讀書(shū)筆記[集合15篇]
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
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讀書(shū)筆記1
烏黑的羽毛，光滑漂亮，伶俐可愛(ài)，加上一雙剪刀似的尾巴，一對(duì)黑得發(fā)亮的羽毛，湊成了一只活潑可愛(ài)的海燕。海燕生存在海上，經(jīng)歷過(guò)許許多多的磨練，所以它的意志十分地堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)海面上波濤洶涌時(shí)，每當(dāng)天空中下起瓢潑大雨，閃起雷電時(shí)，它依然在海上飛行，勇敢無(wú)畏。不像有些動(dòng)物一樣，一遇到風(fēng)雨就躲藏到溫暖的地方，不敢面對(duì)生活中的困難。這不禁使我想到了我們的生活。我們現(xiàn)在的生活水平都提高了，家庭環(huán)境都有了改變，我們又都是家里的獨(dú)生子女，爸爸媽媽都十分地寵愛(ài)我們，把我們一個(gè)個(gè)都當(dāng)成“小皇帝”、“小公主”。我們都是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。其實(shí)，父母這樣的寵愛(ài)反而成為溺愛(ài)，讓我們一個(gè)個(gè)都成為了長(zhǎng)不大的孩子，永遠(yuǎn)依賴(lài)在爸爸媽媽的懷抱里。爸爸媽媽?zhuān)覀儾辉谑呛⒆�，我們已�?jīng)長(zhǎng)大了，你們可以放手了，讓我們自己去行走人生這條充滿坎坷的道路。讓我們自己去面對(duì)眼前的困難，去克服眼前的困難吧！
“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”這是《海燕》這篇文章給我最大的啟發(fā)，我們應(yīng)該像勇敢的海燕一樣，不能像企鵝一樣不敢面對(duì)眼前的困難，只會(huì)逃避困難。讓我們成為一個(gè)勇于挑戰(zhàn)的人吧！
我愛(ài)讀書(shū)，我曾經(jīng)被《笑面人》這本書(shū)中的情節(jié)所吸引，為《水滸傳》中的英雄好漢而喝彩，對(duì)《三國(guó)演義》中劉備和諸葛亮的足智多謀深感敬佩，為賣(mài)火柴的小女孩感到憤憤不平，對(duì)《白雪公主》中惡毒的皇后咬牙切齒······但是，令我記憶最深刻的就要數(shù)《假如給我三天光明》這本書(shū)了。 《假如給我三天光明》這本書(shū)是在今年的圖書(shū)交易博覽會(huì)上我讓媽媽給我買(mǎi)的，因?yàn)槲以缇椭肋@本書(shū)的作者海倫·凱勒是一個(gè)盲人，她非常了不起，我想通過(guò)這本書(shū)詳細(xì)地了解一下這位偉大的女性。所以，一拿到這本書(shū)我就迫不及待地讀了起來(lái)。 海倫·凱勒曾經(jīng)是一個(gè)非常健康的孩子，她給她的家庭帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)。可是當(dāng)她十九個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)災(zāi)難降臨了，海倫突然高燒不退，等高燒退去之后，可惡的病魔卻奪去了她的視覺(jué)和聽(tīng)力。也許大家都不會(huì)相信，正是這么一個(gè)幽閉在盲聾啞世界里的人，竟然考上了哈佛大學(xué)，而且用生命的全部力量處處奔走，創(chuàng)建了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她不僅用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰(zhàn)勝命運(yùn)的.勇氣，而且還將自己所經(jīng)歷的痛苦和幸福記錄下來(lái)，給后世以勉勵(lì)。 海倫·凱勒寫(xiě)這篇文章，就是因?yàn)樽约嚎床灰?jiàn)多姿多彩的世界，卻又是那么想看一眼這個(gè)美麗、可愛(ài)的世界。所以她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友，希望他們能好好珍惜。 讀完了這本書(shū)，我感覺(jué)自己一下子長(zhǎng)大了，和海倫相比，我擁有健康的體魄，我是一個(gè)多么幸福的人��！所以，我發(fā)誓，今后，我一定要合理安排好時(shí)間，好好地學(xué)習(xí)，好好地生活，勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的一切困難和挫折，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，這樣才不會(huì)辜負(fù)了我們所擁有的明亮的眼睛和一切美好的東西。這也是我讀這本書(shū)的最大的感受。 我建議那些還沒(méi)讀過(guò)此書(shū)的人們抓緊去閱讀它吧，相信它一定會(huì)帶給你無(wú)限的精神食糧。
讀書(shū)筆記2
《天意》英國(guó)女作家布魯克納的作品，學(xué)院派味道很濃重。主角是一所大學(xué)的預(yù)備老師凱蒂，她孤獨(dú)、敏感、缺乏安全感和自我身份的認(rèn)同。她癡戀著學(xué)校的一名男老師莫里斯，兩人在短暫的韻事之后進(jìn)入了一場(chǎng)若即若離的迷離階段。凱蒂作為一名深受傳統(tǒng)思想影響的知識(shí)女性恪守著高傲和矜持，難于表達(dá)自己的感情和熱烈的愛(ài)情。沒(méi)有信仰的她開(kāi)始相信占卜，認(rèn)為那就是莫里斯所謂的“天意”，然而當(dāng)她開(kāi)始相信占卜結(jié)果，開(kāi)始行動(dòng)想改變一切的時(shí)候，當(dāng)一切看似順利的朝著的方向邁進(jìn)的時(shí)候，天意卻給了她另一個(gè)謎底——莫里斯和凱蒂的學(xué)生在了一起。一切就在凱蒂的一句話中戛然而止，沉悶、絕望的情緒充斥著最后一頁(yè)的空白。盡管早已猜到了這個(gè)結(jié)局，可還是沒(méi)有想到最后的女主人是她。
