幼兒社會教育的方法

　　根據(jù)本班兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點，選擇合適的教育內(nèi)容，采取合理的教育方式和方法，對兒童進(jìn)行社會教育的形式。下面隨小編一起來看看幼兒社會教育的方法吧。

　　幼兒社會教育的方法 篇1

　　(1)語言傳遞教育法，包括講解法、談話法和討論法

　　講解法。它是向幼兒說明一些簡單的道理、規(guī)則及其意義，使幼兒明辨是非，懂得應(yīng)該怎樣做和為什么要這樣做的方法。講解法是社會教育活動中運用得非常普遍的方法，無論是幼兒對人際關(guān)系的了解，對社會環(huán)境的認(rèn)知，還是對社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和社會文化的吸取，都需要教師用生動淺顯、富有感染力的語言進(jìn)行講解、啟發(fā)和引導(dǎo)。

　　談話法。就是教師與幼兒相互提問、對答的教育方法。談話法的運用可以使教師借助恰當(dāng)?shù)膯栴}，幫助幼兒分揀、提煉原有的社會知識經(jīng)驗，使之系統(tǒng)化、明確化。談話法中幼兒的提問與回答是其真實思想活動的反映，有利于教師把握其思想實質(zhì)。

　　具體操作時應(yīng)注意以下幾個方面：

　　1)教師提問的內(nèi)容應(yīng)以幼兒熟悉的社會認(rèn)識經(jīng)驗為主；

　　2)提出的問題應(yīng)具體明確，富有啟發(fā)性、發(fā)散性；提出問題后應(yīng)給幼兒足夠的思考時間；

　　3)如果是集體談話，教師的提問應(yīng)面向全體，通過各種方式讓每個幼兒都有回答問題的機會。幼兒的提問以及幼兒對教師提問的回答無論是簡單幼稚，還是復(fù)雜成熟，教師都應(yīng)耐心傾聽，并用發(fā)展的眼光作適當(dāng)小結(jié)。

　　討論法。它是教師指導(dǎo)幼兒就教育活動中，對某些具有社會性的問題、觀點及認(rèn)識相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)、交流意見的教育方法。這種方法的運用，有利于幼兒自由發(fā)表意見和感受，幫助幼兒養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣和能力，懂得不同的人對待問題的看法不同，有利于幼兒擺脫自我中心。使用時應(yīng)注意：

　　1)幼兒有足夠的社會知識經(jīng)驗，并已具備交談的基本技能；

　　2)教師要努力創(chuàng)設(shè)寬松自由的氣氛，讓幼兒大膽發(fā)表自己的看法；

　　3)教師要通過提問調(diào)節(jié)討論的節(jié)奏，使討論不走題；

　　4)在討論的過程中，教師不輕易、簡單評價，鼓勵幼兒對問題以及其他幼兒的意見發(fā)表自己的看法；

　　5)討論結(jié)束時，教師簡明闡述正確的觀點，引導(dǎo)幼兒對問題作出正確的小結(jié)。

　　(2)直接知覺教育法，主要包括演示法、參觀法

　�、傺菔痉�。它是指教師將實物、教具直接展示給幼兒看，或者引導(dǎo)幼兒通過實際表演，思考或表現(xiàn)對社會知識的理解，使幼兒從中明白一些道理。社會教育活動中常用情景演示法，由教師展示一些社會情景，讓幼兒對其中的社會問題進(jìn)行思考，明白社會規(guī)范。展示給幼兒的情景可以是圖片中的情景，也可以是幼兒或幼兒與教師共同表演的情景。這種方法的運用，能增進(jìn)幼兒對社會教育活動的興趣，提高活動的`效果。

　�、趨⒂^法。即根據(jù)社會教育的目的和內(nèi)容，組織幼兒在園內(nèi)或園外通過對實際事物和現(xiàn)象的觀察、思考，獲得新的社會知識與社會規(guī)范的教育方法。它能使幼兒社會教育活動與其實際生活緊密聯(lián)系起來，通過身臨其境，耳聞目睹，接觸社會，得到教育。

