多華麗的東西，來回走動的都是清澈的雙眸，與虔誠的心境，這一點(diǎn)讓我反觀自己以及周圍的環(huán)境，感到有些詫異甚至于驚恐，我不知道自己是不是會一直在這粘稠的時(shí)間里度過這一天一天沒有真正去擁抱自己生活擁抱自己生命，擁抱這個(gè)世界的好多角落，好多的風(fēng)景的日子，順勢就會產(chǎn)生想要不顧一切狂奔向美麗的沖動。可當(dāng)我回到現(xiàn)實(shí)，離開影片本身，我漸漸發(fā)現(xiàn)，沖動不能帶我離開這里，只會讓我漫無目的的游走，大腦神奇的只給你留下幻想，和看似輕松的探索，實(shí)際上都需要有過程，都需要慢慢成長。
《岡仁波齊》觀后感 7
像我如此所謂的修行人，對于磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒；有時(shí)去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內(nèi)心狠狠的扎了一下；對于一個(gè)靈魂就是信仰本身的民族，除去深深的敬仰，我沒資格評論；但對于修行人而言，他們所表達(dá)出來的菩薩的勇氣，對于苦難一點(diǎn)點(diǎn)都無所畏懼，對于眾生苦樂的承擔(dān)也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧！雖然理論上知曉不少，但真的的勇氣表現(xiàn)出來，確實(shí)被人震驚！
然后是對于眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到為所有些眾生，所有些苦難眾生去朝拜”這種惦念愈加讓他們慈悲，堅(jiān)韌吧！
再就是他們對于生死平和的態(tài)度，生對于他們來講是喜悅的，也是平時(shí)的，所以一個(gè)馬上臨盆的人去朝圣，那樣平時(shí)；楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒哭天抹淚，他們真的同意這種無常，同意這種生死的自然規(guī)律。
最后就是對于困難表現(xiàn)出來的談定、隨緣；車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒抱怨，沒詛咒老天爺，也沒自艾自憐；到拉薩沒錢了，沒錢就去賺，那樣平時(shí)，自然；還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，比較容易。
從頭到尾，沒不少的臺詞，沒大喜大悲，所有都如他們的.靈魂一樣安靜、平和；就像他們的生活一樣，一點(diǎn)都沒華麗的成分，但對于生命來講，這才是真的的華麗吧！
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”！
《岡仁波齊》觀后感 8
岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃并稱藏傳佛教四大神山�！秾什R》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的圣潔勝過生命，對神山有著無比地虔誠之心。
影片中展現(xiàn)的藏區(qū)牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經(jīng)、睡覺，日復(fù)一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊(yùn)含力量。這些身處每日重復(fù)的人們，臉上有凄苦和愁容，卻總能在陽光燦爛、風(fēng)過高原時(shí)露出純真又溫暖的微笑，是什么在支撐他們抵抗著如此艱苦的生存環(huán)境？
是這個(gè)時(shí)代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。
《岡仁波齊》描述的.是一群生活信仰者，他們不是專侍誦經(jīng)求佛者，他們有著血肉豐滿的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因?yàn)橛辛诵叛�，所以他們的生活不可撼動。�?000公里的餐風(fēng)露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產(chǎn)、飛來橫禍至使車毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的跌宕起伏，但卻是生活中真實(shí)存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過信仰得以療慰。
俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的艱辛歷程。虔誠、篤定、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，這些美好的品格，不是通過簡單地跪拜誦經(jīng)就能獲得，而是通過一場身體力行的長途朝拜方能獲得真義。
《岡仁波齊》觀后感 9
《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結(jié)，在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突，而是對朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無數(shù)藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那簡單，在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所，代表了無量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會獲得乘倍的功德，由此電影也拉開了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動的期望，不遠(yuǎn)千里的朝拜之路，構(gòu)筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會認(rèn)為它是一種落后的愚昧，而張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒有糾結(jié)于宗教本身，而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。
在長達(dá)一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的'人組成的隊(duì)伍，沒有人會去偷懶，在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上，也沒有人會去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠，沒有刻意的升華，也沒有對信仰的質(zhì)疑，甚至沒有對壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，再讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
有關(guān)信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰，去在虔誠的信仰中樸實(shí)無華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。
《岡仁波齊》觀后感 10
電影講述了
十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝圣的故事。他們歷時(shí)一年，從芒康小鎮(zhèn)一路向著西邊，經(jīng)過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿勢走完了2500公里的朝圣之路。