至于寫(xiě)作特點(diǎn)，印象深刻的有兩點(diǎn)：1. 凱特的任職演說(shuō)作為一條時(shí)間線索和事件線索在故事里若隱若現(xiàn)。而演說(shuō)時(shí)的那句開(kāi)場(chǎng)白，仿佛就是凱特自己的真實(shí)寫(xiě)照：
“我想考察一下浪漫主義傳統(tǒng)的某些方面。直到今天,這個(gè)傳統(tǒng)仍舊影響著我們,盡管我們不一定能認(rèn)出它來(lái)。這是因?yàn)?雖然我們覺(jué)得自己知道浪漫主義者是什么樣的人,那些浪漫主義者自己卻不總是知道。"禮堂里有些人低聲地笑了起來(lái),演講開(kāi)始了�！�
這一段里有兩個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)是身為浪漫主義者卻不自知的人正是凱蒂自己，第二個(gè)細(xì)節(jié)是觀眾們的反應(yīng)，那些低聲笑的人正代表了凱蒂可悲的結(jié)局。
2. 在故事最后，凱蒂準(zhǔn)備去赴宴之前詳盡繁瑣的細(xì)節(jié)瑣碎描寫(xiě)，讓人讀來(lái)十分煩悶，想趕緊跳過(guò)這段，但這也是作者的用意所在。因?yàn)槟钦莿P蒂當(dāng)時(shí)心境的映像。
盡管凱蒂作為一個(gè)悲劇女主角的結(jié)局令人惋惜，可是作者還是給我們留下了許多關(guān)于她未來(lái)生活走向的可能性，其中包括：
1. 卡羅琳在幫凱蒂梳洗之后的一段“鏡子里顯出了凱蒂的另一個(gè)自我,她玩世不恭,精明強(qiáng)干,完全是法國(guó)派頭,但此人并不是那個(gè)給人講課的女人,也并不追求儉樸生活的和諧統(tǒng)一,更不渴望歸順于大多數(shù)人所擁有的信仰與習(xí)俗。這張令人吃驚的臉,暗含著極大的自信和老練�！边@也許是凱蒂未來(lái)要成為的自己。
2. 凱蒂第二次在吉普賽人艾娃太太屋子里算命的時(shí)候，艾娃說(shuō)的那一番話，說(shuō)她會(huì)有很對(duì)仰慕者，會(huì)獲得極大的成功，不會(huì)再像以前那樣的孤立，會(huì)有保障……非常體面，她會(huì)有一個(gè)夢(mèng)中的婚禮�！边@正是凱蒂夢(mèng)寐以求的，但是當(dāng)凱蒂問(wèn)它是否很快發(fā)生的時(shí)候，艾娃表示肯定。凱蒂誤以為那正是以莫里斯為對(duì)象的婚禮，但她猜錯(cuò)了。也許艾娃的預(yù)言都是真的，可是她說(shuō)的很快也許并沒(méi)有凱蒂想象中的那么快，這正如艾娃給卡洛琳算命時(shí)說(shuō)她會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)娛樂(lè)界的明星，從此生活不同一樣。直到書(shū)的最后，卡洛琳都有些絕望的時(shí)候依然沒(méi)有等到這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)。但也許凱蒂的情況不同，因?yàn)樽髡呖偸巧類(lèi)?ài)著自己筆下的人物，會(huì)不忍讓她們經(jīng)受太多痛苦。這也就是文中留下的第三個(gè)未來(lái)的伏筆。
3. 拉爾特是凱蒂的一個(gè)學(xué)生，很有才華的學(xué)生，書(shū)的前半部分幾乎沒(méi)有對(duì)他和凱蒂有任何課堂對(duì)話意外的描寫(xiě)，也許這正是凱蒂對(duì)拉爾特的態(tài)度，根本沒(méi)有關(guān)注過(guò)。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的.時(shí)候，注定要錯(cuò)過(guò)一片甚至幾片森林，特別是像凱蒂這樣的浪漫主義主人公。值得注意的是拉爾特在倒數(shù)第二章里的出現(xiàn)，是在保琳的對(duì)話里出現(xiàn)的，保琳說(shuō)“我覺(jué)得你得處理一下拉爾特的事，凱蒂�？磥�(lái)他對(duì)你很親近……”，最后一章里凱蒂去莫里斯家赴宴的路上遇見(jiàn)了正在那里等她的拉爾特，而且拉爾特穿的很正式。拉爾特說(shuō)是莫里斯讓他照顧凱蒂的，但從莫里斯對(duì)凱蒂冷酷的行動(dòng)來(lái)說(shuō)，他不會(huì)這么貼心，那么一定是拉爾特自己知道了凱蒂今晚將要遭受背叛的結(jié)局之后想要保護(hù)她，才出現(xiàn)在她身邊的。
有些書(shū)耐人尋味正是因?yàn)闀?shū)中這些微小的細(xì)節(jié)，萬(wàn)事皆非偶然出現(xiàn)，這都是作者精心安插在文中等著被發(fā)現(xiàn)的小機(jī)關(guān)。因?yàn)榭催@本書(shū)的時(shí)候有些心不在焉，所以只發(fā)現(xiàn)了這么多，不過(guò)已經(jīng)足夠驚喜。越來(lái)越喜歡英國(guó)作家學(xué)院派崇尚文風(fēng)的高貴氣質(zhì)，洞察人性的細(xì)致，以及一點(diǎn)點(diǎn)孤傲離群的傷感。盡管薄薄一層，但耐人尋味，余香不斷。
讀書(shū)筆記3
《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)。
讀書(shū)，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的`愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。 品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。
他被譽(yù)為西楚霸王，雖然政治上失敗了，但是無(wú)法遮掩他在軍事上的無(wú)比才華！他是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄豪杰，是中華數(shù)千年歷史上最為勇猛的將領(lǐng)。
可是，英雄都是不長(zhǎng)命的，在他30歲時(shí)，便去世了......這也許就是命吧，項(xiàng)羽的故事就在這里完結(jié)了，英年早逝啊，可惜了一個(gè)人才。
有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中......
