【精華】親愛的安德烈讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的親愛的安德烈讀后感 ，僅供參考，大家一起來看看吧。
親愛的安德烈讀后感 1
作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
一直都很喜歡讀龍應臺的書，有人說：“讀龍應臺的雜文，可以感受到她的萬丈豪情。”但是，讀《親愛的安德烈》，我卻真真切切地感受到她作為一個母親面對孩子時的萬丈深情。不管她的頭上有多少讓人仰慕的光環(huán)，但是，在孩子面前，她和我們一樣，只是一個柔腸百結的母親。
用了一天讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學生時代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠�！@難道就是東西方教育理念的`不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
親愛的安德烈讀后感 2
父母對于子女的愛都是無私的，可是，因為生活的年代不同，經歷的事情不同，對于許多事情的看法和想法也會不一樣，看了《親愛的安德烈》我被龍應臺與安德烈之間濃濃的親情和和諧的關系所感動。他們用文字溝通，說出了自己的想法，了解了彼此，真好。
在我自身和許多周圍的好朋友之間，都曾聽到過這樣的抱怨，父母抱怨子女長大后不如小時候聽話，我們則會覺得父母不理解我們。隨著年齡的增長，我們在許多事情上有了自己的想法，這些想法在父母看來卻是不聽話。龍應臺在《認識一個十八歲的人》一文中說過的一句話讓我很有感觸：“我失去了小男孩安安沒有關系，我可以認識成熟的安德烈。”這樣的心態(tài)在我看來是很難得的。許多人都認為，孩子長到八十歲，在父母眼中，永遠是孩子。而我們在漸漸成熟，開始有不同的想法，渴望得到理解，希望能夠不再被當成孩子，盼望長大，想要擁有自己的主見，因為我們也是一個個獨立的人。
安德烈寫信的時候和我現(xiàn)在的年齡差不多，在他的文字中，我總能找到自己的影子。龍應臺覺得安德烈不夠嚴謹，而我卻覺得這才是真正屬于自己的生活，如果生活、寫作，什么都是一板一眼的，那會失去許多真實的.東西�；蛟S成年人認為做好一件事就是該認認真真、一絲不茍，我也明白這個道理，可是，我更多的是想把一些事在輕輕松松的環(huán)境中完成，而不是成為自己的負擔和束縛。書信成為了兩人溝通感情的橋梁，可以暢所欲言，真是一個不錯的溝通方式呢。
父母與我們生活的時代不同，他們在這個年齡的時候，或許有著許許多多的不知道和不了解，自然是比不上我們這信息傳播速度極快的年代。我們現(xiàn)在想要知道什么事，上網一查就好了，可是在那個時候，沒有電腦，沒有網絡，想要得到信息，只能靠人為傳播。曾經也聽媽媽說過她小時候的故事，可是，遠沒有這樣直觀的感受。看了這些文字，我理解了媽媽，我們生活的時代是不一樣的。我們擁有的高科技產物，是他們小時候無法想象的，細細想來，真是有一份感動。
在比賽中，為哪個隊伍加油？是為自己國家加油還是為別國加油？這個問題，或許許多人包括我都會毫不猶豫地選擇為自己的國家加油，因為這是一種榮譽。而龍應臺則是提出了不同的看法，她會為弱者加油。在愛國的同時，龍應臺看到了國家的另一面，并不完美的一面，這是許多人難以做到的吧？
在少年時，我們會有屬于自己的生活和娛樂方式，不想完全被父母知曉，此時，就需要他們更多的理解和信任了。在安德烈的生活中，曾提到“性”、“藥”、“搖滾樂”，我想這只是一種比喻，而作為母親的龍應臺卻因此緊張。我明白這是一種愛，可是，站在自己的角度出發(fā)，不管發(fā)生什么事，我都希望爸媽相信自己。如果得不到信任，我便會選擇深藏自己，因為我覺得很難過。信任，無論是在親人還是朋友之間，都是重要的。
這點點滴滴的一切，正是說明了兩代人之間的差異，但是，能夠把這些差異變得和諧，互相之間能夠理解，真是很好。其實，我也很盼望這樣的和諧。
親愛的安德烈讀后感 3
“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當作……小孩看待，你完全無法明白我是個……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的.游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能明白，我們要自己出去探索�！边@便是我們心中的獨立。
而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚�；蛟S是我產生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎典禮我是獲獎者之一”而得知�！笆裁�？你？你申請了？怎樣沒和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經歷，嘴角便會情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書里第三十四封信中龍應臺應對兒子的獨立宣言時的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結、封存。
從未想到原來作為母親的她們，應對這樣的言語與場面是這般“無法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時刻的推移，我悄然成長，一點點地變得成熟，一點點地追求獨立，然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠的地平線上變得越來越小……
或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。
此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個應對學習、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默的可愛少年。
親愛的安德烈讀后感 4
最早知道龍應臺，是讀到她的那篇《中國人，你為什么不生氣》。后來有一年的婦女節(jié)，百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內的許多知名女性都做了講座，龍應臺講的是自己在擔任文化部部長的經歷。四年前，我買到《孩子，你慢慢來》一書，幾年間不知讀過多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來又從一期《讀者》上了解到龍應臺出版了新書《親愛的安德烈》，在網上尋尋覓覓了好久，終于買到了。
把《孩子，你慢慢來》和《親愛的安德烈》放在一起看，感覺很有意思。前面書中的安安，是個長著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個世界一一介紹給他；而后面書中的安德烈已是一個十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，龍應臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。為了重新認識長大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應臺邀請安德烈以通信的方式和她共寫一個專欄，以書信的方式進入對方的生活、世界和心靈。
