《水滸》讀后感14篇
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的《水滸》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《水滸》讀后感 篇1
一部水滸傳，我們記住了武松魯智深林沖這樣光明磊落的漢子，也有一些為了蠅頭小利出賣自己靈魂的小人物，董超薛霸就是這樣的小角色。做人做到董超薛霸這樣，其實(shí)很可憐，不按照高太尉的意圖去辦，死罪;按照高太尉的意圖去辦，就會(huì)得罪很多上的江湖好漢，也是死路一條。就這層關(guān)系來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)小小的公差確實(shí)有點(diǎn)為難。
不過(guò)董超薛霸二人卻也有愛(ài)占小便宜的嫌疑。當(dāng)陸虞侯當(dāng)白花花的銀子交給二人之后，因?yàn)樨潏D別人的錢財(cái)，竟然置別人的身家性命于不顧。想在半路上結(jié)果了所謂罪犯的性命。在林沖刺配滄州的路上，董超、薛霸的表演相當(dāng)出彩。“百滾沸湯”洗腳、新草鞋打燎泡之陰狠毒辣自不必說(shuō)，林沖大難臨頭苦苦哀求，董超卻說(shuō)：“說(shuō)什么閑話?救你不得�！迸R死求救被斥為“閑話”，其冷血可知。野豬林中，若不是魯智深及時(shí)趕到，林沖難逃一死。梁山上豈不少了一位光彩照人的角色。
人生如夢(mèng)，人生如戲。不知道董超薛霸二人之不知道自己所飾演的角色，拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)，如果錢財(cái)來(lái)路不正，如何能吃得好睡的香�？纯炊艘宦返恼垓v，便看出錢可不是好東西。
錢真的不是好東西，可是當(dāng)時(shí)的上頭更不是好東西。上自皇親國(guó)戚，朝廷大員都知道有錢能使鬼推磨，相互傾軋。高俅之流，為了一己之私，能陷害林沖一家，實(shí)在讓人氣憤。而董超薛霸既非大奸大惡之徒，也不是仗義疏財(cái)?shù)膫b客，當(dāng)陸謙吩咐，又有錢帛相贈(zèng)，自然喜不自勝。只是二人有所分工。解林沖去滄州的`時(shí)候，兩個(gè)人一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉。薛霸罵林沖行路太慢，董超則在一旁勸解。薛霸要打林沖，董超假意扶著林沖。兩人實(shí)際上志趣相同，想法一致。
不過(guò)要做出兩種態(tài)度來(lái)，恩威并施，使得犯人既敬畏又不致怨恨太深，才可玩弄犯人于掌股之間。兩人共事多年，互有默契，這是兩人的常用伎倆，也極為有效。林沖生性純樸，怎曉得這些小人的伎倆。后來(lái)董薛因惡了高太尉，刺配到北京，“梁中書(shū)因見(jiàn)他兩個(gè)能干，就留在留守司勾當(dāng)”，從押解林沖一段，也很可看出這兩人的能干來(lái)。董薛在官場(chǎng)上混跡已久，對(duì)人情世故也比較熟稔，也常常自覺(jué)不自覺(jué)地用兩面的態(tài)度，互相配合，應(yīng)對(duì)揖讓。陸虞候借高太尉之勢(shì)，讓董薛兩人除死林沖。董超先說(shuō)使不得，薛霸再勸，董超默許。他們的心氣應(yīng)該是一致的，否則不會(huì)只一句話就說(shuō)服了。不過(guò)也要做出兩面的態(tài)度來(lái)，這樣可以說(shuō)兩頭話，兩處都留個(gè)余地。一方面不輕易應(yīng)允，無(wú)形中抬高價(jià)碼，另一方面又能退讓妥協(xié)，辦成事情。可以說(shuō)是進(jìn)退從容，左右逢源。押解盧俊義時(shí)，李固也是賄賂兩人，想害死盧員外。同樣的情形又重演了一遍，董超猶疑拒絕，薛霸勸解，于是都同意，坦然收了銀子。
董超薛霸典型的小角色，但的的確確做了件大事，那就是前后押解的兩名犯人，一為林沖，一為盧俊義，二人弓馬嫻熟，有勇有謀，本都是國(guó)之棟梁，如果細(xì)心錄用，自是社稷之福。奈何被逼上梁山，實(shí)在讓人痛惜。而董超薛霸無(wú)疑是二人走上梁山最好的見(jiàn)證人。當(dāng)然天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，想讓別人早死，沒(méi)有想到多行不義必自斃，魯智深的禪杖雖然躲過(guò)，可是浪子燕青的暗器確實(shí)射上就拔不掉的。像行行色色的董超薛霸之流一定要警記，銀子雖然是好東西，可是有時(shí)會(huì)要了自己的命。
《水滸》讀后感 篇2
《水滸傳》是明代作家施耐庵所著，是一部有名的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一。書(shū)中講述了以及時(shí)雨宋江為首的一百單八將扶危濟(jì)貧、除暴安良，被朝廷招安，最后卻慘遭賊人陷害的故事。
看完整本書(shū)后，書(shū)中一個(gè)又一個(gè)人物給我留下了深刻的印象：
仗義疏財(cái)、為人正義的“及時(shí)雨”宋江、為人謹(jǐn)慎、武藝超群的“玉麒麟”盧俊義、沉著冷靜、神機(jī)妙算的“智多星”吳用、疾惡如仇、安分守己的“豹子頭”林沖、心粗膽大、率直忠誠(chéng)的“黑旋風(fēng)”李逵……一個(gè)個(gè)鮮明的英雄形象深入人心。
要說(shuō)起《水滸》里我最喜歡的人物，當(dāng)屬軍師“智多星”吳用。
可能本就喜歡那種比較沉著冷靜、足智多謀的軍師角色，看過(guò)《水滸》后，我就被吳用給深深地折服了。吳用表字學(xué)究，上應(yīng)天機(jī)星，足智多謀，通曉文韜武略，滿腹經(jīng)綸，是梁山起義軍的軍師。上山前在財(cái)主家任門(mén)館教授，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結(jié)交。后協(xié)助晁蓋智取了梁中書(shū)給太師蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，為躲避官府追緝，這才上了梁山。
我喜歡吳用的足智多謀：
為晁蓋出謀劃策，智取生辰綱；投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并王倫；利用連環(huán)計(jì)巧攻祝家莊；扮算命先生，智賺玉麒麟；元宵節(jié)時(shí)，潛于京城，里應(yīng)外合，破城救人，智取大名府……這一樁樁事，可以看出他的'智。
我欣賞吳用對(duì)宋江的忠誠(chéng)：
在招安后，因宋江被害后托夢(mèng)給他，于是他便與花榮一同自縊于宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè)。他寧愿一生追隨宋江，也不愿改換去聽(tīng)從皇帝調(diào)遣。這便是他的忠。
還有一個(gè)我很喜歡的、關(guān)于吳用的一個(gè)小故事：
“吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個(gè)兒子方法使盡，也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。
聽(tīng)說(shuō)老朋友病了，吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門(mén)，吳用二話沒(méi)說(shuō)，先是給王先生號(hào)脈，接著開(kāi)了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過(guò)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：‘甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)�！@哪像是藥方，簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑，不過(guò)他們當(dāng)著吳用的面，也不好說(shuō)什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看，差點(diǎn)把牙笑掉：‘哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時(shí)，可笑可笑！’笑完之后，覺(jué)得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見(jiàn)了就想笑不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。
