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《蛙》讀后感（精選25篇）
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《蛙》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蛙》讀后感 篇1
今天，我讀了《想要國(guó)王的蛙群》的故事。說(shuō)的是在池塘里有一群青蛙，它們誰(shuí)也不服誰(shuí)，整天“呱呱呱”地吵個(gè)不停。這種日子過(guò)煩了，它們一齊向神祈禱——讓神給它們找個(gè)國(guó)王。神幫它們找了兩次國(guó)王，可它們都不滿意，一次說(shuō)國(guó)王不嚴(yán)肅，一次說(shuō)國(guó)王術(shù)嚴(yán)肅了。當(dāng)青蛙們第三次向神祈求時(shí)，神生氣了，不再給它們找國(guó)王。
啊，青蛙們這么挑三揀四，要是它們不改正這個(gè)缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)也找不到國(guó)王的。
讀了這篇故事，我明白了一個(gè)道理：做事不能挑三揀四，不然永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的。就像我的鄰居小紅一樣，她也有這種壞習(xí)慣。有一次，她和媽媽到商店去買鞋，這雙說(shuō)太大，那雙說(shuō)太小，再試一雙剛剛好，可她又說(shuō)要紅色的.。她媽媽拿來(lái)一雙紅色的，原認(rèn)為這回她肯定滿意，誰(shuí)知她眉頭一皺，嘴巴一噘，說(shuō)：“鞋面上的圖案太難看了！”她媽媽一氣之下不給她買了。這就是挑三揀四的結(jié)果。
《蛙》讀后感 篇2
我在媽媽給我買的《滿分作文》里看見(jiàn)了《“買”蛙》這篇作文。這篇作文寫了小作者用自己準(zhǔn)備買文具盒的錢去買了幾只青蛙的故事。
故事講，“呱.呱.呱”，一陣青蛙叫聲把他吸引過(guò)去。他看見(jiàn)路邊有好幾個(gè)賣青蛙的攤，青蛙被人們搶購(gòu)著。這些捉害蟲(chóng)的小生靈馬上成為人們的美餐�？吹竭@些，他想沖上去與賣青蛙的`人評(píng)理。而他并沒(méi)有上去評(píng)理，他知道是沒(méi)有用的。他想：“我有五元錢的零用錢，對(duì)，買五元錢的青蛙。”于是他提著籃子，來(lái)到青蛙攤，拿出他僅有的五元錢，說(shuō)：“買五元錢的青蛙�！辟u蛙人準(zhǔn)備殺青蛙，他說(shuō)：“不用你殺�！彼亚嗤芊旁诨@子里，提著走了。把它們放在了小溪邊。
小作者保護(hù)動(dòng)物，肯于犧牲自己的零用錢，是非常感人的。
他的這種保護(hù)小動(dòng)物的思想品質(zhì)，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
《蛙》讀后感 篇3
帶著欽佩之情，我用了一個(gè)星期的時(shí)間拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的代表作《蛙》。這部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說(shuō)了所在的鄉(xiāng)村，為響應(yīng)國(guó)家計(jì)劃生育政策所發(fā)生的一些事情。
小說(shuō)的名字叫《蛙》，聽(tīng)說(shuō)莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重“送子娘娘”，到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛(ài)恨情仇，都和娃娃有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲很相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里的孩子，立刻變得神神叨叨，備受煎熬。因此，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了無(wú)數(shù)個(gè)泥人，她說(shuō)這都是她“毀”了的'孩子，現(xiàn)在都有了別的去處。這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒(méi)有人同情她，但是真的，她心里的無(wú)奈恐怕也只有看到過(guò)這些泥人的人才會(huì)懂。
每個(gè)人都是自然人，都有愛(ài)護(hù)生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情況下，“姑姑”也不愿去做這樣一件與本性相悖的事。
《蛙》讀后感 篇4
莫言《蛙》是這個(gè)月讀完的第一本書，因?yàn)槲以具x的第一本書看了很多天也沒(méi)看完，我順便看莫言。
