愛和自由讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的愛和自由讀書筆記，歡迎大家分享。
愛和自由讀書筆記1
我越來越喜歡孫瑞雪老師的書，尤其是《愛和自由》，我把這本書推薦給身邊的每一位好朋友，尤其是孩子的媽媽，做好一位母親，尤其是好母親真的需要我們和孩子一起成長，我們自身的成長能給予孩子無窮的力量。
我自身也是一位四歲孩子的媽媽了，在沒有接觸《愛和自由》之前，我對孩子們的要求很嚴格，總是想讓他們按照自身的意愿做，每個孩子都能成為懂規(guī)矩、愛學習的好孩子，班級最好沒有調皮的孩子多好啊!讀完《愛和自由》后，自身簡直有點無地自容了，應該讓孩子成為他自身，只要你做好指導、觀察、協(xié)助就可以了，《愛和自由》改變了我，我們應該允許孩子犯錯誤，如果是以前，如果一個孩子犯錯誤了，我一定會大聲訓斥，并告訴他下次不要這樣做了，在這樣做就會……一些威脅之類的語言，現(xiàn)在我不會了，無論孩子犯什么樣的錯誤，我有時候情緒也會有些波動，但我時刻告訴自身，放松心情，畢竟是小孩子嗎，有時孩子會把玩具摔在地上，還會用腳去踩，此時候，我們首先告訴他，請你把玩具撿起來，我來幫助你一起把玩具歸位好嗎?有的孩子會和你一起做，而有的孩子根本不理會你，跑掉了，其實沒關系的，一次、兩次……總有一天，他會非常高興地和你一起收拾玩具并歸位，老師對孩子的愛與包容、還有親切的'口吻時刻都在感化著孩子，漸漸的孩子們也學會了“請”“對不起”……這些語言，他們也會愛老師、并且關心老師! 孩子是否犯錯誤了?有時候我們常常把孩子們的探索當成了犯錯誤，我的孩子也常常模仿大人拖地，現(xiàn)在我允許他做這些事，還有他特別喜歡用抹布擦桌子，但還想模仿我平時用水洗完抹布再去擦，由于空間的有限我還是沒有給他充分的自由，沒有允許他這樣做，只是給他一塊我擰好的抹布，他擦了一會，于是拿起自身的吸管水杯喝了一口水吐出來，反復這樣做，抹布便吸了很多水能擰出來了，他很高興，用自身的小手擰抹布，擦地、擦桌子、擦門、還去擦自身的小鴨子便盆……干的特別的起勁，雖然弄得地板濕濕的，但總比要去水盆洗好的多，我只能一會再來收拾了，如果換成從前，我也許不會給孩子這樣的機會去做，其實小孩子不一定就喜歡在一個地方玩玩具，看書、生活中的這些事情都是在幫助他成長的!是孫瑞雪老師改變了我，使我允許孩子們自由、快樂的成長。
每個孩子都會犯錯誤，最重要的是我們老師、家長怎樣看待孩子們的每一次錯誤，最好用積極、肯定的語氣告訴孩子應該怎樣做，而不是一味的重復這項錯誤，我們大人也會有犯錯誤的時候，因此我們要用平和的心情來解決孩子們的錯誤!