讀書(shū)筆記4
今天在圖書(shū)館里讀完了沈從文的《邊城》，好久沒(méi)有象今天這樣沉浸在書(shū)中了。覺(jué)得上了大學(xué)以后就一直很忙，每天不是看電視就是上網(wǎng)，習(xí)慣于從網(wǎng)上獲取我們需要的信息，習(xí)慣于使用百度Google那種快捷的方式查找信息，每天看書(shū)的時(shí)間也的確少的很，即使看的也不過(guò)是英語(yǔ)或者專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的書(shū)籍，也少了那份看“閑書(shū)”的心情。有的時(shí)候覺(jué)得自己真的需要自己好好的靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的看一本書(shū)，好好的把自己心中的那份浮躁捋一下。
但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)�！痹谌缃瘢擎�(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間�；蛟S這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的`關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為
了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯�(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！蔽恼略趯�(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，??明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無(wú)私??既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛??豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱(chēng)奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，
且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸�！�
“美麗總是令人憂愁”�！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭�！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼�！�、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？
《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無(wú)意之中跟道家的思想又有巧合之處。
在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：
“我們的心如不安息在你的懷中，便不會(huì)安寧。”——奧古斯丁
“我將這些事告訴你們，是要叫你們?cè)谖依锩嬗衅桨�。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”——耶穌
讀書(shū)筆記5
《給教師的一百條新建議》這本書(shū)真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗褚幻骁R子，因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣;這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓住;這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。這部書(shū)，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。
教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)�！�
“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正;碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等�！熬次窓�(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足�！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。
“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。愛(ài)是教育的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，用心去愛(ài)每位學(xué)生是教師的職責(zé)，師愛(ài)是師德的靈魂。教育是愛(ài)的事業(yè)，只有投入 “情”和“愛(ài)”，才會(huì)盡心盡力去幫助學(xué)生，才能建立融洽的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學(xué)效果。遵循“師愛(ài)為本”的思想，用愛(ài)心去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心靈，像春雨潤(rùn)物似的浸潤(rùn)、感染，關(guān)注他們成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幫助他們解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題。教他們感悟生活，做有心人，從周?chē)娜撕褪轮屑橙∮杏玫酿B(yǎng)分，不斷地完善自己。愛(ài)護(hù)每位學(xué)生，展現(xiàn)教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質(zhì)上的愛(ài)，缺少的是精神上的。而精神上的愛(ài)是那些愛(ài)呢?概括起來(lái)就是幾種愛(ài)：1、平等的愛(ài);2、理解的愛(ài);3、尊重的愛(ài);4、信任的愛(ài);5、民主的愛(ài)。如果我們做老師的做父母的都能經(jīng)常不斷的與孩子進(jìn)行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務(wù)型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會(huì)，如果一個(gè)老師愛(ài)他的學(xué)生，師生感情好，那么老師表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)，老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)護(hù)。如果一個(gè)教師不愛(ài)他的學(xué)生，師生關(guān)系緊張，那么表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是在哄人，批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是在故意找岔、整人。
幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的`潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，作者希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。 幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的。可以這么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
“另類(lèi)校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。
最好的老師，他們的人格，學(xué)識(shí)，能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法比的，但我可以和自己比，也就是用今天的工作與昨天的工作相比，一日三省——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真，更貼近學(xué)生，更適合我的學(xué)生，我今天在課堂上的發(fā)揮是不是比昨天更精彩，我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智，今天我組織的活動(dòng)是不是比昨天更有趣，我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心，我今天駕馭課堂的智慧是不是比昨天更靈活，我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻，今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心，我今天聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近。
讀書(shū)筆記6
真理是最樸素的，就好像春天永遠(yuǎn)播種，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語(yǔ)》時(shí)，就好像坐在杏壇之下、白果樹(shù)旁，聽(tīng)圣人諄諄的教導(dǎo)，如沐春風(fēng)，心靈在激蕩中得到慰藉。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。讓我學(xué)會(huì)了謙遜，知道了“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無(wú)完人、人人皆有閃光點(diǎn)的道理。在我自大、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛。虛心向他人學(xué)習(xí)，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn)，讓我學(xué)會(huì)了自省。
雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān)。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時(shí)，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，在什么情況下是向老師請(qǐng)教的最好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能，又讓我享受到了欲求而得之的快樂(lè)。
圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開(kāi)了。長(zhǎng)期以來(lái)，我因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在其他學(xué)科的成績(jī)?cè)诎鄡?nèi)名列前茅時(shí)，唯有數(shù)學(xué)成績(jī)像耀眼流星后微弱的尾巴。為此，我痛苦過(guò)，也努力過(guò)，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科。在這種境況下，我步入了八年級(jí)，這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問(wèn)我的問(wèn)題我總能回答出來(lái)了，上課時(shí)也不再心情忐忑了。漸漸地，我有了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動(dòng)，課堂上準(zhǔn)確的回答，老師的表?yè)P(yáng)讓我的'信心也足了（實(shí)不知我回答的問(wèn)題都比別人的簡(jiǎn)單）。成績(jī)竟然真的突飛猛進(jìn)的上升。后來(lái)，當(dāng)我問(wèn)起老師他是怎么讓我這塊頑石開(kāi)竅時(shí)，他只笑著說(shuō)了一句話：當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí)，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子。
“賢哉，回也。”我在學(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長(zhǎng)那兒得到獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神，也會(huì)令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力�！胺俏彝揭�，小子鳴鼓而攻之”。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，老師和家長(zhǎng)又儼然像孔圣人一樣對(duì)我嚴(yán)加管教，受到應(yīng)有的懲罰。句句嚴(yán)厲的話語(yǔ)會(huì)令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知，在反省中再走人生路。
《論語(yǔ)》，沒(méi)有讓我做到“齊家、治國(guó)、平天下”，但打開(kāi)《論語(yǔ)》，我就如穿越了時(shí)空的隧道，正坐在杏壇邊、白果樹(shù)下，傾聽(tīng)圣人的諄諄教導(dǎo)，那一句句話語(yǔ)如心靈的及湯滋潤(rùn)著我的心田，凈化著我的靈魂。
《論語(yǔ)》，我人生中不可或缺的一本書(shū)，謝謝你與我同行。
讀書(shū)筆記7
