- 白毛女歌劇觀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
白毛女觀后感
看完某一作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會(huì)看哦，寫(xiě)一篇觀后感吧。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編整理的白毛女觀后感，希望能夠幫助到大家。
白毛女觀后感1
昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過(guò)，是中央芭蕾舞團(tuán)的(很想聽(tīng)《萬(wàn)泉河水清又清》)。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團(tuán)，一出戲促成一個(gè)劇團(tuán)倒也是少見(jiàn)。
開(kāi)場(chǎng)讓我出乎意料，中國(guó)特色便是寫(xiě)實(shí)吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對(duì)里面的裝束和布景的寫(xiě)實(shí)還真有那么一點(diǎn)不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強(qiáng)烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9場(chǎng)，并不似國(guó)外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺(jué)得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是-時(shí)期的作品，講大眾易懂的'故事嘛，過(guò)度的渲染不切合實(shí)際，一個(gè)內(nèi)容翻來(lái)覆去多種方式跳的話(huà)當(dāng)時(shí)的觀眾一定認(rèn)為是浪費(fèi)他們的時(shí)間，并且假如這樣的話(huà)，要把故事講完整可能4個(gè)小時(shí)還不夠用。
第一幕是耳熟能詳?shù)谋憋L(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺(jué)得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用了中國(guó)古典、民間舞的素材，以寫(xiě)實(shí)與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號(hào)式的動(dòng)作現(xiàn)在看起來(lái)很別扭，但是時(shí)代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂(lè)亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅(jiān)韌、剛毅;大春的樸實(shí)、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險(xiǎn)、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動(dòng)。
個(gè)人覺(jué)得最精彩的是第7幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺(tái)下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動(dòng)的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。
就是啊，芭蕾里沒(méi)有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢?對(duì)于里面的其他有歌詞的配樂(lè)，我是聽(tīng)不大清楚的，因?yàn)橛懈鑴〉某辉�，身后的老媽媽在一唱一和時(shí)，她想起了她們的年輕時(shí)光吧。身邊的同事問(wèn)我，我們年老的時(shí)候，能讓我們記憶的當(dāng)代經(jīng)典是什么呢?
白毛女觀后感2
“北風(fēng)那個(gè)吹，雪花那個(gè)飄，雪花那個(gè)飄飄，年來(lái)到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~，便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。
不知不覺(jué)間，歌劇《白毛女》從1945年在延安首演，已逾七十一年。近日，這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕，電影技術(shù)對(duì)歌劇藝術(shù)的拓展，全國(guó)龐大的院線(xiàn)對(duì)歌劇《白毛女》的傳揚(yáng)，讓久唱不衰的經(jīng)典劇目，又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來(lái)一場(chǎng)感官與心靈上的沖擊。
七十多年的時(shí)間，《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編，包括田華老師主演的電影版，以及后來(lái)成為文藝樣板戲的芭蕾舞版，而作為“始發(fā)”的歌劇形式，在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更，不同的主演及主創(chuàng)陣容，分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的.魅力。
縱觀全劇，“白毛女”喜兒的人物身份，有著多次的轉(zhuǎn)變，從開(kāi)場(chǎng)時(shí)盼爹爹回家過(guò)年的羞澀少女，到被迫搶入黃家的苦命奴仆，再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神，每個(gè)階段的喜兒，都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒，一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者，一個(gè)貧農(nóng)的女兒，人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代，用堅(jiān)毅的信念，與命運(yùn)與死亡做著無(wú)畏的抗?fàn)�，她告訴我們什么是生命的奇跡。
