[優(yōu)]讀書(shū)筆記

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編整理的讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)筆記1

　　今天我讀了《守株待兔》這本書(shū)，書(shū)中講了這樣一個(gè)故事。有一個(gè)農(nóng)夫每天都在干活，有一天他發(fā)現(xiàn)一只兔子撞死在樹(shù)上，他就帶著兔子高興的'回家了。以后他就天天不干活，他就等在大樹(shù)旁邊，撿第二只兔子，結(jié)果等了好幾天，一只兔子也沒(méi)有撿到。后來(lái)哦就餓死在大樹(shù)下。

　　這個(gè)故事告訴我只有辛苦勞動(dòng)才會(huì)有收獲。

　　讀書(shū)筆記 篇上個(gè)學(xué)期我們學(xué)了一篇寓言故事——《守株待兔》。下面就讓我給你們講講吧！

　　寓言講了一個(gè)種田人，在一次偶然的機(jī)會(huì)，他撿到了一只野兔，他心想：如果每天都能撿到一只野兔該多好呀！從此他放下鋤頭，坐在田邊等著野兔在來(lái)撞死，最后野兔再也沒(méi)來(lái)過(guò)，莊稼全完了。

　　這則寓言告訴我們：凡事都應(yīng)該積極主動(dòng)的去做，不能寄希望于意外的收獲。

讀書(shū)筆記2

　　讀書(shū)筆記的定義

　　讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而矣。 覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。 你猜：一定要說(shuō)到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說(shuō)書(shū)山有路學(xué)海無(wú)涯的話?總不至于說(shuō)書(shū)中自有黃金屋書(shū)中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對(duì)書(shū)敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書(shū)和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可 還想為書(shū)開(kāi)墾出一畝三分地兒。

　　讀書(shū)筆記寫(xiě)法介紹

　　讀書(shū)筆記是人們?cè)谧x書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應(yīng)用文體。

　　自古以來(lái)，我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識(shí)的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　結(jié)合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。

　　提要鉤玄

　　唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！彼�讀記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。其內(nèi)容如下：

　　《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說(shuō)當(dāng)矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國(guó)家，功德豈少哉!稱“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

　　他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因?yàn)闊o(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內(nèi)容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名�！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的;刑名就是法家。指出這本書(shū)的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達(dá)到五個(gè)要求，都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說(shuō)很恰當(dāng)，假使他被國(guó)君任用，用他的辦法來(lái)治理國(guó)家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。

　　比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯(cuò)字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

　　從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀�？梢�(jiàn)韓愈碰到其中精彩的話，不是看過(guò)就算，是要反復(fù)讀的。

　　這就是韓愈寫(xiě)的摘要的讀書(shū)筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn)，但還要寫(xiě)出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法，包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書(shū)的內(nèi)容作概括的說(shuō)明。那就不光把一本書(shū)讀過(guò)就算，讀后還要思考，從全書(shū)的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對(duì)書(shū)中的錯(cuò)字都不放過(guò)。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫(xiě)摘要的讀書(shū)筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書(shū)的。

　　采花釀蜜

　　蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來(lái)的。有的讀書(shū)筆記，是作者讀了好多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書(shū)筆記寫(xiě)得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》：

　　淵明詩(shī)，人家說(shuō)是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來(lái)不自覺(jué)耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說(shuō)得這樣言語(yǔ)出來(lái).

　　又龔自珍《己亥雜詩(shī)》：

　　陶潛酷擬臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平談，二分梁甫一分騷。

　　讀書(shū)筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩(shī)。隨筆式的只寫(xiě)出自己的意見(jiàn)，不必記下書(shū)名卷數(shù)等，主要把自己對(duì)書(shū)的意見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)，用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)更不必記書(shū)名卷數(shù)等了。

　　上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩(shī)，實(shí)際是寫(xiě)出了對(duì)陶淵明詩(shī)的讀后感，所以也作為讀書(shū)筆記來(lái)談。“淵明詩(shī)，人家說(shuō)平談”，說(shuō)明他看了別人講陶淵明的話，都說(shuō)淵明詩(shī)是平談的。“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩(shī)，跟別人的看法不同，認(rèn)為平談是表面，骨子里是豪放�！暗�豪放得來(lái)不自覺(jué)耳”，他也讀了許多豪放的詩(shī)，經(jīng)過(guò)比較，他認(rèn)為淵明詩(shī)的豪放跟別人的豪放不同，他的詩(shī)的豪放不顯露。

