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教育孩子不需要打駕
“這是小麗的一道坎�！苯徽劷Y束后，某心理專家說，打罵對孩子來說起不到任何的教育作用。
通過交談發(fā)現(xiàn)，在小麗的內心深處已經(jīng)有了某些消極的思想，遇到事情總是往壞處去想。而且一想就停不下來，這已是心理扭曲的危險信號。
心理專家接觸的案件，有不少嚴重暴力犯罪，都是因為心理陰暗導致。而這些人中有一部分產生心理問題就是因為幼時遭遇家長打罵；還有一部分是因為產生了心理問題，卻沒有得到及時開解。
心理咨詢師給小麗出主意，不要去想別人的看法，而是主動去結交新的朋友。
心理咨詢師說，小麗這種情況，應該主動與別人交心。談什么都可以，身邊小事、學習，甚至于對于時事的看法，都可以和新同學談。多交流，漸漸地就能有真的朋友出現(xiàn)在自己的身邊。
心理咨詢中心專家認為，小麗的癥結，應該還是在她父母那里。父親的嚴厲、責罵甚至于動手，已經(jīng)在小麗的內心造成嚴重心理傷害。
在學校教育中，家長除了教育孩子外，還應該和孩子結成朋友。只有這樣，孩子才能知道如何在外面正確地結交新朋友。并且告訴家長一些自己心理的真實想法。
心理專家希望小麗回家后與父母開誠布公地談一次。同時，心理專家也聯(lián)系了小麗的母親，將這次談話的情況告知了小麗的母親。她說，小麗的情況真的有點危險了。
教師為什么會厭教
如今學生厭學很受到人們重視，但教師出現(xiàn)“厭教”行為卻很少有人知道，面對種種壓力，相當一部分教師，上課沒有激情、精神狀態(tài)不佳、沒有人格魅力和感召力，“厭教”情緒嚴重，老師為什么會厭教呢?
教師“厭教”的原因
1、 升學壓力過大。在應試教育的指導下，重分數(shù)、重排名、重升學率成為學校的中心工作，教師的激勵制度扭曲，教師的評優(yōu)選先、獎金發(fā)放都與學生的成績掛鉤，教師為了成績大搞疲勞戰(zhàn)、題海戰(zhàn)、加班加點，造成學生厭學，教師身心疲憊，長期處于焦慮狀態(tài)，從而產生“厭教“情緒。
2、 人際關系緊張。當今的教育界不再是一片凈土，評優(yōu)選先、職稱評聘大部分都是戴帽下達指標，沒有規(guī)律可循，使部分教師感到不公，心理產生不平衡，甚至有的年輕教師不擇手段去競爭，暗流涌動，人際關系緊張，產生“厭�！彼枷�。
3、 教育難度增大。現(xiàn)在的學校里，網(wǎng)癮、厭學、追星、戀愛等“問題學生”增多，增加了教師的教育難度，教師往往感到面對學生力不從心，大有“無可奈何花落去”的感覺。
4、 工作任務繁重。教師的工作重復而繁瑣，無法量化，兩點一線的工作軌跡磨滅了教師的教育激情，教師的身心長期處于壓抑狀態(tài)，加上社會輿論固有的對教師的嚴格要求，使教師與現(xiàn)實之間一直保持著一定距離，很少有紓解壓力的機會，在接送孩子、管理家務等方面更是無法和公務員相比，有的甚至出現(xiàn)了家庭問題，厭教心理也隨之增強。繁重的工作只能產生“瘦嘰嘰的學生，病歪歪的先生”。
5、 教育檢查頻繁。各級各類無休止的檢查排名讓教師疲于應付，不間斷的檢查督導讓教師感到華而不實。各級檢查督導造就了一批愛崗敬業(yè)的真心英雄，也產生了一群深陷泥潭不想回頭的造假名人，經(jīng)歷了苦悶和磨難之后，年輕的教師便轉移目光，尋找別樣的寄托，或搞傳銷、或推保險，有的干脆下海經(jīng)商。
6、 缺少人文管理。在內部管理體制動輒以“下崗走人”、“末位淘汰”的精神奴役下，教師逐漸失去了對教育事業(yè)和教育對象的熱愛，從而無法將陽光人性的光輝灑向教育生活的每一個角落。 在學校泛濫的“卡”、“禁”、“管”等的環(huán)境中，本該成為學生精神引導者的教師，卻時時扮演著“學生保姆”、“班級警察”等尷尬的角色，也淪陷到教與學都感到沉重、厭倦的泥潭中。在校長只會用職權影響力讓教師絕對服從，而不會用非職權影響力讓教師肅然起敬的環(huán)境中，教師只能選擇慢慢疏遠校長，厭惡自己的職業(yè)。
以上是教師產生厭教的原因，教師出現(xiàn)厭教情緒一樣會影響到學生的學習狀態(tài)，教師應從新給自己定個目標或者理想，這樣才能找回教育的激情。
教師厭教怎么辦
由于學生厭學，對教師講的課不屑一顧，自以為是，不尊重教師，也導致了老師出現(xiàn)厭教的情緒，教師的這種情緒又會影響到一些愛學習的學生，那么，老師厭教怎么辦呢?