但其實(shí)這本書也不好讀，背景是中國(guó)近六十年的農(nóng)村生育史，開(kāi)篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實(shí)無(wú)法想象。作者寫得很生動(dòng)，一個(gè)個(gè)人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛(ài)情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風(fēng)行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個(gè)冰清玉潔卻被命運(yùn)戲弄的女人……當(dāng)然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對(duì)黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學(xué)生，她從成為醫(yī)生的`那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統(tǒng)的年輕女孩，到接生了成千上萬(wàn)的孩子的送子娘娘，再到計(jì)劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛(ài)到恨之入骨，也不過(guò)就一瞬間。他們打她罵她的時(shí)候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當(dāng)時(shí)我就在想，人性是丑陋的吧。因?yàn)槌舐艜?huì)在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負(fù)義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個(gè)角落。
可消極終究不是我的風(fēng)格啊，琢磨著反過(guò)來(lái)一看，嘿！因?yàn)槿诵允浅舐模晕覀冊(cè)谟龅缴屏嫉臅r(shí)候，得覺(jué)得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 篇5
10個(gè)小時(shí)，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。
《蛙》，一部簡(jiǎn)短而直面現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。讀罷該書，就像走過(guò)了國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。
該書的主人公是一位堅(jiān)實(shí)捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的執(zhí)行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價(jià)，費(fèi)盡心機(jī)，目的'就是不讓任何一個(gè)超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅(jiān)決不會(huì)讓超生一個(gè)。在她強(qiáng)大的攻勢(shì)下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會(huì)禁不住的厭惡計(jì)劃生育政策，對(duì)“姑姑”也會(huì)產(chǎn)生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒(méi)有就此停筆，在小說(shuō)的后半部分，“姑姑”像變了一個(gè)人似的，對(duì)“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。
讀完這部書，留下的不只是對(duì)心靈的震撼，還有是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。計(jì)劃生育始終是國(guó)人內(nèi)心的傷痛，在中國(guó)廣袤的農(nóng)村，像“姑姑”這樣的人物數(shù)不勝數(shù)，而現(xiàn)實(shí)往往比書中描寫的還要?dú)埧岷芏唷?/p>
我們有活著的權(quán)力，但未必有有出生的權(quán)力，這就是人性要服從社會(huì)。但是無(wú)論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無(wú)法剝奪人生存的權(quán)力。
《蛙》讀后感 篇6
今天終于看完了的《蛙》，感覺(jué)很平淡，像一個(gè)人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。一個(gè)能得諾貝爾獎(jiǎng)的大師寫出的'作品就像是剛?cè)腴T的新手似的，毫無(wú)欣賞性。
一，故事很平淡，敘述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”還是“蝌蚪”？
二，人物性格描寫也不突出，甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的原因？文中的人物大都沒(méi)受過(guò)高等教育，卻有時(shí)能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有幾處細(xì)節(jié)未交待清楚，例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子
四，文中對(duì)“蛙”及“嬰兒”的描寫確實(shí)有些“魔幻”，但我覺(jué)得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我懷疑莫言是否受過(guò)什么刺激，而“蛙”則是他在不正常的狀態(tài)下寫成的。