　　也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn)，是讀了別人論淵明的詩(shī)，用淵明的詩(shī)來(lái)檢驗(yàn);讀了別的豪放的.詩(shī)，用來(lái)跟淵明的詩(shī)作比較;才能得出來(lái)的。他不光看到淵明詩(shī)表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩(shī)里看出了他的豪放。再來(lái)看他寫(xiě)的別的詩(shī)，才看出透過(guò)表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩(shī)里看到淵明這個(gè)人的性格來(lái)。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究才得出來(lái)的。

　　龔自珍的詩(shī)主要是采用了朱熹的論點(diǎn)，但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn)：一是用諸葛亮的豪放來(lái)同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來(lái)同淵明的詩(shī)作比。在這里，說(shuō)明龔自珍不光讀了陶淵明的詩(shī)，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個(gè)人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過(guò)比較，才寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)。說(shuō)“萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高”，那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽(yáng)人，是愛(ài)松菊的。他在《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)“撫孤松而盤(pán)桓”，他在《飲酒》里說(shuō)“采菊東籬下”，菊和松又是用來(lái)象征高潔的品格的。說(shuō)這句話，說(shuō)明他把陶淵明跟歷代的高人作過(guò)比較。

　　他又用屈原的《離騷》來(lái)同陶淵明的詩(shī)比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因?yàn)榍�原投江自殺，淵明沒(méi)有那樣忿激，比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同，那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書(shū)，通過(guò)比較研究得出來(lái)的。

　　開(kāi)山鑄銅

　　清初顧炎武的《日知錄》，是讀書(shū)筆記的巨著。他在《與人書(shū)十》里，談到有兩種書(shū)：一種是收舊錢(qián)稱做廢銅來(lái)鑄新錢(qián)，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢(qián)。一種是開(kāi)山采銅礦來(lái)煉銅。他的《日知錄》，一年來(lái)“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。”毀舊錢(qián)來(lái)鑄新錢(qián)，大概指把舊書(shū)剪剪貼貼編成新書(shū)，開(kāi)山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問(wèn)題，提出新的見(jiàn)解。假使說(shuō)，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說(shuō)的，那么開(kāi)山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說(shuō)的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

　　……有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?日：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下�！�…保國(guó)者其君臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣�！�…

　　《日知錄》寫(xiě)的讀書(shū)筆記，稱為開(kāi)山鑄銅，往往引了不少書(shū)，從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書(shū)都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說(shuō)的“亡國(guó)”，是指改朝換代，所以只是那個(gè)朝代的君臣的事，是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的，“肉食者”指官吏。

　　讀書(shū)筆記主要形式

　　1、摘要式讀書(shū)筆記

　　摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

　　(1)索引讀書(shū)筆記

　　索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》

　　(2)抄錄原文讀書(shū)筆記

　　抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。

　　2、評(píng)注式讀書(shū)筆記

　　評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

　　(1)書(shū)頭批注

　　書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

　　(2)提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。

　　(3)提要

　　提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。

　　另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

　　(4)評(píng)注讀書(shū)筆記

　　評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)�這樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

　　案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝(二)》)

　　(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記

　　補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

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　　讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)

　　3、心得式讀書(shū)筆記

　　心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

　　(1)札記

　　札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(zhǎng)可短。

　　(2)心得

　　心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾�用原文�?/p>

　　(3)綜合讀書(shū)筆記

　　綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。

　　上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

　　歸納小結(jié)：

　　作讀書(shū)筆記不僅能提高閱讀書(shū)、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫(xiě)作能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的作用，不但學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

　　讀書(shū)筆記舉例說(shuō)明

　　小時(shí)候的海倫(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩，6個(gè)月就可以說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿周歲就會(huì)走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早，在一個(gè)充滿知更鳥(niǎo)和百靈鳥(niǎo)的悅耳歌聲，而且繁花盛開(kāi)的春天，在一場(chǎng)高燒之后，海倫失去了聽(tīng)力與視力，隨之而然的又不能說(shuō)話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對(duì)一個(gè)常人來(lái)說(shuō)，等于失去了生命的樂(lè)趣。如果你是海倫，給你三天時(shí)間，你會(huì)去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。

　　然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過(guò)了88個(gè)春秋，卻熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開(kāi)她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!