《親愛的安德烈》一書里面收入的即是龍應臺和安德烈的三十多封書信，說實話，里面涉及到政治的'內容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對于已經成年的孩子漸行漸遠的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。對于母親，兒子有著太多的不認同，大到世界觀、價值觀、生活態(tài)度，小到穿著打扮；母親又何嘗不是如此？
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應臺的選擇是一方面堅守自己的陣地，一方面主動出擊，通過書信與安德烈討論問題、交流認識，尋求有效的溝通。這對于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認同我們的過去，小時候被自己的父母叫到跟前，聽他們憶苦思甜，被他們諄諄教導時，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒有特權讓孩子聽自己說，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語〉心得》里面有這樣一段論述：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
說起來輕松，做起來何其艱難！“安德烈，青年成長是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護著你長大的母親學會放手，把你當某個程度的別人，可也不容易啊�！饼垜_如是說。
三年的通信，龍應臺得以了解安德烈，而安德烈從一開始的漫不經心，到后來逐漸明白了MM這樣做的意圖，而且發(fā)現(xiàn)自己“其實還蠻樂在其中的”。
我在想，龍應臺做為一個有名的學者，做為一個對世界、對社會、對生活保有警覺、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領；然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長大，自己卻感覺還是個心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來不免心慌啊。
親愛的安德烈讀后感 5
一直都很喜歡龍應臺的文章，質樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時，也發(fā)現(xiàn)他們在信中提到的很多觀點，對于我們來說，是那么真實可觸。
最讓我觸動的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談談菲利普吧，一個五年級的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個年齡，是沒有這么嚴密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學生，在他面前，我真是相形見絀：他對于故鄉(xiāng)的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會的觀察……在他的多封信中，我感受到一個成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當他在思考這些在我看來高深遙遠的社會現(xiàn)實之時，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無遺。
其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點。但他們兩個異口同聲地說：“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認識謝謝城市。”龍應臺就被這樣無情的拒絕了，兩個孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉念一想，中國的`父母，如果帶孩子去國外，會放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個陌生的國度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會選好旅游地點，訂好酒店，找好搭乘車輛……把所有一切都安排的妥妥當當的，孩子們只管放心的玩就行了。
正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒有成年人應有的成熟穩(wěn)重。各地的讀者來信也明顯證明這一點：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒有生活自理能力；研究生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還是進城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對于未來的規(guī)劃。還要同父母商量；一個快四十歲的教授，母親仍把他當成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個已進入大學的成年人，但父母家人總還把我當成個小孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當成一個大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會真正成長�！傍B籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛的安德烈》這本書已經許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對于很多事的看法，已經它提到的諸多我所沒未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說，這本書，確實讓我學會了思考，懂得了一些東西。如此看來，也算值得。
親愛的安德烈讀后感 6
中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權利!對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立于他們的“別人”! ――題記
讀了龍應臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關于父母與子女的關系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來安慰他，而當我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們取得的'成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成
就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學學龍應臺那樣貼心的母親，把你們嚴肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!