五，文中以文學(xué)后輩“蝌蚪”對(duì)“杉谷義人”所寫書信的形式來(lái)寫作，確實(shí)有對(duì)“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獻(xiàn)媚之嫌。
總之，這是一本不值得閱讀的破書。
后記；只看過(guò)莫言的這一部作品，或許評(píng)價(jià)有偏頗，待看過(guò)其更多作品后再對(duì)莫言評(píng)論吧。但《蛙》確實(shí)寫得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
《蛙》讀后感 篇7
忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》，總體上的感受不是很舒服。
《蛙》以鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑的一生為主線，為我們展現(xiàn)了國(guó)家人口政策的歷程，展現(xiàn)了時(shí)代變遷給人們精神上、物質(zhì)上帶來(lái)的巨大變化。所有的一切似乎都是掙扎的，邪惡的東西源于美好，而看起來(lái)美好的東西卻孕育著更邪惡，這就是讓人感覺(jué)不舒服的原因。
《蛙》，據(jù)說(shuō)是莫老爺子四年磨一劍，無(wú)疑是成功的。一部成功的小說(shuō)一定是基于對(duì)人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的.，至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當(dāng)然，大氣之作是無(wú)法脫離歷史而孤立存在的。
對(duì)人性的剖析，就如同將一個(gè)人放在手術(shù)臺(tái)上，放在高倍顯微鏡下，把輕易不容發(fā)覺(jué)的東西淋漓盡致地、暴露無(wú)遺地、血淋淋地展現(xiàn)出來(lái)。其過(guò)程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰開(kāi)，再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬，直至水分全無(wú)，讓人產(chǎn)生一種透過(guò)表皮看到靈魂般的感覺(jué)。只有這樣，小說(shuō)中的人物才鮮活，才有冒著熱乎氣般的真實(shí)，讀者才會(huì)有對(duì)號(hào)入座的沖動(dòng)，才會(huì)與作者共鳴。
讓讀者對(duì)號(hào)入座、與作者產(chǎn)生共鳴的小說(shuō)就是好小說(shuō)，《蛙》就是這樣一部小說(shuō)。
《蛙》讀后感 篇8
自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷書時(shí)髦我卻等待降溫兩個(gè)原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書館辦了圖書證，借到了書，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。
記得大二的時(shí)候，我給班上同學(xué)講解美國(guó)文學(xué)，我列舉了美國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家，當(dāng)時(shí)我給大學(xué)同學(xué)發(fā)出感嘆，中國(guó)人何時(shí)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？當(dāng)時(shí)的話題不了了之。關(guān)于諾獎(jiǎng)文學(xué)夢(mèng)，我在中學(xué)時(shí)代特別關(guān)注。據(jù)說(shuō)魯迅有獲獎(jiǎng)的資格，他放棄了，后來(lái)我讀了一些文章，沒(méi)有官方的資料。小學(xué)老師焦賀春說(shuō)路遙有資格獲得諾獎(jiǎng)，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說(shuō)《平凡的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，舉國(guó)歡慶，一時(shí)掀起諾獎(jiǎng)熱。我看了莫言領(lǐng)獎(jiǎng)的直播，記住了一句話。莫言說(shuō)他是個(gè)講故事的人。的`確，看莫言的書，語(yǔ)言地道，通俗上口，很有農(nóng)村氣息，故事讓人震撼。
《蛙》這部作品給我最大的印象是情節(jié)跌宕起伏，描寫生動(dòng)形象。對(duì)于特定歷史時(shí)刻的低層人，引發(fā)讀者共鳴！姑姑這個(gè)角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒(méi)有孩子，一輩子給人接生，結(jié)果自己膝下無(wú)子，一個(gè)諷刺性的結(jié)局！
《蛙》讀后感 篇9