　　海倫可以創(chuàng)造這些常人無(wú)法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛(ài)，去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開(kāi)了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛(ài)的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒(méi)有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝它，跨過(guò)它。

　　一個(gè)又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個(gè)沒(méi)有缺陷的人，沒(méi)有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑，說(shuō)自己笨，人人都是平等的，沒(méi)有天才，也沒(méi)有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒(méi)有決心學(xué)習(xí)，有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒(méi)有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫(huà)卷，只有奮斗，只有自強(qiáng)不息，我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫(huà)卷才會(huì)閃光。

讀書(shū)筆記3

　　世上有一部永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的書(shū)，那便是愛(ài)。是呀，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)。愛(ài)是無(wú)限的，愛(ài)是永久的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受得到這份愛(ài)……

　　這本書(shū)是以一個(gè)小男孩安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。

　　其中最令我感動(dòng)的就是——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。他們?yōu)榱诉�債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，媽媽和家里失去了聯(lián)系。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗盡了人生的酸甜苦辣，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和人們的幫助，馬可爾終于找到了幾乎奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親再現(xiàn)了生機(jī)，在醫(yī)生的救助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我情不自禁的為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己，和馬可爾同樣歲數(shù)的`我，卻顯得如此的無(wú)知，那樣的渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)自己不喜歡的小事，就把氣往媽媽身上散，真是太不應(yīng)該了……

　　“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒牵�有時(shí)候，我們也經(jīng)常忽略周?chē)�的�?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生循循善誘，朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然的愛(ài)，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。如果你細(xì)加琢磨，便會(huì)領(lǐng)悟到它的內(nèi)涵——人間的愛(ài)，這是一個(gè)多么美好的東西啊！

　　有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好象全世界的人都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自己，悲觀者則會(huì)用自殺來(lái)表示他的抗議，這多可悲呀！

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)�的一切，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我們、愛(ài)我們、幫助我們，我們多幸福��！

　　愛(ài)，就像空氣，每天在我們身邊，就因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形才會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命�；蛟S有人會(huì)問(wèn)：“是不是只要需要愛(ài)，愛(ài)就會(huì)來(lái)到？”答案是否定的。我想：我們?cè)趽碛袗?ài)的同時(shí)，一定要去創(chuàng)造愛(ài)，讓需要的人得到愛(ài)，讓整個(gè)世界都充滿愛(ài)！

　　愛(ài)是人們心靈的溝通。善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心理有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)、高尚的人格、愛(ài)心的照耀、真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛(ài)的人，才是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活而樂(lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。

讀書(shū)筆記4

　　在這個(gè)世界里，大家應(yīng)該都理解“幸�！边@個(gè)詞吧，可你知道幸福的真諦嗎？讓我們?nèi)ァ肚帏B(niǎo)》這本書(shū)里探究吧！

　　在尋找青鳥(niǎo)的過(guò)程中，小主人公棣棣明白了許多事理，變得慷慨大方。他妹妹咪棣富有愛(ài)心，盡管她十分害怕危險(xiǎn)，但始終堅(jiān)定和哥哥一起冒險(xiǎn)。光神是光明智慧的化身，她用真誠(chéng)的愛(ài)去保護(hù)孩子們，用智慧帶給孩子們啟示。她們和沒(méi)有主見(jiàn)的面包，和有著急性子的火，和溫柔的水，和樂(lè)于助人的糖，和狡猾的貓，和忠誠(chéng)的狗，一齊踏上了找青鳥(niǎo)的路。他們可能會(huì)經(jīng)歷各種折磨，也可能在途中有所發(fā)現(xiàn)。

　　棣棣在不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)了光神的.秘密：“我們給別人幸福，自己會(huì)更幸福�！边@一句話讓我聯(lián)想到了《海蒂》里的克拉拉。她從小身體不好，又生活在一個(gè)富有的家庭里，所以每次都是別人照顧她的。而這一次，海蒂去摘花，只留下她來(lái)照顧那只小羊——小雪，因?yàn)樗�體會(huì)到了別人依賴自己的幸福感。兩者都幫助了別人，所以兩者都感到了幸福。從里面我體會(huì)到了幫助別人也可以感到幸福。

　　你最喜歡的人物是誰(shuí)？為什么？我喜歡的人物是光神，因?yàn)樗�用�?ài)與關(guān)懷鼓勵(lì)孩子們，用無(wú)盡的智慧給孩子們以啟迪，非常值得我們學(xué)習(xí)。

　　我覺(jué)得自己快樂(lè)就是一種真正的幸福，比如說(shuō)：我考試得了一百分我覺(jué)得快樂(lè)，我覺(jué)得我這樣很幸福。

　　幸福無(wú)處不在，只要你幫助別人，快樂(lè)地生活就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福。有一次，我和妹妹一起走夜路，妹妹怕黑，我也比較怕黑，可我想：在妹妹的面前一定要勇敢。所以，我勇敢地帶著她，回到了家（在老家，沒(méi)有夜燈），大家都說(shuō)我很棒，我也感到了快樂(lè)、幸福。

讀書(shū)筆記5

　　天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽(tīng)到一些零零散散的對(duì)話，大概都是討論重慶大學(xué)的事情。