愛和自由讀書筆記2
自從閱讀了《愛和自由》這本書，我對孫瑞雪老師的教育理念產生了深刻的觸動。不論是作為一名教師還是作為孩子的家長，我都受到了很大的啟發(fā)。
作為家長，我們都希望能給孩子最好的教育，讓他們上最好的幼兒園。《愛和自由》一書詳細闡述了蒙臺梭利教育的理念，包括如何理解孩子，如何看待他們的各種表現(xiàn)以及如何處理這些表現(xiàn)。孫瑞雪老師指出，孩子在6歲之前更多地依靠自我教育來成長，而不是依賴成人的教導。然而，作為成人，我們的角色是為孩子打造一個積極向上的信息環(huán)境，讓他們接收積極的信號。她還強調，在6歲之前，我們應該給孩子足夠的自由和快樂，但這并不意味著孩子就會變得沒有紀律和組織能力。相反，這樣的自由讓他們發(fā)展到極致，并且能夠自律和順從老師的指導。當孩子處于一個充滿自由和愛的環(huán)境中時，他們認識到的是真理，而不是害怕權威，也不會迷失真正的自我。因為只有找到真正的自我，一個人的一生才可能幸福。
《愛與自由》這本書通過深入的理論分析和大量案例研究，全面解析了愛和自由的本質，并同時糾正了成年人對于這兩個概念的誤解。
書上寫了《愛和自由》的重要性，強調對中國人來說這是前所未有的重要。我們可以從中學到許多值得學習的地方和品質，如紀律、獨立、智慧、道德等，而這些都取決于我們如何給予孩子愛和自由。然而，成年人可能會錯誤地認為愛很簡單，只需發(fā)自內心就足夠了。但實際上，愛也需要學習和掌握，正如美國心理學家弗洛姆所說：“愛同其他藝術一樣，需要學習才能掌握”。如果我們不了解孩子的成長規(guī)律和精神建構過程，就無法給予他們所需要的愛。
蒙特梭利曾經說過：“我們應該成為孩子精神上的仆人，而不是主人。”這意味著我們應該提供一個適合孩子發(fā)展的環(huán)境和條件，并接受這個觀念。當我們意識到這一點時，就好像發(fā)生了一場內在的革命。然而，我們也需要注意的是，我們在這個過程中可能會因自卑和壓抑而感到產生自大的情緒。實際上，兒童雖然身體弱小，但他們內在卻蘊藏著一種強大的精神能量和潛力。
教育心得
在20xx年9月1日到9月底這段時間里，我和曾老師一同參與了《白楊樹班》的快樂教學。我有幸擔任中組教育的職責，并深感對學校領導給予我們這樣寶貴的學習機會表示衷心感謝。
在短短一個月的時間里，我參加了園長組織的一節(jié)心理課，從中受益匪淺。不論是在情緒管理、穩(wěn)定心態(tài)、處理事務、言語表達方面，我都有很大的改變。尤其是情緒方面，我不再沖動，變得開朗、安靜，對學習充滿熱愛。因此，我非常感謝園長的講座，他指出了我的心理健康問題。通過參與相關教育和心理課程，我提高了自己，并且認識到這是我成長的必經之路。只有不斷學習和實踐，我才能不斷進步，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和全面素質。只有這樣，我才能真正擔起作為一名幼兒教育者培養(yǎng)下一代人才的重任。
記得上初中，語文老師曾經向我們傳達過鄭捷老師的'教育理念和人生態(tài)度。鄭捷老師在平凡的崗位上取得了令人矚目的成就，她對工作持有執(zhí)著的精神和謙遜的態(tài)度。她將全部心思都投入到教育事業(yè)中，全身心地為學生服務，并深愛著她的三尺講臺。她努力成為一位優(yōu)秀的教師，她說過一句非常感人的話：“我一輩子都從事教師工作，但只有一輩子。”
子還在學做老師�！笨梢娝嵌嗝吹膱�(zhí)著和謙遜��！
她雖然是中小學老師，不是幼兒老師，但是都只要是老師我們都應該不忘記鄭老師的精神。
通過這一個月的時間，我深刻認識到“時間就是金錢”的道理。繁忙的工作使我變得更加勤勞、吃苦和執(zhí)著。這段經歷啟示了我，讓我明白了快樂而有意義的教育對于社會、個人以及人民的重要性，激勵我成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，為社會做出貢獻。
愛和自由讀書筆記3
《愛和自由》是孫瑞雪的一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對兒童至深的愛。她曾經說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經驗早已過時。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法代替：個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事務本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己?本書將蒙氏思想中的一些關鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
這段內容可以修改如下：“當我們讓兒童擁有自由時”，這句話很好地概括了全書的核心思想。作者所強調的.“愛和自由”是兒童應當享有的權利，他們是主角，而成人則應該為他們創(chuàng)造條件。作者呼吁成人盡可能地了解孩子，給予他們科學的愛和盡可能多的自由。然而，盡管這種愛和自由經常被修飾，但這并不改變它們是一種賦予關系，孩子仍然是被動的、從屬的。這意味著成人在決定愛和自由的種類和方式上具有權力。無論給予何種愛和自由，以及如何給予，都取決于成人認為對孩子的健康發(fā)展有益。然而，這種給予的愛和自由并非功利主義的，也不會因社會壓力而不斷修正和變化，最終導致妥協(xié)和放棄。
讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權利做自己的決定，有權利選擇自己的生活，并為自己的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經是一位小學教師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關的知識。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住經常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學習，更加做到在游戲中學習。我們班的孩子很調皮，有時候會讓我忍不住發(fā)火，但是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不知道該如何人來面對他們。在那個時候，我就會用一些規(guī)矩來壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學習、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何抉擇，那時候的我更甚至認為愛和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認為，她說“因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是因為他受到的壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時，他不但不能把握這個環(huán)境，而且他一旦發(fā)現(xiàn)這個環(huán)境中沒有人約束他，他就開始破壞，發(fā)泄自己。