莫言這本書直面社會(huì)敏感問(wèn)題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會(huì)敏感問(wèn)題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計(jì)劃生育的標(biāo)標(biāo)語(yǔ)到處刷“計(jì)劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的`標(biāo)語(yǔ)被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計(jì)劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時(shí)院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說(shuō)是這棟房子是兄弟二人修建的，因?yàn)楦绺邕`反計(jì)劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說(shuō)到做到呀！另外聽(tīng)說(shuō)跟計(jì)劃生育相關(guān)的事，在農(nóng)村叫做躲計(jì)劃生育，哪家要是因違反計(jì)劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計(jì)劃生育人員上門，計(jì)劃生育的人都是晚上進(jìn)家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)遠(yuǎn)方姑姑在家躲計(jì)劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來(lái)后才敢回老家。
莫言寫的這些計(jì)劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》讀后感 篇10
窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來(lái)打發(fā)時(shí)光。
最近，莫言這個(gè)名字在整個(gè)中國(guó)真是鋪天蓋地，出于“附庸風(fēng)雅”，我買了本他的獲獎(jiǎng)作品《蛙》，用了一天時(shí)間拜讀完畢。
對(duì)于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長(zhǎng)篇力作，我走馬觀花式的閱讀對(duì)作家似乎有點(diǎn)不夠尊重，對(duì)于小說(shuō)想要表達(dá)的深刻思想，理解的.也不夠透徹。但確定的是，我被小說(shuō)感動(dòng)了，幾次落淚，對(duì)于姑姑年輕時(shí)的執(zhí)著和年邁時(shí)的懺悔我深深的理解和同情，對(duì)于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。
這部作品以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在描述了國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的記憶，而每一個(gè)身處當(dāng)時(shí)的人，都會(huì)有屬于他們那個(gè)時(shí)代的烙印。
《蛙》讀后感 篇11
有幸拜讀了諾貝爾得主莫言的小說(shuō)《蛙》。內(nèi)心有所感觸，它是以第一人稱通過(guò)書信方的來(lái)講述姑姑一一一個(gè)農(nóng)村接生員的一生經(jīng)歷反映了解放后幾十年間中國(guó)社會(huì)的變化，更加深入的剖析了部分吃公家飯的人面對(duì)一胎的種種無(wú) 奈！
總的來(lái)說(shuō)這是一部寫得很好的小說(shuō)，小說(shuō)的構(gòu)思很合理，思路很清析，一篇短短的小說(shuō)竟能把中國(guó)不同時(shí)期的大環(huán)境在他的聊聊數(shù)語(yǔ)中活生生地呈現(xiàn)在世人的面前。
文中的人物描寫也很有特色，讀者一看就能懂得各人的什么性格，這都是作者通過(guò)人物的外表心理和語(yǔ)言的描寫反映出來(lái)的。還有作者竟能把大家都深思過(guò)而不好說(shuō)出的.東西說(shuō)出來(lái)了。這是我更加佩服他的原因，文學(xué)是要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，他真的做得很好，在我以前看過(guò)的一些小說(shuō)中好像很難找到這么深入的反映社會(huì)的作品！
說(shuō)實(shí)在的，這幾年我常想在這物流橫飛的時(shí)代， 中國(guó)的文壇已然雜草叢生了。莫言的得獎(jiǎng)讓我無(wú)地自容，讓我對(duì)文學(xué)有信心，更加迫切地想讀他的作品。
《蛙》讀后感 篇12
讀完這部小說(shuō)感覺(jué)與別的小說(shuō)不同，很是獨(dú)特。
想了一下，我理解的主題是：表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的貢獻(xiàn)和憂傷，同時(shí)勾畫計(jì)劃生育時(shí)代農(nóng)民和知識(shí)分子的眾生相。
就這個(gè)題材而言，夠獨(dú)特的`了。計(jì)劃生育，有點(diǎn)敏感。小說(shuō)卻寫得非常尖銳，并深入人性。小說(shuō)能夠出版，說(shuō)明社會(huì)的進(jìn)步。不回避這個(gè)問(wèn)題的兩難，反而得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。
主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強(qiáng)悍、剛烈的她，內(nèi)心卻柔弱、糾結(jié)。她既驕傲又惶恐。無(wú)兒無(wú)女終其一生。這樣的人物以往文學(xué)未曾出現(xiàn)。