這時(shí)，吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō)：‘您得的是憂郁癥，無(wú)藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開(kāi)，方能治愈。所以我才給您開(kāi)了那張看似荒唐的藥方，來(lái)醫(yī)治您的病情�！跸壬�(tīng)后，茅塞頓開(kāi)，更加佩服吳用的才學(xué)了�！�
若用一句話來(lái)形容吳用，我覺(jué)得應(yīng)是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。”
《水滸傳》是中國(guó)最早用白話文寫(xiě)出的章回體小說(shuō)之一，一直流傳至今，成為了膾炙人口的四大名著之一。其中也流傳著許多正能量，我們要學(xué)習(xí)這些梁山泊好漢的“忠”——對(duì)家國(guó)之忠，和“義”——對(duì)朋友之義，亦是正義。
《水滸》讀后感 篇3
天下（事）莫易于說(shuō)鬼，而莫難于說(shuō)虎。無(wú)他，鬼無(wú)倫次，虎有性情也。說(shuō)鬼到說(shuō)不來(lái)處，可以意為補(bǔ)接；若說(shuō)虎到說(shuō)不來(lái)時(shí)，真是大段著力不得。所以《水滸》一書(shū)，斷不肯以一字犯著鬼怪，而寫(xiě)虎則不惟一篇而已，至于再，至于三。蓋亦易能之事薄之不為，而難能之事便樂(lè)此不疲也。
寫(xiě)虎能寫(xiě)活虎，寫(xiě)活虎能寫(xiě)其搏人，寫(xiě)虎搏人又能寫(xiě)其三搏不中。此皆是異樣過(guò)人筆力。
吾嘗論世人才不才之相去，真非十里、二十里之可計(jì)。即如寫(xiě)虎要寫(xiě)活虎，寫(xiě)活虎要寫(xiě)正搏人時(shí)，此即聚千人，運(yùn)千心，伸千手，執(zhí)千筆，而無(wú)一字是虎，則亦終無(wú)一字是虎也。獨(dú)今耐庵乃以一人，一心，一手，一筆，而盈尺之幅，費(fèi)墨無(wú)多，不惟寫(xiě)一虎，兼又寫(xiě)一人，不惟雙寫(xiě)一虎一人，且又夾寫(xiě)許多風(fēng)沙樹(shù)石，而人是神人，虎是怒虎，風(fēng)沙樹(shù)石是真正虎林。此雖令我讀之，尚猶目眩心亂，安望令我作之耶！
讀打虎一篇，而嘆人是神人，虎是怒虎，固已妙不容說(shuō)矣。乃其尤妙者，則又如讀廟門(mén)榜文后，欲待轉(zhuǎn)身回來(lái)一段：風(fēng)過(guò)虎來(lái)時(shí)，叫聲“阿呀”，翻下青石來(lái)一段；大蟲(chóng)第一撲，從半空里攛將下來(lái)時(shí)，被那一驚，酒都做冷汗出了一段；尋思要拖死虎下去，原來(lái)使盡氣力，手腳都蘇軟了，正提不動(dòng)一段；青石上又坐半歇一段；天色看看黑了，惟恐再跳一只出來(lái)，且掙扎下岡子去一段；下岡子走不到半路，枯草叢中鉆出兩只大蟲(chóng)，叫聲“阿呀，今番罷了”一段。皆是寫(xiě)極駭人之事，卻盡用極近人之筆，遂與后來(lái)沂嶺殺虎一篇，更無(wú)一筆相犯也。
但是我卻和金圣嘆有不同的看法。
金圣嘆的這篇頌揚(yáng)文字，把施耐庵吹得太響、捧得太高了，不但言過(guò)其實(shí)，而且邏輯混亂。他說(shuō)：世界上的事情，最容易說(shuō)的'就是鬼，最難說(shuō)的就是虎。因?yàn)楣碚l(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，可以信口開(kāi)河，而老虎是實(shí)實(shí)在在的東西，有其突出的性格形狀，不能瞎說(shuō)。所以《水滸傳》中從來(lái)不寫(xiě)鬼，卻一而再、再而三地寫(xiě)打虎（武松打虎、李逵殺虎、解珍解寶捕虎）。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。
其實(shí)，這是偷換了大前提的詭辯術(shù)。你想啊，鬼雖然誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，難道老虎就是人人都看見(jiàn)過(guò)的么？宋元時(shí)代，老百姓還沒(méi)有動(dòng)物園可進(jìn)，除了獵人和偶然遇見(jiàn)老虎傷人的旁觀者、幸存者，誰(shuí)又能看見(jiàn)活老虎吃活人呢？那時(shí)候，就是做成標(biāo)本的死老虎，也不是人人都能夠看見(jiàn)的。盡管施耐庵先生曾經(jīng)在杭州當(dāng)官，后來(lái)終生定居蘇北，我估計(jì)他很可能連標(biāo)本也沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，更不用說(shuō)是活老虎吃活人了。
我小時(shí)候聽(tīng)老師說(shuō)：施耐庵寫(xiě)武松打虎，是先請(qǐng)一個(gè)畫(huà)家畫(huà)一只老虎，掛在墻上，天天琢磨老虎吃人的神態(tài)，所以寫(xiě)得這樣生動(dòng)。這話我就不相信。畫(huà)家如果沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)老虎吃人，能畫(huà)得活龍活現(xiàn)么？就算他看見(jiàn)過(guò)老虎吃人，也畫(huà)出來(lái)了，但那既不是動(dòng)畫(huà)，更不是電影，施耐庵看見(jiàn)的，依舊是靜態(tài)的死老虎。
這種憑想象畫(huà)出來(lái)的死老虎，和憑想象畫(huà)出來(lái)的鬼怪有什么不一樣？施耐庵既然沒(méi)見(jiàn)過(guò)老虎怎樣吃人，憑想象寫(xiě)的老虎抓人，還不是根據(jù)主觀想象和感受寫(xiě)的？這和憑想象描寫(xiě)妖魔鬼怪有什么不一樣？再說(shuō)了，他這樣說(shuō)，不是分明貶低了專寫(xiě)妖魔鬼怪的吳承恩么？
《水滸》讀后感 篇4
《水滸傳》第九回是“柴進(jìn)門(mén)招天下客，林沖棒打洪教頭”，開(kāi)始一段寫(xiě)魯智深救了林沖并一路護(hù)送林沖直到安全的地方，再次說(shuō)明魯智深做事有始有終，看似魯莽，實(shí)則精細(xì)。
接著柴大官人首次出場(chǎng)，我就覺(jué)得有點(diǎn)奇怪了，柴大官人結(jié)交江湖好漢、犯罪囚徒，他到底想干什么?僅僅是為了交朋友嗎，恐怕未必。柴進(jìn)對(duì)林沖很熱情，但是你不要以為他真這么好客，洪教頭按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該也是柴大官人莊上的客人，只因?yàn)楸任漭斀o了林沖，灰溜溜地離開(kāi)，柴大官人竟然絲毫不作挽留，可想而知，如果輸?shù)氖侨肆譀_，恐怕也是同樣結(jié)局，可見(jiàn)柴大官人看重的是有本事的人，而不是為了交朋友而交朋友。再聯(lián)想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很懷疑他的動(dòng)機(jī)，不過(guò)他量才結(jié)交，不是個(gè)有度量的人，成就終究有限。另外比武時(shí)柴進(jìn)把銀子扔在地上讓林沖和洪教頭搶，我不知道當(dāng)時(shí)的習(xí)俗如何，在我看來(lái)根本就是對(duì)兩人的侮辱，洪教頭是個(gè)庸人就不說(shuō)了，堂堂林教頭淪落到像街頭賣藝一樣，真夠可憐的，也可見(jiàn)柴進(jìn)對(duì)這些人根本不是真心結(jié)交。
一段情節(jié)把貪官污吏的.丑惡嘴臉描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大宋官場(chǎng)的黑暗，從中央到地方，沒(méi)有幾個(gè)是干凈的，牢城營(yíng)的貪官唯一的好處就是拿人錢財(cái)，與人消災(zāi)，林沖也首次感覺(jué)到了錢的作用，有錢可以通神。不過(guò)看到一身本領(lǐng)的林沖這么忍氣吞聲，委曲求全，實(shí)在讓人有些痛心。
讀這一回我認(rèn)為他們是有一定結(jié)果的，但我也學(xué)到了。凡事不要瞧不起別人，有些人雖然看起來(lái)落魄潦倒，但是可能身懷絕技;其次做人要謙虛，正如孔子所說(shuō)：“三人行必有我?guī)熝伞保灰つ康淖载?fù);還有無(wú)論對(duì)什么人都要好的態(tài)度，不能凡事都咄咄逼人，否則吃虧的只有自己。洪教頭就是沒(méi)有注意這以上三條，自視甚高，瞧不起林沖，結(jié)果自己丟丑!