在自由狀態(tài)下，孩子們得到了充分的尊重，他們的一切舉止和行動都是基于自己的決定。因此，不遵守規(guī)定的行為只是偶爾發(fā)生的現(xiàn)象。
但是在我們的國家中，家長還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原來，愛和自由可以同在，而且都非常重要。愛和自由可以讓孩子們在生活中學習得更有趣，更自信，更快樂。作為一名教師，讓孩子們學得開心是最重要的，因為如果他們在痛苦中學習，還不如不學。從現(xiàn)在開始，我要努力讓孩子們在自由的環(huán)境中學會自我學習，通過我的愛讓他們快樂地度過每一天。
愛和自由讀書筆記4
《愛和自由》這本書不知不覺中已經翻看到第十二章了，很高興越來越多的網友跟著華衣一起讀好書，謝謝你們的支持！華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書，認真寫好讀書筆記，我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個過程，也是提升自己的的一個過程！
第十二章又有很多地方被華衣圈圈點點，因為有太多的共鳴！
我們應該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應這個環(huán)境，這需要耐心和時間。事情總是這樣的，說原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。這里孫老師指出了許多家長都容易犯的一點：沒時間！我們經常會抱怨沒有時間跟孩子一起讀書、交流，沒有時間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時，我們又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
可是正如孫老師所說的.“原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易�！�，對于一個自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時間，成人大多不愿意把時間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，聊天重要，睡覺重要……這其實是一個價值觀的問題！
華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生，拿出6年時間給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價值的。
心理學家認為：在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。
在這里孫老師舉了個兒子吃豆沙餅追求完美的實例，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的“追求完美”的情結，也就是她所說的“追求完美”的敏感期。相信這樣的事情，很多父母都有可能經歷過，這也說明“人之初，性本善”的道理。而成人誤解了孩子的本意，兒童認為掰意味著破壞了一個整體的完整，咬一口卻不算破壞。這便是孩子的內心所認為的。而當時彤彤讓媽媽吃時，華衣也曾經貪圖方便得掰過一點給他吃，結果當然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅！華衣當時沒有去細想這個原因，只是心里雖然生氣還是強壓著，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來，還很大方得讓媽媽在他那個餅子上輕輕得咬一口。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說：“媽媽，我愛你！”
現(xiàn)在回想起來，原來孩子都是如此聰明的，又是如此維護著他們的物權的，當你突然奪過屬于他們的餅時，他們已經覺得物權被侵犯了，接著你的掰，更加破壞了他們追求完美的情結，孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時的這種哭泣，認為他們是在胡鬧，無法去理解孩子的這一行為。
有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件。有一天，自由和愛就會在漫長的兒童時代過去后，在一個人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品質。
愛和自由讀書筆記5
這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關于兒童內心世界的種種，從書中的每個事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個環(huán)境中成長的兒童的專注和認真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實存在的兒童心理。
從書中得到一個很重要的觀點就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自身的想法、語言、動作得到釋放，這些行為無關對錯，是孩子們與生俱來的表達方式。我們只需要保護這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個獨立的整體，有自身的靈魂，自身的思想動作，自身的存活方式，我們愛他們，愛的是當下的他們，而不是把我們思想里所認為的“為孩子好”強加給他們。孩子有他自身的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強制過程中喪失殆盡。每個孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯與孩子本身并沒什么關系，但成人卻時常拿著自身的經驗去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自身，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自身思想的獨立的人。