　　夜?jié)u漸深了，顧客漸少了。這時(shí)，甫志高來(lái)到了書(shū)店，瀏覽著圖書(shū)。在顧客中有一個(gè)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)、臉色蒼白的'青年，正聚精會(huì)神的讀著書(shū)，這個(gè)青年常常最近來(lái)書(shū)店，有時(shí)入了神就會(huì)情不自禁的讀出聲來(lái)，于是，陳松林主動(dòng)與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時(shí)間。到周一時(shí)，陳松林到重慶大學(xué)走進(jìn)了華為的宿舍，看見(jiàn)鄭克昌躺在黎紀(jì)綱的床上拿著本書(shū)讀者著，了解到他是黎紀(jì)綱的表弟失了業(yè)暫時(shí)住到這里，陳松林給了他一本《時(shí)代》。

讀書(shū)筆記6

　　微軟是如何翻盤(pán)的呢?

　　■《刷新》這本書(shū)

　　近期去南京出差，期間讀完了一本書(shū)，這本書(shū)就是微軟現(xiàn)任CEO薩提亞.納德拉的《刷新：重新發(fā)現(xiàn)商業(yè)與未來(lái)》，講的是他帶領(lǐng)微軟從戰(zhàn)略、文化、合作伙伴方面如何轉(zhuǎn)型以及對(duì)微軟重兵投入的幾個(gè)未來(lái)領(lǐng)域的展望�？赡苁欠�譯的原因，這本書(shū)整體感覺(jué)可讀性一般，通篇沒(méi)有對(duì)微軟前十年陷入低谷癥結(jié)的深度分析以及翻盤(pán)的節(jié)奏和深度考慮。

　　這本書(shū)給我留下比較深的印象的有如下幾點(diǎn)：

　　一、關(guān)于個(gè)人修煉：

　　1.要保持好奇心;

　　2.不斷突破極限;

　　3.終身學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)思維;

　　3.尊重個(gè)體差異、對(duì)人要有同理心;

　　4.做人做事有擔(dān)當(dāng);

　　5.熱愛(ài)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng);

　　6.敢于競(jìng)爭(zhēng);

　　二、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力：

　　1.要善于啟發(fā)下屬，激勵(lì)和引導(dǎo)下屬;

　　2.鼓勵(lì)內(nèi)部協(xié)作;

　　3.不要罵，幫助解決問(wèn)題;

　　三、關(guān)于公司運(yùn)營(yíng)：

　　1.拜訪客戶，傾聽(tīng);

　　2.追問(wèn)內(nèi)心，設(shè)定公司靈魂，遠(yuǎn)景和使命;

　　3.對(duì)于合作伙伴，合作大于競(jìng)爭(zhēng)，雙贏思維;

　　4.CEO時(shí)間分配四象限：客戶、合作伙伴、產(chǎn)品和員工;

　　5.擁抱新技術(shù);

　　其它就沒(méi)什么了，想買(mǎi)該書(shū)的同學(xué)建議慎重考慮。

　　■微軟翻盤(pán)秘密

　　大家都知道微軟20xx年P(guān)C時(shí)代，是科技界孤獨(dú)求敗的霸主，地位非常類(lèi)似于80年代的IBM。但在互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻落伍了，在鮑爾默任CEO的十來(lái)年內(nèi)，微軟雖然盈利節(jié)節(jié)上升，但股價(jià)卻步步走低，印度裔CEO納德拉14年上臺(tái)后，提出移動(dòng)為先、云為先的戰(zhàn)略，快速轉(zhuǎn)型，目前微軟市值僅次于谷歌和亞馬遜，又稱為讓人望而生威的`公司，他是怎么翻盤(pán)的，底層邏輯到底是什么?

　　這里我附上一篇張瀟雨老師《商業(yè)經(jīng)典案例課》中的一篇文章的節(jié)選，我覺(jué)得該篇的講解讓人最為信服，見(jiàn)剛才發(fā)送的公眾號(hào)文章。

讀書(shū)筆記7

　　讀了簡(jiǎn).愛(ài)這本每個(gè)女孩子都必看的書(shū)之后,我為書(shū)中女主角簡(jiǎn).愛(ài)的獨(dú)立能力和頑強(qiáng)的毅力而感到驚嘆,簡(jiǎn).愛(ài)從小就居住在她的舅媽里德太太的蓋茲海德府,簡(jiǎn).愛(ài)在幾年之內(nèi)一直都受這約翰.里德的欺負(fù),蓋茲海德府里只有白茜對(duì)她好,過(guò)了一段時(shí)間,府里來(lái)了一位布洛克爾赫斯特先生,簡(jiǎn).愛(ài)去了勞渥德,她在勞渥德八年,已經(jīng)成了一個(gè)亭亭玉立的'姑娘,她又和愛(ài)德華.菲爾費(fèi)克斯.德.羅切斯特發(fā)生了一系列的故事,最終,簡(jiǎn).愛(ài)成為了一個(gè)獨(dú)立的女士,并繼承了他叔叔的五千英鎊,還成為了一個(gè)幸福有錢(qián)的女人.