最讓我記憶猶新的是“景陽(yáng)岡武松打猛虎”這一回。有一天，武松走到景陽(yáng)岡下，不顧店家喝了很多酒，上了“三碗不過(guò)岡”的勸告，也不管店家說(shuō)岡上有老虎傷人，喝了很多酒，上了景陽(yáng)岡。他正要躺在大青石上休息，樹(shù)后跳出一只吊睛白額大老虎。讀到這里，我捏了一把汗，生怕武松被老虎吃了。武松拿起棒子打老虎，誰(shuí)知哨棒斷了，他非常鎮(zhèn)定，空手打老虎，用盡平生力氣把老虎打死了。我太興奮了，武松竟然那么厲害，真是令人佩服。他不僅英勇，而且為人忠厚、俠義，在“快活林醉打蔣門(mén)神”這一回中，他還幫助施恩把蔣門(mén)神搶走的快活林給要了回來(lái)。
我覺(jué)得在作者筆下，“行者”武松就是勇敢和忠義的化身，這也是我心中的英雄偶像。我們無(wú)論在生活中還是在學(xué)習(xí)上，遇到困難都要像武松一樣時(shí)刻保持冷靜，通過(guò)堅(jiān)持和努力把每一件事做好。也要學(xué)習(xí)他的仗義、行俠，遇到有困難的人我們要盡力幫助他們。
除了武松，我還很喜歡武藝高強(qiáng)的“豹子頭”林沖、心粗膽大的“黑旋風(fēng)”李逵、足智多謀的“智多星”吳用，讀完這本書(shū)，我都想去到他們的年代，和他們做朋友。
東方朔說(shuō)過(guò)，太平盛世，用之為虎，不用為鼠。
趙佶當(dāng)了皇帝用了高球。高球充其量也就是個(gè)宋朝的馬拉多納。他懂啥!還好宋朝還沒(méi)有女子為官的制度，不然李師師恐怕也會(huì)成為行政辦公室主任，并兼碩士導(dǎo)師學(xué)科帶頭人了。不過(guò)李師師搞公關(guān)應(yīng)該很在行。
金圣嘆在評(píng)《水滸》第一回有，“蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下作也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也”。
古今一理，我不知道中國(guó)人是不是有智慧，能在歷史中吸取教訓(xùn)。
金圣嘆不愧是才子，這一番話，入木三分，發(fā)人深省。
《水滸》讀后感 篇5
《水滸傳》是一部中國(guó)的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)，是四大名著之一�！端疂G傳》分為一百二十回，主要講述了以宋江為首的108人因?yàn)楦鞣N原因在梁山泊落草為寇，打著“替天行道”的旗號(hào)在梁山泊抗擊官兵，又在被招安之后為國(guó)出力的故事。
一說(shuō)到《水滸傳》，肯定會(huì)有人開(kāi)始大談特談那些奸臣如何迫害好人以至于使他們不得不反上梁山，又大贊英雄們是多么忠義，即使淪落至此也等待著國(guó)家的招安以便重新為國(guó)出力——在被贊譽(yù)的人里面，首當(dāng)其沖的就是宋江，因?yàn)闀?shū)里也稱他是“及時(shí)雨”。
但是，宋江真的是那么“忠義兩全”嗎？
不，不是的，而且可能還離真正的忠義差遠(yuǎn)了。
為什么這么說(shuō)呢？我們可以先從書(shū)中第一次出現(xiàn)“山東及時(shí)雨宋公明”這個(gè)人物的第十八回著手進(jìn)行分析。宋江最開(kāi)始的時(shí)候是鄆城縣的一名押司，是當(dāng)?shù)氐胤秸囊幻±�。但是他作為地方政府的一名小吏，卻在從何濤那里得知要抓晁蓋時(shí)“飛馬”通知了晁蓋——這一著，不是擺明了的違背國(guó)家法律而且還犯下了通天大罪？而且，宋江這時(shí)的行為明顯與之后在梁山泊時(shí)每當(dāng)李逵說(shuō)要**時(shí)便急忙喝止的行為是矛盾的——前者視王法若無(wú)物，后者卻又視法規(guī)重如泰山。并且，宋江口口聲聲說(shuō)是所謂的“貪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么？最早是因?yàn)殚惼畔Оl(fā)現(xiàn)了他與梁山泊的賊人有往來(lái)，而他就殺人滅口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是為了什么？酒醉之后吟反詩(shī)——你有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)忠心報(bào)國(guó)的人會(huì)因?yàn)榫坪笠惆l(fā)自己的不得志而跑去吟反詩(shī)的？！這不是擺明了視國(guó)家法度于無(wú)物還會(huì)是什么？
后來(lái)在宋江被捕后，還有一個(gè)很細(xì)微但能夠體現(xiàn)出宋江的虛偽的細(xì)節(jié)：在路遇梁山泊人馬時(shí)，花榮要為宋江開(kāi)枷，宋江連連推辭，還說(shuō)“此是國(guó)家法度，如何敢擅動(dòng)！”而在穆太公莊上，當(dāng)兩個(gè)公人說(shuō)“這里又無(wú)外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一夜�！彼谓洼p易地說(shuō)“說(shuō)的是�！碑�(dāng)時(shí)應(yīng)允，去了行枷。而且在逃跑時(shí)還不忘帶上行枷。后來(lái)怕誤了期限，重新上路時(shí)“依前戴上行枷”——這不是說(shuō)明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公莊上時(shí)是沒(méi)有帶著行枷的'？！這么看來(lái)，他在梁山的一番作為不是別有用心還能是什么？其人虛偽，可見(jiàn)一斑。
說(shuō)他不義，是因?yàn)樗麖s了晁蓋，還無(wú)恥地占了梁山泊的頭把交椅。為什么我會(huì)認(rèn)為他弒了晁蓋而將梁山泊據(jù)為己有呢？首先，宋江將大批的他所結(jié)交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是說(shuō)梁山泊的大部分將領(lǐng)都是宋江的嫡系。其次，在宋江上山之后，山寨內(nèi)里的各項(xiàng)人事調(diào)動(dòng)（書(shū)中在第四十一回最后倒數(shù)第四段和第五十一回第三段）居然都?xì)w給宋江管理——要知道，當(dāng)時(shí)晁蓋還沒(méi)死，宋江還不是頭領(lǐng)——結(jié)果他居然在行使頭領(lǐng)的職權(quán)。再有一處：宋江上山之后，晁蓋三次說(shuō)要親自帶兵出戰(zhàn)，宋江都不讓（第三次后來(lái)是沒(méi)有攔�。@簡(jiǎn)直就是變相軟禁了晁蓋。
另外，關(guān)于宋江之弒晁蓋，還有一個(gè)值得玩味的地方：在晁蓋中箭死了的時(shí)候，宋江“似考妣一般，哭得發(fā)昏”但，在這之后便沒(méi)了為晁蓋報(bào)仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾頭市又一次強(qiáng)搶了梁山泊的馬匹，才再一次舉出“報(bào)仇”的旗幟而發(fā)兵攻打——這之間隔了八個(gè)章節(jié)——宋江簡(jiǎn)直是擺明了的不愿報(bào)仇。
宋江其人，真的是“忠義雙全”的嗎？眾人口中堪稱楷模的宋江，也不過(guò)是一個(gè)為了一己私利什么都可能做出來(lái)的狡詐之徒罷了。施耐庵這樣將宋江的本性隱藏在細(xì)節(jié)中，實(shí)在是大有可思索之處。
那么，生活中常見(jiàn)的那些表面上光鮮亮麗的人，真的表里如一嗎？
《水滸》讀后感 篇6
《水滸傳》的第三回，有一個(gè)膾炙人口的故事，那就是“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
這個(gè)故事之所以讓我感受至深，是因?yàn)樯頌檐姽俚聂斕彷�，為了一個(gè)遭受惡霸豪強(qiáng)欺壓的弱女子，而敢于路見(jiàn)不平出手相助，最后因失手三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西而被迫出家做了和尚，讓我不禁對(duì)魯智深產(chǎn)生了深深的敬意。
故事描繪的是，渭州經(jīng)略府提轄魯達(dá)和史進(jìn)、李忠在一家酒館喝酒時(shí)，聞聽(tīng)了金翠蓮父女遭受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺壓的種種不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不曽想在教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西這個(gè)惡霸時(shí)，一方面是基于義憤，另一方面是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，竟然三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。按照封建社會(huì)殺人償命的法律制度，魯達(dá)因此遭到了官府的通緝，最后被迫出家做了和尚，并因此改名為魯智深。