教師厭教的對策：
1、 推行素質教育。素質教育已經(jīng)喊了好多年了，但推行力度不夠，只有正真推行素質教育，落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的“減輕學生課業(yè)負擔”的精神。淡化“考、考，教師的法寶，分、分，學生的命根”的思想觀念，才能把師生從題海里解放出來，才能為教師解壓，為學生松綁，讓學生真正喜歡學習生活，讓教師真正喜歡自己的職業(yè)。
2、 傾聽教師心聲。當今校長任命還實行委任制的，校長要為上級負責，所以能蹲下來傾聽教師心理話、能胸襟坦蕩地善待教師心理話的校長越來越少;能理解年輕教師的無助、能洞察中年教師的困惑、能讀懂老年教師的落寞的校長也為數(shù)不多。而敞開心扉，向校長說說心理話是眾多教師的心聲。因此，傾聽教師心理話，讓教師釋放心中的郁悶，進行明主、科學管理，給教師提供解壓的機會是減輕教師“厭教”情緒的好辦法。
3、 提高教師待遇�！耙匀藶楸尽钡睦砟钤趯W校只注重了“以生為本”，而忽略了“以師為本”。在大多數(shù)學校，教師的工作環(huán)境不容樂觀，幾個教師擠在一間小辦公室里，光線暗淡，通風不良。教師的運動器械、活動空間、運動項目少的可憐。所以改善教師的生活環(huán)境，提高教師的待遇是緩解教師“厭教”情緒的又一良方。
4、 加大教師交流。教師在一個學校工作時間過長，就會產生“審美疲勞”，幾十年如一日的環(huán)境讓教師產生不了激情。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出“實行縣(區(qū))域內教師和校長交流制度”， 全國人大代表、湖北省人大常委會副主任、華中師范大學教授周洪宇今年向全國人大提交了“實行教師定期輪換流動制度 ，進行教師無校籍管理”的建議。筆者認為一個區(qū)域內實行教師定期交流制度也是減少教師“厭�！爆F(xiàn)象的良策。
5、 開展文體活動。文體活動不盡能鍛煉教師的身體、增強體質、磨練意志，更能增強教師之間的凝聚力、合作意識和對學校的責任感。所以學校要創(chuàng)造條件，定期為教師舉辦籃球、兵乓球、象棋、拔河、篝火晚會、郊游、登山等各類文體活動，讓教師在參與中放松心情，體驗快樂，逐步樹立“校興我榮”的理念。
6、 做好教師培訓。教師一旦有了理想，有了奮斗目標，就不會有“厭教”情緒的產生。所以，幫助教師制定發(fā)展計劃，定期對教師進行理想教育、師德培訓、走近教育名家、解讀教育名家，讓不同水平的教師都有所發(fā)展，都能體驗成功的喜悅，這樣能激發(fā)教師的教育激情。
教師厭教怎么辦?要解決教師厭教就得從以上六個對策出發(fā)，提高教師對教學的激情，從而也會帶動學生對學習的熱愛。
不宜過分解讀的“早戀標準”
校方公布了7條早戀界定標準，比如，“男女同學單獨在無人區(qū)、角落里、樹底下、花叢中等偏僻處談話”、“在操場上、通道，男女同學并肩散步”等。公告最后還有一段呼吁：“希望全體同學在青春萌動期一定要保持理智，將愛埋藏在心里。以愛為動力，全身心地投入學習，讓她在成熟的季節(jié)開花、結果，衷心地祝愿你們克制、克制、再克制。”
針對中小學生早戀，很多學校都出臺了類似于“早戀標準”的規(guī)定：包括男女生距離不得小于60厘米以及男女生必須分層吃飯等等。而同樣的結果是引來了很大的爭議，質疑者有之，支持者有之。筆者認為，這種問題就類似于早戀本身，是個頗具爭議的問題，所以出臺制止規(guī)定必然會引來爭議。既然存在爭議，也就無所謂孰對孰錯，可以去質疑或支持，但過分的解讀“早戀標準”則顯得有點咬文嚼字了。
比如這次的“早戀標準”制定的出發(fā)點是“為了學生好”，同時也是家長委員會和學校共同商定的結果，從這一點上來說，至少規(guī)定本身并不是沖著孩子去的，相反，則是為了保護孩子。據(jù)了解，這所學校學生的家長大部分是在外做生意的，換言之，就是沒有足夠的時間和精力親自照顧孩子，家長也就把照顧的權利交給了學校。學校也只有有足夠的權力，才能管好學生。誠然，規(guī)定有飽受爭議的地方，但也有“在校園里牽手、擁抱、接吻;互串寢室”基本合理的規(guī)定。不合理的給學校提建議，合理的留住，這是我們這些旁觀者所能做和必須做的。
