[經(jīng)典]教育類書籍讀書心得74篇

　　有了一些收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄�心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編收集整理的教育類書籍讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　教育類書籍讀書心得 1

　　新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓�！被顒�(dòng)中，本人也受益多多。

　　一、做一個(gè)有思想的教者

　　教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

　　一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生。

　　做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

　　思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

　　二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

　　《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由�！�

　　與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

　　把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。

　　任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

　　三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

　　“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的�！保ā督o教師的一百條新建議》在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的'教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂的，是一種用努力釀造的快樂。

　　學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

　　學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。

　　教育類書籍讀書心得 2

　　最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

　　細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢？我也一直在思索著。

　　李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的'小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

　　書中，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃�本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓�(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。

　　反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。

　　而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)�部吸收并�?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

　　書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

　　我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

　　教育類書籍讀書心得 3

　　最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：

　　一、教師教育行為細(xì)節(jié)

　　育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的.真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

　　二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

　　課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　三、教師管理行為細(xì)節(jié)

　　在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

　　四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

　　古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　五、教師日常行為細(xì)節(jié)

　　在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

　　教育類書籍讀書心得 4

　　閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，由此我認(rèn)識(shí)了李希貴老師，了解了一名農(nóng)村中學(xué)教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要?dú)w功于書。我國也自古就有“讀書改變命運(yùn)”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數(shù)文學(xué)愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個(gè)世界，時(shí)而猶豫，時(shí)而彷徨，時(shí)而沉思，時(shí)而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲(chǔ)蓄了一筆豐厚的財(cái)富，隨著歲月的'流逝，年齡的增長，這筆財(cái)富不斷生息、增值，實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價(jià)值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財(cái)富的利息。

　　他說：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開書。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補(bǔ)的缺憾。李老師之所以能從教師———校長———局長———教育家一路走過來，跟他通過讀書進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。

　　他以自身和專家、大師的成長經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，作為一名教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。今天倡導(dǎo)教師多讀書活動(dòng)，其實(shí)更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個(gè)善于讀書，知識(shí)淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識(shí)水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個(gè)正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時(shí)代，新學(xué)科、新知識(shí)迎面而來，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會(huì)落后，不會(huì)被時(shí)代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式———我們沒有時(shí)間再去重復(fù)，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

　　教育類書籍讀書心得 5

　　養(yǎng)成教育是家庭教育的核心任務(wù)，更是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國著名教育專家，曾先后在中央人民廣播電臺(tái)，中央電視臺(tái)，中國教育電視臺(tái)，北京電視臺(tái)主持養(yǎng)成教育專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。

　　這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說成人更為重要�！�

　　良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的�，F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成�，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч�。他以常見的事例來說明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察；要有勞動(dòng)的`能力，必須真?zhèn)�動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)�，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　教育類書籍讀書心得 6

　　剛開始看《優(yōu)秀是教出來的》這本書時(shí)沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺：說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對(duì)這本書感興趣時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，好學(xué)生要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo)、督促教育才能成功。

　　作者克拉克先生從細(xì)微處著手，通過對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理，創(chuàng)造出教育奇跡。作為成功的教育者，作者在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中體現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊美中學(xué)會(huì)感激、從接納中學(xué)會(huì)自愛、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感激、從誠實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)心中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛中學(xué)會(huì)友善……

　　讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對(duì)于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信心，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。

　　作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個(gè)“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個(gè)家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長撥通了電話，但與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的.孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會(huì)極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心�；叵胱约浩綍r(shí)的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長了。

　　還記得去年任教六年級(jí)時(shí)，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè)，家長直接跟我說；“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。”后來再打電話她就再也沒接過。如果那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，也許結(jié)果就不一樣了。

　　事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個(gè)相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。

　　教育類書籍讀書心得 7

　　課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過程，在這個(gè)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材，積極收集有效的生成資源，重組課堂信息，生成有效的教學(xué)過程。而學(xué)生，在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)也是非常重要的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的反應(yīng)直接影響著一堂課的成功與否。所以，師生課堂的雙邊活動(dòng)在我看來是一堂課的重點(diǎn)之一，也是課堂靈魂的一部分。師生互動(dòng)的成功與否也跟教師對(duì)課堂的控制有關(guān)。

　　通過教育讀書研討，讓我在語文教學(xué)工作中能夠不斷地提升自己，鍛煉自己。講《荷葉圓圓》這堂課中，我給予學(xué)生足夠多的時(shí)間讓學(xué)生與老師一起共同學(xué)習(xí)生字詞，共同游戲、開火車等多種形式，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相評(píng)價(jià)等。學(xué)生在活動(dòng)中全都積極主動(dòng)地參與，這些雙邊活動(dòng)都取得了良好的效果。