　　(3)行為練習(xí)法

　　行為練習(xí)法即組織幼兒按照正確的社會行為規(guī)范去進(jìn)行實踐的一種方法。它能使幼兒明白正確的社會行為規(guī)范，形成和鞏固幼兒社會行為習(xí)慣。行為練習(xí)法的形式是多種多樣的，既有教師人為創(chuàng)設(shè)特定的情景，也有教師組織的多種實踐活動，如修補圖書、做值日生、勞動等，還有在各種生活情景中教師組織的幼兒行為練習(xí)，如來園和離園的禮貌行為練習(xí)，文明用餐的行為練習(xí)等。運用行為練習(xí)法時要注意，教師要讓幼兒明確行為練習(xí)的內(nèi)容和要求；練習(xí)的內(nèi)容應(yīng)是幼兒可以接受的，做到循序漸進(jìn)；行為練習(xí)的要求應(yīng)前后一致，長期堅持以便幼兒能持之以恒形成習(xí)慣；無論以何種形式進(jìn)行行為練習(xí)，都要注意激發(fā)幼兒練習(xí)的愿望，發(fā)揮其主動性；活動中應(yīng)給每個幼兒提供練習(xí)的機會，練習(xí)的時間不宜太倉促，要讓幼兒真正在練習(xí)中體驗到快樂，達(dá)到練習(xí)的目的和效果。

　　(4)行為評價法

　　行為評價法是指對幼兒符合社會言行的表現(xiàn)給予褒貶判斷，從而使幼兒受到教育。行為評價法可分為肯定性評價和否定性評價。前者對幼兒社會性言行有著強化作用，能提高幼兒的積極性，激發(fā)幼兒親社會的言行出現(xiàn)；后者對幼兒社會性言行有負(fù)強化作用，能糾正和制止幼兒不良的社會行為和后果。無論采用哪種評價方式，都應(yīng)尊重幼兒、信任幼兒、理解幼兒，注意用發(fā)展的眼光縱向評價，注意及時評價。

　　(5)陶冶法

　　陶冶法主要利用人際關(guān)系、行為環(huán)境、社會風(fēng)氣、情感氣氛等來陶冶幼兒的性情，培養(yǎng)幼兒良好的社會公德、社會行為和親社會情感。它包括環(huán)境陶冶法和藝術(shù)感染法。

　�、侪h(huán)境陶冶法，即通過優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的社會環(huán)境和教師有意識創(chuàng)設(shè)的教育情景，對幼兒進(jìn)行社會化培養(yǎng)的一種教育方法。幼兒由于其年齡特點，對事物、問題尚未形成積極穩(wěn)定正確的認(rèn)識，容易受外界環(huán)境的影響，所以教師有必要引導(dǎo)幼兒感受與體驗外部環(huán)境的熏陶，并有意識地創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，使幼兒社會性情感、社會習(xí)慣得到良好的培養(yǎng)和陶冶。

　�、谒囆g(shù)感染法，即利用音樂、繪畫等藝術(shù)形式的感染力，滲透幼兒心靈，使幼兒得到心靈的感染與熏陶，激發(fā)幼兒的情感，并使之化作行動的一種教育方法。藝術(shù)感染法主要運用于社會領(lǐng)域教育的社會文化教育活動中，因為社會文化中的人文景觀、文化精品、優(yōu)秀的藝術(shù)作品等，本身就體現(xiàn)了較高的藝術(shù)性。幼兒在學(xué)習(xí)、觀賞中獲得了直接積極的情感體驗，有利于社會情感的激發(fā)與培養(yǎng)。運用這種方法時，應(yīng)注意選擇有利于幼兒社會性發(fā)展的有潛力的作品，努力創(chuàng)造機會，讓幼兒參與藝術(shù)實踐活動，從而獲得與社會性發(fā)展有關(guān)的積極的情感體驗。

　　幼兒社會教育的方法 篇2

　　提高國民素質(zhì)，這個命題是一切國家教育的出發(fā)點和歸宿點！對當(dāng)前中國國情來說，深入探討和研究它的含義和內(nèi)涵，是特別有現(xiàn)實意義，是十分必要和急迫的。我國當(dāng)前情況是：思想領(lǐng)域泥沙混雜，反社會、無政府主義、個人主義、金錢至上、自私自利、把自己的幸福建立在別人痛苦之上等等思潮無節(jié)制泛濫，人們思想極度混亂，中華社會處在極其危險的境地！大量的事實給我們敲響了警鐘，迫切需要我們立即行動起來，重樹五千年文明所傳承的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)！

　　黨的十七屆六中全會提出：“人為什么活著，人應(yīng)該如何活著”這兩個哲學(xué)命題，給我們建立一套完整、適合我國國情的教育方針、方法指明方向。一切從事教育工作者都要認(rèn)真思考，大膽實踐，在自己崗位上把這兩個命題所涉及到的教育方針、方法、實務(wù)、綱領(lǐng)細(xì)細(xì)研究，認(rèn)真思考，使我國幼兒教育盡快達(dá)到黨和人民的要求。一點一點從量變到質(zhì)変，改變?nèi)�體國民的素質(zhì)，為社會提供德、智、體、全面發(fā)展的高素質(zhì)接班人。