從學校的角度來講，他們也知道“早戀標準”的制定解決不了根本問題，但“提醒下總沒錯”。從實施后的情況看，嚴厲的規(guī)定確實產生了好的效果，得到了家長們的支持。當然，從學生的角度看，如此“滅絕人性”的規(guī)定可能限制了他們的自由，在此，筆者建議，學校也應該吸取學生的意見，盡量獲得讓雙方都滿意的結果，而絕不是一方堅決執(zhí)行，一方解決反對。當他們關系不融洽的時候，需要的是媒體和其他旁觀者充當斡旋者的角色。
很多事都可以心平氣和的解決，雖然“早戀標準”看上去是嚴厲了點，但也存在合理的成分，與其在那一味批評或支持，還不如給學校提點實質性的意見。
東方教育的失敗之處
俗話說：“十歲神童，十五才子，二十凡人�！�10歲時的神童到了20歲成為普通人，有的家長也許還可以接受。我從事教育工作很多年，經(jīng)常碰到一些原本應該以優(yōu)異的成績考入名牌大學的孩子，卻成為了比“普通人”更差一等的學牛。
不論在哪所大學，每到春季，總有許多學生來跟我談畢業(yè)論文的事情，這似乎已經(jīng)成為了一個慣例。這原本是件好事，但有些問題實在讓人頭疼。比如，論文的選題總也定不下來，原因是找不到感興趣、有問題點的題目。
畢業(yè)論文是對大學4年學習生活的一個總結，學生們自然是煞費苦心，希望得到老師和同學的認可。因此，對于這類問題，我的回答是選擇自己感興趣的題目進行研究。但讓我感到束手無策的是，學生們不知道自己對什么問題感興趣。
難道這些學生從小就是差學生嗎？我看未必，能經(jīng)過初中、高中、大學的層層篩選，進入國立大學的孩子，學習成績一定不會差。況且，一般來講日本的孩子要比歐美的孩子學習成績好得多。
中學、小學的成績很好，但隨著年級的升高，到了高中、大學、研究生一級，成績就越來越差了。這是日本教育界普遍存在的問題。造成這種現(xiàn)象的原因很多，日本的教育方法存在一定的缺陷，這一點毫無質疑。
現(xiàn)在的日本教育屬于知識偏重型，這種教育方式把重點放在知識的機械記憶上。孩子們把精力都用在了機械記憶上，根本沒有時間對自己感興趣的問題進行深入的思考。在學校被“知識的海洋”吞噬，回到家中又要受各種補習班和繁重的家庭作業(yè)的洗禮，孩子們根本沒有自己的一點自由時間。
日本的這種知識偏重型、填鴨式教育，不利于孩子們發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力培養(yǎng)。這些為畢業(yè)論文的選題而一籌莫展的學生便是最好的明證。
培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人
在紀念的日子里，通常需要回顧一下過去，尤其是要懷念一下那些由于發(fā)展文化生活而得到特殊榮譽的人們。這種對于我們先輩的紀念儀式確實是不可少的，尤其是因為這種對過去最美好事物的紀念，必定會鼓勵今天善良的人們去勇敢奮斗。但這種懷念應當由從小生長在這個國家并熟悉它的過去的人來做，而不應當把這種任務交給一個像吉卜賽人那樣到處流浪并且從各式各樣的國家里收集了他的經(jīng)驗的人。
這樣，剩下來我能講的就只能是超乎空間和時間條件的、但同教育事業(yè)的過去和將來都始終有關的一些問題。進行這一嘗試時，我不能以權威自居，特別是因為各時代的有才智的善良的人們都已討論過教育這一問題，并且無疑已清楚地反復講明他們對于這個問題的見解。在教育學領域中，我是個半外行，除了個人經(jīng)驗和個人信念以外，我的意見就沒有別的基礎。那么我究竟是憑著什么而有膽量來發(fā)表這些意見呢？如果這真是一個科學的問題，人們也許就因為這樣一些考慮而不想講話了。