人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁，泥沼深潭，放棄了任絕境摧殘，自是死路一條�！靶兄了F處，坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí)，也許會(huì)有輕柔的云霧騰起，那是生的希望。“行至水窮處”不是悲哀，面對(duì)逆境，看看行船流水、云起云落，焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。
雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展，時(shí)代也在不停進(jìn)步，但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí)，并沒(méi)有過(guò)時(shí)，于當(dāng)今社會(huì)而言，全劇勵(lì)志正能量的傳遞，仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。
白毛女觀后感3
歌劇《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”的故事，通過(guò)對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成“白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的杯盤(pán)狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心�！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的'自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。
通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢(qián)給喜兒買(mǎi)了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能?chē)L嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿(mǎn)大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢(qián)，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老電影，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
白毛女觀后感4
偶然的機(jī)會(huì)，同事說(shuō)白毛女3D重制上映，便三兩相約，在江門(mén)市東湖劇院觀看了跨越70年時(shí)間的經(jīng)典。
死亡、離別、仇恨、黑暗......勾畫(huà)了舊時(shí)代活生生的把人變成鬼的悲慘世界，讓人心生憐憫，憤懣不已。
新生、革命、斗爭(zhēng)、重生......描繪了新型社會(huì)的美好景象，打土豪分田地，農(nóng)民翻身做主人，贊揚(yáng)了新社會(huì)把‘鬼’變成人。
佃農(nóng)楊白勞因被地主黃世仁逼以喜兒抵債，絕望、無(wú)力、自責(zé)讓他最終走向自殺的道路。喜兒在二嬸的幫助下，終逃脫地主黃世仁的魔爪，從此“隱”于山石之間。常年不見(jiàn)陽(yáng)光、缺少衣食，喜兒一頭烏黑的長(zhǎng)發(fā)變成白發(fā)，成了世人口中的“白毛仙姑”。直至紅軍來(lái)了，大春回來(lái)了，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗倒了黃世仁，揭穿地主黃世仁的謊言，辟謠“白毛女”，大春與喜兒終再見(jiàn)，喜兒翻身，開(kāi)始新生活。
70年前，這部電影作為獻(xiàn)給黨第七次代表大會(huì)成功召開(kāi)的禮物，獲得了極大的反響。如今，運(yùn)用現(xiàn)如今先進(jìn)的技術(shù)重現(xiàn)當(dāng)時(shí)經(jīng)典的電影畫(huà)面，“舊社會(huì)將人變成‘鬼’，新社會(huì)將‘鬼’變成人的主題讓人震撼連連!
看完整部電影后，喜兒的那句“舀不干的水，撲不滅的`火!我不死，我要活!”一直徘徊在我的腦中，總會(huì)想起發(fā)生在父輩身上的那些事。
不知是否算是幸運(yùn)，我出生在用泥塊堆砌起來(lái)的屋子里面，一下雨便是整個(gè)房間都滿(mǎn)是泥濘，混著泥土味和常年不見(jiàn)陽(yáng)光的霉味真是一段極好的體驗(yàn)。聽(tīng)奶奶說(shuō)，爸爸他們五兄弟出生的時(shí)候，七個(gè)人擠在一張用木板搭起來(lái)的“小床上”，每天吃的都是用山上的野菜混上幾點(diǎn)小米熬成米粥，勉強(qiáng)度日。還時(shí)常因?yàn)榻徊黄稹肮帧焙汀肮Z”，全家都餓著肚子下地干活，聽(tīng)講每到吃飯的時(shí)候，爸爸他們五兄弟總會(huì)跑到一里路外的人家墻頭聞飯香，這樣會(huì)讓自己好過(guò)些。
后來(lái)，慢慢的國(guó)家政策開(kāi)放，土地承包制度慢慢放開(kāi)來(lái)，漸漸不再會(huì)去為吃的去“扒墻頭”，也慢慢的走出了大山，走進(jìn)城市。可是小時(shí)候在磨難中養(yǎng)成的習(xí)慣，叔叔伯伯去堅(jiān)持、去拼搏，有的成了國(guó)家高級(jí)教師，有的有了自己的企業(yè)，有的做起了生意，都在大城市扎
白毛女觀后感5
幾千年前，我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”，這句話(huà)告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話(huà)，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識(shí)。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔者多數(shù)是無(wú)背景、無(wú)權(quán)勢(shì)、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒;而有權(quán)有錢(qián)、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無(wú)情、驕傲蠻橫，無(wú)憂(yōu)患意識(shí)，比如黃世仁。