　　我認(rèn)為應(yīng)從一下幾方面努力：

　　一、確立以“孝悌”為核心的幼兒思想教育，反對以個人為中心的自私思想對孩子的侵害。

　　大量事實告訴我們，如今教育觀點和導(dǎo)向不同和缺失，造就和正在造就著千百萬個“小皇帝”，此類孩童成為“一家之主”，隨著年令的增長，不懂得孝敬父母的此類孩子，隨著個人生存環(huán)境改變，必然導(dǎo)致個性無節(jié)制的惡性膨脹，學(xué)習(xí)上不努力，個性上的不正確的索求，大量社會上不良習(xí)氣和風(fēng)氣的影響，不少孩子誤入歧途，造成孩子和家庭的悲劇！這樣的案例大家經(jīng)歷不少！李剛、藥家等個案，給我們提供大量反面教才！這是我們社會的悲哀，是此類家庭的悲哀！反過來，有許多家庭，特別是家境拮據(jù)環(huán)境中生長的孩子們，從小耳聞目睹，自己父母生活不易，“窮人的孩子早當(dāng)家”，對父母知恩圖報，在以后的生活中內(nèi)心濃存“感恩”之心，學(xué)習(xí)生活兢兢業(yè)業(yè)，成為大氣之人！可見幼兒心理正確的“塑造”是非常重要地。任性會導(dǎo)致反叛心理，孝順會奠定敬業(yè)精神，我們不相信一個從小“孝悌”的孩子，長大會做社會的反叛者，會成為損壞社會的“犯罪”者，就是有，幾率也是很小的。因此，我們重視幼兒的在校教育，要理所當(dāng)然的大力倡導(dǎo)“以孝悌為中心的孩童心理重塑教育”，這是因為千百個家庭，千百個家長，千百個思想方法，孩子的第一教師是自己的父母，孩子的思想狀況多樣性，必須通過嚴(yán)格的、統(tǒng)一的、系統(tǒng)的在校教育“重樹”，只有這樣，才能體現(xiàn)出學(xué)校教育的特點和它的內(nèi)涵！

　　二、確立以“謹(jǐn)信”為方法的行為準(zhǔn)則教育，反對個性張揚無視社會道德、行為、理念、和邪惡思想方法對孩子的誤導(dǎo)。

　　一個人在社會工作、學(xué)習(xí)、交往，個人的行為必須符合社會共同倡導(dǎo)和遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)測，只有這樣，整個社會才能在和諧的氣氛中運行，個人也會在這種和諧的氣氛中獲得良好的成績和成就。因此，從小對孩子進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)和誠信的心理道德教育，就顯得十分必要和迫切。當(dāng)前，社會上大量存在坑蒙拐騙、威逼引誘等等行為，這些正是近百年來國家和人們?nèi)笔А爸?jǐn)信”教育和倡導(dǎo)的結(jié)果，特別是建國以后的社會大動蕩，國家在這方面反反正正的思想動蕩，揚棄了中華美德的教育，特別是市場經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)，過度的不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)個人奮斗結(jié)果，忽視了奮斗過程所遵循的道德觀念和規(guī)范，導(dǎo)致人們思想混亂，分不清社會主流思想和非主流思想，導(dǎo)致行為準(zhǔn)則的缺失，這點相信在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下會逐步走上正規(guī)。孩子的思想是單純的`，鑒于目前社會現(xiàn)狀，開展“謹(jǐn)慎”“誠信”教育，使廣大孩子在正確和上進(jìn)思想熏陶下，從小樹立高尚和優(yōu)秀的思想品德，對孩子今后成長十分有利，對社會的健康和穩(wěn)定十分有利！這樣的孩子具備了優(yōu)秀的思想方法和優(yōu)秀的思想品德，會使孩子在今后生活中的適應(yīng)性、忍賴性得到加強，為獨立生活在社會上打下堅實的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，有些地方對“頑童”進(jìn)行各式各樣的生存能力的教育，恰恰是“謹(jǐn)信”教育缺失導(dǎo)致的奇特社會現(xiàn)象，不能不引起我們的高度警惕和反思，特別是近二十年，為什么人們對八零后和九零后的孩子失望度很高，原因就在于此。