　　簡(jiǎn).愛(ài)教會(huì)了我如何學(xué)會(huì)自立,作為一個(gè)女孩,不能永遠(yuǎn)去依賴其他人,必須要學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立,只有做到了這幾點(diǎn),才能真正的完全的成為一個(gè)自立的女孩,你們懂了嗎?

讀書(shū)筆記8

　　看了高爾基的《童年》，讓我感受頗深!

　　文中曾多次提到高爾基小時(shí)候去外祖父和外祖母家玩的故事。正是這故事情節(jié)，使我對(duì)這篇產(chǎn)后了異大的興趣。文中介紹了外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪的人，但又寫(xiě)出了外祖母的慈祥，善良來(lái)和外祖父的性格形成鮮明的對(duì)比。文中有一段話曾寫(xiě)出了外祖父的吝嗇、貪婪的性格。有一段是這樣的：“家里面一切都是嚴(yán)格分開(kāi)的，今天是外祖母出錢(qián)買(mǎi)菜做午飯，明天就該外祖父買(mǎi)菜和面包。輪到他買(mǎi)的那天，午飯照例要差些，外祖母買(mǎi)的`全是好菜好肉，而他總是買(mǎi)些大腸、肝、牛肚……茶葉和糖各人保存各人的，但是在一個(gè)茶壺里煮茶，外祖父驚慌地說(shuō)：“別忙，等一等，你放多少茶葉?”他把茶葉放到手掌上，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)說(shuō)道：“你的茶葉比我的碎，所以我該放少些，我的葉子大些，多出茶色�！�

　　他十分注意外祖母倒給自己的和倒給他的茶是不是同樣的濃度，倒在兩個(gè)茶碗里的分量也要平均。

　　從這段話中可以看出外祖父吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫，從中還可以看出外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)�有著圣徒一般的寬大胸懷�?/p>

　　《童年》讓我知道了遇到困難不能輕易放棄，我們要勇敢的同它戰(zhàn)斗!

讀書(shū)筆記9

　　中學(xué)課本中有兩篇文章印象最深，一篇是《變色龍》，一篇是《萬(wàn)卡》。巧的是，它們都是俄羅斯作家契訶夫的作品。

　　關(guān)于《變色龍》的主題我就不用說(shuō)了，它被賦予的主題使我對(duì)契訶夫一開(kāi)始并無(wú)好感。就是這樣，教育原因使我們無(wú)緣無(wú)故地憎恨那些早已死掉的人�，F(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)憎恨是錯(cuò)誤的。他們是那么優(yōu)秀，優(yōu)秀得完全與教師所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那些毫無(wú)關(guān)系。

　　契訶夫患有肺結(jié)核。這位被譽(yù)為俄羅斯古典文學(xué)的終結(jié)者，除了《變色龍》這類(lèi)小說(shuō)里的詼諧、幽默之外，埋藏其下的憂郁和悲傷長(zhǎng)期被前者所引發(fā)的笑聲所遮蔽。

　　在一篇不起眼的短作《惡夢(mèng)》中，契訶夫敘述了一個(gè)極其平淡的故事：一個(gè)叫亞科符的神甫，委瑣、骯臟，出門(mén)作客會(huì)把主家的食物偷偷塞進(jìn)口袋里，而別人到他家去卻連一杯茶也喝不到。表面看來(lái)，他不僅令人反感，而且其各種言行都表明他“不符合俄羅斯民族若干世紀(jì)以來(lái)對(duì)教士所提出的要求”。當(dāng)然，后來(lái)才知道，貧窮的亞科符神甫把有限的薪金都用去接濟(jì)更為貧弱的人了，他那本來(lái)出身貴族的妻子惟一的安慰只有丈夫作客回去帶給她一個(gè)蘋(píng)果或者一塊面包，而這位可憐的亞科符神甫卻因?yàn)轲囸I走不動(dòng)路說(shuō)不動(dòng)話。小說(shuō)至此確實(shí)很平淡很一般，但結(jié)尾很不一般。結(jié)尾是另一個(gè)人物庫(kù)寧透過(guò)窗戶所見(jiàn)，因此，它很像一幅宗教油畫(huà)—— 庫(kù)寧的車(chē)夫和一個(gè)孩子在大雨過(guò)后的`地面上跳躍前行，濺了亞科符神甫一身的泥水;他們請(qǐng)求后者祝福;亞科符神甫脫下帽子分別給他們祝福了，最后，他伸手摸了一摸那個(gè)孩子的腦袋。

