《史記》讀后感14篇
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《史記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《史記》讀后感 篇1
自人類有意識(shí)以來，死亡一直是個(gè)歷久彌新的話題。因其超體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對(duì)死亡的極度恐懼，強(qiáng)烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因?yàn)槔碇侵烙郎遣豢赡軐?shí)現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的'理念。
古人對(duì)不朽有三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“太上立德，其次立言，其次立功�！辈⒑苡邪盐盏卣J(rèn)為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測(cè)，無跡可尋的命運(yùn)軌道上，這樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然不能放之四海皆準(zhǔn)，因著突如其來的命運(yùn)降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標(biāo)準(zhǔn)的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對(duì)生死抉擇，人們常常認(rèn)為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時(shí)，他經(jīng)過深思熟慮和無數(shù)次的自我思想抗?fàn)幹笃D難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹立起生命的價(jià)值尺度，同時(shí)也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過程的始終。
擇生還是擇死。時(shí)至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報(bào)任安書》中感受到司馬遷在這個(gè)選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時(shí)的擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠(yuǎn)喪失了永垂不朽的機(jī)會(huì)，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時(shí)，也無時(shí)無刻地向后人發(fā)出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認(rèn)的輪廓。我們可以認(rèn)為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗(yàn)。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護(hù)人格尊嚴(yán)與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。
《史記》讀后感 篇2
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感，任何事情都無法很好完成。
試想想，如果校長(zhǎng)沒有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有，將來怎么可能成為棟梁之材？
為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的.責(zé)任心吧！
最近，我們學(xué)習(xí)了第11課《司馬遷發(fā)憤寫《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì)，有收父親影響，喜歡上了歷史，后來當(dāng)他專心寫作時(shí)，因?yàn)樗麨橐晃粚④娹q護(hù)，而得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后，也要把《史記》寫完，就這樣，他奮筆疾書，忍辱負(fù)重了13年，終于完成了這部《史記》，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，死得便有價(jià)值，死得重于泰山。
像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)帶兵打下了楚國(guó)，并活捉了楚王勾踐。吳王讓楚王當(dāng)馬夫，楚王為了不讓國(guó)家滅亡，受盡了恥辱，忍辱負(fù)重了幾年，才回到自己的國(guó)家。回國(guó)后，他每天睡在柴房里，每到飯前都要嘗一嘗膽的苦味兒，就是為了讓自己不忘記在吳國(guó)的恥辱，并讓自己牢記"落后就要挨打"他每天一邊種田，一邊練兵。在他的不懈努力下，楚國(guó)后來發(fā)奇兵滅掉了吳國(guó)。
漢朝開國(guó)大將韓信，在漢朝未統(tǒng)一之前，有一次，一個(gè)小混混看不起他，便在大路上攔住了他，說："你有本事就拿劍刺我，要么就從我的褲子底下鉆過去。"韓信知道：如果殺了他，就要坐牢，如果不殺他，就要忍受極大的侮辱。最后，韓信為了能為國(guó)家效力，從小混混褲子下面鉆了過去，忍受了"胯下之辱"。
社會(huì)上也有些人一受到侮辱就想不開了，，甚至去死，這樣的死毫無意義，一點(diǎn)價(jià)值也沒有，可以說是輕于鴻毛。
讀完這篇課文，我終于明白了：一個(gè)人在面對(duì)別人的侮辱或是嘲笑時(shí)，不能消沉泄氣，要忍辱負(fù)重并做好自己該做的事，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，你才死得有價(jià)值，才是死得重于泰山！
《史記》讀后感 篇3