　　語言教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，如果正確把握教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系是非常重要。然后教師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用與學(xué)生一起學(xué)習(xí)這幾個(gè)要求學(xué)生會(huì)聽、說、認(rèn)、讀的生字。將課本語言融入實(shí)際情景中，還突出了創(chuàng)造性使用教材的特點(diǎn)。這樣一來，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)地獲取到知識(shí)，整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生感到教師不僅是他們傳授知識(shí)的人，還是他們的朋友、伙伴，形成了平等和諧的師生氛圍，學(xué)生與教師達(dá)到融洽，情感交流的目的，使師生的雙邊活動(dòng)有成效。

　　總之，在豐富多變的課堂上，有經(jīng)驗(yàn)的老師往往能抓住有用的`信息，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)行為，使教學(xué)活動(dòng)自然順利，使學(xué)生興趣盎然，創(chuàng)造出了熱鬧，活躍，有效的課堂教學(xué)氛圍。而我在這方面就需要向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中也不要忽視學(xué)生的主體地位，走上講臺(tái)就講個(gè)滔滔不絕，將學(xué)生當(dāng)作了接受知識(shí)的容器，那樣學(xué)生參與程度不高，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。新課程理念下的語文教學(xué)，教師要改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，通過有效的師生雙邊活動(dòng)提高教學(xué)效率。

　　教育類書籍讀書心得 8

　　這個(gè)寒假，我讀了周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得值得和大家一起分享。

　　周弘他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長處和潛能，使其最終走向成功。去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)十倍、百倍、千倍的無限放大。這樣孩子就會(huì)找到自信的感覺，就更加相信自己是好孩子，孩子自己會(huì)不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)，最終成為優(yōu)秀的孩子。

　　小學(xué)階段的孩子相互間智力差距不大，我自認(rèn)為除數(shù)學(xué)以外的其他學(xué)科，步態(tài)需要智商多么高就能學(xué)得好，這就需要我們做老師的運(yùn)用賞識(shí)教育理念，只有不斷發(fā)現(xiàn)孩子某些具體的優(yōu)點(diǎn)而放大、強(qiáng)化它使之形成某一方面的優(yōu)點(diǎn)，最終形成孩子的優(yōu)勢，成為孩子的強(qiáng)項(xiàng)，那么孩子可能變得突出了。你的孩子將來在口才、閱讀、寫作方面肯定非常突出，因?yàn)槟阍谂囵B(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、挖掘和強(qiáng)化孩子這方面的才能、智慧，最終他們會(huì)碩果累累。你的學(xué)生作文水平較高，也是不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘和放大孩子的`優(yōu)美詞、句、段、片、章而形成的效果。

　　賞識(shí)教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子�！澳隳苄小保�“你真棒”“你做的很好”“老師相信你的能力”，在老師、家長的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長，在成長中成才。賞識(shí)性語言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒有教不好的孩子，優(yōu)秀的名師就是使用“賞識(shí)教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請(qǐng)記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽�，從此就愛上了該門課程。

　　作為教育工作者要運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立教育目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。日常生活中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法結(jié)果耗資會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地改變，最后變得連我們都不太相信；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，堅(jiān)持培養(yǎng)習(xí)慣，最后學(xué)生的成績會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地提高；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望，最后這個(gè)孩子會(huì)變得活潑開朗，他總會(huì)敞開心扉笑著生活每一天，成為陽光少年……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美和賞識(shí)，需要教師發(fā)自肺腑的真誠賞識(shí)，愿學(xué)生在教師們的賞識(shí)中長大，在贊美賞識(shí)之中成為最優(yōu)秀的孩子。

　　賞識(shí)，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“這辦法真妙！”“我真為你驕傲！”的感覺中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯說：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)�！彼�還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒有受過激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受過激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3—4倍。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)過程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵(lì)。在教育過程中把賞識(shí)的目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)孩子成為一個(gè)有愛心，充滿自信，全面發(fā)展的新人，這才是真正的素質(zhì)教育。

　　教育類書籍讀書心得 9

　　《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。

　　有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問題便是“對(duì)于孩子什么最重要？”

　　每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)“成功”的孩子。什么是“成功”？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這“成功”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的.夢(mèng)，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。

　　曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。現(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說“社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)”，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。

　　為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多“怪”思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“安靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。

　　我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。

　　讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。

　　教育類書籍讀書心得 10

　　陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他的一生有著許多精辟的教育思想，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”主要包含三個(gè)基本點(diǎn)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。