周末，讀到一篇文章《矯情》。很受啟發(fā)。所謂”矯情“ ，應(yīng)該是對(duì)女人的一種慣用名詞，在我看來(lái)，她應(yīng)該算作溫柔的反義詞。二者皆是用來(lái)形容女人的。人們常說(shuō)女人是水，那只是看到了水中的酸度，殊不知，水也是可以顯堿性的。酸堿度以PH值來(lái)衡量。越溫柔的女性PH值越小于7，越矯情的女性PH值應(yīng)該是大大于7的。二者的形成與其成長(zhǎng)生活的環(huán)境是密不可分的。
隨著婦女地位的提高，男人度量的加大，女人越來(lái)越被家里的男人寵著了。所以矯情的女人越來(lái)越多了.
我是一個(gè)矯情的且非常矯情的人，但只僅限于在親人的面前偶爾的'發(fā)作。因?yàn)閺男〉酱�，從為人妻到為人母，一直被親人們寵愛(ài)著，在他們的心里有我足夠大的空間，承載著我的一切，讓我有了太多的愛(ài)的享受。
愛(ài)是理解；愛(ài)是包容，愛(ài)是遠(yuǎn)行時(shí)的一種牽掛；愛(ài)是病中的問(wèn)候；愛(ài)更是離別后的一種傷痛與思念....矯情—是愛(ài)的一種體現(xiàn)，矯情—是因?yàn)閻?ài)所以被愛(ài)著。
讀書(shū)筆記8
花了十天時(shí)間，我終于看完了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)的是伐木工人的一對(duì)兒女尋找青鳥(niǎo)的故事。
故事中講了平安夜迪迪和米迪兩個(gè)小孩子去尋找青鳥(niǎo)，他們?cè)诠馍竦?指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、貓女士，一起走過(guò)了懷念國(guó)、夜宮、未來(lái)王國(guó)、午夜墓地、幸福樂(lè)園和黑森林，但還是沒(méi)有找到青鳥(niǎo)。他們一覺(jué)醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)青鳥(niǎo)就在他們身旁。
《青鳥(niǎo)》告訴我們什么是幸福，怎樣去尋找幸福。青鳥(niǎo)無(wú)處不在，幸福就在你我身邊。
讀書(shū)筆記9
這本書(shū)是講述了一個(gè)名為阿廖沙的兒童從三歲到十歲的生活。這是一部以作者高爾基的自身經(jīng)歷為原型的小說(shuō)。
阿廖沙在三歲的時(shí)候，父親不幸去世。他的母親不得不將阿廖沙托付給他外祖父家。在他外祖父年輕的時(shí)候是一個(gè)小業(yè)主，但現(xiàn)在因?yàn)榧覙I(yè)不太景氣，比外祖父也因此變得暴躁蠻橫。在這個(gè)家中，總是充滿著爭(zhēng)吵。阿廖沙的兩個(gè)舅舅外了分家和私吞阿廖沙母親的嫁妝而每天不分日夜地爭(zhēng)吵，甚至大打出手。一天，阿廖沙受到自己表哥的慫恿，將家中的一塊白布染成了藍(lán)色的。沒(méi)想到外祖父卻大發(fā)雷霆，一下子將阿廖沙打得失去了知覺(jué)，并為此大病了一場(chǎng)，但后來(lái)外祖父過(guò)來(lái)安慰并向阿廖沙道歉。在這種的生活環(huán)境當(dāng)中，阿廖沙的母親因?yàn)樵僖彩懿涣思抑羞@樣的氛圍，便拋下阿廖沙，過(guò)自己的生活。后來(lái)，阿廖沙遇到了淳樸的小茨岡，老實(shí)的葛利高里，會(huì)彈吉他的雅科夫，最重要的還是外祖母，外祖母熱愛(ài)生活，傳遞善良。這些人給阿廖沙的生活帶來(lái)了希望。
后來(lái)，外祖父搬家到卡那忒街，并在那里招了兩個(gè)房客以來(lái)收租維持生計(jì)。這兩個(gè)房客一個(gè)是綽號(hào)名為好事情的人，他給阿廖沙留下了不可磨滅的印象。
阿廖沙的'母親在一個(gè)早晨突然地出現(xiàn)了。回家后，阿廖沙的母親開(kāi)始教阿廖沙讀書(shū)寫(xiě)字�？墒前⒘紊车哪赣H與上次看到的是不相同的，現(xiàn)在的母親是漫不經(jīng)心，時(shí)常大發(fā)脾氣，這使阿廖沙十分沉痛。后來(lái)母親再婚，時(shí)常受到了后父的打，在這樣的情況下，母親對(duì)阿廖沙也漸漸地表現(xiàn)出冷酷和不公平。
阿廖沙因?yàn)楹蟾赶嗵幉粊?lái)，便在一天回到了外祖父家�；氐酵庾娓讣液蟛诺弥庾娓敢呀�(jīng)破產(chǎn)了。他們的生活變得越來(lái)越困苦，阿廖沙只好每天放學(xué)后去撿破爛賣(mài)來(lái)養(yǎng)家糊口。在阿廖沙讀完三年級(jí)后，他便離開(kāi)學(xué)校，在這時(shí)，阿廖沙的母親也去世了，他埋葬了自己的母親后，邊到人間去生活了。
本作品通過(guò)一個(gè)孩子的生活狀況，真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。作者也通過(guò)這樣的故事情節(jié)來(lái)反映出當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)的社會(huì)的黑暗，痛恨地批判當(dāng)時(shí)人們的冷酷無(wú)情，對(duì)為了錢(qián)財(cái)連親情都不顧的行為表示鄙夷。但也有在困境中對(duì)你伸出援助之手的人民，是這樣些使生活，使社會(huì)充滿了希望。
讀書(shū)筆記10
今天我們學(xué)習(xí)了一篇課文，名字是《黃繼光》。這篇課文主要寫(xiě)了黃繼光所在的連隊(duì)要在黎明前奪下597.9高地，但前方敵人的一個(gè)火力點(diǎn)阻撓了他們，黃繼光為了完成任務(wù)，不惜用自己的胸膛堵住了槍眼，對(duì)連隊(duì)的勝利起了決定性作用的故事。
黃繼光不惜自己的生命來(lái)?yè)Q取連隊(duì)的勝利，為了新中國(guó)的解放而放棄生的希望，死也要把任務(wù)完成，這是一種怎樣的感情��！這可真是充分地表現(xiàn)了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精神，真是讓人敬佩！
當(dāng)這篇課文學(xué)習(xí)完之后，老師告訴了我們一個(gè)殘酷的事實(shí)：當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束連隊(duì)長(zhǎng)準(zhǔn)備安葬黃繼光遺體的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)黃繼光胸膛中了7彈卻沒(méi)有流一滴血！原來(lái)黃繼光在爬的過(guò)程中血已經(jīng)流的`干干凈凈了！可他還是堅(jiān)持站起來(lái)用自己的胸膛堵槍眼！這是一種超自然的力量，一種意念的力量。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃繼光的這種精神，雖然現(xiàn)在是和平年代，也不用我們?nèi)ザ聵屟郏晌覀冞�是應(yīng)該學(xué)習(xí)黃繼光的這種“舍小家，為大家”的精神，一定不能“損人利己”。
最后，一定要記�。簣�(jiān)持不懈，奇跡才會(huì)出現(xiàn)！
讀書(shū)筆記11
