《故鄉(xiāng)》讀書筆記（精選20篇）
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《故鄉(xiāng)》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 1
在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當時農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強烈反差：一個是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么?我不禁要這樣問。
是他多子、饑荒、苛稅?還是賓、匪、官苦得他?他確實被苦得像一個木偶人。是當時腐朽的封建社會制度還有他內(nèi)心的階級差別。社會的冷漠無情讓人的內(nèi)心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那么親熱，而產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的階級差別，這差別，遙遠的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現(xiàn)在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的'“老爺”，使他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 2
當我讀完了魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》時，真正的體會到了當時封建社會的黑暗，而魯迅先生又是怎樣費勁力氣要喚醒人們被麻木的心靈。
我們學習了《少年閏土》，從中我們明白了閏土是一個健康歡樂、見多識廣的孩子，可幾十年后，閏土卻發(fā)生了巨大的變化。小時侯的閏土有一張紫色的圓臉，一雙機靈的眼睛和紅活圓實的手。中年時的閏土是一個十足的窮苦農(nóng)民，他的臉色灰黃，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨并且開裂，和小時的他構(gòu)成了鮮明的比較。這時他的景況十分糟糕：饑荒、多子、苛稅、當時社會的腐敗把他折磨得像塊僵硬的石頭。
魯迅寫這一切的原因，不都是想要將沉睡已久的中國人喚醒。那時，中國人都在遭受著帝國主義的壓迫，卻沒有人能夠去反抗，只是默默的忍受，容忍那些強盜在我們的國土上肆虐。閏土的心靈就已經(jīng)麻木了，許多人如閏土一樣，在艱苦的生活下茫然的生存著。但也有如魯迅先生一樣的反帝國主義的人，這些人都有著清醒的頭腦。人民學會去反抗，就不怕那些帝國主義，只要人民有打倒帝國主義的.信心，沒有不能成的事情。
魯迅沒有健壯的身材，但他能夠用自我所寫的文章去讓人們復蘇，不少人看了他的文章后都意識到了要堅強的去與敵人斗爭，不能懦弱的等待被殘殺。
小鳥在天空消失的日子是什么日子-----在戰(zhàn)爭時期。如果不是中國人覺醒了，至今日空還是沒有小鳥的影子，到處是硝煙戰(zhàn)火。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 3
在今年暑假，我讀了一本名家著作精選集——《故鄉(xiāng)》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
我花了約一個星期時間來閱讀這本書，讀完以后，最大的收獲便是學到了寫文章要寫得真實，要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒有什么優(yōu)美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來細細品味這文章。每一個有上進心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫出真情實感。光說不練是沒有用的.，需要時間來證明，需要行動來實現(xiàn)。書的封面上說：“這觸動靈魂的優(yōu)美文字，源自文學大師的心靈深處，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠行�！彼�，要想寫觸動人心靈深處的文章，不是用萬般華而不實的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自內(nèi)心深處的“寶石般”的文字。
另外一個令我十分佩服魯迅先生的一點是，他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼�？此剖且黄掌胀ㄍǖ奈恼�，倘若給被諷刺者看，他們便會覺得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會成為一個優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現(xiàn)在社會也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結(jié)合一篇篇言辭犀利的文章向官場上的惡勢力予重重一擊。
魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自內(nèi)心的語言和革命無形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作，就同樣需要這樣的法寶。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 4
閏土長大后之所以過的不好，是因為他沒讀過書，沒有知識。
文中有句話：他們不明白一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校，就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么？閏土長大后過的好嗎？不好。他這時的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為：福禍相依。閏土兒時的生活為福；長大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級寒假時，我一向在和爸爸攻克數(shù)學；因為當時我的數(shù)學在主科中是墊底的，所以攻克起來很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開學習桌半步，三年級下冊的數(shù)學課本終日不離桌面，之后便是四年級上冊的。那時提前學數(shù)學對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個瞎子：一步?jīng)]走好，掉進了“坑”里，好不容易摸索著爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周圍的環(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學提前學習容易多了，開學后聽課、做題都變得簡便多了。我學數(shù)學的路變得暢通無阻，而這一切的“福”，都是緣于三年級寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的'：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為：禍——�！湣�。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“�！保贿@件事中的“�！庇忠鱿录轮械摹暗湣�。故事中，塞翁一向在說：“這不必須是禍（這不必須是福）�！本褪且驗樗茫焊５溝嘁�。
福與禍是一件事的兩個面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的�！暗湥Ｖ�；福，禍之所伏，孰知其極�！边@就是：福禍相依。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 5
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當于四五篇短課文的.小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！
首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。
之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復雜社會，一群變化著的人們......