正如唐太宗說的“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”。從《史記》中，我們可以看到歷代王朝的興衰，認(rèn)識(shí)歷代偉人，并得以體會(huì)世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，這是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它被列為二十四史之首。記載了從黃帝到漢武帝共3000多年的歷史，還曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》分為三大類，本紀(jì)、世家、列傳，作者司馬遷以卓越的手法，獨(dú)具匠心的技巧，鍛造出了這本文學(xué)史上的名著。
《史記》中我最尊敬孔子，他知識(shí)淵博，一生都在學(xué)習(xí)，他提出了以人為核心的人格修養(yǎng)學(xué)，有著謙虛不恥下問的高尚品德，孔子的思想是永恒的指路牌，引導(dǎo)后人走向正確的道路。
《史記》所呈現(xiàn)的是先秦至漢代的中華民族精神，隨著歷史的.改變，時(shí)間的消逝，這精神凝結(jié)為我們民族寶貴的精神財(cái)富，這寶貴的精神財(cái)富是值得我們用心學(xué)習(xí)的。如孔子那樣，我們要熱愛學(xué)習(xí)，熱愛讀書，正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，作為新世紀(jì)的中小學(xué)生，更要有學(xué)習(xí)意識(shí)，保持進(jìn)步。
讀《史記》我看到那一代代的王朝更迭，為何有的國(guó)富兵強(qiáng)，有的卻土崩瓦解呢？那是因?yàn)閲?guó)富兵強(qiáng)的國(guó)君，有著更好的治國(guó)方法與目標(biāo)。所以我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的目標(biāo)，一個(gè)好的目標(biāo)是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。當(dāng)然有了目標(biāo)，就要有去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，一個(gè)合理的方案是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵，而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還要從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，你不要以為這些小事對(duì)你沒有任何幫助，你把這些小事的經(jīng)驗(yàn)積攢起來，不知不覺中你再回頭看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)驗(yàn)，已積攢成你強(qiáng)大的后盾，它可以幫你攻破人生的重重難關(guān)。
讀《史記》我認(rèn)識(shí)了臨危不懼的項(xiàng)羽，他很自信，還有遠(yuǎn)大的志向，但是過度的自信就是自負(fù)啊，有鋒利的矛卻沒有抵御的盾，這無疑是致命的傷害，而現(xiàn)如今不就有很多人帶著這樣的自滿嗎？最后一事無成，碌碌無為的度過了自己的一生，他還很有主見，這才使得他可以抵萬人，回首現(xiàn)在卻有很多人只知盲目跟風(fēng)，這會(huì)使自己逐漸的迷失自我，對(duì)未來一片迷茫。
《史記》是多么好的一本書啊！作者司馬遷，卻是在忍辱負(fù)重的情況下完成的這本著作，他從不向惡勢(shì)力低頭，遭受宮刑的他，看似被人踩在腳下，實(shí)則他是高人一等的巨人，因?yàn)樗簧荚跒樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，正如我們現(xiàn)在的白衣天使，他們把所有的精力都投入到為人民服務(wù)之中去，不怕困難與痛苦，與病毒斗爭(zhēng)著，與死神抗?fàn)幹?/p>
讀《史記》讓我深受啟發(fā)，更能以史為鏡，古為今用，我們要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神，更要指向未來，為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
《史記》讀后感 篇4
伯夷叔齊為商朝下屬孤竹國(guó)的皇子，因不愿繼承皇位而出走孤竹國(guó)。后商朝被滅，不愿食周粟而餓死。
感悟：本篇為悲劇故事，但這還有太史公自身的政治觀念。他寫伯夷叔齊互相讓位，這是“儒家溫良恭儉讓“中的“讓”，他希望人們能互相謙讓。寫伯夷叔齊寧死不食周粟，為突出儒家“仁義禮智信”中的“義”。很明顯，這都是儒家思想，畢竟孔子也很崇拜此二人，則太史公是有儒家的“仁政”思想。
但是，我并不認(rèn)為伯夷叔齊有多偉大，原因有三：
一、昏庸
伯夷叔齊，孤竹國(guó)兩位皇子。伯夷是長(zhǎng)子，卻把皇位推給叔齊。叔齊要即位就即位，讓什么讓。結(jié)果誰也不當(dāng)君主，丟下國(guó)家走了。且不說讓位，但說出走這件事。殊不知國(guó)不可一日無君，丟下國(guó)家百姓走了，為了自己能因謙讓而青史留名，卻拋棄了整個(gè)國(guó)家。說明此二人昏庸無能、逃避責(zé)任。
二、三觀不正
此二人去勸說武王不要發(fā)兵，說不管父親喪事，興兵是不孝。當(dāng)臣子犯上不仁，當(dāng)然沒錯(cuò)，但是卻不知“成大事者不拘小節(jié)”。且興兵伐商是父親的遺愿，所以武王的孝不同常人，這也是不敢承擔(dān)大任的伯夷叔齊之流不懂的.地方。如果認(rèn)為“當(dāng)臣子犯上不仁”，我倒想問，若“以臣弒君”不仁，那幫助黑惡勢(shì)力助波推瀾又該當(dāng)何罪？很明顯此二人的是非觀是有很大問題的。
三、是非不分
“首陽采薇”而“寧死不食周粟”，孔圣人和太史公都認(rèn)為這是忠君的表現(xiàn)，并不盡然。除過上文提到過的是非不分以外，他們二人在武王進(jìn)攻商朝時(shí)，只做旁觀者，為何不回孤竹國(guó)領(lǐng)兵救商？或者去告知商朝武王興兵的消息，或許還能讓商朝再茍活一段時(shí)日。但是他們卻放手旁觀，但商朝被滅之后，卻以絕食抗議。這不就像一些人事前無所作為，事后卻當(dāng)諸葛亮。故伯夷叔齊表面君子，實(shí)則小人也。
那為何太史公又感嘆“天道無親，常與善人“。不合天道，覺得上天有時(shí)對(duì)好人也不公，其實(shí)他忘了，有個(gè)成語———天妒英才。就算是蒼天，上帝，也和人一樣，是會(huì)有人的“喜怒哀樂憂懼悲”等情感；也像一位君主，對(duì)子民也有戒備之心。則蒼天上帝寧愿讓子民全都愚笨殘暴無道，也不愿有人品行或德才超過他，所以顏回、霍去病、王勃英年早逝；盜跖卻終得善終。這便是“天道”的含義。