魯智深本來(lái)有一個(gè)不錯(cuò)的工作，有一份現(xiàn)在看來(lái)是旱澇保收的工資收入，卻因?yàn)橐粚?duì)素不相識(shí)貧困父女而失去了這一切，不得不令人感到敬佩。盡管魯智深的這種助人行為有些沖動(dòng)，但是他這種嫉惡如仇、見(jiàn)義勇為的精神卻是值得我們稱道的。小說(shuō)中的魯智深，面對(duì)金翠蓮父女慘遭惡霸鎮(zhèn)關(guān)西盤(pán)剝欺壓，毫不猶豫、不計(jì)后果地出手相助，面對(duì)手拿剔骨尖刀、窮兇極惡的鎮(zhèn)關(guān)西毫無(wú)懼色。既生動(dòng)地描繪了魯智深善惡分明的個(gè)性，更顯出了魯智深大無(wú)畏的英雄氣概。
我們要學(xué)習(xí)魯智深的嫉惡如仇、見(jiàn)義勇為精神，但也要學(xué)會(huì)注意保護(hù)自己不受傷害，在與惡人斗勇時(shí)還要學(xué)會(huì)斗智。學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器、運(yùn)用智慧將壞人繩之以法，千萬(wàn)不能因?yàn)閹椭鷦e人而讓自己受到不必要的傷害，甚至觸犯法律。
四大名著之一《水滸傳》終于被我啃完了，啃出了替天行道的舉動(dòng)，啃出了以忠義為主的理念。。
《水滸傳》是施庵耐根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)民大起義而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)，書(shū)中的人物性格各不相同，有仗義疏財(cái)?shù)乃谓�，有路�?jiàn)不平、拔刀相助的魯智深，有足智多謀的吳用，還有膽大如虎的武松等等，他們組成了梁山泊的一百零八條好漢。當(dāng)然還有為非作歹的高俅，有詭計(jì)多端的蔡京和昏庸無(wú)比的皇帝，他們成了朝廷的奸臣、昏君。《水滸傳》時(shí)而讓我唉聲嘆氣，時(shí)而讓我眉開(kāi)眼笑，時(shí)而讓我熱血沸騰，時(shí)而讓我傷痛欲絕。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入勝。
《水滸傳》中我印象最深的是生性魯莽、性情暴躁的李逵，他雖然有些野，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，但是他還是非常忠誠(chéng)，非常講義氣，還非常的孝順。記得有一次，李逵要把家里的'瞎眼老母接到梁山享福，途經(jīng)小樹(shù)林時(shí)，李逵讓老母親在林子里休息，自己去為老母親找水喝，可是，等他找水回來(lái)，哪里還能看到老母親的身影啊，老母親早已被樹(shù)林中的老虎吃得一點(diǎn)不剩，只留下了一點(diǎn)的衣物，李逵一氣之下，拿起兩把斧子，使足勁，直往老虎身上砍，一連把四只老虎都給砍死，才解了他心頭之恨。
李逵的舉動(dòng)體現(xiàn)了一個(gè)“孝”字，孝順是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，孔子也曾說(shuō)過(guò)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)“入則孝，出則悌。”回頭想想自己，我有沒(méi)有做到“孝”？整天讓父母為自己操心，有時(shí)為了得到心愛(ài)的玩具，還和父母鬧得天翻地覆，是多么的幼稚，多么的可笑，想想都覺(jué)得慚愧�？戳诉@個(gè)故事后，我決定以后改掉任性的毛病，盡可能地為父母干一些力所能及的家務(wù)事，讓父母也能有時(shí)間休息休息、看看書(shū)、讀讀報(bào)，我相信，這樣一定會(huì)博得父母會(huì)心的一笑。
《水滸》讀后感 篇7
自從《水滸傳》問(wèn)世以來(lái)，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。他是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？
大學(xué)問(wèn)家金圣嘆對(duì)宋江貶得非常厲害，他說(shuō)宋江這個(gè)人是“下下”。就是“定考下下”，下等里邊的下等。當(dāng)然我們?cè)u(píng)價(jià)人物不能只顧自己的好惡。我們可以從小說(shuō)中對(duì)宋江的描寫(xiě)來(lái)加以分析。大家知道，《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)，而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來(lái)講的。孝義黑三郎主要是就他的家庭倫理道德來(lái)講的。第18回就說(shuō)他“于家大孝”，對(duì)待自己家里的父母親的一個(gè)態(tài)度，突出的是“孝”。第二個(gè)綽號(hào)是及時(shí)雨，第18回也有介紹。說(shuō)他仗義疏財(cái)，喜歡扶人之困，喜歡救濟(jì)別人，所以就好像需要雨的'時(shí)候，雨就下來(lái)了。所以就把他比喻成及時(shí)雨，第三個(gè)綽號(hào)就是呼保義。保義郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保義”來(lái)表示謙虛，意思是說(shuō)，自己是最低等的人這是一種解釋。另外一種解釋呢，說(shuō)保，就是保持的保，義就是忠義的義，保持忠義，呼，大家都那樣叫他。那么“呼保義”這個(gè)詞，大概就是說(shuō)呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。
另外一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)宋江這個(gè)人的一生？大家的看法也不一樣，一直到今天也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)。《水滸傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過(guò)活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)，就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。實(shí)際上“權(quán)術(shù)”這個(gè)詞，我覺(jué)得它僅僅是處理問(wèn)題的一個(gè)手段，喜歡玩弄權(quán)術(shù)，并不見(jiàn)得這個(gè)人就很壞。它不是他一個(gè)品格的表現(xiàn)，而是他一個(gè)處理問(wèn)題的一個(gè)手段。
那么第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來(lái)分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來(lái)說(shuō)，我們可以說(shuō)宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來(lái)的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。
所以說(shuō)無(wú)論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛(ài)或恨，說(shuō)他是打著仁義旗號(hào)的機(jī)會(huì)主義者，動(dòng)機(jī)不純的義軍首領(lǐng)，出賣梁山投靠朝廷的投降派，還是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫(huà)廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。
《水滸》讀后感 篇8
是夜，燈火星星，思緒縹緲......
張愛(ài)玲說(shuō)，出名要趁早，來(lái)的太晚的話，不那么痛快。
讀書(shū)，亦是如此。
那是少年，意氣飛揚(yáng)，初讀水滸，只覺(jué)穿越千年：鐵馬金戈、戰(zhàn)火紛紛。那里，有可以實(shí)現(xiàn)的滿腔抱復(fù)，有壓不彎的傲骨；酒，痛快地喝，馬，肆意地騎；風(fēng)里、雨里、陽(yáng)光里，皆是義氣......