　　對(duì)于先生的教育理念，我有幾點(diǎn)啟示：

　　一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。要與生活緊密結(jié)合。

　　陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。如果教師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會(huì)背書只會(huì)知識(shí)的學(xué)生，而應(yīng)該是會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，會(huì)生活的學(xué)生。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)。

　　二、教育方式多樣化，要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲

　　陶行知先生作為一名大教育家，他的教學(xué)方法論十分明白。首先，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的`思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。

　　陶行知極其重視實(shí)踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。”并由此得出學(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識(shí)，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響�！绷�斌同志說：“只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，人才會(huì)有多樣性，如果都是機(jī)械被動(dòng)地發(fā)展，那將來都是一個(gè)模子�！碧岢�的是個(gè)性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造�！碧�(hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|(zhì)教育講的也是個(gè)性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動(dòng)是錯(cuò)誤的、有害的，必須堅(jiān)決抵制

　　所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué)；所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對(duì)解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果；對(duì)解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識(shí)，而且還可以解決新的問題。陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離�！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著�！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果。

　　教育類書籍讀書心得 11

　　假期翻閱著蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，學(xué)過的每一條都在指導(dǎo)著我該怎么去管理教育學(xué)生，并且找到了自己在教學(xué)當(dāng)中的一些不足和弊端。今天我學(xué)習(xí)的這一條讓我同樣感受很深刻。蘇霍姆林斯基說，在教室還應(yīng)當(dāng)有讓學(xué)生在那里從事智慧的、被某種思考所鼓舞的勞動(dòng)。這塊天地可以是很小的，哪怕是裝著泥土的一個(gè)小箱子也行。最主要的是：要讓學(xué)生能夠同時(shí)看見、觀察和動(dòng)手。哪里能做到這三點(diǎn)，哪里就有生動(dòng)的思考，使智慧得到磨練。

　　蘇老師在現(xiàn)實(shí)中指出了這樣一種現(xiàn)象：有一種可怕的'危險(xiǎn)--這就是學(xué)生坐在課桌后面而無所事事，每天6小時(shí)無所事事，月復(fù)一月，年復(fù)一年地?zé)o所事事。這樣會(huì)使一個(gè)人走入歧途，在道德上敗壞下去。其實(shí)這樣的學(xué)生在我們的課堂里并不少見，這些上課無所事事的學(xué)生通常被成為在“開小差”，他的思維處于停滯狀態(tài)，每當(dāng)課上看到“開小差”學(xué)生總是會(huì)讓教師感到惱火，我們都希望人人都目不轉(zhuǎn)睛地聽著自己的課，但事實(shí)上每節(jié)課總會(huì)有那么幾個(gè)人對(duì)我講的內(nèi)容一點(diǎn)興趣都沒有，除了反思自己課不夠精致不夠生動(dòng)外，還忽略了個(gè)重要問題：我的課沒有把學(xué)生帶入思考的世界。

　　對(duì)于小學(xué)生來說，他們需要新鮮事物不斷刺激他們的各大神經(jīng)，調(diào)動(dòng)各種感官，而教師為此也是絞盡腦汁地使盡各種手段。很多時(shí)候有個(gè)現(xiàn)象，孩子越學(xué)越覺得沒意思，家長也會(huì)說：人家越學(xué)越聰明，你怎么反而笨了？蘇老師早就說過：不能認(rèn)為：既然學(xué)生在掌握知識(shí)，他自然就變得更聰明了。這一切遠(yuǎn)不是這么簡單的。

　　“不下決心培養(yǎng)思考習(xí)慣的人，失去了生活中最大的樂趣。”來于愛迪生的這句話道出了人不能不思考。教師要思考如何才能讓自己的課有最高的效率，學(xué)生要思考如何才能將今天所學(xué)真正變成自己的知識(shí)！

　　教育類書籍讀書心得 12

　　工作之余，拜讀了蘇聯(lián)現(xiàn)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、教師，尊重學(xué)生的差異

　　“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二三年級(jí)有時(shí)還會(huì)遇到落伍的無可救藥的”。其實(shí)這是學(xué)生對(duì)于教材的感知、理解、識(shí)記能力的不同造成的。有的學(xué)生感知、理解、識(shí)記得快，在記憶中保持得長久牢固，他的學(xué)習(xí)就好，反之學(xué)習(xí)效果就不盡人意。這就是古代教育家孔子主張的“因材施教，因人而異”。從現(xiàn)在角度來看，就是承認(rèn)差異，進(jìn)行有差別的、有層次的教學(xué)，目的就是通過教學(xué)，使每個(gè)人都有所得，每個(gè)人都有所提高�！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的葉子”因而我們也應(yīng)欣然接受學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的差異。

