語(yǔ)文教育給學(xué)生帶來(lái)的影響

　　導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代教育，在注重學(xué)生素質(zhì)提高的同時(shí)，卻忽視了基礎(chǔ)的核心教育——德育教育。以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教育給學(xué)生帶來(lái)的影響，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　語(yǔ)文教育給學(xué)生帶來(lái)的影響

　　學(xué)術(shù)界針對(duì)文學(xué)科自身的德育功能展開(kāi)的深入研究非常多，但學(xué)科影響其價(jià)值觀方面的研究卻非常的少，這也為之后的研究拓展了空間，給研究增加了難度。以下將對(duì)語(yǔ)文學(xué)科所包含的德育功能進(jìn)行闡述，并分析語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生樹(shù)立自身正確價(jià)值觀有什么作用。

　　1、分析語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)價(jià)值觀的可能性和必要性

　　在2006年時(shí)黨會(huì)中曾經(jīng)提出過(guò)相關(guān)決定，把社會(huì)主義的核心價(jià)值體系建設(shè)作為重點(diǎn)，并制定出相應(yīng)的戰(zhàn)略任務(wù)及目標(biāo)，在實(shí)施精神文明建設(shè)及國(guó)民教育的過(guò)程中，要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系做為基礎(chǔ)。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確了教學(xué)目標(biāo)“要在語(yǔ)文教學(xué)中，不斷培養(yǎng)社會(huì)主義良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)情懷、最終形成正確的價(jià)值觀及人生態(tài)度。”因此，要在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生樹(shù)立起自身正確的價(jià)值觀，這不僅是老師必須承擔(dān)的責(zé)任，同時(shí)也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)所提出的要求。思政教育一直以來(lái)都是我國(guó)國(guó)民教育體系里必不可少的組成部分，很多的老師覺(jué)得，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀是教學(xué)管理者及思政老師的工作，跟語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有任務(wù)聯(lián)系，這種觀點(diǎn)是不正確的。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀可以說(shuō)是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，必須由社會(huì)各界、家庭、學(xué)校等一起努力才能完成。從學(xué)校的教學(xué)方面來(lái)講，為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，思想政治的教育工作是最正面的，也是必不可少的環(huán)節(jié)。此外，老師不管身在什么崗位或什么專(zhuān)業(yè)，都應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起引導(dǎo)、培育學(xué)生的重任。語(yǔ)文教學(xué)中不僅要進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)及能力的教育，其文學(xué)教育也同樣重要。在人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“文以載道”，從意義上來(lái)講，文學(xué)能傳遞及體現(xiàn)一個(gè)作家自身的價(jià)值觀。因此，整個(gè)中學(xué)的教學(xué)體系里，除了政治，語(yǔ)文是最適合進(jìn)行學(xué)生價(jià)值觀教育及引導(dǎo)的課程。形象性、情感性是語(yǔ)文教育教學(xué)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀方面能寓教于樂(lè)、潛移默化、隨機(jī)的、側(cè)面的進(jìn)行，也避免學(xué)生出現(xiàn)抵觸及反感的情緒。雖然在培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀時(shí)語(yǔ)文教學(xué)并不是主力軍，但也是一支強(qiáng)有力的生力軍。

　　2、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)價(jià)值觀最主要的內(nèi)容

　　我國(guó)屬于一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在進(jìn)行國(guó)民教育時(shí)不能違背社會(huì)主義的重要方向。黨會(huì)中曾經(jīng)提出的價(jià)值體系不僅是黨的重要戰(zhàn)略任務(wù)，也是對(duì)教育所提出的具體要求。以往培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀最主要的內(nèi)容有很多，受黨的形勢(shì)影響，把“社會(huì)主義的核心價(jià)值體系”作為最重要的目標(biāo)及指導(dǎo)。根據(jù)黨的相關(guān)決定指出：“要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)特色為共同理想，建立愛(ài)國(guó)主義民族精神，把改革創(chuàng)新作為時(shí)代精神的核心，正確的榮辱觀，最終形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀時(shí)一定要把這幾個(gè)方面作為最主要的內(nèi)容。