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 6
自從學了《少年閏土》這一課，又聽過老師的介紹后，我就一直想買《故鄉(xiāng)》這本書看。放寒假了，有時間看書了，我就和媽媽一起到新華書店買下了這本書。
《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅先生。這本書有三個部分，分別是散文篇、小說篇和雜文篇。這三部分中的文章都是適合青少年閱讀的優(yōu)秀名篇。雖然年代與我們似乎有些久遠，然而今天讀起來仍覺得鞭辟入里、生動幽默、深邃犀利。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，我最喜歡的`文章是“從百草園到三味書屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被編在了散文部分，旁邊還附有一張真實的三味書屋圖片。在“從百草園到三味書屋”一文中，我愛上了一種從未見過的植物——覆盆子。文中描寫的覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我讀了上面一段，口水都要流下來了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我見到覆盆子，一定不會怕它的刺，摘下來就吃。
魯迅先生的文章值得人細細咀嚼，也讓我受益匪淺。我通過這本書打開了與魯迅先生交流和溝通的一扇窗，走進了他的精彩人生。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 7
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了�！笔且粋�典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。那時，閏土的家境雖然不好，可是他見多識廣，明白許多事。魯迅的家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，使我印象最深的一段話是這樣寫的：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話對當時和此刻都有著獨到的詮釋�！豆枢l(xiāng)》這本書。它主要是想告訴人們空有期望不去奮斗，那期望也就無所謂有，而如果為了期望去奮斗，那期望也就無所謂無。雖然實現(xiàn)“期望”困難重重，可是只要你去探索了、去實踐了，那么就會有實現(xiàn)的可能。期望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來的路，是祖先們實踐出來的.路，也是祖先們探索出來的路。
剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時以為太無聊了，常常浪費時間，寫作業(yè)不認真。匆匆忙忙地寫，馬虎潦草，效率很差，隨著年齡的增長，我才明白原先讀書是多么的趣味，也漸漸懂得了珍惜時間。還記得：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句諺語嗎相信大家不會陌生吧，而這句話的含義就是在告訴我們應當珍惜時間。
魯迅先生以往說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧!
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 8
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的`。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 9
反映情的是農(nóng)民的生活，描繪了辛亥革命后農(nóng)村破敗的圖景。讀罷，小說中閏土形象仍在腦中揮之不去，令人回味無窮。深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這便是閏土——少年閏土。
少年時代的閏土是一個純真可愛而且聰明能干，心中還有無窮無盡的稀奇事的小孩。但當?shù)诙我姷介c土已是十年后。雖然魯迅先生一見便知道是閏土，但又不是他這記憶上的閏土了。閏土的身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這誰都知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是魯迅先生所記得的.紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。十年里，閏土變了好多，確切說是變老了，可見這十年里吃了不少苦。
在見到閏土時，魯迅先生兒時的記憶突然蘇醒，一幕幕浮現(xiàn)在眼前，魯迅先生真想和他親熱地敘敘舊，但是卻像有什么擋著似的。終于，閏土的態(tài)度恭敬起來了，“老爺!”他吐出這兩個字，不禁令人一陣心寒，兩人間其實早已隔了一層可悲的“厚障壁”了，這是“上等人”與“下等人”永遠無法逾越的鴻溝!造成這一切的始作俑者便是那萬惡的封建等級觀念!它像擋不住的洪水猛獸，無情地侵蝕勞動人民的思想觀念，殘酷地迫害著他們的生活與人格，讓多少像閏土這樣有血有肉的人變成了卑躬屈膝的“木偶人”!“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話是魯迅先生在文末提出的，他真切希望人們過“新的生活，找到一條新路�！边@句話也為一代又一代的人所銘記，激勵著人們不斷探尋“新路”。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 10
讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉(xiāng)》，而此書中印象最深的還數(shù)那最后一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這句話對當時和現(xiàn)在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實現(xiàn)自己的希望,實現(xiàn)自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是只有美好的愿望而不去探索實踐,希望必然落空,等于沒有.雖然實現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現(xiàn)的可能�？偨Y(jié)的說就是,希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。
其次是要說說這句話單單對故事里的人的總結(jié)。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長大后，魯迅的機遇與抱負好，比起閏土來，的確是闊點。但這并不意味著閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個人有個人的.希望，這些希望本沒有對錯之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個人都為之奮斗，可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久，昭示的各個命運都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運就像注定一般，前人的路
足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒有對她進行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個命運，正如他所表達的每個命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個過程。
然后我要談談這句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導白話文運動。我想他認為，本來就沒有什么白話文，也不存在要不要倡導白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積淀與發(fā)展，說不出它發(fā)展所謂的時間，所謂的地點以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話文也是一條實實在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成為一個必然的趨勢。
最后，我還想，對我們來說，這是一條經(jīng)驗之路，這不是強求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過長期的積累，就必定意味著經(jīng)驗的形成。
不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進的文筆，表意也不失清晰，可體現(xiàn)部分人隊白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 11
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土時講了一個活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時，閏土的家境雖然不是很好，但是他知道許多事，見多識廣。而魯迅家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。
但二十年后，當他們再見面時，閏土竟然還叫他“老爺!”書中是這樣描寫的：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎么這樣叫?以前是以哥弟相稱的好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。
在那時，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導致閏土十分貧窮，都苦得他像一個木偶人了，從書中的外貌描寫可以看出，閏土家境十分不好，再加上六個孩子，唉!
魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達了一個意思：自由。自由是美好的'。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多么渴望自由啊!
比起現(xiàn)在，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。一到下課就和同學們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 12
《故鄉(xiāng)》是著名作家魯迅的一部短篇小說，通過對故鄉(xiāng)的描繪，反映了作者對人生、社會和歷史的深刻思考。
首先，作品中的故鄉(xiāng)是一個典型的農(nóng)村環(huán)境，充滿了自然、淳樸和寧靜。然而，隨著時間的推移，故鄉(xiāng)的環(huán)境和人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化，社會的不公和封建的束縛逐漸顯現(xiàn)。魯迅通過對故鄉(xiāng)的描繪，揭示了封建社會的不公和殘酷，表達了對人性和社會公正的關(guān)注。