雖“天道”無“道”，但“天理”仍有“理”，這便是一個(gè)樸實(shí)到有點(diǎn)扯的道理。“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”也是佛陀常說的因果循環(huán)。但細(xì)品后會(huì)發(fā)現(xiàn)此話不假。日夜交替，月有圓缺循環(huán)；四季輪換，天干地支60年也有循環(huán)。而歷史不也總在輪回？歷史是車輪，滾滾向前，繞的卻總是個(gè)圓。天道總在輪回，蒼天從不饒人，但若多做善事，久后必成正果。
《史記》讀后感 篇5
《史記》是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國(guó)的歷史書只有兩類。一種是編年體史書，而另外一種是國(guó)別體史書�！妒酚洝穭t開創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱為史家之絕唱，無韻之《離騷》。由此可見《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過《史記》，我從中深切體會(huì)到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛憎之情，尤其是對(duì)于一些悲劇人物。
拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭(zhēng)奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí)，范增十分惱火，說了庶子不足以為謀這樣憤怒的話，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒有意識(shí)到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛奉承之下，將自己要?dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的失望，對(duì)劉邦的'溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí)，作者對(duì)項(xiàng)羽的那句天將亡我又表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)生存的，他完全可以度過烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無顏見江東父老。因而項(xiàng)羽唯心的說出了天將亡我這樣的話。讓司馬遷以及我們后人對(duì)項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫到：以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀。因此，在讀過《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業(yè)！
《史記》讀后感 篇6
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
在我很小的時(shí)候，就聽說過司馬遷發(fā)奮寫《史記》的故事，現(xiàn)在的語文書又有了這樣的一篇課文，因?yàn)橄矚g司馬遷，我常常會(huì)情不自禁地翻開課本再讀這篇故事，司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書張近東，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
《史記》是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩，《史記》與司馬遷讀后感。時(shí)間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作。《史記》第一次以人為本位來觀照、審視、記載歷史，表現(xiàn)出對(duì)多種人物在歷史中的地位與作用的高度重視、對(duì)歷史人物心靈與命運(yùn)的極大關(guān)注。
《史記》的史學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在：司馬遷雖是王朝史官，卻保持了相對(duì)獨(dú)立的學(xué)者立場(chǎng)，為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了一部批判性的歷史著作，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，讀正是由于司馬遷對(duì)歷史和社會(huì)具有獨(dú)特而深刻的理解與感受，對(duì)各種人物在歷史坐標(biāo)中的`生存狀態(tài)和活動(dòng)具有巨大的包容性，并突破了正統(tǒng)思想的束縛，從客觀的角度書寫歷史和人物，才使得《史記》的內(nèi)容豐富博大，獨(dú)具魅力，而區(qū)別于后代的正史《史記》同時(shí)有著很高的文學(xué)價(jià)值。開創(chuàng)了我國(guó)傳記，文學(xué)的先河。啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無韻之離騷，史家之絕唱”�？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話；仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》讀后感 篇7
《史記》是西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)造的中國(guó)古代第一部通史。它不僅是一部歷史作品，也是一部偉大的文學(xué)作品�！妒酚浌适隆防镞x的故事都是《史記》的精華。從傳說中的皇帝到西漢的武帝，按時(shí)間順序?qū)懙�。這些故事不僅精彩有趣，也為我們了解歷史打開了一扇門。
通過這本書，我認(rèn)識(shí)了很多歷史人物，比如聰明的晏子，文武雙全的伍子胥，善于用兵的孫武，統(tǒng)一中國(guó)的第一位皇帝秦始皇。重耳流亡生活了19年，但最終登上王位并載入史冊(cè)。勾踐終于報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏滿腳寫《孫臏兵法》；流放蜀國(guó)，留下《呂氏春秋》.