　　3、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)價(jià)值觀的方法及途徑

　　語(yǔ)文課程涉及到了人文性及知識(shí)性，讓學(xué)生樹(shù)立起良好的道德情操，最終形成在積極正確的人生態(tài)度及價(jià)值觀，這也是語(yǔ)文教學(xué)至關(guān)重要的內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行正確價(jià)值觀的培養(yǎng)就好比春雨，要真正的做到隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)及提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，受到不斷的感染。想要真正做到這些方面，必須從以下方面進(jìn)行：

　　3.1課堂教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值觀的培養(yǎng)

　　中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)是必不可少的環(huán)節(jié)之一，這也是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀最有效的陣地。實(shí)際上，在編寫(xiě)語(yǔ)文教材時(shí)所遵循的道德原則及政治標(biāo)準(zhǔn)與黨會(huì)中提出的價(jià)值體系對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的要求基本相同，因此，課堂教學(xué)中要把培養(yǎng)價(jià)值觀的內(nèi)容更自然的融入到其中。例如，在講解毛澤東的詩(shī)詞、《馬克思墓前的講話》時(shí)，可以給學(xué)生講解一些領(lǐng)導(dǎo)人、理論家的主要思想及事跡。在講解《包身工》、《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以把相關(guān)的歷史背景講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生對(duì)比歷史與現(xiàn)代，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義制度的情懷。在講解《離騷》、《燭之武退秦帥》時(shí)，能讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想得到增強(qiáng)。在講解科普文章時(shí)，要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，激發(fā)其創(chuàng)新精神。而在講解文學(xué)經(jīng)典及國(guó)學(xué)時(shí)，可以將道德理論作為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀。3.2從課外閱讀中培養(yǎng)價(jià)值觀由于素質(zhì)教育得到了大力的推行，語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力也得到了重視。打破以往灌輸式的學(xué)習(xí)方法，不斷加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀學(xué)習(xí)。想要更好的培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，首先要不斷提高其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)，語(yǔ)文老師要對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，給學(xué)生講解不同的作品和作家、開(kāi)展讀書(shū)會(huì)、研討作品、寫(xiě)讀書(shū)總結(jié)等，讓學(xué)生讀好書(shū)、愛(ài)讀書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓其價(jià)值觀得到培養(yǎng)。

　　3.3從作文教學(xué)中培養(yǎng)價(jià)值觀

　　作文能讓學(xué)生的語(yǔ)言能力得到培養(yǎng)及提高，這也是呈現(xiàn)學(xué)生價(jià)值觀及思想的重要途徑。很多的老師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，都會(huì)把“秘訣”、“技巧”作為教學(xué)的重點(diǎn)，但其實(shí)不是這樣的，一篇成功的文章一定要有高尚的情懷及正解的立意。通過(guò)不斷的實(shí)踐教學(xué)法相，學(xué)生雖然有著很強(qiáng)的語(yǔ)言能力，可文章的觀點(diǎn)非常模糊，內(nèi)容也是非�？斩矗�其實(shí)這也是不注重作文教學(xué)中培養(yǎng)正確價(jià)值觀所導(dǎo)致的。語(yǔ)文老師在設(shè)置作文題目時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，比如，讓學(xué)生撰寫(xiě)小論文或調(diào)查報(bào)告，不斷培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，對(duì)神舟飛船、奧運(yùn)等不同的事件進(jìn)行評(píng)論，讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷及民族自豪感得到激發(fā)，通過(guò)辨析議論文，完成榮辱觀的教育。除此之外，在進(jìn)行作文的點(diǎn)評(píng)及閱卷時(shí)，要把正確的價(jià)值觀做為導(dǎo)向，奇談怪論不能成為一種創(chuàng)新思維，而一些低級(jí)趣味也并不是真情實(shí)感的體現(xiàn)。學(xué)生如果出現(xiàn)認(rèn)識(shí)模糊的情況，老師要給予積極正確的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的價(jià)值觀。