其次，作品中的`主要人物是閏土，他的形象鮮明而深刻。通過對閏土的描繪，魯迅展示了一個孩子如何被封建制度和成人世界的壓迫所控制，以及他如何在努力擺脫束縛的過程中失去自我。閏土的經(jīng)歷反映了封建社會對人性的摧殘和破壞，同時也展示了人的生命力和希望。
再次，作品中的語言風格獨特，魯迅的文字簡潔而有力，富有感染力。他用簡潔的語言表達深刻的思想，用鮮明的形象揭示社會的黑暗面。他的文字既具有強烈的現(xiàn)實感，又充滿了對未來的希望。
最后，從《故鄉(xiāng)》中可以反思許多問題。首先，封建社會的殘酷和不公給人們帶來了深重的苦難，這啟示我們反對封建制度和思想，追求人性和社會公正。其次，閏土的成長經(jīng)歷展示了人性的堅韌和生命力，這啟示我們相信人性的力量，并積極面對生活中的挑戰(zhàn)。
總的來說，《故鄉(xiāng)》是一部深刻的作品，它通過對故鄉(xiāng)的描繪和對封建社會的批判，展示了魯迅對人生、社會和歷史的深刻思考。通過閱讀這部作品，我們可以更好地理解魯迅的思想和價值觀，也可以從中獲得對生活和社會的啟示。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 13
《故鄉(xiāng)》是一部以故鄉(xiāng)為題材的小說，作者是日本作家太宰治。這本書講述了一個人在故鄉(xiāng)的生活和情感經(jīng)歷，通過主人公的視角，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風土人情、人際關(guān)系以及人性的復雜性。
在閱讀這本書的.過程中，我感受到了作者對故鄉(xiāng)的深深眷戀。作者通過主人公的所見所聞，展示了故鄉(xiāng)的自然風光、人文景觀以及人們的生活狀態(tài)。同時，我也深刻體會到了故鄉(xiāng)對于一個人的重要性。在故鄉(xiāng)的生活中，人們可以感受到親情、友情和愛情等情感的溫暖，也可以在人際交往中獲得成長和進步。但是，故鄉(xiāng)也存在著一些問題和矛盾，比如人際關(guān)系中的競爭和欺詐、社會階層的差異等等。這些問題需要我們認真思考和反思。
在書中，我印象深刻的是主人公與一位名叫“阿薰”的女孩之間的感情故事。雖然他們之間的感情存在著很多障礙，比如家庭背景、性格差異等等，但是他們依然堅持自己的信仰和愛情，最終走到了一起。這個情節(jié)讓我深刻體會到了愛情的力量和勇氣的重要性。
總之，《故鄉(xiāng)》是一部非常值得一讀的小說。它不僅展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的風土人情和人際關(guān)系，也讓我們反思了故鄉(xiāng)的問題和矛盾。通過閱讀這本書，我更加珍惜自己的故鄉(xiāng)，也更加深刻地理解了人性和情感的重要意義。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 14
隔膜，疏遠，毀滅，其實有時漸進式的，從隔膜到毀滅，是一個過程，不是瞬間的變動。就拿閏土這個典型的人物來說吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了�！�
而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷蝕，甚至說早已毀滅得只剩下一個空空的軀殼呢?
“現(xiàn)實閏土的故事(還包括現(xiàn)實楊二嫂的故事)無疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現(xiàn)實的剝離�！摇上Ｍ浇^望，再度遠走，從而完成了‘離去——歸來——再離去’的人生循環(huán)(在小說的外在形式上則表現(xiàn)為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈。”
——錢理群、溫儒敏、吳福輝《現(xiàn)代文學三十年》
在錢、溫、吳三位青年學者的解讀中，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說中兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式之一的“離去——歸來——再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式的代表之作。這種結(jié)構(gòu)安排形成的不僅僅是小說結(jié)構(gòu)的完整，我認為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉(zhuǎn)的無奈又滿懷信心——回鄉(xiāng)尋“夢”時充滿希望——再次離鄉(xiāng)時的絕望和落空。魯迅通過這種“故鄉(xiāng)”情結(jié)，正好有意識地反映了當時社會的真實面貌。
魯迅帶著這種“為人生”的寫作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子”的兩大現(xiàn)代文學的.主要題材。
我們當代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會的病態(tài)嗎?
你對街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見嗎?你碰見農(nóng)民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?
那就請您爆發(fā)你的正能量吧!