但是對于能動的人類的事務而言，情況就不同了，在這里，單靠真理的知識是不夠的；相反，如果要不失掉這種知識，就必須以不斷的努力來使它經(jīng)常更新。它像一座矗立在沙漠上的大理石像，隨時都有被流沙掩埋的危險。為了使它永遠照耀在陽光之下，必須不斷地勤加拂拭和維護。我就愿意為這工作而努力。
學校向來是把傳統(tǒng)的財富從一代傳到一代的最重要機構。同過去相比，在今天就更是這樣。由于現(xiàn)代經(jīng)濟生活的發(fā)展，家庭作為傳統(tǒng)和教育的承擔者，已經(jīng)削弱了。因此比起以前來，人類社會的延續(xù)和健全要在更高程度上依靠學校。
有時，人們把學校簡單地看作一種工具，靠它來把最大量的知識傳授給成長中的一代。但這種看法是不正確的。知識是死的，而學校卻要為活人服務。它應當在青年人中發(fā)展那些有益于公共福利的品質和才能。但這并不意味著應當消滅個性，使個人變成僅僅是社會的工具，像一只蜜蜂或螞蟻那樣。因為由沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會，將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。相反，學校的目標應當是培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人，這些人把為社會服務看作自己最高的人生問題。就我所能作判斷的范圍來說，英國學校制度最接近于這種理想的實現(xiàn)。
但是人們應當怎樣來努力達到這種理想呢？是不是要用講道理來實現(xiàn)這個目標呢？完全不是。言辭永遠是空的，而且通向毀滅的道路總是和多談理想聯(lián)系在一起的。但是人格絕不是靠所聽到的和所說出來的言語而是靠勞動和行動來形成的。
因此，最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。初入學的兒童第一次學寫字便是如此，大學畢業(yè)寫博士論文也是如此，簡單地默記一首詩，寫一篇作文，解釋和翻譯一段課文，解一道數(shù)學題目，或在體育運動的實踐中，也都是如此。
但在每項成績背后都有一種推動力，它是成績的基礎，而反過來，計劃的實現(xiàn)也使它增長和加強。這里有極大的差別，對學校的教育價值關系極大。同樣工作的動力，可以是恐怖和強制，追求威信榮譽的好勝心，也可以是對于對象的誠摯興趣，和追求真理與理解的愿望，因而也可以是每個健康兒童都具有的天賦和好奇心，只是這種好奇心很早就衰退了。同一工作的完成，對于學生教育影響可以有很大差別，這要看推動工作的主因究竟是對苦痛的恐懼，是自私的欲望，還是快樂和滿足的追求。沒有人會認為學校的管理和教師的態(tài)度對塑造學生的心理基礎沒有影響。
我以為對學校來說最壞的事，是主要靠恐嚇、暴力和人為的權威這些辦法來進行工作。這種做法傷害了學生的健康的感情、誠實的自信；它制造出的是順從的人。這樣的學校在德國和俄國成為常例；在瑞士，以及差不多在一切民主管理的國家也都如此。要使學校不受到這種一切禍害中最壞的禍害的侵襲，那是比較簡單的。只允許教師使用盡可能少的強制手段，這樣教師的德和才就將成為學生對教師的尊敬的唯一源泉。
第二項動機是好勝心，或者說得婉轉些，是期望得到表揚和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性之中。沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個人希望得到他同類贊許的愿望，肯定是社會對他的最大約束力之一。但在這種復雜感情中，建設性同破壞性的力量密切地交織在一起。要求得到表揚和贊許的愿望，本來是一種健康的動機；但如果要求別人承認自己比同學、伙伴們更高明、更強有力或更有才智，那就容易產生極端自私的心理狀態(tài)，而這對個人和社會都有害。因此，學校和教師必須注意防止為了引導學生努力工作而使用那種會造成個人好勝心的簡單化的方法。