不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強制孩子學各種知識那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_……沒有誰去在意孩子的內在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會變的更好，看這本書我邊讀邊內疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補償他們! 也有很多家長打著愛的名義讓孩子學習好一點，學的多一點，是為孩子好嗎?還是滿足成人的虛榮心呢?在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那多知識，他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績差一點，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那優(yōu)秀……我從小就有一個對手，而且是我永遠也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那棒!孩子并沒什么錯，他就是他自身。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律，孩子才有機會深入的去認知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的基礎上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀律必須是建立在自由的基礎上的。因為是自身的主人，當你是自身的主人的時候，當你自動遵循某種生活準則的時候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀律。但在現(xiàn)實生活中，大部分人理解的守紀律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自身建立的，是和幼兒的內在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會自然的把規(guī)則帶進自身的生活里，在自然中與生活和平相處。此時候規(guī)則對孩子來說大概不是一個約束，是大家一起建立起來的平等基礎。
曾經在微博中看到過一個故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，此時老師說：“笨死了，連個球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個球都不會扔!”這個故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的.孩子，在這個環(huán)境里，孩子有什么錯?愛、自由、規(guī)則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個平等的正常的人。真心的希望每一個孩子都能快樂的成長。
我們要真正的學會愛，就要先放下心中的假設和期待。沒有你的預料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒的時候，你就一下把孩子抱到一個安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他去危險的地方玩。因此我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種非常大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進幼教領域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個特大的幸運，它讓我得到的不但是固有觀念的轉化，更多的是讓學會了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。
愛和自由讀書筆記6
第四章講述的內容依舊在延續(xù)前邊的讓孩子自己感受這個世界。
我們替孩子決定的事，拿選繪本這件小事來講，最初可能是你替孩子選擇。
但是過了一段時間她開始有自己的選擇了。那么盡管這本書對于你來說可能不喜歡，但是她如果喜歡的話，請尊重這個選擇。
不僅如此，穿衣服也是一樣。孩子必須自己感受冷暖，自己體會美丑。
有時候我們灌輸的“美丑”，我們告訴孩子：你這么搭配不好看，沒有這么穿的，穿這件衣服會冷(熱)，對于孩子來說，她未必會聽你，她會說不。
我有一個很深的體會，就是維尼執(zhí)意要穿一件衣服，我說這么搭配不好看的，但是她說不要，就要這么穿。如果我執(zhí)意去剝奪她的搭配行為，她會哭，然后執(zhí)著地將衣服穿在身上。
這讓我想到《薩拉就要這樣穿》這本繪本，所有的孩子都有自己的審美，他們沉浸在那種花里胡哨的搭配中。
這是要讓孩子自己去感受美丑的一個過程。她自己感受到了，通過其他元素的攝入，比如看美術展、看繪本的熏陶，她會形成自己的審美。
冷熱也是一樣，前三章筆記中已經提到了。
還有就是孩子的.世界其實不存在那么多應該的：
書中有兩個例子，就是成人認為的墨守成規(guī)的世界，去干涉孩子。
這讓我想到了現(xiàn)在小孩學的美術課，其實你看起來他們是在做“創(chuàng)意美術”，但真的都是老師將一個模板框架放在那里，這個東西應該在哪里，哪個東西應該涂什么顏色。
但這相較于我們小時候那種“花應該是紅色葉子應該是綠色”的教法好得多了。
這里安利另一本書《和孩子一起涂鴉》。我先給自己種草了。
“幼兒期是感覺經驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果從自己的經驗得出結果，它變成你生命的一部分，那時你自己的，但別人教給你的東西，那時別人教的，那時別人的感覺經驗，感覺經驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!”