那時(shí)讀水滸，李逵的孝是孝，魯智深的痛快是痛快，林沖的武藝是武藝......現(xiàn)在重新捧起書(shū)，重走那條兒時(shí)走過(guò)的路，一切面目全非，李逵的孝不是孝，魯智深的痛快不是痛快，林沖的武藝不是武藝......曾經(jīng)的一切恍如霧里看花，看得那么不真切、那么不真實(shí)。
曾欽慕于那句“生死之交一碗酒”，是何等的俠義、爽快，但現(xiàn)在看來(lái)如果生死之交可以這么輕易得賦予一碗薄酒，那么這生死怕是輕于鴻毛。
曾經(jīng)欽佩林沖，那與洪教頭一棒令人熱血，但這么熱血的人卻是為了丟在地上的幾兩銀子耍起武藝�！安襁M(jìn)心中只要林沖把出本事來(lái)，故意將銀子丟在地下�！绷纸填^不在顧忌，打斷了洪教頭的`腿。嗚呼，大丈夫如是，悲哉！
曾經(jīng)欽慕于魯智深給金家父女的五兩銀子，像魯智深一樣輕蔑于李忠的幾錢碎銀子，卻忘卻了那對(duì)于一個(gè)街頭賣狗皮膏藥的人來(lái)說(shuō)，是不小的一筆積蓄。
曾經(jīng)我也瞧不起李忠。那個(gè)不起眼的李忠，泯沒(méi)于眾人中，整本書(shū)屬于他的筆墨也就幾筆寥寥，一個(gè)賣狗皮膏藥的，一個(gè)武藝不起眼的漢子。但就是這么一個(gè)平凡的人，因?yàn)楹褪愤M(jìn)、石秀、陳達(dá)、楊春、薛永幾個(gè)兄弟一起，寧愿被龐萬(wàn)春一伙亂箭射死也不會(huì)逃跑；即使一天收入微薄，也能把那點(diǎn)點(diǎn)血汗給那些需要幫助的手。擁有巨大財(cái)富的拿出一兩千可能不是難事，但對(duì)于一個(gè)路邊擺攤的這就是義氣。不必對(duì)一個(gè)拼盡全力的苛責(zé)，“貴人多忘事”，那“不貴”的人，摸爬滾打的辛酸苦楚只有自己知道。我們大多都是沒(méi)有本事、都是“不貴”的人，但這不會(huì)妨礙我們做一個(gè)默默無(wú)聞的好人。
也曾經(jīng)嘆服于李逵之孝，慕他富貴時(shí)不忘母，贊他背母百里路，憐他失聲哭母。如今看來(lái)，當(dāng)時(shí)的我也僅僅浮于表面。在那個(gè)昏暗的時(shí)代，彼帶來(lái)萬(wàn)貫家財(cái)，亦可招致禍患，許多東西都曲筆寫(xiě)了，真正要表達(dá)的往往要撥開(kāi)層層霧去看。且看李逵何時(shí)起意接母上山，實(shí)在宋江幾人都接父母享受天倫之后，那時(shí)孝開(kāi)始變質(zhì)了。再看他還未創(chuàng)出天地時(shí)，在家鄉(xiāng)出過(guò)禍?zhǔn)�，是哥哥代他受罰，上梁山后也未記起這位兄長(zhǎng)，都道長(zhǎng)兄如父，一個(gè)不顧念手足之情的人談笑未免太可笑。背母上梁山途中，母親渴得想喝水，李逵只是讓她忍著，這是自私。最可笑的是發(fā)現(xiàn)母親被老虎咬死之后，李逵殺虎后找了寺廟竟是一夜好眠，第二日，嗚嗚大哭，埋葬母親。如王路所言：“江湖好漢也是人，人同此心，心同此理�！比魏我粋�(gè)深愛(ài)母親的人，母親死去后怎會(huì)好眠，又怎么忍心讓母親尸骨暴露于山野之中？這孝，荒誕至極。
這些“曾經(jīng)”，在夜里飄飛，漆黑的夜深沉的像層霧，看不清，看不透......但那些走過(guò)的路，那些思索，那些遇到的人和事，足以成為星火，讓我們得以透過(guò)霧，漸漸看清霧一樣的人、霧一樣的事......
心存曲直，胸有丘壑，眼觀山海。
《水滸》讀后感 篇9
看完《水滸》我的感慨不過(guò)“義”“俗”兩字。
“義”便是義氣，梁山好漢相聚不過(guò)為個(gè)“義”字，而這“義”的由來(lái)卻是魚(yú)龍混雜，有的是當(dāng)真的江湖俠義，有的不過(guò)被逼而產(chǎn)生所謂的“義”，總之各類的理由。情誼能產(chǎn)生“義”，被搭救而感恩能產(chǎn)生“義”，日久而生亦能見(jiàn)“義”。一百零八人不過(guò)為一個(gè)“義”聚集梁山，也因個(gè)“義”讓《水滸》得到廣大讀者的喜愛(ài)。我們愛(ài)讀《水滸》，說(shuō)到底就是圖個(gè)看他們豪邁義氣的爽快，逞逞英雄好漢的威風(fēng)，滿意抒發(fā)自己的豪情，以此來(lái)充實(shí)我們內(nèi)心的“義”。
“義”同樣是正義，是替天行道的大義、真理。一個(gè)個(gè)好漢不是被官府欺壓，就是家景不好，或是沖動(dòng)得動(dòng)不動(dòng)就拔刀相助的易怒者，總之一個(gè)個(gè)都看官府不順眼。然后，上山的人多了便搞出一番名堂，許多人慕“義”而來(lái)，百姓也支持打官府，于是就變得一發(fā)不可收拾，最終成為個(gè)名震江湖的大匪團(tuán)。
這“義”也是作者寫(xiě)這個(gè)故事的引索，情節(jié)順這線延伸開(kāi)來(lái)，最后成了這部大作，看故事的大綱，總就是個(gè)“義”字。
說(shuō)完“義”之后，咱們?cè)賮?lái)說(shuō)“俗”字�！八住辈皇翘茁匪祝适骂}材在當(dāng)時(shí)算是標(biāo)新立異；也不是語(yǔ)言俗，通俗易懂的白話夾文言，當(dāng)時(shí)已經(jīng)不能叫俗，是符合故事中人物性格與背景。那“俗”在哪，應(yīng)該是好漢們的思想太“俗”，故事中好漢的思想不過(guò)兩種：一種守舊，一種激進(jìn)。實(shí)際上就是一種人想法太俗，一種人根本沒(méi)想法，只會(huì)沖動(dòng)地喊“干！”“上！”之類的不經(jīng)大腦的話，對(duì)我們學(xué)生自然不是什么好教材，于樹(shù)立準(zhǔn)確的“三觀”也確實(shí)無(wú)益。語(yǔ)文書(shū)上稱他們是沉著、謹(jǐn)慎、有聰明，或率性、真誠(chéng)、重情義，說(shuō)穿不過(guò)“犟”、“蠢”兩字能概括。一個(gè)個(gè)要么沒(méi)受什么教育，要么從小灌輸?shù)姆饨ㄋ枷肜舆M(jìn)骨子，除了些腦袋不靈光的李逵之流，剩下有主張的人再有聰明、才學(xué)也逃不了這根深蒂固的封建社會(huì)的“俗”，這也導(dǎo)致他們所做之事逃不了“俗”。最終甚至為了祖上有光做了接受招安的蠢事，宋江更為了朝廷把忠誠(chéng)自己的李逵親手解決。這樣看，在他們這些好漢眼中，為朝廷伸張的大“義”，可要遠(yuǎn)勝于兄弟友誼等小“義”。我想這也就是水滸后半段令人寒心之處，也是金圣嘆執(zhí)意刪去的原因。倘若現(xiàn)在仔細(xì)想想，好漢們的性格，便能發(fā)現(xiàn)最后起義失敗的下場(chǎng)其實(shí)是早已注定的。