這十一位朝圣者，都是家庭貧困的藏民，去朝圣的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心愿的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經(jīng)滄桑已經(jīng)72歲的老人楊培，有成熟穩(wěn)重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的'和個(gè)體差異，但卻懷著一致的虔誠與毅力。一路上，他們經(jīng)歷著各種各樣的艱辛和考驗(yàn)，惡劣的天氣。簡陋的食宿�？拈L頭的艱辛。半路生下孩子。猝不及防的車禍。歷經(jīng)千辛萬苦到了拉薩卻發(fā)現(xiàn)沒了去岡仁波齊的盤纏。到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世……
這些艱辛和意外，任何一個(gè)都可能讓我們這些藏區(qū)以外的人們輕易就放棄進(jìn)藏的努力，但是他們卻沒有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災(zāi)難和意外，他們絕不退縮，當(dāng)我們這些乘坐飛機(jī)。火車和汽車等現(xiàn)代化交通工具進(jìn)藏的人還在不停地抱怨進(jìn)藏的辛苦時(shí)，他們卻用最堅(jiān)定的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝圣之旅。
影片中有幾個(gè)情節(jié)讓我非常感動：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝圣者，將所剩不多的食品分給他人；當(dāng)他們被一個(gè)好心老人留宿時(shí)，他們主動幫老人干農(nóng)活來回報(bào)老人；當(dāng)裝載
便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費(fèi)用再出發(fā)。似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝圣的步伐，三步一磕的艱辛。餐風(fēng)宿露的窘迫，讓他們一行人看起來格外的凄涼。憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅(jiān)定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區(qū)之外的人們或許很難理解和認(rèn)同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質(zhì)疑他們用一年時(shí)間徒步2500公里去朝圣的意義何在？也許在凡人眼里，與其耗盡一年時(shí)間辛苦朝圣不如去努力賺錢——在他們看來，后者更現(xiàn)實(shí)也更迫切。通過《岡仁波齊》這部紀(jì)錄片的展現(xiàn)，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅(jiān)定，但我并不知道這種堅(jiān)定還能以如此淡定從容的姿勢來展現(xiàn)。感謝那些朝圣的背影，是他們的平靜和堅(jiān)定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍(lán)的天空。最清澈的湖水以及最堅(jiān)定的信仰和最純潔的靈魂。
《岡仁波齊》觀后感 11
何謂信仰?
信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持，亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。
三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼
信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。
忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距，風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。
在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。
影片用作片名的岡仁波齊或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像岡仁波齊一樣的一個(gè)目的地;懷抱著對這個(gè)我們信其為神圣的目的地的執(zhí)著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。
信仰的力量，信仰是一個(gè)人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的'動力源泉。
西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。藏語意為神靈之山。
神山神秘之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。
岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。
多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜，他們沿著固定的轉(zhuǎn)山路線，徒步行走約71公里，很信徒日夜兼程、風(fēng)雨無阻，憑著心中的信念，征服一個(gè)個(gè)陡坡，一座座險(xiǎn)峰。
信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡，虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。
在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。
信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿。
對西藏的信仰崇拜，似乎已經(jīng)形成某種概念化的印象或思維定式。
信仰是黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的大氣凜然，是千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)的自在灑脫，是粉身粹骨渾不怕，要留清白在人間的視死如歸，還是朝聞道，夕死可矣的迫切，還是地動山搖，我自巋然不動的堅(jiān)定。信仰之于人，人人有異，各個(gè)不同，信仰在心底開花，在靈魂升華，給予人們不斷向前的力量，給予人們明燈般的指引。
信仰就是相信自己相信的東西
《岡仁波齊》觀后感 12
這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評感動和鼓勵。電影評論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計(jì)劃和家人一起去。
我兩天前也去看了。在這個(gè)過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的'動力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會消退，一切都會恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。
我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動的場景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問我會發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。
當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？
我將這一年的朝圣之旅延長了2000多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動來應(yīng)對路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動的。