　　不知道為什么，當(dāng)我想到亞科符神甫那只撫摸在孩子腦袋上的手時(shí)，心里有一種說(shuō)不清的悲傷，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一種溫暖和光明。這是非常獨(dú)特的契訶夫式的憂傷。契訶夫是一位多么真誠(chéng)的作家。他的日常敘述，他的簡(jiǎn)練和客觀，他的憂傷，完全是以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式感染了讀者。像這樣的震撼人心的作品于《櫻桃園》達(dá)到了頂峰：貴族們奢侈而唯美的生活方式，櫻桃園成了這個(gè)華貴時(shí)代的象征物;然而，時(shí)代必將被替換，美麗的櫻桃園變賣(mài)給了商人;在他們還未離開(kāi)之時(shí)，這些憂傷的貴族們坐在廳內(nèi)的白色椅子上憂傷著，他們突然被傳來(lái)的砍伐聲所驚醒，人們正在砍伐櫻桃園……

　　“天漸漸亮了，大自然醒來(lái)，我聽(tīng)見(jiàn)溫柔可愛(ài)的、像是第一支挽歌的鳥(niǎo)鳴和附近教堂的琴聲。人的聲音一點(diǎn)也聽(tīng)不到，日常生活的紛擾也一點(diǎn)看不見(jiàn)，眼前所有的只是死亡的寧?kù)o、美麗和莊嚴(yán)……”

　　就這樣，契訶夫，死了。

讀書(shū)筆記10

　　這是一篇小而精的文章，它所說(shuō)的正是秋之美好：天高云淡，偶爾幾只大雁排云而上，飛向遠(yuǎn)方；到處灑滿菊花的清香，果實(shí)累累，收獲的笑容溢于所有人的臉上，蕩漾心田，還有秋確是美好的，因?yàn)樗�有藍(lán)似玻璃白如棉花的藍(lán)天白云；有一望無(wú)際香飄四野的莊稼；有那紅如火燦若霞的楓林；還有那數(shù)不勝數(shù)美的故事，可再怎么美好的事物也會(huì)有灰暗的一面，秋天也是如此，它有秋風(fēng)掃落葉的悲涼；有寒風(fēng)凜冽失意的痛苦；有百花凋零的悲哀傷感；是啊，秋天到底是怎樣的呢？我認(rèn)為，這不在于它自身顯示的，而在于我們的眼睛，上帝賜予我們每人一雙眼睛，它是獨(dú)特的，正如世間沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉一樣。不然，為何有了杜牧的停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花，又出現(xiàn)杜甫的無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)呢？確實(shí)，有的人被上帝賦予了探索求知的雙眼，于是走向了成功之路；但有的`人失去聰慧的雙眼，仍能勇猛直前，跌跌撞撞上了成功之路，為什么呢？ 其實(shí)，僅有觀察的眼睛是不夠的，更重要的是堅(jiān)強(qiáng)不屈的上進(jìn)心。它是生命的支柱，是輝煌人生的起點(diǎn)。擁有它，才會(huì)沖破一切束縛，飛速地在成功之路上沖刺，直至生命的終點(diǎn)。

　　愿每人都擁有一顆堅(jiān)不可摧、勇往直前的上進(jìn)心！

讀書(shū)筆記11

　　世上每一個(gè)人都有各自的人生目標(biāo)，但是前程人生道路并不是順?biāo)斓�。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦�?即有荊棘，也有鮮花;既有眼淚，也有歌聲;既有痛苦，也有幸福;即有陷阱，也有成功……挑選什么樣的人生道路，如何面對(duì)人生道路上的種種不測(cè)，是擺在每個(gè)人面前嚴(yán)峻的人生課題。

　　孫子曰：“軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。”(《軍爭(zhēng)篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗�！�(《九地篇》)這兩句話意思是說(shuō)，部隊(duì)爭(zhēng)取先機(jī)之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變成直路，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安;陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。部隊(duì)陷入危境，然后方能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子但此且其用兵思想，導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的`活劇。我國(guó)古代知名戰(zhàn)將韓信韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是“以患為利”的著名戰(zhàn)例。人生競(jìng)爭(zhēng)如同戰(zhàn)場(chǎng)軍爭(zhēng)。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，碰見(jiàn)有時(shí)還會(huì)遇到突如其來(lái)的惡運(yùn)。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，從中贏取了一次次勝利和肆意成功。生活的辯證法則表示我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當(dāng)這種不利因素轉(zhuǎn)化為催人發(fā)奮，戰(zhàn)勝厄運(yùn)的強(qiáng)大動(dòng)力之時(shí)，它又變成了好事。逆境可以激勵(lì)弱者，造就強(qiáng)者;逆境可以磨煉意志，笑對(duì)人生。