親愛的安德烈讀后感 7
用了很長時間細品龍應臺與兒子安德烈的合著《親愛的安德烈》。兩年前，兒子購得此書，推薦與我。由于頸椎原因，一直沒能讀盡。近幾日，端起此書。這本書用母子間互通的三十六封家書來抒發(fā)母子情，同時又將兩代人的相左勾畫的淋漓盡致。其實對于我來說，看到這本書著實晚了些。所以我把此書的觀感記錄下來，告知有需要者。
媽媽與兒子的隔空交流，不僅在文字上、感情上、思維上，更是兩代人的融合，是青春期遇上更年期，一個十八歲的孩子疾呼：“媽媽，我能感到苦悶，表示我還活著，但為什么我總覺得找不到自己，原來這就叫迷失？”“我想要嚎啕大哭，但我沒有眼淚，我想要逃走，但我沒有腳，我想要狂吼，但我沒有聲音。
兒子，我好像死在你陰冷的影子里�！鼻啻旱牟▌�，使他迷茫。我們每個人何嘗沒有過這樣的情形呢？而書中的母親更是對兒子的所作所為不理解。她認為本該刻苦學習的時段，卻突然間出現(xiàn)那么多的變故，成為“一個我不認識的人，他在想什么，怎么看事情，在乎什么不在乎什么，喜歡什么不喜歡什么，他為什么這樣做，那樣做，什么使他尷尬什么使他狂熱，我的價值觀和他得價值觀距離有多遠……我一無所知。”作為母親的我們又何嘗不是如此經歷呢？
其實，母親對子女的愛不等于喜歡，更不等于認識。正常的溝通不能因為愛而省略。多少個父母和孩子的溝通出現(xiàn)過嚴重的問題。曾幾時，我面對高中的兒子也是一籌莫展。慈母的愛凍結在終年累月的嘮叨和沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。面對高中緊張的學習，兒子卻依戀上網絡，幾近節(jié)省伙食開銷，用午休和晚休的時間，鉆進網吧。
這還得感謝“大智若愚”的友情提醒，使我第一次偷看了兒子的qq日志。他思想的起伏之嚴重令我窒息，我不知所以。之后便是沉默，便是小心翼翼。這也真成了可望溝通卻沒了語言。平日的嘮叨戛然而止。若當時看到這本書，也便像黑夜海上的旗語，被我這只小船看見，豁然開朗，遇見了方向�？墒菦]有，我在黑夜的`航船上摸索，不是很順利的溝通，只能用最笨的辦法搬家陪讀，切斷一切入網吧的時間，在我的降服中告一段落。兒子很優(yōu)秀，也很現(xiàn)實，曾幾何時，他也留給我一封信，現(xiàn)在?狗旁諂椒康某樘肜鎩？春筧夢藝鵓。信讓龍應臺母子三年海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，更如冰水融?……
龍應臺曾用“清狂”二字形容兒子青春期變化，而我要用“傲滿”來形容現(xiàn)在的孩子們，“清狂”絕非“輕狂”�！拜p狂”含舉止輕佻之意；“清狂”則謂：放蕩不羈。杜普《壯游》詩：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；蘇東坡時：“老夫卿發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”。我相信他所寫的就是清狂。而“傲滿”不只是“驕傲”，更不是“充溢”，而是自大、自戀、自清、自狂。
對于母親，對于孩子，都應該認真仔細的閱讀這本書。讀后會令你清新明了，母子相處之道能少走不少的彎路。
親愛的安德烈讀后感 8
陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關于父親母親與后代的交流的描述，那些在我這樣的我國孩子看來別致無比的教學且見地獨特的方法，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的過火，既睿智詼諧，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、游覽……，簡直是五顏六色，五光十色，再來看看咱們學生時代的日子：早早地起床、匆匆忙忙地上學、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習班……，即使偶然也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，走馬觀花，歷來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了波折，母親龍應臺來安慰他，而當咱們遇到這種情況時，卻通常收獲的是家長和教師的聯(lián)合呵斥；安德烈成功時，母親、弟弟和兄弟會為他送去誠心的恭喜，但咱們取得的成功卻永久是理所當然，家常便飯，甚至在教師和家長雙眼里永久是那樣微乎其微，與他們的希望相距甚遠。……這莫非即是東西方教學理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結概括出一個十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來稱號學生�？墒牵覈募议L和教師卻通常疏忽孩子的年紀，而是故意的去強調輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國人眼里，孩子只能算一個成大家隨身攜帶的物件？我國人之所以不愿敬稱一個14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那即是我國的父親母親在夸獎孩子時老是對他的父親母親說：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對等的對待，莫非所謂的“人人對等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的'觀念真的有著無窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關心精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的關于高尚日子的神往讓我羨慕�？戳怂奈恼�，我才曉得本來港大的學生也和咱們內地的學生有殊途同歸的當地，英語看和讀沒問題，可是底子無法交流。看了他的文章，我對歐洲開端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時刻和精力去關注更多的東西，比方藝術比方環(huán)境比方貧困比方真實的日子。
親愛的安德烈讀后感 9
媽媽曾經看過龍應臺的“人生三書”，她極力推薦我看這幾本書，可我當時不愿看這本書�，F(xiàn)在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書讓我最感興趣的是安德烈問龍應臺：怕不怕安德烈以后過于平庸，無法及龍應臺與安德烈父親的成就。
為什么對這個話題感興趣呢？本人認為所有興趣都是感同身受，經歷過或思考過同樣問題，就像遇見知己（無論是人，亦或是物）。沒錯，十三歲的我也思考過同樣的問題。就連我這“等閑”人也思考過的問題，能證明“問題大了”�？梢哉f思考過的人不在少數。身為一個孩子，有老師說我有好勝心，且強，所以好勝心定會激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認為是成績不比父母差，自身與學習有關的所有條件比之父母也只強不弱�？晌沂譃樽约旱那巴尽皳鷳n”。原因是在父母那個年代沒有過多的競爭對手，而我的競爭對手數量令人“嘆為觀止”。中國有文化的人多了，競爭也就更為激烈了。以前中國只有一部分人讀過書，他們都很努力，而現(xiàn)在社會進步了，所有人都在努力，你不加油就會被他甩在身后。所以我很擔心自己能不能讀到好的高中、大學，能不能找到好工作……。于是我開始想：為什么這么累？人生這么短，不是應該享樂的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無所有？還不如自己活得開心，珍惜眼前，讓自己在這個世界不留遺憾，還滿足。學習這么累……