第五章建議所有家長一定要看一下
這里有一個被我們深惡痛絕的行為：逗孩子。
還有一個我們總是在做又非常后悔的行為：打罵孩子。
書里印象最深的話：小孩子的思維表情很明顯，小孩子的思維需要較長時間。但是有的小孩不用思維，被訓斥、被打罵的孩子不用思維的。他們反應較快，好像不經過大腦。
還有逗孩子：每次別人逗維尼我都不會附和，甚至會甩冷臉給對方。
說得好像有點矯情，但是孩子真的不能逗的。
這里提到了一個二孩家庭的例子，慣用的那句臭名昭著的話就是：你媽媽生了小弟弟小妹妹就不要你了。
而這個例子中的媽媽用一個細心的觀察看到了孩子的內心世界，告訴媽媽非常愛你。
孩提時代的某些烙印打得很深刻，至于之到了成年之后都無法抹去，它們從意識層面進入了潛意識，有些成為了困擾。
所以和小孩子說話，其實應該更加尊重才對。
第六章 說到孩子反復做一件事
相信很多媽媽在進行親子閱讀的時候都會有這樣的一個疑惑：孩子反復地閱讀一本書。
反復進行練習，完善兒童的心理感覺過程。
書中舉出孩子反復聽一個故事的例子：先是邏輯、然后是情景、最后是準確的概念。
昨天《宛爸育兒》公眾號我寫的文章有位媽媽的留言，是非常精彩的經驗總結：
孩子早期教育，老師的任務之一((其實也包括我們家長)，是引導孩子從感覺走向概念表達。
農村野地里的孩子，充滿感覺但是沒有人引導他們準確地表達，也是不行的。
還有孩子最初的認知，最好是一單一的色塊讓孩子認識顏色，拿一朵紅色的花的卡片，孩子會以為紅色是花，花是紅色。
總結一下前六章，其實還是在說把感覺還給孩子，讓他們自己感受這個世界。
我有一位家庭教育指導老師朋友，也是通過他的成長經歷悟出了這個道理，所以他在指導別的家長教育孩子的時候，首先讓家長把感覺還給孩子，尤其是孩子被打了，在家長看來被欺負的情況下，先讓孩子說出自己的感覺，如果孩子并沒有感覺到是受到了的欺負，那么家長的大驚小怪就略顯多此一舉了。
愛和自由讀書筆記7
《愛和自由》是孫瑞雪的一本關于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書。它飽含著作者對兒童至深的愛。她曾經說過“在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經驗早已過時。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經驗成人無法代替：個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教”打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實，苦難使他失去把握事務本質的能力，他一生都可能和苦難的童年經歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己????本書將蒙氏思想中的一些關鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但增強了可讀性。
“ 當給兒童自由時。。。�！�，這句話真的很好地概括了全書的立意。作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。
讀完這本書，我們可能會記住一些叮囑，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由”。但如果內心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個生命，有權利做自己的決定，有權利選擇自己的生活，并為自己的行為負責，那么這些改良能堅持多久呢？當升學的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？
如今，我已經是一位小學教師，對于孩子的“愛和自由”更需要理解和相關的知識。有時候我和孩子們在一起的時候會忍不住經常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學習，更加做到在游戲中學習。我們班的孩子很調皮，有時候會讓我忍不住發(fā)火，但是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不知道該如何人來面對他們。在那個時候，我就會用一些規(guī)矩來壓制他們，雖然我也知