這本書里有很多值得我敬佩的人，比如大禹治水，表現(xiàn)了一個(gè)利民的大英雄。他三次走出家門，但都沒有進(jìn)去�？梢娝麅�(nèi)心很善良，愿意為別人付出。他治理了九條河流，為人民做出了巨大的成就，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民改變自然的雄心壯志�！囤w氏孤兒》描寫忠臣程英和公孫杵與奸臣屠岸賈斗勇的故事。讓我們被忠誠(chéng)、善良和正義所感動(dòng)；鄙視邪惡，痛恨不忠不義�！讹w將軍李廣》寫道，李廣這位飛天將軍，像孩子一樣熱愛軍人抵抗匈奴的侵略，保衛(wèi)國(guó)家，做出了偉大的成就，深受人民愛戴……而我最敬佩的人，就是記憶驚人的.愛國(guó)詩(shī)人屈原。他是一個(gè)知識(shí)淵博的人。為了表達(dá)自己的不開心和抑郁，他寫了《離騷》，千古流傳。據(jù)說他是因?yàn)閲?guó)家無能而死的，人們很難過，就放了些粽子，防止魚蝦吃掉他的尸體。后來，為了紀(jì)念屈原，人們?cè)诙宋绻?jié)吃粽子。
在這些故事中，我最喜歡的是“服務(wù)”。這個(gè)故事講的是春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)之間發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。岳敗于吳，勾踐為伏差所擒。后來，府差放了勾踐，讓他回岳。勾踐在他坐臥的地方掛了一個(gè)苦膽，晚上躺在柴火上，面對(duì)著苦膽。每天吃飯的時(shí)候都要試試膽量�？偸歉械絻�(nèi)疚：‘你忘了你會(huì)遭受一次巨大的失敗嗎？’就這樣，勾踐共命運(yùn)，共患難。經(jīng)過十幾年的生產(chǎn)發(fā)展，力量的積累，十幾年的訓(xùn)練，終于打敗了伏差，消滅了吳。由此可知，越王做了吳王三年的奴隸，受盡屈辱。在極其困難的情況下，他從未放棄信仰，復(fù)興了國(guó)家，找回了失去的尊嚴(yán)。麻痹王子，被送回越南后，安撫民眾，練兵，吃前嘗苦果，晚上睡在柴火上，提醒自己不要忘記自己的屈辱和復(fù)興越南的野心。作為一個(gè)高級(jí)國(guó)王，他能做到這一點(diǎn)，真的是難能可貴。勾踐經(jīng)過頑強(qiáng)的毅力，終于戰(zhàn)勝了吳。勾踐堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌不拔的毅力，刻苦耐勞的精神值得我們學(xué)習(xí)。他告訴我們：失敗并不可怕，重要的是面對(duì)它，重新開始。
《史記故事》確實(shí)是一本值得一讀的好書，生動(dòng)有趣，可以增長(zhǎng)見識(shí)。它弘揚(yáng)了中華民族的愛國(guó)精神，使我們從小就了解了中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。這本書還告訴我們，遇到困難不要退縮，要堅(jiān)持不懈，以實(shí)現(xiàn)我們美好的理想！
《史記》讀后感 篇8
翻看《項(xiàng)羽本紀(jì)》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)。仿若穿越時(shí)空界限，將項(xiàng)羽的影投在了心中。依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽……
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過這樣真實(shí)的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項(xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
四年的楚漢相爭(zhēng)在垓下之圍時(shí)本預(yù)言著傳奇的隕滅，但項(xiàng)羽卻在這終點(diǎn)又舞出了眩目的光華，只是這個(gè)終點(diǎn)注定成為楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，四面楚歌，重重之圍，項(xiàng)羽在諸侯的眼皮下率眾突圍，也只有項(xiàng)羽才有這份膽氣。二十八騎的東城決戰(zhàn)，盡顯英雄霸氣，這是只有他才有的自負(fù)，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽也必將是血染的。
烏江自刎，項(xiàng)羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬。戰(zhàn)神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進(jìn)烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽下的最后的殘戈……
舍生取義是項(xiàng)羽離開亂世的方式，自負(fù)毀了一切是項(xiàng)羽留下的警示。
烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項(xiàng)羽的遺憾，項(xiàng)羽讓我有了許多的感受，不知是感動(dòng)多于惋惜亦或是惋惜多于感動(dòng)，總認(rèn)為他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風(fēng)。他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語卻訴說著自負(fù)所帶來的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的`結(jié)局，畢竟這不是故事，無法有善變的結(jié)局。項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過客，無法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東�！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒�?只因那亂世不滅的光華。