圍繞著生育問(wèn)題，小說(shuō)中有不少“死去活來(lái)”的故事，夠大膽的。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委說(shuō)莫言是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，是的，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因?yàn)橥芴駤D女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢(mèng)幻被蛙圍的情境，令人毛骨悚然。書中有很多幻覺(jué)的和荒誕的描寫。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特別，四封信和一個(gè)話劇本。完全打破了一般的敘述體。那個(gè)話劇，如作者自己所說(shuō)，是無(wú)法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。
語(yǔ)言老道純熟，毫無(wú)刻意雕琢的痕跡。
這樣的功力，讓他代表中國(guó)作家首獲諾獎(jiǎng)實(shí)至名歸。
《蛙》讀后感 篇13
無(wú)意間收到公司團(tuán)委贈(zèng)送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農(nóng)村青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。
《蛙》描述的是姑姑由一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間作斗爭(zhēng)。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。
這是部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。說(shuō)起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。
讀罷該書，猶如在中國(guó)人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說(shuō)，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的'累累白骨。
相比莫言的其他小說(shuō)，《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見(jiàn)血。通讀小說(shuō)，我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。
《蛙》讀后感 篇14
關(guān)于莫言，及莫言的作品，除了知道有個(gè)紅高粱之外，幾乎一無(wú)所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然還是濰坊的同鄉(xiāng)。所以說(shuō)起來(lái)自己也算孤陋寡聞。自從得知有一個(gè)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人后，才疏懶的上百度搜索里輸入了“莫言”。大體知道莫言是山東高密人，寫了紅高粱，蛙等著作。聽(tīng)說(shuō)蛙是莫言代表作，所以就攀龍附鳳的買來(lái)，找飯后茶余的時(shí)間認(rèn)真的讀了起來(lái)。
我比較感嘆莫言的勇氣。在思想剛剛開(kāi)放的中國(guó)，竟然寫出這么勇敢的文章，讓我自慚不如。我曾經(jīng)懷疑，莫言第一次發(fā)表這篇小說(shuō)是不是在國(guó)外。中國(guó)有那么多“姑姑”式的計(jì)生干部們。中國(guó)有那么多“王膽”式的被強(qiáng)制流產(chǎn)，或者被斷送性命的育齡婦女們。中國(guó)有那么多被計(jì)生干部在破舊鄉(xiāng)村衛(wèi)生室里，一針結(jié)束生命的.還沒(méi)有來(lái)得及出生的“蛙”們。不管是“蛙”，還是“娃”，都在凄慘的“哇哇”的叫聲中結(jié)束了生命。
這使我想起了，曾經(jīng)，我姐姐的尚在腹中的孩子，已經(jīng)7個(gè)多月。被計(jì)生干部在一個(gè)簡(jiǎn)陋不堪的房子里，用簡(jiǎn)單而粗暴的方式，結(jié)束了生命。姐姐說(shuō)好像還聽(tīng)到了孩子的哭聲，姐姐還說(shuō)，那孩子還長(zhǎng)的很好看。我的嫂子，四個(gè)月的孩子，尚在腹中。據(jù)陪在一邊的我的另一個(gè)姐姐說(shuō)，她看到了那個(gè)孩子還是一個(gè)男孩，小雞雞都已長(zhǎng)成了。也是被打了一針，就沒(méi)有了生命。
那是一個(gè)思想禁閉的年代。腹中的孩子，婦女的生命在計(jì)生干部的眼里，只是晉升的梯子。
我佩服莫言，是因?yàn)樗任矣赂摇Ｎ乙苍?jīng)對(duì)那些終日無(wú)所事事，只能拿著育齡婦女撈金的計(jì)生干部表示過(guò)譴責(zé)。為他們拿著納稅人的錢，不為納稅人辦事而跟他們理論。他們也曾威脅，要在戶籍部門把我列入“黑名單”。把一個(gè)育齡的并沒(méi)有超生的婦女列入黑名單，取消我的戶籍。這僅僅是因?yàn)槲覜](méi)有按時(shí)去體檢。后來(lái)，不愿多事兒，就算了。知道當(dāng)前的政府部門，公權(quán)力高居于**和民權(quán)力之上。所以就不了了之。他們愛(ài)怎么怎么吧。只是威脅的一種手段而已，不跟他們一般見(jiàn)識(shí)......