達爾文的生存競爭以及同它有關的選擇理論，被很多人引證來作為鼓勵競爭精神的根據(jù)。有些人還以這樣的辦法試圖偽科學地證明個人之間的這種破壞性經(jīng)濟競爭的必然性。但這是錯誤的，因為人在生存競爭中的力量全在于他是一個過著社會生活的動物。正像一個蟻垤里螞蟻之間的交戰(zhàn)說不上什么是為生存競爭所必需的，人類社會中成員之間的情況也是這樣。
因此，人們必須防止把習慣意義上的成功作為人生目標向青年人宣傳。因為一個獲得成功的人從他人那里所取得的，總是無可比擬地超過他對他們的貢獻。然而看一個人的價值應當是從他的貢獻來看，而不應當看他所能取得的多少。
在學校里和生活中，工作的最重要的動機是在工作和工作的結果中的樂趣，以及對這些結果的社會價值的認識。啟發(fā)并且加強青年人的這些心理力量，我看這該是學校的最重要的任務。只有這樣的心理基礎，才能引導出一種愉快的愿望，去追求人的最高財富——知識和藝術技能。
要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理才能，當然不像使用強力或者喚起個人好勝心那樣容易，但也正因為如此，所以才更有價值。關鍵在發(fā)展于孩子們對游戲的天真愛好和獲得他人贊許的天真愿望，引導他們?yōu)榱松鐣男枰獏⑴c到重要的領域中去。這種教育的主要基礎是這樣一種愿望，即希望得到有效的活動能力和人們的謝意。如果學校從這樣的觀點出發(fā)勝利完成了任務，它就會受到成長中的一代的高度尊敬，學校規(guī)定的課業(yè)就會被他們當作禮物來領受。我知道有些兒童就對在學時間比對假期還要喜愛。
這樣一種學校要求教師在他的本行成為一個藝術家。為了能在學校中養(yǎng)成這種精神，我們能夠做些什么呢？對于這一點，正像沒有什么方法可以使一個人永遠健康一樣，萬應靈丹是不存在的。但是還有某些必要的條件是可以滿足的。首先，教師應當在這樣的學校成長起來。其次，在選擇教材和教學方法上，應當給教師很大的自由。因為強制和外界壓力無疑也會扼殺他在安排他的工作時所感到的樂趣。
如果你們一直在專心聽我的想法，那么有件事或許你們會覺得奇怪。我詳細講到的是，我認為應當以什么精神教導青少年。但我既未講到課程設置，也未講到教學方法。譬如說究竟應當以語文為主，還是以科學的專業(yè)教育為主？
對這個問題，我的回答是：照我看來，這都是次要的。如果青年人通過體操和遠足活動訓練了肌肉和體力的耐勞性，以后他就會適合任何體力勞動。腦力上的訓練，以及智力和手藝方面技能的鍛煉也類似這樣。因此，那個詼諧的人確實講得很對，他這樣來定義教育：“如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育�！本褪沁@個原因，我對于遵守古典，文史教育制度的人同那些著重自然科學教育的人之間的爭論，一點也不急于想偏袒哪一方。
另一方面，我也要反對把學�？醋鲬斨苯觽魇趯ｉT知識和在以后的生活中直接用到的技能的那種觀點。生活的要求太多種多樣了，不大可能允許學校采用這樣專門的訓練。除開這一點，我還認為應當反對把個人作為死的工具。學校的目標始終應當是使青年人在離開它時具有一個和諧的人格，而不是使他成為一個專家。照我的見解，這在某種意義上，即使對技術學校也是正確的，盡管它的學生所要從事的是完全確定的專業(yè)。學校始終應當把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力放在首位，而不應當把取得專門知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎，并且學會了獨立思考和獨立工作，就必定會找到自己的道路，而且比起那種其主要訓練在于獲得細節(jié)知識的人來，他會更好地適應進步和變化。
最后，我要再一次強調一下，這里所講的，雖然多少帶有點絕對肯定的口氣，其實，我并沒有想要求它比個人的意見具有更多的意義。而提出這些意見的人，除了在他做學生和教師時積累起來的個人的經(jīng)驗以外，再沒有別的什么東西來做他的根據(jù)。
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