歸根結(jié)底，作者想反對(duì)的、不滿的，或許正是這個(gè)“俗”字。一百零八人，多長(zhǎng)人是正真齊心“干革命”的呢？每個(gè)人各懷鬼胎，表面上為相同的“義”字聚集梁山，而各自的“義”的內(nèi)含卻并不相同。最終“義”成了“俗”，他們中知其內(nèi)含的共作不知；抱愧利用“兄弟”，相信“義”的則可悲的受到背叛，成為他們實(shí)現(xiàn)大“義”，投向“俗”的.墊腳石，而心甘情愿的犧牲。這樣貌合神離的隊(duì)伍所謂的“義”著實(shí)有些寒磣，作者寫(xiě)時(shí)是否帶有些諷刺的意味呢？不禁令我這樣想。
拋開(kāi)作者的意圖與文章中央、線索、深刻內(nèi)含不談，讀者真正想要的不過(guò)是“真”，不過(guò)是“爽”，不過(guò)是隨心所欲，斬開(kāi)束縛，而水泊梁山，大概就是所謂“桃花源”之處。令我感受最深的不過(guò)是好漢的豪氣、匪氣，和無(wú)所畏懼的氣魄。
寫(xiě)到此處，突然想起魯迅先生在《藤野先生》結(jié)尾處的話“于是點(diǎn)上一支煙，再繼承寫(xiě)些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。”也許《水滸》的最出色、最成功之處，就是這樣一種灑脫，這樣一種“帥氣”吧。
《水滸》讀后感 篇10
千里水泊，葦作岸，天作邊，一派好風(fēng)光。北宋末年，奸臣當(dāng)?shù)溃u犬不寧，一百單八好漢揭竿而起，烽烽火火，鬧遍九州。把忠義當(dāng)酒，用壯烈作茶，滿飲一杯，前方是萬(wàn)里陽(yáng)關(guān)路。
浩浩蕩蕩的百萬(wàn)言巨著，就如同滿腔的好漢氣魄，閉卷沉思，卻難逃金戈鐵馬的豪情壯志和那曲久盛不衰的悲歌。每個(gè)時(shí)代的末年都少不了賊臣抹上的污濁，總會(huì)有多少人按捺不住心中的正義，成為時(shí)代的犧牲品。一次次的邂逅，終成英雄弟兄的聚義，三敗高俅，兩贏童貫，讓看官難書(shū)心中欣喜，招安成為正道，建功立業(yè)，精忠報(bào)國(guó)，是每個(gè)有志男兒的夙愿。東征西討，北伐南戰(zhàn)，錄下赫赫戰(zhàn)功，飽飲御酒，卻忘不了離去的的弟兄，鳥(niǎo)盡弓藏，名成身退，又能有幾人熟諳這處世之道，往事已成灰燼，只留下空空的懷想。耳熟能詳?shù)墓适�，巧嘴難描的悲壯，百二十回的精彩，靜述人生哲學(xué)。
路見(jiàn)不平，拔刀相助，印象還留下俠義的影子。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，武二郎醉打蔣門(mén)神，行俠仗義的幫助無(wú)疑是大快人心，而卻忘了自己已經(jīng)深陷泥潭。用不著拳頭的力量，在追夢(mèng)路上，我們會(huì)遇到很多困難，而他人也亦復(fù)如此，伸出雙手，滿懷熱情，面對(duì)的.必然是愁眉舒展的笑臉。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，幫助是悅己的良藥，服下一帖，暖意就會(huì)升騰在心上，也升騰在別人心上。將會(huì)有越來(lái)越多的援助，定能匯成洪流，直通東海。
有了誠(chéng)心的幫助，少不了山盟海誓的情誼。梁山泊好漢來(lái)自四方，日久天長(zhǎng)，誰(shuí)人心中沒(méi)有親同手足的友誼，征方臘時(shí)，每折一員弟兄，宋江無(wú)不是痛哭流涕，深厚的兄弟情引來(lái)天上之水，把大業(yè)推向成功。世上并非什么地方都是條條大路通羅馬，錯(cuò)綜復(fù)雜的小巷是路上必須走過(guò)的地方，有一個(gè)摯友，才能尋得一條出路。想象片刻，當(dāng)你迷路時(shí)，眼前是茫茫的大沙漠，獨(dú)自徘徊，且只有黃沙莽莽，與別人結(jié)伴而行。而你我卻不知道何去何從，卻多一份團(tuán)隊(duì)的力量，多一份心靈的依靠，就多了一份樂(lè)觀和豁達(dá)，也許成功就在離你不遠(yuǎn)的地方。
哪里有壓迫，哪里就有反抗�！端疂G》寫(xiě)滿了好漢們的奮起抗?fàn)�。林沖雪夜上梁山，真是受盡了百般迫害，妻子離散，家破人亡；血濺鴛鴦樓，武松殺人如麻，還不是因?yàn)閺埗急O(jiān)和蔣門(mén)神的串通。不懼權(quán)威，是我們應(yīng)該秉持的態(tài)度，每個(gè)人難免有脫漏，用不著妥協(xié)和逆來(lái)順受，指出方為正道。
季布一諾，勝于千金。宋江時(shí)時(shí)不忘晁天王臨終前信口而出的遺言，引出與東平，東昌府的大戰(zhàn)。人無(wú)信不立，逐夢(mèng)其實(shí)就在踐行自己的諾言，有的人為一句話奔波了一生。我小時(shí)讀過(guò)的《小公主》就有這樣的故事：有個(gè)印度紳士為了他朋友拉夫的遺愿，千方百計(jì)，跑遍歐洲。最終發(fā)現(xiàn)拉夫的女兒——薩拉就是住在自己隔壁閣樓里的寒酸仆人。這是一個(gè)美好的結(jié)局，如果不呢，我相信他會(huì)繼續(xù)找下去。
水泊千里已成往昔，佇立凝望，滿目是波瀾壯闊的起義史詩(shī)，滿耳是激昂澎湃的英雄贊歌。這顆文學(xué)史上的明珠依然熠熠生輝，散發(fā)著奪目的光彩。忠義會(huì)堂上的好酒是那般醇香、深厚，彌漫著誠(chéng)和信的馥郁；壯烈征途中的清茶是那般淡雅、質(zhì)樸，溢滿了奮與搏的幽香。小呷一口，卻難掩醉態(tài)，靜倚一葉小舟在泊里徘徊……
《水滸》讀后感 篇11
初讀《水滸》，還是小學(xué)時(shí)的事，《水滸》讀后感。那時(shí)的我懷著對(duì)英雄的憧憬，沉醉在一百零八好漢鋤強(qiáng)扶弱的故事中。魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、武松醉打蔣門(mén)神、宋公明三打祝家莊…讀著一個(gè)個(gè)曲折生動(dòng)、引人入勝的故事，我不禁為他們的壯舉喝彩，為他們不幸的遭遇不平。吳用的錦囊妙計(jì)、花云百步穿楊的箭法、公孫勝呼風(fēng)喚雨的法術(shù)…令我心馳神往。他們替天行道、除暴安良的壯舉，讓水滸好漢成為了我心目中的英雄。
初中時(shí)又讀《水滸》，讀出的便是宋王朝的'腐敗。北宋王朝末年，帝王荒淫無(wú)度，一年的賦稅僅夠九個(gè)月的支出。所謂"上梁不正下梁歪"，帝王的無(wú)能致使朝中妖風(fēng)四起。那太尉高俅本是市井小人，只因踢得一腳好球，便"深受賞識(shí)"，掌管天下兵馬；而八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，一身好武藝卻偏偏遭人陷害，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。大名府梁中書(shū)，給當(dāng)朝蔡京的賀禮一送便是十萬(wàn)貫財(cái)寶，大手筆，好不氣派；而百姓卻貧困潦倒，名不聊生。如此國(guó)家，卻又怎能不敗?