道這樣對孩子的學習、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何抉擇，那時候的我更甚至認為愛和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認為，她說“因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從。她說無人打擾的兒童是作為一個精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)則，他應該采用什么樣的姿態(tài)。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是因為他受到的'壓制太大了，當壓制大到足以使他的痛苦時，他不但不能把握這個環(huán)境，而且他一旦發(fā)現(xiàn)這個環(huán)境中沒有人約束他，他就開始破壞，發(fā)泄自己。
自由狀態(tài)中的兒童，因為收到了尊重，因為他所有的舉止和動作都是依賴于自己的斷定，那不守紀的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。
但是在我們的國家中，家長還是比較注重孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。
原來愛和自由真的可以并存，而且非常重要。愛和自由可以讓幼兒在生活中學的更有趣，學的更加自信，學的更加開心。作為教師，讓孩子學的開心是最重要的，如果他在痛苦中學習還不如不學�，F(xiàn)在起，我該試著讓孩子在自由中學會自我學習，在我的愛中幸福的過完每一天。
愛和自由讀書筆記8
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個時候再讀這首泰戈爾的詩又有了新的感觸。
初次閱讀《愛和自由》時，我深感遺憾未能早日相識。心生一計，欲購數十本，送予熟悉和陌生的新手父母�；蛟S，這本書將使我們擁有“真正的愛與教育”的智慧，成就一千萬個孩子的健康快樂成長。
每次認真閱讀這篇文章，我的心靈都會被震撼到，感動得不禁感到愧疚�；叵肫鹱约撼鯙槿四笗r所做的一切，我真想找個時光機回到過去，好好教訓一下自己。沒有受過良好教育的人真的'令人害怕；毫無經驗的人成為父母更是令人擔憂。
什么是真正的愛？就像母雞對小雞一樣，真正的愛是無私關懷和保護。什么是自由？很多時候，我們的成長似乎停留在七八歲的水平上，但我們卻沒有意識到。我曾經閱讀過許多育兒書籍，發(fā)現(xiàn)它們大多注重教育細節(jié)的操作性，而《愛和自由》則直接探討了教育的本質，用淺顯易懂的方式讓我們認清真正的愛是什么。這本書中，作者透過字里行間傳遞出對孩子滿滿的愛，讀起來讓人心靈溫暖；閱讀過程中，眼前的世界也變得更加清晰……
愛和自由讀書筆記9
在《愛和自由》這本書中，作者蒙臺梭利詳細闡述了愛和自由對兒童成長的重要性。她認為，愛和自由的環(huán)境能夠幫助孩子實現(xiàn)自我發(fā)展，培養(yǎng)他們的獨立性、創(chuàng)造力和自信心。
在閱讀過程中，我深刻體會到了愛和自由對孩子的成長有著積極的影響。書中提到，愛是孩子成長過程中的.動力，而自由則是孩子實現(xiàn)自我發(fā)展的必要條件。只有在一個充滿愛和自由的環(huán)境中，孩子才能充分發(fā)揮自己的潛能。
然而，現(xiàn)實生活中，很多家長過于溺愛孩子，過度保護他們，導致孩子缺乏獨立性和自信心。同時，一些家長給孩子過多的束縛和限制，限制了孩子的自由發(fā)展。這些做法都是錯誤的，會阻礙孩子的成長。
通過閱讀這本書，我意識到自己在教育孩子方面還有很多需要改進的地方。我會更加注重給孩子足夠的愛和自由，讓他們在成長過程中充分發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)自我發(fā)展。
總之，《愛和自由》是一本非常值得一讀的書籍，它讓我深刻認識到了愛和自由對孩子的成長有著積極的影響。我相信，只要我們給孩子足夠的愛和自由，他們就能夠成為優(yōu)秀的人才。
愛和自由讀書筆記10
耐心等待，給孩子充足的時間。一位學生在學習上落后，是因為之前的學習問題逐漸積累形成的，就像滾雪球一樣越來越大，所以解決這個問題自然也需要時間。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化差生，是我們經常遇到的'問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
而后要具備責任感。教師是人類心靈的工程師，是最純凈、最偉大、最光榮的職業(yè)。這是社會對我們的敬重，也是我們所承擔的壓力和責任。如果一個教師不負責任，對學生漠不關心，那么很難做到耐心細致的教育工作。
愛和自由讀書筆記11
懺悔者愛德華，阿爾弗雷德家族最后一位君王，死于1066年1月，沒有留下一男半子。據說，愛德華曾制定其第二個侄子諾曼底公爵威廉為繼承人，但也有人說，愛德華在病榻上推翻了這一遺囑，改由自己的妹夫哈羅德·戈德溫伯爵繼承王位。歷史上認為，威廉收到教皇的支持，而哈羅德被英格蘭賢人會議推舉。