但是莫言不這樣，莫言似是而非的語(yǔ)言，已經(jīng)模糊而尖銳的，用極具民族風(fēng)格的語(yǔ)言，把這個(gè)不滿表達(dá)出來(lái)。利用民族的即是世界的作為擋箭牌，把當(dāng)期那些腹中的娃娃們，和孱弱的產(chǎn)婦們的命運(yùn)，哇哇的訴說(shuō)出來(lái)。
所以說(shuō)，莫言的勇氣是敢于面對(duì)并承認(rèn)真實(shí)的人性。敢于公開(kāi)的對(duì)那些泯滅人性的所為的公權(quán)力說(shuō)“不”。我曾經(jīng)一度為莫言擔(dān)心，擔(dān)心他會(huì)被某些人報(bào)復(fù)。但是現(xiàn)在看來(lái)，擔(dān)心已經(jīng)沒(méi)有必要。因?yàn)槟允侵腔鄣�，他懂得“民族的就是世界的”，他還懂的，只要我不明確的說(shuō)出來(lái)，其他的任你猜。這叫證據(jù)，叫不留任何證據(jù)。所以他的語(yǔ)言模糊而尖銳。聽(tīng)老人們說(shuō)，這叫會(huì)說(shuō)話。
聽(tīng)說(shuō)，新一屆政府，提出了新的執(zhí)政要領(lǐng)，其中一條就是政府不能高于**。這應(yīng)該算是注重民生，伸張人性的舉措吧。
但愿，這一主張不會(huì)因?yàn)殛惻f的老底而僅僅流于形式。
《蛙》讀后感 篇15
趁著春節(jié)前的一段閑暇時(shí)間，我加快了之前已經(jīng)被自己擱置了很久的閱讀計(jì)劃。前兩天又購(gòu)置了一批新書，內(nèi)容涉及到了方方面面。比如有：社科經(jīng)濟(jì)類的，也有算學(xué)邏輯類的……這兩大類都涉及到了謀生的手段。還有文學(xué)類的及語(yǔ)言類的，這兩類都是個(gè)人比較感興趣的方面，閑暇時(shí)權(quán)當(dāng)換腦子的消遣了。也就是因?yàn)槲膶W(xué)類的書籍，尤其是現(xiàn)代文學(xué)，之前的我關(guān)注比較少，所以很少品味。最近熱衷于矛盾文學(xué)獎(jiǎng)系列，發(fā)現(xiàn)其中幾本以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字的基本上都開(kāi)始翻閱了。每一部書都會(huì)為你打開(kāi)一扇大門，讓你穿越到那個(gè)年代那個(gè)地方，帶你去見(jiàn)識(shí)一下那躲在不知道哪個(gè)歷史角落里的一群人，一些事兒。無(wú)論涉及到多寬廣的時(shí)間軸，無(wú)論涉及到多遼闊的地理跨度，總會(huì)有那么十幾個(gè)人，有那么幾件牽繞你的事兒，讓你跟著一起擔(dān)心，一起哭，一起笑。這也許就是這些作家，這些文學(xué)巨匠所擁有的'魔力吧？
這回打開(kāi)的傳送門是通往前幾十年那山東高密地區(qū)，一個(gè)具有北方農(nóng)村味兒十足的地方。我不知道該如何描述，因?yàn)榕c上一本我讀到《穆斯林的葬禮》相比，這本書完全沒(méi)有給我?guī)?lái)那種沉浸式的代入感，可能是因?yàn)榄h(huán)境和年代感差距有些遠(yuǎn)。不過(guò)說(shuō)遠(yuǎn)也不過(guò)就是幾十年間的事情，有許多事情要不就是父輩經(jīng)歷過(guò)的，有一些事情可能我輩之人也多少在小的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些。說(shuō)到這里，請(qǐng)?jiān)试S我扯幾句題外話。
有的作者（包括之前的自己）總喜歡在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，找尋那些最隱秘的角落，一個(gè)好的時(shí)代背景，一群英雄人物，或是閃爍在歷史長(zhǎng)河中的，或是淹沒(méi)在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是換個(gè)角度去解毒一番固有認(rèn)知，從而博得一些關(guān)注。不過(guò)在讀過(guò)這些作品后，我猛然意識(shí)到我錯(cuò)了，“大錯(cuò)特錯(cuò)”了！任何不投入感情的寫作都是耍流氓，都是碼字的奴隸。這個(gè)和你創(chuàng)作的題材無(wú)關(guān)，即使是虛幻的，是虛無(wú)的，是縹緲的。作者也是在投出自己的感情，自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的視野。所謂“人有多大，書有多大”既是這個(gè)意思。
《蛙》讀后感 篇16
說(shuō)回《蛙》這個(gè)故事。這恐怕是最新鮮的一篇讀后感了。因?yàn)閷懙浆F(xiàn)在也不過(guò)離我讀完蛙也就十分鐘左右的時(shí)間。我在讀這本書的時(shí)候，運(yùn)用了一些速讀的技巧，這不是我刻意學(xué)過(guò)，而是因?yàn)橐郧伴喿x過(guò)大量的作品，慢慢練就的。我知道這多少有些褻瀆了這部作品，不過(guò)好在這篇作品的語(yǔ)言描述樸實(shí)，故事結(jié)構(gòu)比較直接。這么說(shuō)吧，也許更專業(yè)的點(diǎn)評(píng)作家會(huì)用上這樣的描述：“結(jié)構(gòu)新穎，節(jié)奏鮮明，筆觸細(xì)膩，文字樸實(shí)，富有張力”；但我想說(shuō)的是：一眼就看出是山東人寫的，實(shí)在！有的人聽(tīng)了我的這個(gè)結(jié)論也許會(huì)和我討論刻板印象的問(wèn)題，不過(guò)這種討論不在這次的文章中進(jìn)行展開(kāi)。