　　二、教師，重視學(xué)生智力的`發(fā)展

　　“學(xué)生并不是停止不動(dòng)、凝固不變的，凡是給人以成功的樂趣的腦力勞動(dòng)，總是會(huì)收到發(fā)展學(xué)生能力的結(jié)果”在課堂教學(xué)中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況實(shí)施分層教學(xué)，提出不同的要求，讓每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。小學(xué)階段孩子正處于智力發(fā)展的開發(fā)期，因而在課堂中設(shè)計(jì)的問題要考慮所有孩子，設(shè)計(jì)的問題要使各個(gè)智力層次的學(xué)生都能在各自現(xiàn)有的基礎(chǔ)上跳一跳，就能夠得到桃子。即通過自己的思考解答問題有新收獲，有所提高。這就要求教師的教學(xué)方法靈活多樣，運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)路徑，使不同智力層次的孩子經(jīng)過思考能有各自不同的收獲。重視智力差異為不同層面的學(xué)生考慮，讓優(yōu)等生“吃得飽”，中等生“吃得好”，后進(jìn)生“吃得了”，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，有所獲。相信孩子在課堂上能夠獲取腦力勞動(dòng)成功的樂趣，他的智力水平就得到了相應(yīng)的發(fā)展。

　　在讀書學(xué)習(xí)中，深刻意識(shí)到教育家的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，是我們教學(xué)工作上的指明燈。

　　書已合，意仍在。我的感悟和反思還依然在進(jìn)行……

　　教育類書籍讀書心得 13

　　蘇霍姆林斯基寫的《給教師的一百條建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……

　　書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”。

　　這篇文章中我感觸最深的幾句話是“這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子”，“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的”，“如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作�！边@幾句富有哲理的話，使我心中原有的如何提高備課的速度，如何才能備出一堂堂內(nèi)容精彩，學(xué)生非常感興趣的課等等疑惑有了答案。

　　蘇霍姆林斯基告訴我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中備課時(shí)，每一堂課都要認(rèn)真的去對(duì)待，不是為上課而備課，同樣的.一課內(nèi)容，要不停的琢磨，上過課之后，還要進(jìn)行不斷的修改，如此這般，才能提高自己的備課速度與備課質(zhì)量，作為一名教師光掌握學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，而想在短時(shí)間內(nèi)備出精彩的課來，是根本不可能的。

　　所以要想提高自己的教育技巧，只有持之以恒的讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)。一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該使自己具備的知識(shí)與要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例越來越高，這樣襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯。

　　讀《給教師的一百條建議》，我想對(duì)自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。

　　教育類書籍讀書心得 14

　　這幾天，我又將蘇霍姆林斯基的這本《給教師的一百條建議》拜讀了一遍，越讀越是景仰敬重，越讀越覺得韻味無窮。真是一本好書，它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著自己；它又好象是我慈祥師長，不斷地給茫然中的我以指引。

　　蘇霍姆林斯基書中說到：“在絕大多數(shù)下，數(shù)學(xué)教師和語文教師在一節(jié)課上所講的時(shí)間，不應(yīng)超過5至7分鐘。而讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西”。這是多么深刻的表述�。⌒抡n標(biāo)同樣也指出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。學(xué)生通過課前質(zhì)疑、讀中釋疑、學(xué)后小結(jié)，這樣全程參與，學(xué)生主動(dòng)性、積極性怎能不高呢。我認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，作為教師，就必須學(xué)會(huì)“放棄”。常說放棄是一種美麗，而教師如果放棄的是一直以來主宰的地位，我想這也是一種美麗。

　　那教師的任務(wù)是什么呢？還是傳道、授業(yè)、解惑？不。蘇霍姆林斯基在書中這樣指出：教師的任務(wù)就是不斷地保持學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、活動(dòng)的熱愛，點(diǎn)燃創(chuàng)造性的.火星，設(shè)法使它們熊熊地燃燒起來。這與在新課程改革中提到的創(chuàng)新、個(gè)性發(fā)展不是同樣的道理嗎？我想只要教師主動(dòng)從“首席指揮”退居到“幕后策劃”，把發(fā)展的空間全部留給學(xué)生，將心比心，以情換情，那我們的課堂內(nèi)外就將永遠(yuǎn)如沐春風(fēng)，充滿歡笑了。