我從他們那里了解到，在人生的道路上會有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。
《岡仁波齊》觀后感 13
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)說投資僅有300萬元左右，票房卻已超過一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū)，那里荒蕪的高原,一望無際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁畫,睿智的喇嘛,虔誠的信徒.......攝像在講述故事的同時(shí)，以唯美的鏡頭語言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。
故事從一個(gè)說走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡單的商量，無畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏�。孕婦生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對佛的虔誠，對圣地的向往。
據(jù)說劇組在拍攝時(shí)，遇到一輛旅游大巴，車上好像有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但是每個(gè)人都有自己的信仰，只是信仰的.東西不一樣而已。”而我想：信仰是你的價(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來活的話，我們就不會再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧靜、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀后感 14
好多次看見這個(gè)名字不過都沒有選擇進(jìn)去觀看，今天一個(gè)人在家想要一看究竟。電影真的特別真實(shí)，沒有漂亮的演員，沒有華麗的服裝，甚至沒有太多語言。
很抱歉我沒有記住人物的名字，只記得他們一行15人，有年邁的爺爺，有懷孕的媳婦，有9歲的女童，患有先天殘疾的屠夫，他們所有人共同的心愿去神山，磕長頭，贖罪，祈福。信仰面前是一樣的。
當(dāng)他們制作朝圣的工具和所穿衣服還有準(zhǔn)備食物時(shí)，我感覺就像東北的.過年。我完全沒有想到會走那么久。一出門就開始磕長頭，晚上搭帳篷生火，念經(jīng)文。一直看著他們磕頭，我的心不平靜了，不明白為什么要這樣，本來生活的很苦了為什么還要更苦呢。當(dāng)我看到孕婦生孩子的時(shí)候，那鮮活的生命降臨那一刻，我似乎明白了一個(gè)道理，信仰的虔誠要體現(xiàn)在行動上。哪怕生孩子也不能退縮，尤其是帶著小生命一同前往。我說出我當(dāng)時(shí)的想法大家別笑我，我居然想剛生完孩子不用坐月子嗎？后來大喇嘛給孩子我明白了朝圣正好迎接新的生命，讓孩子在拖拉機(jī)里安靜生長。
旅途中遇見困難大家相互關(guān)愛，同樣朝圣的人相互幫助。一群人心無旁騖的為追求眾生平安而付出辛苦。共同追求平安喜樂的目標(biāo)。
在他們身上讓我看到了信仰的魅力，擁有大愛，并去愛別人。車子被撞翻到路邊，來不及看自己的傷勢，聽到對方車?yán)镉行枰獛椭娜�，立刻讓人離開。而一行人更加艱難的上路了，途中爺爺?shù)碾x開了，我在想這應(yīng)該是他要來朝圣的最終心愿，最后他被葬在了朝圣的路上。
電影里一路上無盡的雪山，讓人神往的美景，讓人陶醉的圣地。用腳行走2000公里，一邊走一邊磕頭，鞋子不知道穿壞了多少雙。當(dāng)鏡頭推到他們在拉薩腳下依舊磕頭，我想旅游的人們大概也和我一樣的心情看待他們吧。電影最后一片白茫茫，幾個(gè)微小的人影，繼續(xù)行走著。我的心不僅有些震撼，重新對信仰有的新的理解，也有了新的感悟�？吹叫∨⒛樕夏菆�(jiān)定的表情，不僅讓我感動，追求極簡心，純凈修行，心無旁騖，唯有眾生喜悅平安是他們今生的追求。
一場修行，渡人渡己。
《岡仁波齊》觀后感 15
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯，人物環(huán)環(huán)相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭，但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上，我最終的目的，是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒，每天都會逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn)，而藏傳佛教徒是順時(shí)針走，所以兩支隊(duì)伍每天都會相遇，打個(gè)招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈，我們到時(shí)，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年，六百多圈了，看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執(zhí)著，我常常被他們的眼神感動。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影，實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā)，朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創(chuàng)作和市場的安全區(qū)，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發(fā)現(xiàn)，用最笨的方法去尋找，沒有完美的電影，但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山，已經(jīng)足夠幸福了。”
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國電影導(dǎo)演協(xié)會年度評委會特別表彰，但他們最想得到的'，恐怕是觀眾最真誠的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了……
6月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠的作品踏上大銀幕。
請和我們一道，花一部電影的時(shí)間，坐在寧靜的漆黑之中，朝著高處的明亮的光，等等自己……
《岡仁波齊》觀后感 16
昨晚吃著餃子，順便打開電腦，看了這部下載了很久存于硬盤中的電影。
電影一開場，就是一副原生態(tài)的西藏地區(qū)的生活畫面，主人公家里的`條件不是很好，家里養(yǎng)著牛羊，一家人揉著青稞面邊吃邊聊天。
一直知道，藏族同胞是一群堅(jiān)定的佛教信徒，藏傳佛教的文化也深戶到每家每戶每個(gè)藏族人的心里。不知道電影里的東西是不是完全按照現(xiàn)實(shí)中來拍的，沒有去研究這部電影背后的東西，只是從一個(gè)普通觀眾的角度去觀看它。
藏族同胞普遍皮膚比較粗糙，也很好理解，畢竟生活在平均海拔四千多米高的地區(qū)，常年冰雪漫天，就是凍也得凍紅了，還有寒風(fēng)吹著。也正如古話長說，一方水土養(yǎng)一方人，西藏地區(qū)的氣候環(huán)境養(yǎng)育了這么一群樸素的人。在這里，女人作為家庭的一份子，身份地位并不比男人差，都很賣力的為家庭操勞。而無論男女老少，則都透露出一種最原始的樸素，盡管聽不懂藏語，只能通過字幕去了解他們在說什么。
【《岡仁波齊》觀后感】相關(guān)文章：
《岡仁波齊》觀后感10-23
（精品）《岡仁波齊》觀后感02-18
《岡仁波齊》觀后感8篇11-20
《岡仁波齊》觀后感(9篇)11-29
《岡仁波齊》觀后感7篇11-29
《岡仁波齊》觀后感4篇12-01
岡仁波齊觀后感10篇11-06
岡仁波齊觀后感11篇11-07
岡仁波齊觀后感9篇11-13
《岡仁波齊》觀后感13篇12-14