而龍應臺缺一語驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現(xiàn)在好好學習不為別的，只為你未來有更多的選擇權利”。這是在工作上，在家里，在社會上……，是的，我們努力學習是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個權利，我就能擁有一份有時間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因為這個理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀之前想放棄學習的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔憂了。這個念頭一閃現(xiàn)，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的`人生，因為它是我的，為什么不呢？工作先是能滿足溫飽問題之后，就是要考慮是否對自己的生活、成長才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應臺所說的：“人自強努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻！從《孩子你慢慢來》到之后要看的《目送》，龍應臺的“人生三書”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
親愛的安德烈讀后感 10
喜歡讀龍應臺，喜歡她文字的平淡，喜歡通過它去開掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒有被自己發(fā)現(xiàn)的東西，喜歡隨它而來的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無奇”的小驚喜。而《親愛的安德烈》，滿滿的都是這些好靈感。
正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。早在初中時就讀過《目送》中的一小篇，說的是龍與兒子在機場告別，她久久目送孩子遠去，可兒子沒有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節(jié)我總會感慨頗多，在每個父母心中，子女是永遠都長不大的，永遠都需要被呵護的。安德烈面對嘮叨的母親也曾說過：“我不是你可愛的安安了，我是我�！弊x到此處的時，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的覺得到一個人的成長帶給父母的喜悅，其實是夾雜著傷痛的。
當安德烈問龍應臺想要孩子怎樣記得她時，她把自己比作柴火，她對安德烈說：“你帶著走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們怎么記得它呢?”突然想到某一天父母是會離我們遠去的。想到當我們一個人去走自己的人生路時，我總覺得我們心中必定會有悔，緊隨而來的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問題的角度，更佩服他看到問題后做出的思考。
時間是05年，在香港游行現(xiàn)場中年人、老年人、孩子占了多數，而大學生卻少得可憐。安德烈對游行的人中大學生的稀少感到疑惑，他問母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問題、為自己的孩子的未來而來的'嗎?那大學生去哪里了?許多驚天的運動不都是以大學生為主力嗎?”而在文章的最后安寫到：期末考比什么的重要�！淮蠖讶烁静辉诤跛麄兩钤谑裁凑蜗�(只要有錢就行)，大學生對政治——眾人之事——毫無關切，大學只管知識運輸，但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個大多數大陸孩子認為思想先進、民主先進、教育體制先進的香港讓安德烈疑惑、失望�？v然我并不能肯定安說的一切都對，但在當今的中國，誰又能說孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景，又有多少個中國少年會停下腳步去反思，有多少個中國少年會看到問題背后的本質呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰、游行的人數有多少都是于己無關、無利罷了。
讀《親愛的安德烈》，是試著在思想上參悟愛的一種過程，這種過程是在當下生活中也一樣需要有心去延續(xù)和發(fā)展的。讀《親愛的安德烈》，人與人之間的差異也許又會引導我們一個方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡單，還有的是國家。
親愛的安德烈讀后感 11
時間總是在不經意間悄悄流逝，年復一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日里倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長大了!就這么長大了!聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應，這正如龍應臺見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反復叮囑他會不會厭煩?他的心里在想些什么?他在學校發(fā)生的事會不會愿意和我分享?我在他心里是個怎樣的人?龍應臺和安德烈母子以書信的形式談藝術，談文化，談生活，談國家，談政治，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種方式，重新認識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過龍應臺說給孩子的話：”我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的.工作，而不是被迫謀生�！�
我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴，樂在其中。
雖然當父母沒有“上崗證”，但是現(xiàn)在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學習當父母。龍應臺說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。關于這種感受，我有深刻的體會。兒子現(xiàn)在上初一啦，每天自己騎著自行車去學校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應初中學校的生活，又悲傷于它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學習，長大做有用的人才。