20xx年1月28號(hào)，我們正式開(kāi)始了我們的冬季小學(xué)期課程——android的研發(fā)。在老師們的介紹下，我們接觸到了android的開(kāi)發(fā)環(huán)境以及控件的功能。剛開(kāi)始接觸Android覺(jué)得既陌生又親切，陌生在于沒(méi)有學(xué)過(guò)具體的開(kāi)發(fā)軟件，親切在于它在界面開(kāi)發(fā)上和web也可以形成了相通的架構(gòu)，更加方便。通過(guò)十幾天的學(xué)習(xí)，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)我的收獲：
在這次android的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到：
一、 android基礎(chǔ)知識(shí)：
1. 環(huán)境的配置：
�。�1） 配置Java程序開(kāi)發(fā)環(huán)境 ；
（2） 安裝并漢化Eclipse（JDK）；
�。�3） Android SDK的安裝 ；
（4） ADT的安裝及配置 ；
�。�5） Android模擬器的配置 。
2. 第一個(gè)簡(jiǎn)單的Android程序（HELLO WORLD）：
�。�1） 創(chuàng)建一個(gè)Android應(yīng)用程序：
打開(kāi)eclipse開(kāi)發(fā)工具——文件——新建——項(xiàng)目——android——android project——下一步 ，
�。�2） 應(yīng)用程序編寫(xiě)： 完成程序資源的設(shè)置 ；完成界面布局的設(shè)置； 完成程序的事件處理； 完成程序的總體配置；應(yīng)用程序測(cè)試 ；部署應(yīng)用程序到Android手機(jī)（對(duì)APK應(yīng)用程序進(jìn)行打包）。
3、控件：
在Android學(xué)習(xí)中，每一個(gè)應(yīng)用都需要一些空間，在這一個(gè)月的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們也接觸了很多的控件：
（1） TextView:用來(lái)顯示文本標(biāo)簽的控件 ；
�。�2） ListView:用來(lái)顯示一個(gè)列表的控件 ；
�。�3） Toast：是Android用來(lái)顯示顯示信息的一種機(jī)制；
�。�4） EditText:編輯框，用于輸入信息；
（5） RadioGroup、RadioButton:單項(xiàng)選擇 ；
（6） Checkbox:多項(xiàng)選擇 ；
�。�7） Spinner:下拉菜單 ；
（8） AutoCompleteTextView:自動(dòng)提示 ；
（9） DataPicker、TimePicker:時(shí)間和日期事件 ；
�。�10） Button:按鈕 ；
以上的控件，可以使我們制作出一個(gè)的手機(jī)軟件，使用起來(lái)更加的方便。
我們還學(xué)習(xí)了java的基本概念以及java編程基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)橐谱饕粋�(gè)手機(jī)軟件，就要看懂背后的代碼，這樣才能解決問(wèn)題。
總結(jié)了知識(shí)點(diǎn)，緊接著說(shuō)說(shuō)我的心得體會(huì)：
在為期半個(gè)月的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到了很多知識(shí)，受益匪淺。在課上，老師舉出了一些簡(jiǎn)單的例子，緊接著當(dāng)天下午我們開(kāi)始上機(jī)操作，這樣可以及時(shí)地鞏固我們所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)十幾天的android學(xué)習(xí)，我們基本掌握了Android應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)的一般流程。對(duì)常用控件基本掌握其用法，對(duì)其事件的監(jiān)聽(tīng)方法也基本掌握。學(xué)習(xí)Android不僅是對(duì)前沿開(kāi)發(fā)技術(shù)的了解，也是對(duì)編程知識(shí)的一次提升。
在這次android的入門(mén)學(xué)習(xí)中，我們還要分小組進(jìn)行編寫(xiě)程序，然后進(jìn)行作品展示�，F(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)展示時(shí)間快到了，我們小組還沒(méi)有布局好，也沒(méi)有美化好，心里很著急，甚至還老是出錯(cuò)，不能正常運(yùn)行。我們著急得睡不好覺(jué)，為了一個(gè)美化布局，我忙了三天，現(xiàn)在想想那時(shí)，看來(lái)自己對(duì)于配色還是有待加強(qiáng)學(xué)習(xí)�。〔贿^(guò)，最后在老師的幫助下，我們還是順利完成了作品展示，雖說(shuō)美工不是很好，但是我們盡力了。相信今后我們會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)配色，因?yàn)橐粋�(gè)作品的重要性不僅在于功能，而且用戶(hù)體驗(yàn)也很重要，美工是一部分。
在這次制作軟件中，我覺(jué)得小組的分工與協(xié)作是非常重要的.，如果不分工，這樣就會(huì)導(dǎo)致作品出錯(cuò)，而且會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，比如說(shuō)：在沒(méi)有明確的分工下，我找資料，我的組員也去找資料，這樣就會(huì)導(dǎo)致工作重復(fù)，浪費(fèi)一定的時(shí)間。所以說(shuō)合作的關(guān)鍵在于同心、分工明確。幸好我們小組分工明確，這樣才按時(shí)完成任務(wù)。
總之，在這次學(xué)習(xí)中，我獲得了很多東西，提高了自己的編程技巧和編程方法，并且認(rèn)識(shí)了Android應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)，以及加深了對(duì)Java的認(rèn)識(shí)。
最后，我還要感謝我的老師們！因?yàn)槟銈兊挠眯闹笇?dǎo)、用心付出，才有我們現(xiàn)在的作品。老師們，謝謝！
讀書(shū)筆記12
現(xiàn)代社會(huì)，女性人數(shù)越來(lái)越多，學(xué)位也大多被女性獲取�？稍谶b遠(yuǎn)的封建時(shí)代，卻恰恰與之相反：女性被男性踩在腳下，不見(jiàn)天日！四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》也正是怒斥這一現(xiàn)象的鴻篇巨制。