　　三、確立以“親仁”“泛愛眾”為人性教育準(zhǔn)則，反對社會成員間的冷漠、冷酷、對立、自私、仇視，確立社會美德。

　　人之初，性的善惡，向來是心理學(xué)研究的焦點，我贊成“人之初，性本善”的觀點，這是唯物的觀點。存在決定意識，一個環(huán)境對人的影響是至關(guān)重要的，后天的影響決定人的趨向。培養(yǎng)孩子大愛品德，對“天同覆，地同載”的有生命物種的大愛精神的宣揚，應(yīng)作為兒童教育時期思想核心去倡導(dǎo)和推行。人是地球生物多樣性中最有創(chuàng)造性的物種，是地球的主宰，中國的哲學(xué)觀點是“天地和諧”，物種之間都是互相依存、依靠，相互促進(jìn)是事物發(fā)展的條件。兒童思想具備了仁愛精神，會使他正確的選擇他行事的方法，從而對社會進(jìn)步起到促進(jìn)作用，成年參加工作后會做出正確方法，會受到同伴的認(rèn)同和信任。同時具備大愛品德的孩子，他的人際關(guān)系會處理的得當(dāng)，遇到的阻力會小�，F(xiàn)實社會上形形色色的“個人利己”、冷漠、殘酷、無情思潮，導(dǎo)致了社會生活次序的不和諧和矛盾激化，嚴(yán)重的傷害了人們的精神世界，因此，在人們的思想教育，特別是幼兒教育上應(yīng)超前一步，強化“泛愛眾”心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，使幼兒天真無暇的心靈從小樹立起美好大愛思想，鄙視冷漠、對立、自私、仇視人性陰暗面對孩子的傷害，這就是幼兒健康心理教育不可缺少的教育環(huán)節(jié)，我們必須把他強化制度化。

　　四、文化知識教育和品德教育需同時并進(jìn)，“弟子規(guī)”是幼兒行為舉止教育理想教材。

　　幼兒教育的重點應(yīng)是：使在校生德、智、體、全面發(fā)展，三方面不可偏廢。特別是德育教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是：使孩子在校期間，對應(yīng)掌握“孝悌”內(nèi)涵，“謹(jǐn)信”的基本要求，“泛愛眾”的處事標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到一定的程度！應(yīng)像兒歌一樣誦背經(jīng)典段落，以便在今后生活中經(jīng)常警示！現(xiàn)在教育的情況是順應(yīng)了孩子貪玩的天性，過度的開發(fā)娛樂教學(xué)，把孩子誤導(dǎo)到歌星、明星是救國英雄，在幼小心靈上失去理想，有些耽誤孩子終生。我們應(yīng)把現(xiàn)實、歷史上的英雄，偉大貢獻(xiàn)者，杰出的中華脊梁作為孩子的理想中的明星和楷模，這樣孩子從小心里有追求的目標(biāo)。學(xué)習(xí)文化知識把基本功告訴傳授給孩子，是孩子學(xué)會方法，這是文化教育的關(guān)鍵�！暗茏右�(guī)”教材是前人總結(jié)中國數(shù)千教育成果，通過上百代的國家治理，千百萬優(yōu)秀人物身傳言教，總結(jié)出的經(jīng)典，我們不能一味不加吸收的采取批判的方法，要知道，其中每一個字都是血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的！短短的幾千字，字字閃爍著中國傳統(tǒng)文化的精髓，給我們揭示：“教育為本，德育為先”精髓。余力學(xué)文，道德為上，先做人再做事等一系列人文原則，這些原則也是歷代志士仁人追求的目標(biāo)，也是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。一些地方和一些人極力反對“弟子規(guī)”作為學(xué)校的教材，至今沒看到他們所宣誓的高論，也不知他們要把孩子教育成什么樣的人物？千百個家庭遇到的是令家長欲哭無淚，家破人亡的境遇和遭遇。在大量的少年犯罪案例的分析中，大家沉痛的驚呼：教育的缺失！面對現(xiàn)實應(yīng)立即行動，排除“個性為上的”、“人權(quán)”等為善的伎倆。中國教育應(yīng)從娃娃抓起，走中國教育革命之路，開發(fā)中華文化的“真諦”，是我們徘徊了幾十年應(yīng)該噩夢覺醒的時候了。

　　綜上所述，國家不消除，私有制的存在，人的思想就不可避免的帶有不同階級色彩，就存在代表時代前進(jìn)方向的，代表民族的，先進(jìn)思維和思想，反動的為少數(shù)人謀利的貪婪思想也在興風(fēng)作浪，從而引起社會大的動蕩，這是有良知的人誰也不愿看到的。安定團(tuán)結(jié)，和諧社會是全體社會成員辛勤工作的結(jié)果，是人們正確思維的結(jié)果。我們懇切希望全社會真正的把關(guān)系到民族的興衰的教育搞上去，使我國早日步入國泰民安的美好社會。

　　幼兒社會教育的方法 篇3

　　一、影響幼兒教育的因素

　　（一）家庭因素

　　幼兒時期，正是心理發(fā)展的黃金時期。因為，這是人的個性心理初步形成時期，對幼兒的影響會延續(xù)一輩子（成人的心理疾病有的可追溯到其童年時期，并在那里找到疾病的原因或痕跡）。但此時由于幼兒心理發(fā)育尚不成熟，極易受環(huán)境中不良因素的影響而產(chǎn)生一些心理偏移。在影響幼兒心理健康發(fā)展的諸多因素中，家庭顯得尤為重要。家庭因素，對幼兒教育影響主要來自兩個方面。