哈羅德加冕后，威廉厲兵秣馬、枕戈待旦。威廉的嫡系部隊是諾曼人。諾曼民族尚武好戰(zhàn)。10世紀時諾曼人征服了法國北部的維京人。哈羅德準備迎戰(zhàn)威廉的入侵時，看到了兇險的征兆：1066年哈雷彗星穿越英格蘭。最終，戈德溫三兄弟戰(zhàn)死疆場，1066年圣誕節(jié)，在威斯敏斯特大教堂，威廉順理成章加冕為威廉一世，正式成為英格蘭國王。
對英國人來說，諾曼征服是一場災難。本地貴族被奪爵驅遣或沒收財產，本地貴族或逃亡、或流散歐洲。威廉開始了一個絕對君主的統(tǒng)治。他將英格蘭作為自己的囊中之物，隨心所欲的'處置。
盎格魯編年史記載：他要求徹底進行財產清查，不能隱瞞一寸土地、一頭公牛、一頭奶牛、或者一頭豬。調查成果就是我們熟知的《末日審判書》（DomesdayBook），也稱《最終稅冊》，為了收取租稅，調查細致嚴苛，被調查者如履薄冰，好像在接受末日審判，故調查結果被稱為《末日審判書》。威廉幾乎將整個國家分賜給他的雇傭軍和忠實的臣下。至少92%的土地封給了生于海峽另一邊的人，200多名大地主中只有兩個是本地人：阿爾丁的索克爾和林肯的考斯文。當新貴族安頓下來開始享受他們的特權后，法律面前人人平等逐漸被淡忘。諾曼征服，也將英格蘭置于講法語的貴族統(tǒng)治下。
盎格魯—撒克遜人，尤其是倫敦商人，有意識的藏起了他們的英吉利身份，口音帶上了法國腔，以便躋身上層社會。想攀高枝的不限城里人，歷史學家發(fā)現(xiàn)，1114年的某個農莊，登記薄上盡是索朗、雷諾等很法國的名字。哪些古英國名字，只有5個幸存下來了：阿爾弗雷德，埃德加，埃德溫，阿德蒙德，以及至今仍然很流行的愛德華。英國人戰(zhàn)敗不僅導致諾曼名字流行，就連肉類的詞匯也可見一斑。說英語的農夫招呼家畜用的是最質樸的語言：cow，pig，sheep�，F(xiàn)在諾曼領主的餐盤紛紛換成了法語詞語的新名字：beef，pork，mutton。
政治詞匯也未能幸免，“賢人會議”、“習慣權利”等詞語漸漸絕跡，新涌現(xiàn)出來的是“效忠”、“封臣”、“佃農”、“農奴”等。朝向個人自由、契約自由以及平等使用普通法的進程被阻斷了�！坝烁呗暟@他們失去的自由，不斷謀劃怎么撼動整個如此嚴苛、忍無可忍的枷鎖”。砸鎖諾曼枷鎖的想法，激勵著后代英國人與斯圖亞特王朝展開斗爭，后來又在北美的革命中復活。
愛和自由讀書筆記12
《愛和自由》是孫瑞雪老師的幼兒教育演講錄，內容涉及兒童心理發(fā)展、智力發(fā)展、創(chuàng)造力從何而來、如何走向獨立、怎樣理解孩子等…
教育是需要學習的，就像愛的表達一樣。
我們都是第一次做父母，在慌亂、驚喜的迎接新生命的到來后，逐步掌握了跟孩子交流的初始密碼，一定要警惕“過度自負”與“自戀”。我們太容易陷入“我以前就是這么過來的。我爸媽就是這么教我的，所以……”這樣的不成長思維邏輯中。
上一代的教育不一定不對，但新的時代，教育型態(tài)一定是要變通的。
好像是豆豆的《天幕紅塵》里有過類似的話，“這個社會的進步就源于這一代人從不聽上一代人的經驗。”
怎么學呢?我是從書中求索。
會看國內外各類不同作家的書籍，當我發(fā)現(xiàn)好的教育書籍，核心表達的都是“順勢而為”“聽從孩子內在的聲音”“給予孩子無條件的愛”的時候，我想，我應該找到了大體正確的路。
幾乎每個父母都愛孩子，但不是每個孩子都幸福快樂。
我們的父母也都說愛我們，而30歲左右的我們，追憶童年，卻不是每個人都覺得在愛中長大。甚至有些人，深陷與父母親密關系的感情泥淖中，痛苦掙扎。
是愛錯了嗎?是愛的方式錯了。
不是每個人都擁有愛人的能力。但如果我們沒有，就試著讓孩子有。
孫老師的書給我最大的體會是——
教育從來不是簡單的“溫飽滿足”和“令行禁止”，孩子是鮮活的生命而非聽話的機器。
給孩子“愛和自由”這件事，是需要父母先學會辨別愛、會表達愛，掌握邊界、尊重孩子和療愈自己，學會陪伴而非控制，引導而非干預。
這其實很難，所幸孩子是最好的老師。這個過程不只是給孩子更好的成長，更是與自我的內在對話。
你想要成為誰?
你希望你的孩子成為怎樣的人?
你是否能給予你的孩子真正的自由?
生命的`高貴就在于你的生命跟任何其他生命都不一樣，對世界萬物的感知也跟別人不一樣。
如果我們所有的人都是一樣的，就像我們把精子跟卵子放到一起，弄成個盒于，再弄個機器，把盒于放到里頭，保個溫什么的，“騰騰騰”一開門，“啪啪啪”小孩子都跳出來，然后我們一人抱一個回家養(yǎng)。你說這生命還有意思嗎?沒有任何的意義。
一個人的狀態(tài)好，就在于他對世界的感知非常獨特，和別人不一樣。
孫老師說，一個蒙特梭利教師成功的第一步，就是當她拿出一樣教具，這個班里只有一兩個孩子對它感興趣，而不是全班孩子都撲上去，那教育的第一步就達到了!