　　在讀了《給教師的一百條建議》這本書之后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，而且也對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格充滿了深深的敬意。他用赤誠的心﹑火熱的血﹑堅(jiān)強(qiáng)的毅力﹑辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的教育豐碑。他讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，給學(xué)生發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)熱情。老師們，讓我們一起努力吧！相信在我們的努力下，每個(gè)學(xué)生都能成為善于思考的人，成為對(duì)國家有用的人。

　　教育類書籍讀書心得 15

　　11月份，跟隨蘇霍姆林斯基的腳步，我品讀了他的著作《給教師的一百條建議》，結(jié)合讀書以及目前教學(xué)實(shí)際，我對(duì)自己的教育進(jìn)行了思考，收獲良多。

　　怎樣使學(xué)生注意力集中呢？《給教師的一百條建議》中給我們提出了很好的建議。書中這樣闡述：“要能控制注意力，就必須懂得兒童的心理，了解他們的年齡特點(diǎn)。要能把握住兒童的注意力，只有一條途徑，這就要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即──情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的一種自豪感。”我對(duì)這段話的理解是：如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。要想使學(xué)生在課堂上保持比較長的注意力，就要將學(xué)的內(nèi)容與他已經(jīng)具備的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，從而讓學(xué)生愿意去了解其中的前因后果，注意力就會(huì)集中。作為教師，我們?cè)谡n堂上應(yīng)該對(duì)那些注意力不集中的學(xué)生多加關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)他們有開小差的現(xiàn)象，應(yīng)及時(shí)加以提醒。比如讓他重復(fù)剛才老師講話的內(nèi)容，讓他回答一些問題等等。我著手從學(xué)生的需要出發(fā)，以學(xué)生的.興趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　首先，給孩子喜歡的數(shù)學(xué)。課堂上要針對(duì)孩子的特點(diǎn)，設(shè)置有趣的活動(dòng)，比如近期就開展了猜一猜、玩一玩的課堂活動(dòng)，孩子們興趣高漲，注意力也集中。

　　其次，給孩子明確的目標(biāo)。當(dāng)孩子課堂中注意力集中、反應(yīng)迅速時(shí)，及時(shí)表揚(yáng)，并在班級(jí)總結(jié)中進(jìn)行全班獎(jiǎng)勵(lì)，從而是孩子明白課堂上應(yīng)該怎樣做。

　　另外，開展聽算比賽。聽算的第一要求就是注意力高度集中，才能聽清題目，并迅速做出計(jì)算。這樣的活動(dòng)讓孩子們喜歡，也樂意參加，對(duì)注意力的培養(yǎng)也很有效果。

　　樂學(xué)、善學(xué)、會(huì)思是數(shù)學(xué)課堂的追求，后期我將繼續(xù)跟隨智者腳步，不斷尋求智慧的教育，呵護(hù)每個(gè)孩子的成長。

　　教育類書籍讀書心得 16

　　最近，我讀了《幸福與教育》這本書，深感其為我們揭示了幸福與教育的緊密聯(lián)系。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，我們往往容易忽視教育對(duì)于個(gè)體幸福的重要性，而這本書正好為我們敲響了警鐘。

　　書中詳細(xì)探討了教育如何能夠幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)幸福，以及在教育過程中如何更好地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)他們成為有情感、有思想、有責(zé)任心的人。它不僅從理論層面分析了幸福與教育的關(guān)系，還結(jié)合了大量的實(shí)際案例，讓人在閱讀過程中深受啟發(fā)。

　　在閱讀過程中，我深刻感受到，教育并不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生建立起正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們?cè)诔砷L的過程中能夠感受到幸福。很多時(shí)候，我們?cè)诮逃�的過程中過于注重分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，而忽視了學(xué)生內(nèi)心的需求和感受。這本書讓我意識(shí)到，作為教育者，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的`內(nèi)心世界，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛力，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中找到幸福感和成就感。

　　同時(shí)，書中也提到了家長在教育中的角色。家長不僅是孩子的第一任教育者，更是他們成長過程中的重要伙伴。通過閱讀這本書，我更加明白了與孩子共同成長的重要性，以及如何在家庭教育中融入更多的人文關(guān)懷和情感教育。

　　此外，書中還強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人面臨著情感缺失的問題，這也導(dǎo)致了一系列的心理問題和社會(huì)問題。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到情感教育在教育體系中的核心地位，以及它在培養(yǎng)健康人格和幸福人生中的關(guān)鍵作用。

　　總的來說，《幸福與教育》這本書讓我重新審視了教育的本質(zhì)和意義。它不僅僅是一本關(guān)于教育的書，更是一本關(guān)于如何追求幸福的書。我相信，只有將幸福與教育緊密結(jié)合，我們才能真正培養(yǎng)出健康、快樂、有責(zé)任心的新一代。