《史記》讀后感 篇9
1、五帝指的是黃帝、顓頊（zhuanxu專須）、帝嚳（ku酷）、堯、舜。
2、黃帝，一說姓公孫名軒轅，一說姓姬。但跟據(jù)記載，此處所謂“姓公孫”指的是公侯之孫，而《索隱》引皇埔謐云：“生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，因此為姓”推論黃帝姓姬
3、為什么叫會(huì)叫黃帝呢？因?yàn)樗坝型恋轮稹�，《呂氏春秋·�?yīng)同》：“黃帝之時(shí)，天見大螾（yin）大螻，黃帝曰：‘土氣勝’故其色尚黃，其事（效法、取法）則土”所以叫黃帝。
4、一直以為黃帝和炎帝是很好的關(guān)系，看了才知道，黃帝得到天下是先在阪泉戰(zhàn)炎帝，征服炎帝之后又在涿鹿伐蚩尤，這才取代神農(nóng)氏做天子
5、舜的為人真的是沒話說。親生父親、后母以及后母的兒子都對(duì)他恨之入骨，千方百計(jì)地想法害死他，他反而在每次死里逃生之后越發(fā)的尊敬和善待他們了，中國(guó)人以德報(bào)怨的美德舜應(yīng)該是做得最好一人了。
黃帝倆兒子，玄囂（青陽）和昌意。但昌意的兒子高陽繼承了黃帝之位，高陽就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死后玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的`侄子。
帝嚳生摯和放勛，帝嚳死后摯接替帝位，但沒干出什么政績(jī)就讓位于弟弟放勛，放勛就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴yin—亂，所以堯沒有傳位于他，而是通過考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽（gu）叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gou勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關(guān)系來看，舜也是皇室一脈�。蚴鞘ト�，而且舜也有圣賢之德，但是，堯是否也會(huì)考慮到這點(diǎn)才傳給舜呢？哈哈，舉賢不避親我是有點(diǎn)以小人之心度君子之腹了！
不過，說來也巧，后來的禹也是黃帝一脈的！
五帝本紀(jì)》是“本紀(jì)”的第一部分，它寫了我國(guó)古代傳說中的五個(gè)在道德人倫，在治國(guó)功業(yè)，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠(yuǎn)古帝王。該篇作品的主要意義在于明始祖，明道德，明制度，明一統(tǒng)，處處顯現(xiàn)著作者理想政治的光芒。又因?yàn)樗恰妒酚洝啡珪牡谝黄�，作者在行文中涉及到了有關(guān)《史記》編寫的方法，義例等等，因此又有某些發(fā)凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國(guó)古代傳說中的人物，堯舜被儒家稱為圣人，見之于儒家著作的說法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被后世傳為美談。作者寫此紀(jì)所依據(jù)的《尚書。堯典》，據(jù)考證大抵產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期，作者依之寫成堯舜兩位古代帝王，從中寄托了自己的政治理想，并使之與秦漢以來的專制政治形成對(duì)照，其用意是顯而易見的，堯舜無疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無私的理想帝王。
《史記》讀后感 篇10
我讀了一本書，名叫《史記》，但由于篇幅太長(zhǎng)，我先讀了漢武帝篇，讀完之后，我有一些感想：我先說說漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當(dāng)上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就為他掃清障礙，幫助他成為了一個(gè)平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個(gè)叫江充的小人得到了武帝的寵愛，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結(jié)果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發(fā)現(xiàn)了巫蠱，這就為后來的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個(gè)迷信的人，發(fā)現(xiàn)了巫蠱，武帝就認(rèn)為有人詛咒他死，于是大發(fā)雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個(gè)小人江充，想盡可能除掉一切與他為敵的人。就對(duì)武帝說："宮里宮外可能也有巫蠱，擴(kuò)大搜索比較好。"武帝覺得有理，就擴(kuò)大范圍，結(jié)果查得連皇后和太子的床都沒法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見就是殺無赦。