作者使用了書信體和話劇的方式，為我們講述了一段精彩而又充滿了矛盾的故事。這種半實(shí)半虛的方式很容易讓人融入到故事的情節(jié)之中，為了不劇透，大部分情節(jié)還是請(qǐng)觀者自己去賞鑒吧。那是一段在特殊時(shí)代下的'特殊經(jīng)歷�？峙聸](méi)有在那個(gè)角色下得人真的沒(méi)有過(guò)多的發(fā)言權(quán)。我總在設(shè)想如果我也是那個(gè)時(shí)代背景下得一員，也許我內(nèi)心也有反叛的狀態(tài)，但可能不會(huì)真的付諸行動(dòng)。與其故事中的張拳，王膽一家相較，內(nèi)心中多少還有些羨慕。
故事主線圍繞著一個(gè)靈魂人物“姑姑”展開(kāi)。不知道這個(gè)是取材與現(xiàn)實(shí)還是多少受了《射雕》的影響�？傊以诠适乱婚_(kāi)始的時(shí)候，遇到這個(gè)名字就會(huì)有往射雕跑偏的節(jié)奏。一個(gè)鄉(xiāng)村接生員。給這個(gè)世界帶來(lái)了無(wú)數(shù)的新生命，也制止了無(wú)數(shù)新生命的到來(lái)。我個(gè)人一直對(duì)兩種人有著某明奇妙的尊重。這種尊重不是那種拘于禮數(shù)的尊重，而是一種特別原始的尊重。自從我懂得了“死亡”這個(gè)概念的時(shí)候，恐怕這種尊重就被恐懼埋藏進(jìn)了內(nèi)心深處。生命的起點(diǎn)以及生命的終點(diǎn)，都有著一層神秘的面紗。每當(dāng)這種時(shí)刻出現(xiàn)的時(shí)候，總有一些人會(huì)在我們的身邊，我不是說(shuō)家人，朋友。而是那些從事著這一特殊工作的人物。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一輩子恐怕也經(jīng)歷不了的幾次事件，或歡喜，或悲傷。這些對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都是在不過(guò)日常的一天了。不是有那么一句話么：偉大就孕育在平凡之中。
《蛙》讀后感 篇17
作者在他的故事里多多少少也有這個(gè)意思，但這樣一雙迎來(lái)的圣潔之手也是后來(lái)那個(gè)特殊時(shí)期下的一雙骯臟之手，侵泡在了污濁腥臭的血肉下。這個(gè)故事中的矛盾對(duì)立的確把讀者也帶入到了一種糾結(jié)對(duì)立的情感中，無(wú)法自拔。我甚至絞盡腦汁也無(wú)計(jì)可施，不僅僅是姑姑，故事中的`人物�？吹轿恼碌淖詈�，我也不能確定，那雙手究竟是圣潔的還是骯臟的？最后只能權(quán)且安慰一下姑姑，也算是給自己一個(gè)答案吧。
人物在后續(xù)的話劇中相繼演出了自己命運(yùn)的結(jié)果，大多數(shù)都已瘋癲，那些純白與黑暗相融合的人物，也變成了灰色，感覺(jué)伴隨著那個(gè)遙遠(yuǎn)的小村落，整個(gè)天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪結(jié)構(gòu)的三口之家，還在奮力的給這灰色添加著濃墨，希望以黑色的結(jié)局收尾。
請(qǐng)各位讀者原諒我現(xiàn)在的不知所云，這也正是這篇讀后感的真實(shí)感受。故事的開(kāi)始，我很清晰的知道他在說(shuō)什么；故事中我也很明白他要告訴我們什么；可是看完整個(gè)故事之后，哪怕就是十幾分鐘前，我已經(jīng)完全不知道他要說(shuō)什么了；好像說(shuō)了很多，又好像什么都沒(méi)有。剛才有那么一瞬間，我甚至不知道該寫點(diǎn)什么，所以才有了現(xiàn)在的不知所云。還好有個(gè)秦河和郝大手。
現(xiàn)在真的想好好感謝一下故事中的這兩個(gè)民間藝術(shù)家。如果沒(méi)有他們的存在，我都不知道這篇讀書筆記如何收尾。他們給我更多的啟示是專注，瘋魔。他們內(nèi)心所持有的熱忱，只有內(nèi)心燃著火的人才能明白。如果你也恰巧讀過(guò)這故事，恰巧也驚鴻一瞥過(guò)這兩個(gè)人物，那你有沒(méi)有對(duì)他們?cè)诠适吕锏臓顟B(tài)有共情呢？你心中是否還燃著那團(tuán)火呢？
今天只能寫到這里了，筆記突然戛然而止，意猶未盡。因?yàn)橛袀�(gè)小天使剛剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，輕輕的呼喚著我。我承認(rèn)這是世間最美妙的聲音，但它也的確中斷了我的所有思緒，讓我放下一切奔向她。誰(shuí)讓“娃”（諧音梗）這么可愛(ài)呢？
《蛙》讀后感 篇18
沒(méi)有讀過(guò)，因?yàn)槟缘臅鹆藭隂](méi)有貨。
聽(tīng)朋友說(shuō)《蛙》是莫言講述他姑姑從早年的接生婆開(kāi)始的一段故事，開(kāi)始是見(jiàn)證生命的奇跡，那時(shí)鼓勵(lì)多生孩子的時(shí)代，她們也肩負(fù)著神圣的`使命一樣。后來(lái)時(shí)代變遷來(lái)到了計(jì)劃生育人人有則的環(huán)境中，她的姑姑又開(kāi)始瘋狂的為人們進(jìn)行打胎，其中的描述讓人不寒而栗。一直到最后到了人到暮年時(shí)候，回想起當(dāng)年干得那些事～開(kāi)始為那些在她手中折損了生命的胎兒們供奉靈位......