其實，當父母的責任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學習好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力�，F(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩手機游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質，在這個社會上，是沒有辦法立足的，更別說享受生活了。
和兒子一起看《親愛的安德烈》，我們討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認真聽我的意見和觀點。相信“溝通”能使我們母子的關系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂在其中!
親愛的安德烈讀后感 12
“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當作小孩看待，你完全無法理解我是個成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權利！對，這就是你的生態(tài)啊。也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索。”這便是我們心中的獨立。
而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚�；蛟S是我產生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的'一句話“明天的頒獎典禮我是獲獎者之一”而得知。“什么？你？！你申請了？怎么沒和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經歷，嘴角便會情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書里第三十四封信中龍應臺面對兒子的獨立宣言時的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結、封存。
從未想到原來作為母親的她們，面對這樣的言語與場面是這般“無法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時間的推移，我悄然成長，一點點地變得成熟，一點點地追求獨立，然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。
此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個面對學習、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默……的可愛少年。
書的封底，是恬淡的龍應臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子的嘲笑的母親，一個做這一切，只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。
親愛的安德烈讀后感 13
人與人之間，有語言,但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應臺是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內心深處，用溫柔的口吻.堅定的語氣,訴說中國籍的媽媽為什么會這么想,這么做，不為說服,只是要誠實表達心中感受。
于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經歷反映出來了不同的理念。
讀后不由我想起來我與學生的溝通，在學生的教育中,交流和理解是溝通的關鍵,一味強求命令式的教育必然失敗,對于成長中特別是逆反期的學生如何因循誘導是一門很深的學問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經為學生飽受煎熬與不安，在面對面交流產生抵觸情緒時也采用過書信的交流,但效果甚微。 身教重于言教,教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權讓學生聽自己的,讓學生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨立與放手之間" 。
與學生個體的課外交流的內容包括學習、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的.還是沒有的，無論是學科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性,都能為學生的素質提高與能力的發(fā)展服務。我們的教育目的就是要發(fā)展學生的專業(yè)能力與提高學生的綜合素質,使他們能協(xié)調地融人到社會群體中，適應社會發(fā)展的需要。
教師滲透在交流中的真心與關愛，會很容易被感受得到,并對其內心產生震撼:既然教師在課外都那么關心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學生認同了教師，就會樂意接受教師的教導，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學生厭學、偏學，不服管教,其原因是多方面的，但無論是何種原因,良好的師生關系、適當的師生交流,都可以有效改變學生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。
教師的人格魅力及待人處世的良好習慣，會自然而然地影響著學生,對學生產生潛移默化的積極作用，使學生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責任心的教師，其教出的學生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明,學生和教師的關系，影響著學生多方面的行為表現(xiàn),對健全學生人格、培養(yǎng)他們對社會適應能力產生深遠的影響。
親愛的安德烈讀后感 14
前一段時間出的一本新書《親愛的安德烈》，是由龍應臺女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動著的不羈靈魂，不是龍應臺女士對于兒子直接大膽的提問所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話。
安德烈問她，在她離開人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對于前兩者，龍應臺回答的干脆利落——“不重要�！�
僅三字，完美地表現(xiàn)出她非同一般的氣度個性，高度冷靜的心，清明的眼。
對一個作家來說，讀者如何評價自己往往被俗人認為是最令人關心的，而真正好的作家，如她，堅定自己的信念，筆尖永遠對準心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會寫些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來，也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風里搖曳，你突然想起我來，腳步慢下來，然后又匆匆趕你的路。
可是正因為有最終的滅絕，生命和愛，才如此珍貴，你說呢?”