讀書(shū)筆記12

　　本學(xué)期初，在世光老師的推薦下，我閱讀了《真相：信息超載時(shí)代如何知道該相信什么》一書(shū)。作為一名新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，此書(shū)帶給我許多思考與感悟。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們正處在一個(gè)信息爆炸、碎片化的時(shí)代，人們高歌著言論自由，要在網(wǎng)絡(luò)世界“暢所欲言”，殊不知虛擬化的世界正漸漸成為滋生虛假消息的溫床。權(quán)威媒體失去了把握整個(gè)新聞事件的能力，因?yàn)榭偸遣粩嘤懈�加�?xì)枝末節(jié)的`內(nèi)容涌現(xiàn)出來(lái)，這也把一個(gè)問(wèn)題推到了我們面前：大眾到底該相信什么？

　　比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾的《真相》一書(shū)，就試圖解決這個(gè)問(wèn)題。如何辨識(shí)哪些信息是謠傳，哪些信息、觀點(diǎn)是可信可靠的、未來(lái)的新聞業(yè)該如何發(fā)展。本書(shū)主要解決了以上幾個(gè)問(wèn)題，它為所有的公民提供了一種路徑導(dǎo)航——用六步質(zhì)疑法分辨謠傳，獲得事實(shí)的真相。

　　在本書(shū)的第九章《我們需要什么樣的下一代新聞業(yè)》中，作者向我們列出未來(lái)新聞編輯部需要具備的素質(zhì)：證明的層次必須更高、新聞必須更加透明、媒體必須更專(zhuān)業(yè)化、編輯部必須重組并增加新技能、新聞的定義必須改變。讓我清楚的意識(shí)到在真假參半的網(wǎng)絡(luò)迷霧中，我們需要堅(jiān)守新聞人追求真善美的節(jié)操，讓這盞燈塔時(shí)刻帶領(lǐng)新聞人、帶領(lǐng)公眾理智前行。

讀書(shū)筆記13

　　我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。

　　小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。

　　外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。

　　阿廖沙的'童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘�多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)�，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

　　那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

讀書(shū)筆記14

　　這一計(jì)是講秦朝剛被推翻時(shí)，項(xiàng)羽、劉邦同其他參加反秦戰(zhàn)爭(zhēng)的各路將領(lǐng)，齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國(guó)土，當(dāng)時(shí)勢(shì)力最強(qiáng)的項(xiàng)羽企圖獨(dú)霸天下，他表面主張分地封王，并且擅自作主，給大家一個(gè)一個(gè)地封立王號(hào)、分配領(lǐng)地，心里卻已開(kāi)始盤(pán)算，將來(lái)怎樣一個(gè)一個(gè)地消滅他們。項(xiàng)羽對(duì)一般將領(lǐng)，都沒(méi)有什么顧忌，惟獨(dú)對(duì)劉幫很不放心。他知道，最難對(duì)付的敵手就是劉邦。早些時(shí)候，曾經(jīng)約定，誰(shuí)先攻下咸陽(yáng)，誰(shuí)就在關(guān)中為王，結(jié)果，首先進(jìn)咸陽(yáng)的偏偏是劉邦。關(guān)中，是秦國(guó)的本土，由于秦的大力經(jīng)營(yíng)，關(guān)中不但物產(chǎn)豐富，而且軍事工程也有強(qiáng)固的基礎(chǔ)，項(xiàng)羽不愿意讓劉幫當(dāng)關(guān)中王，也不愿意讓他回家張沛縣，便故意把巴蜀和漢中三個(gè)郡分給劉邦，封為漢王，以漢中的南鄭為都城。想這樣把劉邦關(guān)進(jìn)偏僻的山里去，而把關(guān)中劃分三部分，分給秦朝的降將章邯司馬欣各董翳，以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路，項(xiàng)羽自封為西楚霸王，封地九郡，占領(lǐng)長(zhǎng)江中、下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地，以彭城為都城。劉邦的確也有獨(dú)霸天的野心，當(dāng)然很不服氣，其他將領(lǐng)比自己所得的更小的地盤(pán)，也都不滿，由于項(xiàng)羽的威勢(shì)，大家都不敢違抗，只得聽(tīng)從支配，各就各位去了。劉邦也不得不暫領(lǐng)兵西上，開(kāi)往南鄭，并且接受張良的計(jì)策，把一路上走過(guò)的幾百里棧道全部燒毀，棧道是在險(xiǎn)峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。燒毀棧道的目的是為了便于防御，而更重要的是為了迷惑項(xiàng)羽，使他以為劉邦真不打算出來(lái)了，從而松懈對(duì)劉邦的戒備。