　　一方面，家庭的和諧程度。毋庸置疑，一個和睦友好、充滿關(guān)愛的家庭環(huán)境肯定是有利于幼兒的身心健康的。但不和睦的家庭環(huán)境，往往會對幼兒的心理造成一定傷害。在這種環(huán)境下的幼兒缺乏關(guān)愛和安全感，學(xué)習(xí)的積極性不高，與其他幼兒的交流意愿不強。因此，創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境非常的重要。

　　另一方面，家長的素質(zhì)對于幼兒教育也有一定的影響。知識水平、道德修養(yǎng)較高的家長，對幼兒教育的重視程度較高，并對幼兒的教育有很大的啟蒙作用。

　　家庭因素是影響幼兒教育的一個最基本的因素，因為幼兒出生后第一次接觸到的是家庭。因此，家長應(yīng)當(dāng)注意和諧家庭環(huán)境的構(gòu)建，提高自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng)，在生活中對幼兒進(jìn)行潛移默化的影響。同時，家長也要加強同幼兒之間的溝通，架起溝通的橋梁。

　　（二）教育設(shè)施

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，幼兒教育設(shè)施已今非昔比。完善的幼兒教育設(shè)施是開展幼兒教育的硬件基礎(chǔ)，同時也是激發(fā)興趣、開發(fā)思維和鍛煉身體的保障。玩是孩子的天性，寓教于樂的教育方式始終是幼兒教育的重要方式之一，讓孩子能夠在玩的過程中體現(xiàn)天賦和挖掘潛力，需要完善的教育設(shè)施作為支撐。目前，在幼兒園的教育設(shè)施建設(shè)中，往往不乏一些高科技教育設(shè)施，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)教育的教育功能，同時在幼兒教師的配合下，鍛煉幼兒的抽象思維，開發(fā)智力，對幼兒教育起著事半功倍的作用。教育設(shè)施對于幼兒教育起著至關(guān)重要的作用。

　�。ㄈ�）校園環(huán)境

　　校園環(huán)境對幼兒的發(fā)展具有特殊意義，這是由幼兒身心發(fā)展的特點、校園環(huán)境所具有的教育價值兩方面決定的。溫暖和諧的校園環(huán)境能使幼兒性格活潑，行為具有理性，并善于交往。從某種意義上說，校園環(huán)境是幼兒重要的生存條件。因此，幼兒園中的墻壁、地面乃至空間都可以成為教師與幼兒發(fā)揮想象與創(chuàng)造的場地，大至一個主題，小至一幅單畫，隨處可見，隨時隨地提醒幼兒，切實增強了教育潛移默化的作用，從而起到良好的教育效果。比如，我們注重創(chuàng)設(shè)活動室的育人環(huán)境，對每一個班的室內(nèi)裝飾提出了不同的要求，讓每一個活動室以鮮明的格調(diào)陶冶幼兒的情操。大一班的主題裝飾是毛線，在這里，織、勾、粘貼等技能得到了充分展示，大到主題畫春游、小蝌蚪找媽媽，小到一串串葡萄、惟妙惟肖的狐貍，無不體現(xiàn)著教師的獨具匠心。她們利用室內(nèi)四個挑梁，合理發(fā)揮，依次裝扮成溫馨洋溢的春、熱情奔放的夏、成熟豐韻的秋、素潔端莊的冬，別有一番滋味。中班美術(shù)與文學(xué)特色，更是畫中有畫，樹葉里、花蕊中都鑲嵌著故事的圖片，如《豬八戒吃西瓜》、《三個和尚》、《白雪公主和七個小矮人》等，畫面生動形象，使幼兒按捺不住想看、想說，提高了他們的口語表達(dá)能力。

　�。ㄋ模�師資力量

　　如果說幼兒教育設(shè)施是幼兒教育的硬件部分，那么師資力量自然是幼兒教育的軟件部分。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，好的師資力量是教育成功的前提，教師的能力往往是教育結(jié)果的潛在表現(xiàn)之一。尤其對于幼兒教育來講，由于幼兒的可塑性極強，在幼兒園期間，教師的行為和舉止往往會對幼兒的行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，對幼兒教師自身素質(zhì)和教學(xué)能力的要求自然是不言而喻的。由于幼兒教育主要集中在3～6歲，幼兒的智力開發(fā)、習(xí)慣培養(yǎng)、興趣愛好等方面均需要幼兒教師的引導(dǎo)教育。有研究表明，5歲之前是人的智力發(fā)展最快的時期，相對于18歲正常智力水平，50%的智力是4歲之前獲得的，30%的智力是在4～8歲獲得的，由此可見，幼兒期的智力發(fā)展速度是驚人的，因此，幼兒教師的自身素質(zhì)和教育水平是幼兒教育及后續(xù)教育的關(guān)鍵所在。