今年暑假，我再讀《水滸》，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容又有了更深的理解，讀后感《《水滸》讀后感》。作者在文中多次描寫(xiě)相似的情節(jié)，卻又從中展現(xiàn)人物不同的性格品質(zhì)。同樣是殺虎，武松打虎體現(xiàn)的是勇猛，而李逵殺四虎，體現(xiàn)了對(duì)母親的一片孝心；同樣是殺惡霸，楊志怒殺牛二，寫(xiě)出了一個(gè)英雄報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的落寞和再三受辱的激憤，魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西，將魯達(dá)為人忠義好打不平的性格描繪地淋漓盡致。雖然作者硬是寫(xiě)了一百零八位好漢，不免有強(qiáng)湊一百零八星宿之嫌，但對(duì)人物細(xì)膩的刻畫(huà)令人由衷贊嘆。
然而在讀《水滸》時(shí)，心中總是存有疑慮：梁山好漢究竟是"義"，還是"不義"?武松景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門(mén)神、為兄報(bào)仇手刃仇人，那自然是"義"的，但他卻順帶滅了張都監(jiān)滿門(mén)，還留下血書(shū)"殺人者，打虎武松也"。張都監(jiān)再不仁，卻也與他的家人無(wú)關(guān)。為仇恨而滅人滿門(mén)，如此殘忍、嗜殺的行徑，又怎能算作"忠義"?李逵江州劫法場(chǎng)，那是對(duì)宋江、戴宗的一片忠心，是"義"無(wú)錯(cuò)。可他劫法場(chǎng)時(shí)"不問(wèn)軍官百姓，只顧砍人，殺得尸橫遍野，血流成渠"，連圍觀百姓都?xì)�，這般濫殺無(wú)辜，似乎也不能算作"忠義"。還有那智多星吳用，計(jì)激林沖火并王倫在先，設(shè)計(jì)陷害盧俊義逼他上梁山在后，大違"忠義"之道。至于那宋江一心接受招安，害得追隨梁山好漢死傷殆盡，這樣的做法，難道也是"義"?水滸中的好漢們似乎都有他們的多面性，既是"義"的化身，又是"義"的破壞者，令人困惑，使人深思。
近日，新《水滸》在各大衛(wèi)視開(kāi)播，草草觀之，卻發(fā)現(xiàn)情節(jié)多與原著有出入，人物的對(duì)白也顯得蒼白。精妙特技的背后，少了一份英雄的豪情。也許《水滸》的精彩，只有通過(guò)那厚厚的書(shū)冊(cè)，才能探尋那幾百年前跌宕起伏的故事。
《水滸》讀后感 篇12
讀完《水滸傳》，我對(duì)“英雄”這個(gè)詞有了更加深刻的理解。水滸梁山108位好漢，看上去個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)，身手不凡，但真正稱得上“英雄”這個(gè)名號(hào)的，我覺(jué)得只有魯智深一人。
魯智深身上有著鮮明的五大特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)，嫉惡如仇，粗中有細(xì)，俠肝義膽，人緣廣泛。
首先說(shuō)武藝高強(qiáng)，在小說(shuō)主要描寫(xiě)的幾個(gè)人物中，幾乎是個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，但是令讀者印象并不深刻的幾人，比如說(shuō)朱武、穆弘、陶宗旺等人就沒(méi)有高深的武藝，施恩甚至連蔣門(mén)神都打不過(guò)，再看看魯智深，在拳打鎮(zhèn)關(guān)西中，鎮(zhèn)關(guān)西(鄭屠)平時(shí)仗著自己有點(diǎn)武功就欺負(fù)老百姓，結(jié)果被他三拳就打死了，足見(jiàn)魯智深武藝不凡;“倒拔垂楊柳”更是證明他力大無(wú)窮，估計(jì)整個(gè)梁山泊只有他一人能做到;跟八十萬(wàn)禁軍教頭林沖切磋武藝打成平手，由此可見(jiàn)，魯智深的武藝在梁山泊眾多好漢中屬于頂尖級(jí)的。
魯智深性格剛烈，嫉惡如仇。他聽(tīng)到金家父女的泣訴之后立馬來(lái)到肉鋪幫他們報(bào)仇，直接將鎮(zhèn)關(guān)西打死;他離開(kāi)桃花山后來(lái)到瓦罐寺，發(fā)現(xiàn)瓦罐寺的和尚偷雞摸狗，調(diào)戲婦女，便為民除害，殺了兩個(gè)非奸即盜的和尚。在大相國(guó)寺時(shí)，他也教訓(xùn)過(guò)一幫攪鬧菜園子的`潑皮無(wú)賴，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)高衙內(nèi)欺負(fù)林沖娘子時(shí)，他當(dāng)場(chǎng)就想打進(jìn)衙內(nèi)府，找高衙內(nèi)算賬。魯智深愛(ài)憎分明，嫉惡如仇，他的眼里是容不得半點(diǎn)沙子的。
魯智深雖然外形粗獷，但他粗中有細(xì)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西中在金家父女逃走時(shí)，為防止店小二通風(fēng)報(bào)信，魯智深有意在店門(mén)口坐了兩個(gè)時(shí)辰;他先故意戲弄鎮(zhèn)關(guān)西，讓鎮(zhèn)關(guān)西拿著剃骨尖刀出來(lái)拼命，讓群眾意識(shí)到他的舉措是正義的;在失手打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他從容應(yīng)對(duì)，說(shuō)鎮(zhèn)關(guān)西裝死，求得老百姓同情，一邊罵，一邊大步離開(kāi);在林沖發(fā)配滄州時(shí)，他擔(dān)心林沖會(huì)被奸人所害，從東京一路暗中保護(hù)林沖到滄州，直到交接完了才返回。
俠肝義膽在魯智深身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。魯智深為救金家父女打死了鎮(zhèn)關(guān)西被官府通緝，為了不連累收留他的趙員外，他毅然決然選擇在五臺(tái)山出家;在林沖被陷害發(fā)配滄州后，他一路跟蹤保護(hù)著林沖。在董超、薛霸拿熱水燙林沖的腳時(shí)，他便想沖出來(lái)放了林沖，但又因?yàn)榫嚯x東京太近，擔(dān)心兩人很快就會(huì)跑回去報(bào)信而作罷。在野豬林兩人想要林沖性命時(shí)，他再也按耐不住，打倒了兩個(gè)官卒救出林沖;他做事敢作敢當(dāng)，就算落草為寇，也不會(huì)去傷害百姓，而林沖、楊志等人都是迫不得已才上梁山。
魯智深的人緣廣泛，也幾乎是公認(rèn)的。他與很多好漢不打不相識(shí)，先是結(jié)識(shí)了史進(jìn)、林沖、楊志，后來(lái)在二龍山又結(jié)識(shí)了武松、朱武，再到后來(lái)三山合并，在梁山上他深受廣大英雄好漢的尊重和歡迎;他也是一個(gè)朋友真正認(rèn)可的人，在林沖要?dú)⒈环母哔磿r(shí)他是唯一支持林沖的人，因此魯智深可謂是德武雙馨、有廣泛群眾基礎(chǔ)的人。
魯智深一生光明磊落，做事從來(lái)不是為自己：不管是幫助金翠蓮父女(拳打鎮(zhèn)關(guān)西)，還是解救林沖(大鬧野豬林)……都是為他人、為朋友，而武松則不同，他殺西門(mén)慶、潘金蓮是為兄復(fù)仇，醉打蔣門(mén)神是為報(bào)答施恩，血濺鴛鴦樓為了報(bào)張都監(jiān)謀命之仇，為的都是自己的私事。魯智深雖然是一個(gè)僧人，但是大是大非看得十分明白透徹，尤其是當(dāng)梁山泊接受招安以后去征討方臘時(shí)，他選擇了回避，因?yàn)樗�，真正使天下�?dòng)亂的不是農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖方臘，而是朝廷的奸臣高俅、蔡京等人，所以他堅(jiān)定地選擇在六和寺出家，避免同農(nóng)民起義軍自相殘殺。
縱觀魯智深一生，既有大勇，又有大智，更有大義，是水滸梁山中唯一的真心英雄。
《水滸》讀后感 篇13