子曰：“溫故而知新�！敝挥谐恋米猓o得下心，才會有新的感悟。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 15
當我讀完了魯迅先生寫的《故鄉(xiāng)》時，真正的體會到了當時封建社會的黑暗，而魯迅先生又是怎樣費勁力氣要喚醒人們被麻木的心靈。
我們學習了《少年閏土》，從中我們明白了閏土是一個健康歡樂、見多識廣的孩子，可幾十年后，閏土卻發(fā)生了巨大的變化。小時侯的閏土有一張紫色的圓臉，一雙機靈的眼睛和紅活圓實的手。中年時的閏土是一個十足的窮苦農(nóng)民，他的臉色灰黃，眼睛周圍腫得通紅，手又粗又笨并且開裂，和小時的他構(gòu)成了鮮明的比較。這時他的景況十分糟糕：饑荒、多子、苛稅、當時社會的腐敗把他折磨得像塊僵硬的石頭。
魯迅寫這一切的原因，不都是想要將沉睡已久的中國人喚醒。那時，中國人都在遭受著帝國主義的.壓迫，卻沒有人能夠去反抗，只是默默的忍受，容忍那些強盜在我們的國土上肆虐。閏土的心靈就已經(jīng)麻木了，許多人如閏土一樣，在艱苦的生活下茫然的生存著。但也有如魯迅先生一樣的反帝國主義的人，這些人都有著清醒的頭腦。人民學會去反抗，就不怕那些帝國主義，只要人民有打倒帝國主義的信心，沒有不能成的事情。
魯迅沒有健壯的身材，但他能夠用自我所寫的文章去讓人們復蘇，不少人看了他的文章后都意識到了要堅強的去與敵人斗爭，不能懦弱的等待被殘殺。
小鳥在天空消失的日子是什么日子-----在戰(zhàn)爭時期。如果不是中國人覺醒了，至今日空還是沒有小鳥的影子，到處是硝煙戰(zhàn)火。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 16
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時覺得有些失落。魯迅的兒時好朋友閏土，經(jīng)過漫長的時間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起�？梢姷介c土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過，也為這個間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時的快樂時光，只是他覺得不能像兒時那樣“不懂事”，他們有著階級的差異，在那時，他們有著大人們所沒有的天真。仔細品味他們的話，小時候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的`真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時候在家鄉(xiāng)照的，在這張照片里全家都站著臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕!這里面還有個故事：小時候我在家鄉(xiāng)，沒幾天就和一個小孩混熟了，當我們要去照全家福時，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個故事，我暗自冷笑，沒想到那時的我竟會這么“仗義”。
有一次，爸爸想帶我去見這個兒時的伙伴，我提不起興致，更不想去見他。過去這么久了，現(xiàn)在的我對于這個兒時的伙伴，早已不認得了，雖然這在我的腦海有留下幾個殘碎的模糊的畫面，但我們也好像有一道看不見的墻給擋住了。這比起魯迅來，我真感到慚愧。我就如后來的閏土，但我可以猜出，就算現(xiàn)在見面，他也不認得我了，兩人見面，還能像小時后那無話不談嗎?
雖然現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了魯迅那時的階級差別，但是我依然也忘卻了一個兒時的伙伴，因為我不能像魯迅一樣對朋友念念不忘?還是我變得冷漠了?后來我才明白，我在心中沒有一個美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個玩伴。但魯迅在心中對閏土有著一段美好的回憶，這個回憶使他時時記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個希望，不放棄它，這便是我們向前的動力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 17
《故鄉(xiāng)》是一部由魯迅所著的小說，講述了一個關(guān)于家庭、社會和人性糾葛的故事。這部小說在文學史上有著重要的地位，被廣泛認為是魯迅的代表作之一。
小說中的主人公是一個名叫“小林”的年輕人，他出生在一個貧困的.家庭，家庭成員之間存在著復雜的情感糾葛。小林渴望離開家鄉(xiāng)，去尋找更好的生活，但卻遭到了家庭的反對。他在外漂泊多年，經(jīng)歷了許多挫折和磨難，最終回到了故鄉(xiāng)。在這里，他重新認識了自己的家庭和社會，也重新認識了自己。
在閱讀這部小說時，我深深地感受到了魯迅對人性和社會的深刻洞察。他通過小林的故事，揭示了家庭和社會之間的關(guān)系，以及人性中的矛盾和沖突。在小林的人生軌跡中，我們可以看到他對自由、尊嚴和幸福的追求，也可以看到他在面對挫折和困難時的堅韌和毅力。
同時，我也深深地感受到了小說中的人物形象和情節(jié)設置。小林、小林的母親、小林的姐姐等等，這些人物形象栩栩如生，給人留下了深刻的印象。情節(jié)設置緊湊合理，引人入勝。特別是小說中的一些細節(jié)描寫，如小林在船上看到的景象、小林回到故鄉(xiāng)后的感受等等，都讓人深深地感受到了作者的藝術(shù)功力。
總之，《故鄉(xiāng)》是一部非常值得一讀的小說。它不僅揭示了人性和社會的深刻問題，也展示了作者卓越的文學才華。通過閱讀這部小說，我們可以更好地理解魯迅的思想和情感，也可以更好地認識自己和社會。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 18