不知道寫下這些文字時，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的'像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無。
但我深信，作者寫完整段話后，只余釋然。
每個人都是別人生命中的過客，無論你在他的生命中曾經占據怎樣重要的位置。終有一天，會化作那穿梭的風，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應臺以她的豁達與優(yōu)雅，給了這個問題最動人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無拘無束的風，吻去你的淚水，你的傷悲。
點評：
在翻閱成堆的作文時，這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球，讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點切入，層層剝開，直入核心，寫出作家龍應臺對生命和愛的思考，寥寥幾句話，就展示出龍應臺的豁達、優(yōu)雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對龍應臺所思考的生與死這個大命題的把握和理解，遠遠超出了她的年齡和人生經歷的限制，睿智而有深度，揭示了生命的一種真相，雖然蒼涼卻是現(xiàn)實，就看你以何種心態(tài)對待了。此文文筆簡潔、洗練，語言富有張力，意蘊豐厚，結尾含蓄而有余味，形象生動地表現(xiàn)了人世間生生不息的、令人動容的愛。小作者是真正愛讀書并善讀書之人。
親愛的安德烈讀后感 15
P87清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結--誰抵擋得住"美"的襲擊?對美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。
--：受辦公室同事曹一美老師的影響，到圖書館把龍應臺出版的系列書借來看，首先看的就是曹老師寫了的《親愛的安德烈》。當看到以上這段話時，勾起了我一個回憶：曾經的初戀時光，曾經的花前月下的`美好歲月，曾經的恩恩怨怨。引起了一個感慨："我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路"。對自己孩子的就應該這樣，明智的家長一定要放權，要讓孩子自己去選擇，去嘗試，去摸爬滾打，即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對自己子女的愛是以不占有為目的，是一種應該保持一定距離的愛，而不應該嬌生慣養(yǎng)，甚至溺愛孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神，一個社會是可以集體變"笨"的是不是?
--讀書心得：這絕對是至理，錢學森之問："中國為什么沒有杰出人才出現(xiàn)?"這大概是一種最主要的原因吧。我們的教育，我們的媒體，我們的體制，允許批判嗎?有幾個當官的敢講真話?有幾個學生不是變得越來越大世故甚至越來越虛偽?我們的教師那一個在真正引導學生追求真理、追求公平正義、追求自由?"生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。"現(xiàn)在那里還有這種豪邁的革命精神?
我推薦《親愛的安德烈》中第34封信《獨立宣言》給正在讀初二的女兒看，他看完無語，我問她有什么收獲，她只能以"嗯"含糊地應答我。這聲音里可能有佩服和感悟，但也許更多的無法回答：我們可以使用、有權使用"獨立宣言"并能成為社會風氣嗎?
正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句："西方文化唄。"
寫到這里，我又想到了另外一件事：20xx年的諾貝爾和平獎授予中國的劉曉波，我們的整個網絡，整個媒體都是沉默一片，甚至封殺有關報道，零星的信息中都是譴責西方的別有用心，而沒有一個人站出來說這是一件好事：至少人家拿中國當回事，諾貝爾頒獎典禮上至少有中國人的聲音和身影;劉曉波也好，__喇嘛也好，個人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
親愛的安德烈
人生就是一次次地目送離開，親愛的安德烈。
這句是臺灣的龍應臺說的。她是臺灣著名文化人及公共知識份子，著名作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺灣三個文化圈中，她的文章成為一個罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
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