所以殺了幾萬人，后來，居然太子也有巫蠱，太子當(dāng)然不想被殺，就準(zhǔn)備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來，但江充想殺太子，就說太子謀反，結(jié)果太子真得被逼反了，最后太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死后，有一個(gè)叫田千秋的小官，他的任務(wù)是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯(cuò)了一個(gè)人，這也不算什么大罪(本文是針對(duì)太子)。這句話不是我說的，是一個(gè)白胡子老頭托夢(mèng)講給我的。"這句話說得十分巧妙，田千秋是一個(gè)看管劉邦陵園的官，白胡子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的`話，武帝能不聽嗎武帝果然封田千秋為丞相，并十分感激田千秋，后來，武帝來到輪臺(tái)，寫下了罪己詔，這就是有名的"輪臺(tái)罪己詔"�；貋淼臅r(shí)候，武帝又得了一個(gè)兒子，就是鉤弋夫人生了一個(gè)男孩兒，取名劉弗陵。當(dāng)時(shí)離武帝之死只剩八年了，武帝開始考慮立誰為太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當(dāng)時(shí)立了8歲的劉費(fèi)陵為太子，但太后僅26歲，就有可能出現(xiàn)女人參政，發(fā)生內(nèi)亂。于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個(gè)冷酷而又長(zhǎng)謀略的人。我們既要學(xué)漢武帝的優(yōu)點(diǎn)，又要避免漢武帝的缺點(diǎn)，為了我們的下一代，我們既要做一個(gè)情感豐富，長(zhǎng)謀遠(yuǎn)略，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做一個(gè)冷酷無情的人。不給壞人留一點(diǎn)情面，不讓好人受一點(diǎn)委屈，做到公正無私，讓壞人聞風(fēng)喪膽，讓好人拍掌稱贊。
想要這樣，我們就要從小開始，從一點(diǎn)一滴做起，不能讓黑暗的種子發(fā)芽，要讓光明的小苗茁壯成長(zhǎng)！
《史記》讀后感 篇11
記得很小的時(shí)候，家里有一套這樣的書《史記》，在父母的指導(dǎo)下，走馬觀花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦澀難懂的書啊。后來很長(zhǎng)時(shí)間，我的目光都不敢碰觸它。直到有一天，我重新從書架上取下它。因?yàn)橐橐粋�(gè)資料，我不得不又一次翻開，我的眼睛只在書上掃視了幾分鐘，就忽的發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)被吸引住了。
首先它的真實(shí)性，客觀性。原來我所了解的大多都是通過看影視，小說等，在腦海里形成一個(gè)或好或壞的歷史人物，他們經(jīng)過編者的再創(chuàng)造，加工，已經(jīng)變得面目全非。比如秦始皇，之前他在影視里的一直是個(gè)暴君的形象，僅統(tǒng)治數(shù)年就滅亡。但是史記里，卻記敘了他的歷史功過，政治上有作為，有創(chuàng)新，同時(shí)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，又采用了極端暴虐的刑法，這正是一個(gè)血肉豐滿的真實(shí)的人物。還有項(xiàng)羽，原以為，他就是一個(gè)魯莽，無智慧，有勇無謀的壯漢，但是，看了史記，才知道他也有善的'一面，也有才華，所以才能聚人氣，成就霸業(yè)。雖然他最終失敗了，可是他的不屈不撓的氣節(jié)廣為后人傳頌。難怪后來的大詞人李清照說：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
其次，史記的語言很有特色，線索條理。雖然記敘的是史事，人物繁雜，事件頻繁，但是脈絡(luò)清楚，關(guān)系分析得很清晰，緊湊。所以我看的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)急于知道后文而迫不及待的讀下去。我印象最深刻的是鴻門宴，它描寫的氣氛相當(dāng)濃烈，人物的一言一行一顰一笑都刻畫得栩栩如生。
史記的另一特色是歷史人物之全面，不僅有帝王將相，還有政治家，軍事家，文人，學(xué)者，游俠，醫(yī)者等各類人物，他們各具特色，形象生動(dòng)，性格鮮明突出，卻又不虛構(gòu)虛夸，正因?yàn)槿绱�，就更加吸引人去看�?/p>
但是，從文中也不難看出，作者是有情感傾向的，比如，他對(duì)帝王將相，基本是客觀敘事，而對(duì)下層勞動(dòng)人民卻又透露出一種情感，有同情有贊揚(yáng)，有肯定有表彰。如《陳涉世家》，陳涉本不是帝王將相，卻把他編入本記，為他立傳，這充分說明了作者的情感立場(chǎng)。而這種情感也會(huì)影響讀者，使讀者與人物命運(yùn)相呼吸，產(chǎn)生共鳴。
《史記》的特色很多，讀的越多，越能發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。有人總結(jié)：以史為鑒，知千秋盛衰興替；前事不忘，明萬代是非得失。而魯迅先生評(píng)價(jià)它：史家之絕唱，無韻之離騷。實(shí)在叫絕。
《史記》讀后感 篇12
讀《史記》之韻,是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合!