　　劉邦到了南鄭，發(fā)現(xiàn)部下有一位才能出眾的軍事家，叫韓信。劉邦便讓他當(dāng)大將，請(qǐng)他策劃向東發(fā)展奪取天下的軍事部署。 韓信的'第一步計(jì)劃是先取關(guān)中打開(kāi)東進(jìn)的大門(mén)，建立興漢滅楚的根據(jù)地，于是派出幾百名士兵，去修復(fù)棧道。這時(shí)，守著關(guān)中西部地區(qū)的章邯，聽(tīng)到了這個(gè)消息，不禁笑道：“誰(shuí)叫你們把棧道燒毀的，你們自己斷絕了出路，現(xiàn)在又來(lái)修復(fù)，這么大的工程，只派幾百個(gè)士兵，看你們哪年哪月才得完成？”因此，章邯對(duì)于劉邦和韓信的這一行動(dòng)，根本沒(méi)有引起重視�？墒遣痪�，章邯便接到緊急報(bào)告。說(shuō)劉邦的大軍，已攻入關(guān)中，陳倉(cāng)被占，守將被殺，章邯起初不信，以為是謠言，等到證實(shí)的時(shí)候，慌忙領(lǐng)兵抵抗，已經(jīng)來(lái)不及了。章邯被逼自殺，駐守關(guān)中東部的司馬欣各北部的董翳，也相繼投降，號(hào)稱三秦的關(guān)中地區(qū)，于是一下子被劉邦全部占領(lǐng)了。原來(lái)韓信表面上派兵修復(fù)棧道，裝作要從棧道出擊的姿態(tài)，實(shí)際上卻和劉邦統(tǒng)率主力部隊(duì)，暗中抄小路襲擊陳倉(cāng)。趁章邯不備，取得了勝利，這就叫“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”。暗度陳倉(cāng)之計(jì)必然有一個(gè)前提，那就是明修棧道，同樣是疑惑對(duì)方的技巧，暗，有遮掩、偷渡的意思。比如說(shuō)我們這次出差上海、江蘇、山東等省市，這幾個(gè)是我區(qū)域雜志發(fā)行全面推進(jìn)的省市，工作如何開(kāi)展？三十六計(jì)我們就能排上用場(chǎng)了，那就是“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”。明譽(yù)上我們是去拜訪上海市人事處周?chē)?guó)民處長(zhǎng)等，開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)層，但實(shí)際上“挖”和“偷”他們的資源，啟動(dòng)各區(qū)市教委人事科的力量打開(kāi)上海發(fā)行市場(chǎng)。對(duì)江蘇省的唐繼言，黃總早就用他心通一招看準(zhǔn)了他心思，他是比較貪圖利益的人，因此我們每次跟他的談話總是以1萬(wàn)份雜志的發(fā)行費(fèi)81萬(wàn)元的數(shù)據(jù)來(lái)刺激他，使其他不斷發(fā)動(dòng)學(xué)校，不斷做工作，我們的發(fā)行量也不斷增加。山東更不例外，省教育廳的孫玲等，拜訪他們是一方面，重要的是讓他們給各市縣師范處和人事科做工作，讓他的嘴替我們說(shuō)話，替我們打基礎(chǔ)，便于我們工作順利開(kāi)展，爭(zhēng)取山東發(fā)行市場(chǎng)全面開(kāi)花。

讀書(shū)筆記15

　　我們學(xué)了一篇童話故事《巨人的花園》，它的是英國(guó)作家王爾德。主要寫(xiě)了：從前一個(gè)村子里有座漂亮的花園，孩子們特殊寵愛(ài)到那里去玩耍。有一天巨人旅游回來(lái)了，觀看孩子們?cè)诨▓@里玩耍，特殊生氣，把他們趕出花園。當(dāng)我讀到村子里又鮮花盛開(kāi)，巨人的花園人照舊是冬天時(shí)。我想：巨人��！你應(yīng)當(dāng)讓孩子們進(jìn)來(lái)，這樣你的花園就不是冬天了。

　　有一天，孩子們又從花園的破損處鉆進(jìn)花園玩耍�？墒蔷奕擞稚鷼饬耍�又兇狠地把孩子們趕走了。一個(gè)男孩用愛(ài)把巨人的心感化了，巨人最終明白，沒(méi)有孩子的地方，就沒(méi)有春天，是自己的'任性、冷酷趕走了春天。從那以后，巨人和孩子們?cè)诨▓@里歡快地玩耍。

　　讀了這篇課文，我明白了一個(gè)深刻的道理：只要有愛(ài)心，樂(lè)于與別人共享歡快，自己才能更歡快。做人不要太自私，否則你永久不會(huì)得到真正的幸福。

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