　　二、幼兒教育有效開展的手段

　�。ㄒ唬�對幼兒園落后的教育模式進(jìn)行有效改革

　　可通過以下方法改革幼兒園落后的教學(xué)模式：第一，幼教工作應(yīng)當(dāng)受到教育部門以及各級政府特別是當(dāng)?shù)卣�府的高度重視，最好是可以委派專員或者是設(shè)置機構(gòu)專門從事于幼教工作，同時制定可行性強的幼兒園管理措施，并在各幼兒園推行實施；第二，由于幼兒教育的群眾特點以及地方性特點極為強烈，因此幼兒教育事業(yè)的開展一定要充分利用所有能力依靠的社會、群眾力量，同時采用多種方法拓寬幼兒教育事業(yè)的組織形式以及發(fā)展渠道；第三，一定要聘請擁有豐富管理組織經(jīng)驗以及政治素質(zhì)水平高的人為幼兒園的園長，同時明確園長自身的權(quán)利以及職責(zé)范圍，可以試推廣實施園長負(fù)責(zé)制，以有效加強幼兒園教學(xué)質(zhì)量以及辦學(xué)效率。

　�。ǘ�）不斷提升幼兒教師自身素質(zhì)水平

　　第一，幼兒園自身應(yīng)當(dāng)對本園幼兒老師開展定期或者是不定期的專業(yè)教育培訓(xùn)，以使老師能及時掌握最新教學(xué)手法，并不斷提升自身的教學(xué)能力；第二，幼兒園應(yīng)當(dāng)積極開展人事制度改革，制定科學(xué)、正確的競爭淘汰機制以及工作考評制度，對幼兒教師進(jìn)行全面考核，給予幼兒教師更多的工作壓力，推動幼兒教師通過學(xué)習(xí)加強自身的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)；第三，幼兒園可以與其他幼兒園或者是幼兒教師教育培訓(xùn)機構(gòu)相結(jié)合，輪番組織教師到其他幼兒園或者是教育培訓(xùn)機構(gòu)進(jìn)行交流合作或者是交流學(xué)習(xí)，有效提升本園的教學(xué)質(zhì)量；第四，幼兒園應(yīng)當(dāng)多招聘一些男性幼兒教師，以促進(jìn)幼兒人格的健全、完整發(fā)展。

　　（三）教師以及家長應(yīng)對幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐�評

　　幼兒由于其正處于成長發(fā)育階段，所以老師以及幼兒家長應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的自尊心。一些幼兒老師以及家長由于不了解幼兒的生理發(fā)育特點以及心理特點，單方認(rèn)為孩子不知道什么是自尊心，所以孩子沒有自尊心，這是非常錯誤的。幼兒其實是有非常強烈的自尊心，而且幼兒的自尊心只要受到傷害，所需要的平復(fù)時間甚至要高于成人，所以在進(jìn)行幼兒教育過程中老師以及家長一定要保護(hù)幼兒的自尊心，而不是傷害。就此老師以及幼兒家長在對幼兒進(jìn)行批評教育時，不僅要應(yīng)用道理、抓住教育重點，同時也要留給孩子充足的余地。另外，老師以及家長萬不能因為生氣而口出臟話，應(yīng)正確、公正的批評孩子。

　�。ㄋ模┯變航處煈�(yīng)重視使用示范教育

　　幼兒自身并沒有很強的辨別以及分析能力，但幼兒普遍喜歡家長、老師的'鼓勵以及表揚，所以家長以及幼兒老師可以充分的利用學(xué)生的這種需求心理，抓住時機及時表揚孩子，特別是可以遵守常規(guī)的孩子一定要馬上給予鼓勵，這樣孩子就愿意去遵守常規(guī)規(guī)定，孩子的行為以及生活習(xí)慣就能夠得到及時糾正以及正確養(yǎng)成。比如說，幼兒教師為了幫助幼兒學(xué)會穿衣，可以邊穿衣服邊向幼兒介紹怎樣正確穿衣，再組織幼兒進(jìn)行重復(fù)的模仿練習(xí)，同時表揚表現(xiàn)良好的幼兒，這樣孩子就可以通過模仿練習(xí)，很快學(xué)會自己穿衣了。