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。全書(shū)講的是一塊被女?huà)z娘娘補(bǔ)天的一塊奇石落入人間，世間便多出了一個(gè)銜玉出生的男孩，取名賈寶玉。寶玉出生在封建社會(huì)的貴族賈府，里面男人甚多，妻妾成群，卻只有寶玉一人疼惜每一個(gè)女孩，把她們一視同仁。有了寶玉，女孩們的心里也有一絲安慰；有了寶玉，冰冷的賈府才添一時(shí)溫暖�？商煜聸](méi)有不散的宴席，最后因?yàn)楸娊忝玫乃烙诜敲�，悲傷過(guò)度的寶玉出家為僧。
有人會(huì)說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的頌歌。”頌的是女兒的美麗聰慧，頌的是女兒的才華橫溢，頌的'是女兒的情韻雅潔，更頌的是女兒的志行高卓……
也有人會(huì)說(shuō)：“紅樓夢(mèng)是女性的悲歌�！北氖桥畠旱摹熬逃勺匀 �，悲的是女兒的“命中注定”，悲的是女兒的“偶然事件”，更悲的是女兒的“絕望悲觀”！
賈寶玉小時(shí)后便說(shuō)過(guò)一句話“女兒是水做的，男兒是泥做的。”我認(rèn)為，大地的誕生是由水與泥構(gòu)成的，是平等的。男性沒(méi)有權(quán)利看不起女性，剝奪她們?cè)谶@人世間應(yīng)有的權(quán)利。是的，泥必不可少，沒(méi)了泥，就種不出可口的食物；沒(méi)了泥，人也就沒(méi)有賴(lài)以生存的家園�？墒撬脖夭豢缮�，沒(méi)了水，莊稼也就生長(zhǎng)不了，沒(méi)了水，人就生活不下去。所以，一切生命平等，男性更要學(xué)習(xí)賈寶玉的平等相待。
《紅樓夢(mèng)》，可歌可嘆！
讀書(shū)筆記13
讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)是中國(guó)文學(xué)史上繼之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國(guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。
人物者激游之魂也
最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱(chēng)現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的'懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類(lèi)比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節(jié)者激流之形也
是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息。能贏得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。
讀書(shū)筆記14
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一�！墩撜Z(yǔ)》是記載孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū), 成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語(yǔ)》（20篇）、《齊論語(yǔ)》（22篇）、《古文論語(yǔ)》（21篇）三種《論語(yǔ)》版本流傳。 《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。 現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主�！墩撜Z(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄�，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。
我所看的《論語(yǔ)》是被后人分為二十章的。并且以每一章頭兩個(gè)字命名。比如第一章“學(xué)而”，就是本章第一句為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎．．．．．．”其實(shí)，我細(xì)讀《論語(yǔ)》也是初次，粗讀有些時(shí)候了，但是畢竟自己沒(méi)有文科的功底，只是泛泛的看看，這次的任務(wù)卻是又一次讓我捧起了《論語(yǔ)》，由于要記筆記，并且要進(jìn)行交流，所以逼著我進(jìn)行了一次又一次的細(xì)讀。想要說(shuō)明的是，既然是《讀書(shū)筆記》，里面會(huì)有好多的東西不是我的而被我利用，只是偶爾加上點(diǎn)心得而已，如有雷同，純屬巧合。
（二）學(xué)而第一
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
其基本意思是：凡是學(xué)習(xí)過(guò)的東西，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，那不是一件很高興的事嗎？有遠(yuǎn)方的朋友來(lái)拜訪，不也是很高興的一件事嗎？當(dāng)別人對(duì)自己不了解時(shí)，自己也不會(huì)生氣，那不正是君子的一種品質(zhì)嗎？
這里的第一句是告訴大家一個(gè)學(xué)習(xí)方法。單從字面上理解，就是“學(xué)”就要時(shí)時(shí)的溫習(xí)，你才能掌握的牢靠。但是，換個(gè)思路想過(guò)來(lái)，這個(gè)“習(xí)”是不是還可以理解為“實(shí)踐”或者“應(yīng)用”、“體會(huì)”的'意思。就是說(shuō)要懂得去印證你所學(xué)的東西。比如說(shuō)你今天學(xué)到的東西，真正應(yīng)用到生活當(dāng)中了，并且應(yīng)用之后回過(guò)頭來(lái)看你所學(xué)到的理論是正確的，這個(gè)時(shí)候你感覺(jué)得到學(xué)有所用了，學(xué)習(xí)的時(shí)間沒(méi)有白白的浪費(fèi)，你才確實(shí)感到是件很高興的事了。
第二句是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。這一句說(shuō)的是我們中國(guó)人自古以來(lái)就有的好客之道，中國(guó)不愧為禮儀之邦。換個(gè)思路再去理解，先看“遠(yuǎn)方”，如果只理解成空間上的或時(shí)間上的當(dāng)然無(wú)可厚非，但是還可以理解成思想或者其他領(lǐng)域的“遠(yuǎn)方”呢？比如，是那些原先對(duì)你有成見(jiàn)、對(duì)你不認(rèn)可或者對(duì)你有誤解的人，經(jīng)過(guò)了解而認(rèn)可了你，從思想的遠(yuǎn)方和你拉近了距離，而成為了好朋友，那不也是一件很高興的事嗎？這個(gè)時(shí)候再回過(guò)頭來(lái)看這個(gè)“有朋”的“朋”，那就是雖說(shuō)你們思想上有隔閡和距離，但你卻是一直以“朋”來(lái)看待的才行，不然，你一直以敵對(duì)的態(tài)度，那是不會(huì)“有朋”又自“遠(yuǎn)方”而來(lái)的。