　　教育類書籍讀書心得 17

　　近日，有幸讀了《幸福與教育》這本書。什么是“幸福教育”呢？該書從人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念，認(rèn)為幸福是人的生理幸福、心理幸福和倫理幸福的辯證統(tǒng)一，是人性得到肯定時(shí)的主觀感受；幸福是教育的終極目的，是“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”得以健康統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；頗有見地，值得深思。

　　書中寫道：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的。教育以幸福為目的既是一種實(shí)然事實(shí)的存在，也是一種應(yīng)然價(jià)值的追求。幸福教育是為“人”的幸福的，幸福能力表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造幸福和享用幸福的能力。也只有當(dāng)這種能力變成了學(xué)生的'內(nèi)在素質(zhì)，他的幸福才是自由的和終身的，教育也才是成功的”。我們的教育就是培養(yǎng)學(xué)生感知幸福的能力，讓他們學(xué)會(huì)感受幸福、和享受幸福。

　　其實(shí)要讓學(xué)生們感受幸福的體驗(yàn)其實(shí)很簡單。在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)小小的紅鉤、一個(gè)肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花、一個(gè)可愛的笑臉，都足以讓孩子們歡欣鼓舞，能讓孩子的臉上泛起幸福的笑容，我們的孩子就是這樣容易滿足﹗孩子臉上洋溢的幸福的微笑，我們也就幸福地醉了，賞識(shí)我們的學(xué)生，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無數(shù)個(gè)奇跡。我們不如慷慨一些，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵(lì)。陽光會(huì)灑進(jìn)學(xué)生的心里，孩子心理就有了幸福了。

　　書中又寫道：“幸福的人有四大性格特征：首先，幸福的人自尊，對(duì)自己多持肯定的態(tài)度；其次，幸福的人自制力很高，克服困境的能力也較大；再次，幸福的人很樂觀，對(duì)生活所求甚少，所以常有意外的驚喜；最后，幸福的人多外向，易于他人共處，有較好的人際關(guān)系，而良好的人際關(guān)系是幸福生活的一個(gè)標(biāo)志。年齡、性別和收入（只要能保證生活必需）都和幸福沒有必然的聯(lián)系，所以，要判斷一個(gè)人是否幸福，最好從他的性格特征、是否有良好的人際關(guān)系、是否有能夠獲得社會(huì)支持、目的和希望的信仰來判斷。培養(yǎng)良好的個(gè)性特征與提高學(xué)生的幸福能力具有內(nèi)在的積極聯(lián)系�！敝獣粤诉@些幸福的特征，作為教師，我們要以學(xué)生的幸福為幸福，努力塑造好學(xué)生的性格，與學(xué)生攜步入幸福路徑，享受幸福生活！

　　教育類書籍讀書心得 18

　　在學(xué)校暑期組織的讀書活動(dòng)中，我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書，之所以選擇讀這本書，那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念：營造綠色教育生態(tài)，傳遞教育幸福。

　　看著這本書，腦海中回憶起校本培訓(xùn)，回憶起了六十年校慶畫冊(cè)扉頁那充滿使命感的七個(gè)字：做幸福的傳遞者！我情不自禁地問自己：我的學(xué)生幸福了嗎？如何使學(xué)生獲得幸福？教育的本質(zhì)是什么？教育的目的又是什么呢？書中是如何講解的呢？

　　帶著問題，我迫不及待地打開了這本書。本書作者內(nèi)爾·諾丁斯博士，她是美國斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授，美國教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。

　　書的主題是如何讓孩子們?cè)诳鞓放c幸福中學(xué)習(xí)？如何通過學(xué)習(xí)，獲得幸福？提出問題后，作者從三個(gè)方面，來闡述自己的解決問題的方法。

　　看到這些標(biāo)題，感覺似乎都是概念以及定義比較多，甚至是無止境的`論述。但當(dāng)讀到作者提出的問題后，便有一種如遇知音的感覺，這本看似枯燥的書，卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨(dú)到眼光，讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見的至理，令我感觸頗深！

　　教育類書籍讀書心得 19

　　暑假期間，仔細(xì)閱讀內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話“因?yàn)榻逃�是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！