《水滸傳》這本書(shū)是一部經(jīng)典的中國(guó)名著，是我國(guó)元末明初作家施耐庵，與《水滸傳》相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”，《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說(shuō)家、戲曲家，是我國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，一生著作頗豐，主要作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》等一些劇本，而且還有小說(shuō)的著作，有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》等。
《水滸傳》是施耐庵的合著， 《水滸傳》這本書(shū)是寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，寫(xiě)出了各路英雄好漢走上了反抗的道路。
在《水滸傳》里是以一個(gè)“義”字寫(xiě)的，在《水滸傳》一共有一百零八個(gè)英雄好漢為兄弟，都是為朋友赴湯蹈火，兩助插刀， 就只為了一個(gè)“義”字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字，在《水滸傳》里寫(xiě)了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，寫(xiě)了每個(gè)英雄好漢被當(dāng)時(shí)的朝廷的腐朽和黑暗，被逼上梁山起義反抗，這本《水滸傳》里寫(xiě)了一百二十回，每一回都是十分地精彩，寫(xiě)出了每個(gè)英雄的起義的原因，其中第二十八回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林和第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門(mén)神這兩回最讓我深刻，而且這本《水滸傳》讀了之后，令我懂得了許許多多的道理與知道了在古代的.英雄故事和那時(shí)的朝廷的管理十分腐朽。
在那兩回里是寫(xiě)了武松在張青的照顧下，管待了三天，最后武松再辭了要行，張青要和武松結(jié)拜為兄弟，送來(lái)十多銀兩，在出門(mén)前，武松只得灑淚別了，去路投孟州來(lái)。來(lái)到了城里，直至州衙，武松卻被發(fā)本到處牢城，公人帶武松到單房里，武松自到單身房里，早有十多個(gè)一般的囚徒對(duì)他說(shuō)道：“好漢，你新到這里啊……都是對(duì)他說(shuō)怎樣討好那些官兵，如果不討好那些官兵就會(huì)有怎樣懲罰。但武松在那里卻被款待了三天，武松被囚犯對(duì)他說(shuō)的話忍不住了，要見(jiàn)他們的首領(lǐng)，最后施恩接見(jiàn)了武松，對(duì)他說(shuō)了對(duì)他款待的原因，是有事情要請(qǐng)求武松，所以十分熱情地款待武松，讓武松回復(fù)元?dú)�。接著武松和施恩就去天王堂，讓武松證明自己的狀態(tài)了，武松一個(gè)人把三五百斤石頭抱了起來(lái)。
接著武松就以一個(gè)”義“字去為施恩幫忙了，而且還顯出打虎的威風(fēng)，來(lái)打翻那廝蓋世的英雄。啊!讀了這本書(shū)之后，我懂得了許多的道理，知道了水滸英雄的反抗精神和封建社會(huì)腐朽黑暗的一面，一個(gè)人在世上都是以一個(gè)”義“字來(lái)為朋友幫忙，而且我們的社會(huì)很自然的少了一份關(guān)愛(ài)和一份及其重要的關(guān)懷， 也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)， 《水滸傳》里寫(xiě)出了一個(gè)義氣和當(dāng)時(shí)朝廷的腐朽，在
《水滸傳》里的英雄都是十分地勇敢，而且十分講義氣，只要說(shuō)過(guò)幫忙就會(huì)盡心盡力地幫忙，不會(huì)像當(dāng)時(shí)的朝廷一樣要什么獎(jiǎng)賞，令到當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐朽，在我們社會(huì)中一定要互相幫助與互相關(guān)愛(ài)，才能讓社會(huì)充滿愛(ài)呀!
《水滸》讀后感 篇14
“大河向東流呀，天上的星星參北斗啊~~”聽(tīng)到這熟悉的旋律，不少人都會(huì)想起施耐庵的名著《水滸傳》。
我國(guó)古代四大名著中，三國(guó)過(guò)于理性，西游過(guò)于浪漫，紅樓過(guò)于晦澀，只有水滸，稱得上是老少皆宜。農(nóng)忙時(shí)到鄉(xiāng)間看看，兒童們?cè)诮稚习缪菡咚疂G中的角色，；老人們?cè)跇?shù)蔭下談?wù)撝疂G的片段，就連婦人們，也會(huì)哼幾首與水滸有關(guān)的曲子。而在我們的課堂上，有關(guān)于《水滸傳》的課文，人們的口中，也不時(shí)會(huì)蹦出一些出自水滸的成語(yǔ)……可見(jiàn)，《水滸傳》這部名著，已深深進(jìn)入到了中國(guó)人的心里。
《水滸傳》是一部以農(nóng)民起義為內(nèi)容的小說(shuō)，全書(shū)講述了108位好漢為生計(jì)所迫被逼上梁山，落草為寇的故事。落草為寇的好漢們心存善念，只是劫富濟(jì)貧，除暴安良。后來(lái)，一百單八將在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下接受朝廷的招安，為朝廷四處平息禍亂。雖然建功無(wú)數(shù)，但是梁山好漢們也是損兵折將，最后，全部死去了，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)；有的被小人出賣；有的病死……只有少數(shù)幾個(gè)是壽終就寢……
水滸傳的成功，不僅僅在于，動(dòng)人心弦的曲折故事情節(jié)，還在于他塑造了各式各樣的人——魯智深是圣人——拳打鎮(zhèn)關(guān)西，倒拔垂楊柳，手拿禪杖卻身紋紋身；身著禪衣去喝酒吃肉……完全不受任何世俗教條的約束與控制，沖破世俗，看透紅塵，維護(hù)正義，毫無(wú)顧忌。一顆赤誠(chéng)心，一身忠誠(chéng)骨，而就是這個(gè)看似放蕩，玩世不恭，行為不檢的僧人卻在生命的最后一刻領(lǐng)悟紅塵，參透禪理，得道圓寂，他，毫不利己，專門(mén)利人，打抱不平，重義輕財(cái)，他的一切，都是為了別人；林沖，是凡人，他有自己的事業(yè)，有自己的理想，有自己的追求也有自己的'妻子與感情。他所做的，有的為了自己，也有的為了別人。他是許多人內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，這個(gè)人物，最真實(shí)。他善良，他有顧忌，他也有些軟弱。正是因?yàn)樯屏�，他被欺�?fù)，被侮辱……可他有骨氣，他不服輸！于是，他上演了風(fēng)火山神廟，雪夜上梁山這大快人心的一幕。李逵是粗人，他有一切粗人所統(tǒng)一有的品質(zhì)——實(shí)在。李逵一直以來(lái)死心塌地的保護(hù)宋江，兩把三板斧，一身英雄膽。路遇李鬼渾不怕，雙斧生風(fēng)鬼神懼。發(fā)達(dá)不忘家中母，為母報(bào)仇殺盡虎。武松，是英雄。十八酒白酒下肚，景陽(yáng)岡中打得虎，獅子樓上憤殺奸，雙人頭顱祭兄長(zhǎng)。在孫二娘的店里，他是唯一一個(gè)沒(méi)有背卸了四足的人，梁山泊上，他是唯一一個(gè)上山前就被人做英雄的人……這一個(gè)個(gè)人，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适�，都給我們以人生啟迪，讓所有人都能從書(shū)中找到自己的影子……
人生在世無(wú)再少，莫將白發(fā)唱黃雞，有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業(yè)，也應(yīng)該珍惜生命是自己不枉活一生，使自己的價(jià)值發(fā)揮到最大！一百單八將，個(gè)我們?nèi)松膯⒌蠈?shí)在是太多太多。
少不讀水滸，老不看西游，怕的是少年們樹(shù)立不正確的人生目標(biāo)，想要落草為寇�？伤疂G想告訴我們的，是梁山好漢們得俠義精神與社會(huì)現(xiàn)狀，讀讀水滸，能讓少年們樹(shù)立英雄夢(mèng)，為了成為英雄而努力，這樣來(lái)看，讀讀水滸，何樂(lè)而不為呢？水滸，是一部人生哲理錄，幽默社會(huì)史，不得不讀的文學(xué)巨著！
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