育兒之路道阻且長，不斷學習，不斷成長，不能說自己永遠是好媽媽，但能坦然的告訴孩子，“我一直有在學習給她最好的愛”。
寶爸寶媽們，一起加油吧！
愿我們的孩子都幸�？鞓烽L大！
愛和自由讀書筆記13
以下是關于愛和自由的讀書筆記摘抄及感悟：
1. 愛是一種無私的情感，它不求回報，只求真誠。愛可以跨越國界、種族、文化和性別的差異，因為它是一種普世的情感，適用于所有人。
2. 自由是一種權利，它使人們能夠自主地決定自己的'生活方式和行為。自由不是被動地接受，而是主動地選擇。
3. 在追求自由的過程中，我們也需要尊重和保護他人的權利和自由。自由和權利是相輔相成的，只有在互相尊重和保護的情況下，才能真正實現(xiàn)自由和平等。
4. 愛和自由不是孤立的存在，它們相輔相成，相互促進。只有在愛和自由的基礎上，才能真正實現(xiàn)個人和社會的進步和發(fā)展。
5. 愛和自由是人類社會的基本價值觀，它們是人類追求幸福和美好生活的必要條件。只有通過愛和自由的情感體驗，才能真正感受到生活的美好和幸福。
6. 愛和自由是每個人內心深處的渴望，也是每個人應該追求和實現(xiàn)的人生目標。只有在愛和自由的基礎上，才能真正實現(xiàn)個人的自我超越和成長。
愛和自由讀書筆記14
《愛和自由》是一本由阿德勒所著的心理學著作，探討了人類的情感、價值觀和人際關系。以下是我對這本書的摘抄和感悟：
1. 愛是一種無私的情感，它不求回報，只求真誠。真正的愛是建立在互相理解、支持和尊重的基礎上的。
2. 自由是人類最基本的需求之一，它意味著個人可以自由選擇自己的行為方式和生活道路。自由也需要尊重他人的選擇，并為其權利辯護。
3. 人際關系中的矛盾和沖突通常是由于雙方的需求和價值觀不同所導致的。因此，建立良好的人際關系需要雙方共同努力，相互理解和包容。
4. 每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，重要的是如何認識和利用自己的優(yōu)勢，同時努力克服自己的缺點。
5. 人的行為和情感是由內在動機和外在動機所決定的'。內在動機是指個人出于自身利益而進行的行為，而外在動機則是出于他人利益而進行的行為。因此，建立良好的內在動機和外在動機之間的平衡是很重要的。
6. 每個人都需要找到適合自己的角色和職責，并在其領域中發(fā)揮出自己的才能和潛力。
7. 教育的重要性在于它可以幫助人們更好地認識自己和世界，培養(yǎng)自我意識和自我控制能力，從而更好地適應社會和人際關系。
以上是我對《愛和自由》的摘抄和感悟，希望能夠對你有所啟發(fā)。
愛和自由讀書筆記15
《愛和自由》是作家阿爾貝·加繆在1936年出版的一本小說，主要講述了一個年輕人阿加莎·薩特的故事。以下是《愛和自由》的讀書筆記摘抄及感悟：
1. 自由和愛是人類最基本的需求之一。
2. 自由不僅僅是指個人的自由，還包括社會和政治的自由。
3. 自由需要勇氣和決心，需要人們不斷地追求和捍衛(wèi)。
4. 自由是一種珍貴的財富，只有當人們真正擁有它的時候，才能真正地感受到它的重要性。
5. 自由需要人們不斷地反思自己的'行為和思想，不斷地進步和成長。
6. 自由是一種無條件的權利，而不是一種條件性的恩惠。
7. 自由需要人們不斷地尊重他人的自由，而不是侵犯他人的自由。
8. 自由是一種相互的責任，只有在人們相互尊重、相互支持和理解的基礎上，才能實現(xiàn)真正的自由。
9. 愛是一種無私的情感，只有在人們真正關心和尊重他人的基礎上，才能真正地感受到它的美好。
10. 愛是一種永恒的力量，只有在人們不斷地追求和捍衛(wèi)它的基礎上，才能真正地發(fā)揮出它的作用。
通過以上摘抄和感悟，我們可以更好地理解自由和愛的重要性，以及它們在人類生活中的作用和意義。
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