　　怎樣做一個(gè)幸福的老師？

　　我認(rèn)為，首先要有“苦中作樂”的觀念。對(duì)待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會(huì)壓力大。我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力和超負(fù)荷付出，同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活雖不是處于社會(huì)的上流，但是衣食無憂，比上不足，比下有余，我們每個(gè)人有自己的興趣愛好，平�？梢詢A聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、獨(dú)一無二的人，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，每個(gè)人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺(tái)上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，以苦為樂，苦中作樂，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠(yuǎn)離自己。

　　其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的'幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯(cuò)誤，接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯(cuò)？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會(huì)悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解；少一點(diǎn)批評(píng)，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們?cè)谧约旱膶捜葜行腋！?/p>

　　再次，還要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的。生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會(huì)被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被他們的尊重和認(rèn)可感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動(dòng)……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個(gè)幸�？鞓返慕處�，才會(huì)有一群幸�？鞓返膶W(xué)生。

　　其實(shí)不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個(gè)教師都在延續(xù)著這份幸福。

　　教育類書籍讀書心得 20

　　陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。

　　陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　教師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對(duì)待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居，不能搞“一言堂”，要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步；但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生，讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達(dá)的'心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法。

　　（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個(gè)態(tài)度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò)，便越管越難管了。

　�。ǘ�）仔細(xì)考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。

　�。ㄈ�）體力充沛，無法發(fā)泄的，有時(shí)搗亂，可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。

　�。ㄋ模┫壬�也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z句讓我對(duì)教育有了更多的思索。

　　陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

　　教育類書籍讀書心得 21

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”這句話是初學(xué)教育學(xué)時(shí)印象最深的一句話，所以從踏入工作崗位陶行知先生這句話就鞭策著我，讓我深受啟發(fā)。因而在看到《陶行知教育文集》這本書的書名時(shí)，著實(shí)讓我有眼前一亮的感覺，同時(shí)也暗暗希望通過拜讀它能打開思維，對(duì)今后的教學(xué)也能有所裨益。

　　這本書可以說匯集了陶先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓。陶行知先生不僅是詩人、教育家，更可貴的是他還是一位行動(dòng)理論家，他憑借寬廣的視野和深入的研究，倡導(dǎo)教育應(yīng)該貼近人民大眾、貼近生活，富有時(shí)代特色，他主張的觀點(diǎn)有建設(shè)性且有可操作性。文集體現(xiàn)了他主張的“生活即教育”、“行知合一”的獨(dú)特教育思想，其中“生活教育之特質(zhì)”、“社會(huì)即學(xué)�！薄ⅰ白x書與用書”等片段，給我留下了深刻印象，我個(gè)人覺得他所倡導(dǎo)的理論是每個(gè)從事教育事業(yè)的人都有必要好好研究與思索學(xué)習(xí)的。

　　陶行知先生倡導(dǎo)并實(shí)踐了生活教育，他認(rèn)為學(xué)校教育理論性較強(qiáng)、很多是空洞的，而生活中的教育卻是實(shí)在的教育，不以生活為中心的教育是死的教育，教育應(yīng)該以生活為中心，把理論和實(shí)際生活結(jié)合在一起，那才是成功的教育。他說過“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。

　　總體來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。有鑒于此，在課堂里，作為教師不，我們應(yīng)該不問青紅皂白的灌輸甚至斥責(zé)。其實(shí)我們應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)，讓他們自主探索，合作交流，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，這樣不僅使學(xué)習(xí)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，而且在改變居高臨下傳授知識(shí)的舊局面的'同時(shí)，還提高了學(xué)生的素質(zhì)與做事能力，教他們學(xué)會(huì)觀察分析并且面對(duì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。

　　陶行知先生還主張學(xué)生怎樣學(xué)，教師就怎樣教。他把教和學(xué)的關(guān)系翻轉(zhuǎn)過來，學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)過程中分肯定學(xué)生的主體作用，也就是要注重一切從實(shí)際出發(fā)，要把學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平放在突出位置，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定教學(xué)內(nèi)容的選擇安排；用合理的情境來促進(jìn)知識(shí)的掌握和能力的提升，找到適合學(xué)生的教學(xué)方法。

　　總之，通過拜讀《陶行知教育文集》，我深切感受陶行知先生有很多關(guān)于教育的理論很精辟，無論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，都有著深刻的實(shí)際意義。我覺得自己在實(shí)際教學(xué)中還與陶行知先生倡導(dǎo)的理論存在著不小的差距，因而在今后的教學(xué)中，我要講學(xué)習(xí)到的理論貫徹到實(shí)際教學(xué)中，在行中知，在知中行，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，用生活中真真實(shí)實(shí)的體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生探究，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)生活。

　　教育類書籍讀書心得 22

　　最近，我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育文集》，讀罷這本書，我受益匪淺�！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟。先生說:“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教書匠來說，無疑是最明亮的指路燈。