讀《史記》之韻,是人格與靈魂的震動(dòng)!
讀《史記》之韻,是美麗與感動(dòng)的撞擊。
品讀史記,其韻無窮。輕輕的翻開，被喻為“史家之絕唱、無韻之離騷”的典籍，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起轉(zhuǎn)動(dòng)、成長(zhǎng)……
疫情期間閑暇時(shí)光便閱讀些書籍，為自己充電、提升內(nèi)涵！翻開《史記》細(xì)細(xì)地品讀才發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，他們都是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。每次靜下心來閱讀時(shí)，我都會(huì)忍不住為義士的大義激然而激動(dòng)不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先士卒而蕩氣回腸；通過這次閱讀，我開始理解什么是真正的歷史，開始真正地去了解我們中國(guó)的歷史，就如同在了解我們的過去。中國(guó)人何以有今天？中華民族的祖先們到底經(jīng)歷了什么？中華民族的民族個(gè)性到底是什么？我們真如某些外國(guó)人說的那樣沒有信仰沒有民族個(gè)性嗎？我們最原始最本真的模樣又如何？所有的這些問題都可以在這里找到答案。
先賢為我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，真切地感受著3500多年歷史中的壯志豪情、悲壯與辛酸！對(duì)《史記》的感動(dòng),不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的.故事情節(jié),更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量，使我對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí),也進(jìn)入了一個(gè)更高的精神境界。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的大字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”這一幕幕波瀾壯闊的史劇，雖已褪色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，卻仍不忘向后人傳遞著那古者們“精忠報(bào)國(guó)”的壯志豪情。而今天，這精神依然在弘揚(yáng)。
今年，我們面臨了一場(chǎng)非常嚴(yán)重的冠狀病毒疫情，在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有多少國(guó)人為了戰(zhàn)勝疫情在自己的崗位上默默地奉獻(xiàn)著，甚至是用犧牲生命來詮釋他們對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)人的那份大愛。正是全國(guó)上下萬眾一心才讓我們戰(zhàn)勝這一關(guān)。古往今來，在困難面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城一定就會(huì)成為我們每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
讀著《史記》，品味其中的興亡成敗,悲歡離合,讓我不由得會(huì)引發(fā)對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的思考,并汲取古人的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),這使我更加熱愛我們的祖國(guó)文化。
讀書真好，愿讀書能成為我生活的一部分！
《史記》讀后感 篇13
第一次體系化的了解到秦統(tǒng)一六國(guó)的全部故事。
全書以上下兩篇講述了秦的崛起興衰以致滅亡，上篇以秦的崛起為歷史背景，講述了三十五代帝王為秦統(tǒng)一所做出的貢獻(xiàn)。下篇?jiǎng)t具體講述了秦王掃六合的故事細(xì)節(jié)，其中以三家分晉，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，邯鄲之戰(zhàn)等膾炙人口的故事講述了六國(guó)的興亡衰敗。最后，又講述了秦建立后的興衰。三公九卿制，修筑萬里長(zhǎng)城，大求仙藥，焚書坑儒等，使秦國(guó)逐漸喪失民心，孟姜女哭長(zhǎng)城也是在這種歷史背景下產(chǎn)生的。