再來(lái)看最后一句，“人不知而不慍，不亦君子乎”。這句說(shuō)的是君子之道，在這里我想還是按照自己的一己之見(jiàn)打破常規(guī)來(lái)說(shuō)。我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)先看前兩
句。第一句，學(xué)而??你在生活中不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，增加了自身的閱歷以及修養(yǎng)，然后有朋??就從“遠(yuǎn)方”來(lái)了。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，之后就到了第三句，人不知??到了這個(gè)時(shí)候，還是有人不能理解你，說(shuō)你裝腔作勢(shì)，如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢，你也不生氣，必定人們的思想不可能都一樣。必然要有分歧。你也能給予理解。并且還當(dāng)他是‘朋’。這樣你在學(xué)而??慢慢他也會(huì)從‘遠(yuǎn)方’來(lái)到你的身邊的。到那時(shí)難道不是‘不亦樂(lè)乎’的一件事嗎。
2、有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與！”
這句的意思：一個(gè)做人非常講究孝悌的，則很少有犯上的了，不好犯上的人，而喜歡作亂那是從來(lái)都沒(méi)有的。要成為君子，則要從根本出發(fā)，腳踏實(shí)地，一步一步的修來(lái)。孝悌是什么，他就是做人的根本啊。孝弟，這個(gè)‘弟’是‘悌’。從字眼上理解，孝講的是對(duì)長(zhǎng)輩的感情（不單單是父母），悌是兄弟間的感情。這句話雖然容易理解，但是要讀懂這句話就必須深究。
有子（孔子的學(xué)生）稱(chēng)‘孝弟’是‘為人之本’。就是說(shuō)，孝弟是做人的根本。而事實(shí)上中國(guó)人在幾千前年的潛移默化當(dāng)中也確實(shí)把他作為自身修養(yǎng)根本，做人的根本了。我們現(xiàn)在的人交朋友，不也是要先看看這個(gè)人孝順不孝順嗎？如果一個(gè)人不孝順，大概也沒(méi)什么可做朋友的地方了。連和自己最親近的人都沒(méi)有什么感情更別提什么‘外人’了。所以，只要一個(gè)人“孝悌”了，那么“本”就立了，這個(gè)人在外就不會(huì)亂惹事了，不會(huì)亂惹事的人就不會(huì)做出謀反叛亂、投敵賣(mài)國(guó)的勾當(dāng)，所以，“孝”才是做人的根本。
我認(rèn)為，這句話對(duì)現(xiàn)今社會(huì)還是很有用處的，“孝”之本身就是我們中華民族精神文明的精髓，我們自古就有：“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之門(mén)”之說(shuō)，那么，既然孝是做人的根本，那么我們不都應(yīng)該檢點(diǎn)自己并認(rèn)真地按照去做嗎？如果大家都這樣去做了，我們的尊老愛(ài)幼不就成為一種良好的風(fēng)氣了嗎，我們的社會(huì)不就和諧了嗎。
3、學(xué)而的第四句，曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
曾子嫡傳了孔子的事業(yè)，著了《大學(xué)》，然后孔子的孫子子思又傳承了曾子，而著了《中庸》，而后子思又傳道于孟子。四個(gè)人雖然同出一門(mén)，但思想?yún)s是有所不同的，性格與想法上也是有出入的。
第四句話容易理解，不過(guò)大家不要小看了曾子好象隨便說(shuō)說(shuō)自己每天都要做的三件小事，既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那，對(duì)別人有沒(méi)有講信用啊，今天是否學(xué)到了東西，有沒(méi)有仔細(xì)體會(huì)啊。雖說(shuō)是簡(jiǎn)單的幾句話，但我認(rèn)為，如果我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的作到了，那也就與圣人也相差不遠(yuǎn)了。所以，我讀這句話的體會(huì)是：最偉大的事往往在最平凡當(dāng)中，只是注意做到“吾日三省吾身”而已。
讀書(shū)筆記15
看完這篇文章，我被這個(gè)人——這位名叫愛(ài)德華的銀行家對(duì)自己母親的孝心而深深的感動(dòng)了……
感動(dòng)我的只有這句話；媽媽?zhuān)覑?ài)您，這是用手機(jī)打的，并且是一個(gè)遇難者在生命的最后關(guān)頭打的！一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人在生命最后的關(guān)頭，最應(yīng)該的是給自己的私人律師打電話，講清遺產(chǎn)問(wèn)題，可他沒(méi)有，他給自己的母親打了電話，為什么？他不愿意給自己的母親分遺產(chǎn)嗎？不，那最后的一個(gè)電話已經(jīng)給予了老母親財(cái)富了，并不是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，而是精神上的愛(ài)與財(cái)富。
假設(shè)如果是我，不，如果是大家，說(shuō)不定大家選擇的是逃跑，即使逃不了命運(yùn)的手掌，也會(huì)和命運(yùn)反抗的，最后，如果大家被命運(yùn)控制下來(lái)，就會(huì)乖乖的投降，用自己最后的力氣，咒罵命運(yùn)不公平，而愛(ài)德華呢？他肯定和我們一樣，埋怨命運(yùn)，可他最后要做的是并不是說(shuō)這些無(wú)意義的話，更不會(huì)做那些無(wú)意義的事情，他只是打個(gè)電話，而且并不是打電話給自己的私人律師，而是做也許是自己一生的.最重要的事，給自己的老母親最后一次慰問(wèn)，最后一次愛(ài)的問(wèn)答……。
在最后一次問(wèn)答中，愛(ài)德華幾乎還盡了自己母親對(duì)自己所有的愛(ài)了！這雖然是一個(gè)微弱的舉動(dòng)，但也是一個(gè)偉大的舉動(dòng)！
想想自己的母親吧！常常被你當(dāng)作出氣筒似的咒罵，但沒(méi)有一點(diǎn)兒悔恨之意的人是誰(shuí)，是——母親。常常想擁抱你，卻被你一把推開(kāi)，說(shuō)成“肉麻”，卻天天愛(ài)著你的人是誰(shuí)，是——母親，又是誰(shuí)，在你不會(huì)問(wèn)題時(shí)，耐下心來(lái)，沉住氣來(lái)，手把手的教會(huì)你的作業(yè)，但在平常，她想問(wèn)問(wèn)你的校園情況時(shí)，你卻無(wú)情的拒絕說(shuō)是“沒(méi)有時(shí)間”的理由來(lái)對(duì)抗，卻每天都給你煮好吃的飯菜，是誰(shuí)，還是——母親！
誰(shuí)都有一個(gè)母親，世上所有的母親都是偉大的！你必須為辛勤的母親做出付出，這位叫愛(ài)德華的銀行家，就是這樣！
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