　　三、幼兒教育的幾種教學(xué)方法

　�。ㄒ唬┌駱臃�

　　榜樣又稱為師范教育方法，它借助別人的好思想好品德、好行為來影響幼兒的一種教育方法，榜樣的力量是無窮的，它有著巨大的感染力和說服力，它借助于具體生動和崇高的形象來教育幼兒，易為幼兒領(lǐng)會和模仿。運用榜樣教育幼兒，要選好典型，使典型本身具有教育意義，并切合實際。

　　（二）實際鍛煉法

　　實際鍛煉是形成和鞏固幼兒思想品的行為和習(xí)慣的最有效的方法。這種方法是讓幼兒通過參加各種活動，進(jìn)行實踐練習(xí)，使其受到實際的鍛煉。從而養(yǎng)成幼兒良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。

　�。ㄈ�）表揚和批評，獎勵和懲罰

　　這是對幼兒進(jìn)行德育不可缺少的一種方法。表揚與獎勵是對幼兒好的思想行為給予肯定的評價，使受表揚和獎勵者明確自己的優(yōu)點和長處，并得到進(jìn)一步的鞏固和提高。這種方法不僅個人受到教育，也培養(yǎng)了集體主義精神，表揚與獎勵的方式是多種多樣的，一般常用的有口頭表揚、書面表揚、發(fā)獎品等。批評和懲罰是對幼兒不良思想和行為給予否定的評價，目的在于使幼兒克服缺點和錯誤，幫助幼兒分清是非，明確努力方向。

　　結(jié)語

　　幼兒教育是我國學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是深受社會廣泛關(guān)注的教育模塊。在幼兒教育改革進(jìn)程中，通過對幼兒教育影響因素和幼兒教育的方法進(jìn)行探討，幼兒教育工作需要有一套全面、科學(xué)、合理的理論方法為指導(dǎo)，不斷提高軟硬件教育質(zhì)量，從而使幼兒教育在新時期能夠蓬勃發(fā)展。

　　幼兒社會教育的方法 篇4

　　一、為幼兒創(chuàng)設(shè)富有教育意義的良好環(huán)境

　　在幼兒教育的教學(xué)實踐，環(huán)境對幼兒的影響要比對其他年級學(xué)生的影響大的多，這主要是因為幼兒教育過程中幼兒的注意力并不集中，容易被視界外的事物所影響，針對這樣的幼兒教育實際，可以相應(yīng)地為幼兒教育布置一個更加有利于幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。

　　（一）物質(zhì)環(huán)境

　　作為幼兒教育活動的主要實施地，教室的布置至關(guān)重要，在教室布置過程中教師要與幼兒一起布置，充分考慮幼兒的布置意見遵循幼兒教育理念，可以布置公雞長鳴圖（中國地圖）讓幼兒時常能看到中國地圖，促進(jìn)學(xué)生地理知識的提高和愛國情感的培養(yǎng)，可以布置可愛的盧龍讓幼兒感受到家鄉(xiāng)的溫暖，常懷孝敬感恩的心。

　　在教室布置中還可以設(shè)置自然角，養(yǎng)一些植物和金魚、烏龜、蝌蚪等小動物，給學(xué)生們帶來情趣的同時，激發(fā)幼兒參與勞動的積極性，將幼兒散漫的注意力集中到對幼兒有幫助的領(lǐng)域上去。

　�。ǘ�）社會環(huán)境

　　幼兒成長的環(huán)境除了物質(zhì)環(huán)境之外更重要的是社會環(huán)境，因為幼兒教育時期的幼兒在心理上還不成熟，還沒有形成自己的人生觀和世界觀，所以在教學(xué)活動過程中幼兒更多的是對教師和其它成人的行為進(jìn)行模仿，所以在幼兒教育過程中幼兒教師要時刻注意自己的一言一行，教師的每一個決定都要經(jīng)過深思熟慮，本著對幼兒德育教育負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)活動中尤其是教學(xué)評價過程中教師更是要把握住德育教育的主線，在教學(xué)活動中對幼兒不正確的行為堅決否定，對幼兒高尚的行為進(jìn)行積極的褒揚宣傳，讓幼兒在潛意識中提高自我道德約束。

　　二、在各項活動中滲透德育教育

　　幼兒教育之所以沒有納入到義務(wù)教育的范圍中來，就是因為幼兒教育有區(qū)別于義務(wù)教育的獨特性，幼兒由于本身年紀(jì)較小，注意集中能力和自我約束能力較差，所以在幼兒教育過程中很多的教學(xué)因素都要融入到幼兒喜歡的游戲中去，在幼兒德育教育的`過程中，教師也不能傳教士似的說教，而是要將德育教育的因素滲透到幼兒教學(xué)過程中去。