通讀上下兩本書，知認(rèn)識(shí)人對(duì)國(guó)家興亡的作用也是尤為重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能夠重用人才，不注重身份，國(guó)界的君主往往能在自己的統(tǒng)治時(shí)期為秦的統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。秦孝公重用商鞅變法圖強(qiáng)，使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家，政治經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展。而商鞅本是出自魏國(guó)卻因魏主不懂識(shí)人而喪失強(qiáng)大的機(jī)會(huì)。秦武王重用甘茂，抓住時(shí)機(jī)，東進(jìn)中原，擴(kuò)大了秦國(guó)的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運(yùn)用遠(yuǎn)交近攻的`策略摧毀六國(guó)的生力軍。秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國(guó)南北合縱連橫通道。秦王嬴政虛懷若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉繚、李斯等人，使秦國(guó)進(jìn)入最強(qiáng)盛的歷史時(shí)期。也正是秦王身邊人才的協(xié)助，才最終在秦始皇的手中完成了歷代君主所期盼的統(tǒng)一。
而秦強(qiáng)大以后，又面臨短暫的生命。二世而亡一直是人們所恥笑的事情，而夢(mèng)想秦國(guó)能夠世世代代相傳下去，自稱始皇帝的秦王嬴政，也終沒有逃過死亡。求仙藥妄求長(zhǎng)生不老，以致在臨終之時(shí)因無太子而導(dǎo)致的一系列鬧劇，最終的秦國(guó)也沒有逃過二世而亡的命定。不立太子，是他懼怕死亡，一味求仙，也顯得更為荒誕。
任何英雄都是時(shí)勢(shì)英雄。沒有時(shí)勢(shì)，就沒有英雄施展才華的舞臺(tái)，也就沒有英雄成為英雄的平臺(tái)。所以，僅僅有成為英雄的潛質(zhì)而沒有機(jī)遇，永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生英雄，擁有平臺(tái)后，立即綻放異彩。而人才只有在一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的上升期、鼎盛期得到重用，才能發(fā)揮出最大效益，才能被別人與后人牢牢記住。再優(yōu)秀的人才，如果出現(xiàn)在“無可奈何花落去”的時(shí)代，都無法將效益發(fā)揮至最大化。韓非有著比商鞅更系統(tǒng)的改革方法，卻最終沒能成功，也正是缺少一個(gè)所謂的平臺(tái)的出現(xiàn)。
歷史，只是過去，而我們應(yīng)從中汲取那些有力要素。正如書中提到的那樣：如果不能增加生命的長(zhǎng)度，就一定努力增加生命的寬度！
《史記》讀后感 篇14
《田單復(fù)國(guó)》的故事你聽說了嗎？說的是田單在燕軍的重重包圍之下，不僅沒有驚慌失措，而且僅憑一城之力使用讓人拍案叫絕的火牛陣，打敗了燕軍，收復(fù)了被奪的七十幾座城池。是啊，人不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中消亡！只要像田單一樣不僅擁有勇氣，而且擁有智慧，才能出奇制勝。
《田單復(fù)國(guó)》，這是我暑假里讀過一本叫《少年讀史記》里的一篇故事�！渡倌曜x史記》這本書精選了一些經(jīng)典的歷史事件，讓我們更加詳細(xì)地了解了中國(guó)上下五千年的歷史文化，并深有感觸！
書中記載了《史記》中的一段：李牧是趙國(guó)北部邊防的良將，長(zhǎng)期駐守在代縣與雁門一帶，防備匈奴入侵。他對(duì)士兵們非常好，每天都X牛羊慰勞士兵，他規(guī)定：匈奴來犯時(shí)不許出戰(zhàn)。幾年下來，趙軍沒有任何損失�？墒勤w王忍不下去了，派別人替代李牧。每次匈奴來犯時(shí)必定迎戰(zhàn)，但是失敗次數(shù)居多。無奈之下只好再召回李牧。李牧依舊故我。將士們都閑得發(fā)慌，紛紛表示愿意一戰(zhàn)。李牧知道軍心可用，便精選十五萬大軍大敗匈奴。此后十多年，匈奴再也不敢接近趙國(guó)邊境。這說明打仗就好比拉門閘。方法對(duì)了，一根手指就可以輕易地拉開，方法錯(cuò)了，兩只手都拉不開。生活中，有許多事情也是有技巧的。有時(shí)候講究技巧，才能事半功倍，再難的問題也能迎刃而解。
著名的《完璧歸趙》這個(gè)故事也出現(xiàn)在這本書中：秦昭王聽說趙惠文王獲得一件至寶——和氏璧，于是騙趙王以十五座城池交換。趙王明知有詐，但礙于秦國(guó)強(qiáng)大，不得不答應(yīng)。正當(dāng)國(guó)君束手無策之時(shí)，藺相如挺身而出，自愿擔(dān)任護(hù)璧使者，前去秦國(guó)。藺相如不畏強(qiáng)權(quán)，寧可璧玉破碎，也要維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，在關(guān)鍵時(shí)刻做出了正確的選擇，最后保住了和氏璧，并全身而退。藺相如是整個(gè)歷史長(zhǎng)河有勇有謀的英雄人物的代表。歷史上還有無數(shù)像藺相如一樣英雄人物，像項(xiàng)羽、岳飛、諸葛亮、周瑜……之所以有他們精彩的故事，才有了我們現(xiàn)在津津樂道的`中國(guó)歷史！
讀了《少年讀史記》，我體會(huì)到了中華歷史的博大精深，它是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。精選的歷史故事生動(dòng)地講述了我國(guó)五千年文明歷史的演變，全面客觀地反映歷史面貌，生動(dòng)形象地再現(xiàn)一系列歷史人物，使我懂得了一些歷史事件發(fā)生背景和過程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來的影響。這真是：讀史記，成大器！
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