那天逛街，在購書中心買回三本書：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚不知道看了多少遍。除了安徒生，其實還有很多經(jīng)典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點點的介紹給她。
每看到蕭紅這個名字，就會有一番別樣的滋味。對她是有著別樣的感情在里面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛的就是蕭紅了。很多人大愛張愛玲。可是張?zhí)饪�，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉(xiāng)下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經(jīng)歷的那些故事依然說法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅強而倔強的活著，用她的筆戰(zhàn)斗著，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著。“從異鄉(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉(xiāng)的風霜”。（寫到這，去網(wǎng)上確認細節(jié)，又看到她生活的片段和后來人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過一年在東北鄉(xiāng)下生活的經(jīng)歷，對于她筆下的人物和風情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉(xiāng)土氣。說到這，后來的那個人是我的老鄉(xiāng)，大概離得還很近，明明是東北農(nóng)村，不知道為什么非要起一個四個字的名字，像個日本人�；畹拈L久，不知道對他來說是不是一種折磨呢？一個人，不管他怎樣澄清，真正的事實也就只在他自己的內(nèi)心，該報應的自然就報應了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來大連，隨身帶了來。飛機晚點50分鐘，在機場看著看著睡著了。醒來剛好登機。飛機上最適合看書了，電子產(chǎn)品不能始終打開且又依賴電，書可以一直看著且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服。可是這本書卻怎么也看不下去，飛機3個小時，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因為是食物和這些文字引來太多神思，沒讀幾個字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來，喜的、傷的、平淡無奇的.。小時候一直以為自己過著最無味的生活，現(xiàn)在回想起來卻是別一番滋味。老頭子跟個貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關(guān)于食物的點滴，說“我有四十五年沒有吃過了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開北方整整一年，大概體會不到對自認是一種普通的食物后來卻產(chǎn)生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時間沒有吃到大醬了，有一年的時間沒吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因為我已經(jīng)有兩年沒看到下雪了。沒有雪我是不能活的。我以為沒有你我是不能活的，可我還是活了下來。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫出來，也許沒有多么精彩，可對我來說都是有價值的。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 19
《故鄉(xiāng)》是著名作家魯迅的一部短篇小說，它以獨特的視角和深沉的情感揭示了社會現(xiàn)實中的一些問題和矛盾。
在這部作品中，魯迅以“我”的視角講述了對于故鄉(xiāng)的記憶和回憶。故事情節(jié)中穿插了多個關(guān)于故鄉(xiāng)的歷史、文化和現(xiàn)實事件的思考，這些思考與故事情節(jié)相互交織，讓讀者在閱讀的過程中感受到作者的思考深度和情感的表達。
通過對故鄉(xiāng)的歷史、文化和現(xiàn)實事件的思考，讀者可以更深入地了解故鄉(xiāng)的文化底蘊和社會背景。同時，魯迅通過“我”的視角，將讀者帶入了一個獨特的情感世界，讀者可以感受到“我”對故鄉(xiāng)的深深眷戀和無奈的離別之情。
在閱讀過程中，我對于魯迅對于故鄉(xiāng)的情感表達深感共鳴。他以深沉的.情感和獨特的視角揭示了故鄉(xiāng)的問題和矛盾，讓我對于故鄉(xiāng)有了更深刻的認識和理解。同時，我也意識到故鄉(xiāng)是一個歷史、文化和現(xiàn)實交織的地方，我們需要尊重和保護它。
總的來說，《故鄉(xiāng)》是一部值得一讀的佳作，它讓我對故鄉(xiāng)有了更深刻的認識和理解，同時也讓我思考了社會現(xiàn)實中的一些問題和矛盾。通過閱讀這部作品，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。
《故鄉(xiāng)》讀書筆記 20
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的.默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了�？梢姡斞附K不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
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