這次榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)該是本書應(yīng)對(duì)了西方對(duì)東方人權(quán)立場(chǎng)的又一次深入了解，本書選題正對(duì)西方人的口味所以才能獲獎(jiǎng)。
《蛙》讀后感 篇19
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點(diǎn)：
第一、語(yǔ)言平實(shí)有趣，個(gè)人語(yǔ)言口味濃重而又通俗易懂，很有個(gè)人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)吧，是個(gè)侏儒。大家都說(shuō)，在娘肚子里時(shí)，王肝把營(yíng)養(yǎng)霸光了，所以王膽長(zhǎng)得小�！边@里把雙胞胎說(shuō)成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽(tīng)起來(lái)即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽(tīng)都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng)，取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺(jué)總是無(wú)賴可擊，描繪起來(lái)是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過(guò)的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的`名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實(shí)�！诙煳覀�?cè)谡n堂上一邊聽(tīng)于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子�！币郧吧罡F苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí)，很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考，但小說(shuō)里面沒(méi)有提出更有思想性的個(gè)人看法，未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒(méi)有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國(guó)歷史上的作用。莫言的這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)好像是對(duì)計(jì)劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
《蛙》讀后感 篇20
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的'，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸？這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
《蛙》讀后感 篇21
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國(guó)家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè)業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的`荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯(cuò)過(guò)的小說(shuō)，值得一看。
《蛙》讀后感 篇22
《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書寫，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事�！锻堋肥且徊繉憣�(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過(guò)程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的'殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
《蛙》讀后感 篇23
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f(shuō)。
《蛙》塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說(shuō)的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了無(wú)數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒(méi)有對(duì)那些未出世的孩子而感到愧疚過(guò)，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來(lái)減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒(méi)有選擇，沒(méi)有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過(guò)《蛙》來(lái)反應(yīng)國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的.路程，更想表達(dá)的是對(duì)生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺(tái)上灑滿的陽(yáng)光，高大的樹(shù)木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì)讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對(duì)生命的感知是不同的，無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。有一天，當(dāng)生命過(guò)去大半時(shí)，他們也會(huì)放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著來(lái)來(lái)往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過(guò)的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來(lái)，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒(méi)有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)。《蛙》這篇小說(shuō)帶給我一些方向。《蛙》里真正有描寫到蛙的只有姑姑在晚上經(jīng)過(guò)洼地時(shí)，水塘里成千上萬(wàn)只蛙在呱呱地叫。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達(dá)了姑姑對(duì)自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對(duì)那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對(duì)生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對(duì)待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛(ài)護(hù)他人的生命。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進(jìn)化而來(lái)。
《蛙》讀后感 篇24
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，該小說(shuō)屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過(guò)獲得過(guò)第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程�！肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的`一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數(shù)生命的計(jì)生干部，這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過(guò)“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來(lái)，做出許多連自己都不敢相信的事實(shí)，而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來(lái)講，莫言在反思計(jì)劃生育政策，從深地來(lái)看是在反思人性。本書主要反映了作者對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理，如今國(guó)家已經(jīng)全面開(kāi)放二胎政策，標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 篇25
莫言這本書直面社會(huì)敏感問(wèn)題，放在二十年前，這的確是個(gè)社會(huì)敏感問(wèn)題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃生育年代的人，上世紀(jì)九十代，計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計(jì)劃生育的標(biāo)標(biāo)語(yǔ)到處刷“計(jì)劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風(fēng)”，這種類似的標(biāo)語(yǔ)被我們小孩當(dāng)歌唱，意思就是計(jì)劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風(fēng)襲擊，把家里洗劫一空。當(dāng)時(shí)院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說(shuō)是這棟房子是兄弟二人修建的，因?yàn)楦绺邕`反計(jì)劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說(shuō)到做到呀！另外聽(tīng)說(shuō)跟計(jì)劃生育相關(guān)的事，在農(nóng)村叫做躲計(jì)劃生育，哪家要是因違反計(jì)劃生育懷孕了，時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計(jì)劃生育人員上門，計(jì)劃生育的人都是晚上進(jìn)家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個(gè)月，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)遠(yuǎn)方姑姑在家躲計(jì)劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的`直接跑到外省躲，生下來(lái)后才敢回老家。
莫言寫的這些計(jì)劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
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