　�。ㄒ唬┏浞掷�用日常生活中的道德因素

　　幼兒教育的教學(xué)活動是瑣碎的，很多人質(zhì)疑幼兒教育，為什么簡單的教學(xué)要進(jìn)行如此之久，主要就是因為幼兒的注意力集中能力差、自律能力差，導(dǎo)致幼兒教育活動多是瑣碎的、反復(fù)的，而幼兒教育就是在這樣的瑣碎和反復(fù)過程中對幼兒產(chǎn)生潛移默化的不可逆的重要影響，因此幼兒教師要結(jié)合幼兒的特點，將德育教育融入到幼兒教育的瑣碎和反復(fù)中去，在一點一滴中影響學(xué)生，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

　　例如，在幼兒園午餐時間，教師除了要安排幼兒安全有序的用餐，還要利用餐后的時間有意識地引導(dǎo)幼兒對食堂的叔叔阿姨的辛苦勞動進(jìn)行參觀，讓幼兒對勞動有一定的認(rèn)識，樹立尊重勞動尊重勞動者的意識，在餐后帶領(lǐng)幼兒參觀餐具的收理和消毒清洗，廚余垃圾的收拾和處理，相信這樣的活動對學(xué)生的教育要比簡單的尊重他人珍惜勞動成果的說教更有效果。

　�。ǘ�）利用節(jié)日活動，有機滲透德育教育

　　我國的文化歷史悠久，其中有許多有教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日，如三八婦女節(jié)五一勞動節(jié)十一國慶節(jié)，幼兒園在歡度這些節(jié)日的時候要不遺余力地利用節(jié)日的文化價值進(jìn)行德育教育，在三八節(jié)的時候?qū)τ變哼M(jìn)行孝心教育，安排幼兒為媽媽洗腳等力所能及又極富教育意義的活動；在五一勞動節(jié)進(jìn)行相應(yīng)的勞動教育，讓幼兒親身參與到勞動活動中去感受勞動的辛苦和勞動后的成就感，讓幼兒從小樹立尊重勞動、尊重勞動者的正確意識；在十一國慶節(jié)培養(yǎng)幼兒的愛國意識，可以舉行幼兒愛國繪畫展、愛國故事演講比賽等，讓幼兒開始對國家存在形式和祖國的文化有一個全面的理解，在幼兒心中樹立牢固的愛國主義情感。這樣在中國的傳統(tǒng)節(jié)日慶�；顒又薪Y(jié)合德育教育，不僅豐富了幼兒的節(jié)日慶祝形式也加深了幼兒對中國文化的理解，更重要的是以這樣的形式大大提高了幼兒的思想道德水平，為培養(yǎng)思想道德高尚的社會主義接班人打下堅實基礎(chǔ)。

　　（三）圍繞主題活動，進(jìn)行德育教育

　　在幼兒教育過程中，因為教授的課程多數(shù)較為瑣碎，所以進(jìn)行主題活動將瑣碎的教育元素鏈接起來是十分必要的，例如，開展做個愛勞動的好孩子專題活動時，教育過程中教師結(jié)合平時的教學(xué)活動，帶領(lǐng)幼兒參觀成人勞動、學(xué)習(xí)歌頌勞動的兒歌、看贊美勞動者的視頻，讓幼兒認(rèn)識到勞動最光榮；開展主題活動我愛媽媽活動時，讓幼兒自己回憶自己的生活中媽媽的奉獻(xiàn)，讓幼兒在活動中進(jìn)行詳細(xì)的敘述，幼兒質(zhì)樸的不經(jīng)修飾的語言往往最具感染力，通過幼兒之間的交流，讓幼兒意識到媽媽在自己生活中的付出，從小就樹立牢固的孝敬感恩意識。

　　（四）搞好各科教學(xué)，相機進(jìn)行德育滲透

　　幼兒教育的關(guān)鍵就在于寓教于樂，要在各個學(xué)科的教學(xué)過程中積極地將教師的教、幼兒的學(xué)和課堂的樂有機結(jié)合起來，只有這樣在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育才可能實現(xiàn)。在教學(xué)過程中更多地引入有利于幼兒道德素質(zhì)培養(yǎng)的游戲模式，在玩中學(xué)是幼兒教育的主要形式，所以我們就要選擇那些有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德品質(zhì)樹立的游戲模式，在游戲中確立正確的價值取向。

　　三、結(jié)論

　　隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著中國社會制度和社會文化的不斷發(fā)展完善，幼兒教育作為教育大廈的基礎(chǔ)，重要程度越來越高。所以在幼兒教育活動中我們要堅持滲透德育教育的因素在其中，讓我們的孩子在幼兒教育時期就打下良好的道德素質(zhì)基礎(chǔ)，讓幼兒在教育的起跑線上就能夠真正地實現(xiàn)道德素質(zhì)和能力素質(zhì)并駕齊驅(qū)的全面發(fā)展。

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