　　3.4語(yǔ)文老師要在培養(yǎng)價(jià)值觀

　　工作上起到表率作用古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！闭Z(yǔ)文老師必須具有扎實(shí)的授課技巧及專(zhuān)業(yè)功底，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)師德高尚及信仰鑒定，為學(xué)生做出表率。語(yǔ)言教學(xué)有一定的文學(xué)性及情感性特點(diǎn)存在，讓語(yǔ)文老師與學(xué)生的情感交流更容易，在教育的時(shí)容易被學(xué)生所接受。因此，語(yǔ)文老師要不斷的提高自身的個(gè)人修養(yǎng)，在學(xué)生中才能更好的樹(shù)立自己的威信，以自身為表率培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

　　3.5從情感體驗(yàn)中進(jìn)行價(jià)值觀教育

　　語(yǔ)文內(nèi)容不僅有思想觀念的存在，同時(shí)還包含了一定的感情意向。文章并不是沒(méi)有情感的物質(zhì)，語(yǔ)文教材正是情感傳播最重要的載體，包含了人類(lèi)情感的各個(gè)方面，比如惡、美、樂(lè)、哀、怒、喜，愛(ài)國(guó)情、正義感，情感觸點(diǎn)、教育素材非常多，而且很豐富的，這是其它學(xué)科所不及的`。情感更多的來(lái)自于語(yǔ)言，學(xué)生感其理、通其情，不斷的參與情感體驗(yàn)，從而形成自身良好的價(jià)值取向及道德品質(zhì)。這種形式的教育并不是強(qiáng)行給予的，而是讓學(xué)生漸漸的把情感轉(zhuǎn)移到作品中，拉近與作品的距離，與之產(chǎn)生共鳴。通過(guò)不斷的實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)，典型文學(xué)作品里的事物、人物更容易觸動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這些人和物產(chǎn)生濃厚的敬意，并把他們當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣。一篇優(yōu)秀的作品能把生活的本質(zhì)完全揭示出來(lái)，把社會(huì)理想體現(xiàn)在大家面前，更多的是培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，熱愛(ài)生活，反對(duì)強(qiáng)暴，最終形成良好的道德品質(zhì)、情操、理想等。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的情感熏陶，讓其人格得到健全。

　　3.6通過(guò)審美來(lái)陶冶情操

　　美既是道德發(fā)展中的重要甘泉，又是陶冶情操必不可少的圣火，人感受美的類(lèi)型越多、范圍越廣，那么他對(duì)美一定有很深刻的感悟，在審美中受到的情感熏陶及精神滋養(yǎng)一定也非常豐富。語(yǔ)文課本里大部分的文學(xué)作品能將社會(huì)生活中宏偉廣闊的畫(huà)面展示出來(lái)，能將典型人物鮮明的性格塑造出來(lái)，能把人類(lèi)生活中蘊(yùn)藏著的奧秘揭示出來(lái)。文學(xué)課文本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，也是一種藝術(shù)美的體現(xiàn)，課文把豐富多彩的美展現(xiàn)在大家面前，它們是刺激情感的物質(zhì)，能激發(fā)人們情感中怒、笑、悲、喜等。老師與學(xué)生共同感受文中的情感，激發(fā)無(wú)盡的想象及聯(lián)想，讓自身的情感更加豐富，更好的評(píng)價(jià)美、鑒賞美、感受美，讓自身肯定性的情感得到激勵(lì)。比如，正義感、愛(ài)國(guó)懷懷等，語(yǔ)文學(xué)科根據(jù)美的規(guī)律，讓學(xué)生的靈魂得到塑造，以美為原則，對(duì)意、行、情、知進(jìn)行統(tǒng)一教育，把“神”看作“形”，把“理”看作“情”，以“情”來(lái)感動(dòng)人，以“形”來(lái)教育人。這并不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性的鼓勵(lì)宣傳，也不是以命令的形式強(qiáng)加于人，而是通過(guò)美自身所蘊(yùn)藏著的魅力來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生在感受美的過(guò)程中不斷完善自身的人格，建立正確的價(jià)值觀念。

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