從勵(lì)志生存與教育意義的角度來(lái)看，1950年的中國(guó)黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個(gè)偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛(ài)，同村地主、富農(nóng)黃世仁見(jiàn)色心動(dòng)，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒(méi)有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見(jiàn)光明……電影的結(jié)局是在全村公審會(huì)上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲;喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
很典型的'一個(gè)苦盡甘來(lái)的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個(gè)過(guò)程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒(méi)有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會(huì)中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會(huì)，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國(guó)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識(shí)。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會(huì)，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財(cái)富，不是靠自身能力得來(lái)的。喜兒和大春，他們沒(méi)有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時(shí)刻保持著憂(yōu)患意識(shí)。
貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽(yáng)底下把冤伸”，堅(jiān)信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會(huì)時(shí)期的、太陽(yáng)暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識(shí)，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。
白毛女觀后感6
《白毛女》就是這樣一部值得深思的歌劇。昨天，我?guī)е郧皩?duì)該劇的初步了解看了一遍，心里頭有了更深的感觸。
歌劇《白毛女》取材于晉察冀解放區(qū)流傳的一個(gè)民間傳說(shuō)“白毛仙姑”的故事，通過(guò)對(duì)貧苦佃農(nóng)楊白勞之女喜兒在舊社會(huì)慘遭惡霸地主黃世仁的迫害，逃入深山，變成“白毛女”的悲慘身世，以及在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民翻身解放后，喜兒重獲新生的真實(shí)故事，揭示了一個(gè)深刻的道理，即“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人。
《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下，曾影響了一代人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，蕭條的經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)亂后的'杯盤(pán)狼藉，近百年被列強(qiáng)欺壓淪為奴隸的艱苦生涯，難免使很多中國(guó)人對(duì)新生活喪失信心�！栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了，成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾的縮影，許多中國(guó)人在里面看見(jiàn)了曾經(jīng)的自己。它不但豐富了大家的業(yè)余生活，也鼓舞了一代人，讓大家意識(shí)到喜兒的精神在新時(shí)代同樣值得傳頌。
通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾， 控訴了地主階級(jí)的罪惡，熱烈歌頌了新社會(huì)，《白毛女》的故事逼真地表現(xiàn)了舊社會(huì)把人逼成“鬼”，新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。其中一個(gè)場(chǎng)景尤其令我印象深刻，就是楊白勞為了慶祝新年，用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢(qián)給喜兒買(mǎi)了根紅頭繩，喜兒便高興得載歌載舞，一家人聚集在一起，他們只能?chē)L嘗有限的幾個(gè)餃子，卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年，人人衣著光鮮地圍坐在擺滿(mǎn)大魚(yú)大肉的餐桌前，臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂(lè)。大家虛偽地互相拜年，到處送禮、塞錢(qián)，把過(guò)年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái)，還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作，至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后，親情已不再是一道“新年大餐”。
而今，在這個(gè)物欲橫流，紙醉金迷的年代，各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)歌劇市場(chǎng)，大部分人們已將《白毛女》遺忘，許多年輕人甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部經(jīng)典。但我覺(jué)得它應(yīng)該被人們重新審視，它不只是一部土掉渣的老歌劇，它更是一份對(duì)艱苦年代的回憶，提醒我們要珍惜現(xiàn)在的一切。
【白毛女觀后感】相關(guān)文章：
白毛女歌劇觀后感11-18
《閃閃的紅星》觀后感600字,電影《閃閃的紅星》觀后感600字_觀后感06-18
觀后感11-05
變形金剛觀后感變形金剛觀后感11-16
《地雷戰(zhàn)》觀后感 地雷戰(zhàn)觀后感簡(jiǎn)單11-23
《星空》觀后感02-07
漫畫(huà)觀后感05-05
《綜藝》觀后感02-09
講座的觀后感02-14