　　作為一名教師，我覺得要用心去學(xué)、去體會(huì)、去實(shí)踐，這樣才會(huì)進(jìn)步。就像陶行知先生所說的每天要四問:一問我的身體有沒有進(jìn)步?二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?三問我的工作有沒有進(jìn)步?四問我的道德有沒有進(jìn)步?每天都問問自己進(jìn)步了嗎?陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻(xiàn)的一生，他說:“捧著一顆心來，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導(dǎo)學(xué)生，總是不會(huì)錯(cuò)的。”他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動(dòng)力。他的那些極具時(shí)代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教

　　“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄�先生這一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。其意義有二:第一，“知行統(tǒng)一”。我們?cè)谧⒅刂�行統(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。陶行知先生還說過這樣一句名言:“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生�！边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成壞孩子，因?yàn)殡S著年齡的增長，他們也會(huì)發(fā)展、變化。即使他們不會(huì)成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他們塑造成一個(gè)有用的`人材。我們教師要把學(xué)生看作是一個(gè)有思想能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍�而不是老師施愛的被�?dòng)對(duì)象。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體，用贊賞的眼光去看他們時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處。我們?cè)趯?duì)學(xué)生教育時(shí)，要站在學(xué)生的角度去思考和理解他們的內(nèi)心世界，冷靜地考慮學(xué)生需要什么?要多注意他們一點(diǎn)，多關(guān)心他們一點(diǎn)，老師對(duì)他們給予深深的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們值得你愛，你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去愛他們，這樣才能收到更好的教育效果。

　　學(xué)習(xí)了陶先生很多方面的教育理論，自己感覺受益匪淺，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍ふ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說:“讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　教育類書籍讀書心得 23

　　書，是我們?nèi)粘Ｉ�活中必不可少的東西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸，愛的教育這就是我讀的其中一本。

　　愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼，兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。

　　我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求！

　　讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

　　愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已�！皭邸笔俏覀兠總�(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的'愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！而我作為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。讓每個(gè)孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

　　請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成長。

　　教育類書籍讀書心得 24

　　“讀萬卷書，行萬里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

　　“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。

　　感受之一：

　　作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長見識(shí)，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木�神營養(yǎng)。

　　我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

　　感受之二：

　　教師應(yīng)該真正地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓�發(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。

　　感受之三：

　　做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的`相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計(jì)劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)�！蔽覍�(duì)比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍�離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說，要學(xué)習(xí)的還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！

　　教育類書籍讀書心得 25

　　讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃�。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

　　在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈�愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。�?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模�這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會(huì)充滿了愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的`愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

　　年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會(huì)：

　　一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。

　　二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。

　　四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過度重視，忽視；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無法與人溝通。

　　從事教育工作，針對(duì)教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：

　�。ㄒ唬┙處熞�教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。

　�。ǘ�）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

　�。ㄈ�）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

　　（四）教師要多憐愛和鼓勵(lì)。

　�。ㄎ澹┙處熞獙�業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知。

　　二、教師的“不要”：

　　（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　�。ǘ�）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

　�。ㄈ�）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。

　�。ㄋ模┙處煵灰�過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

　�。ㄎ澹┙處煵灰�悲觀，要樂觀以對(duì)，充滿希望與理想。

　　啟發(fā)：

　�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。

　　（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：系統(tǒng)思考；自我增進(jìn)；改善心智模式；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

　�。ㄋ模┲�識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

　�。ㄎ澹┙處煂�業(yè)成長進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

　　教育類書籍讀書心得 26

　　我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依�用休息時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀了《是一名好教師》后，我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍�體會(huì)：

　　常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

　　為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣。

　　常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

　　讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的`感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

　　我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。

　　教育類書籍讀書心得 27

　　久聞魏書生思想席卷中國教育界，暑期讀了有關(guān)他的教育理念這方面的著作。從中我發(fā)現(xiàn)書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。拜讀了以后，我從書上真實(shí)體會(huì)到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！

　　魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個(gè)魅力；四字精髓；五點(diǎn)啟示；六步教學(xué)法；七個(gè)一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個(gè)魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識(shí)魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的'經(jīng)歷勉勵(lì)著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價(jià)值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范。

　　通過閱讀，我深刻體會(huì)到作為一名教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹立服務(wù)的觀念�！皼]有壞孩子，只有不會(huì)教的教師�！苯逃�是一門藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺(tái)培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。

　　書中我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當(dāng)你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”。現(xiàn)在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂！

　　教育類書籍讀書心得 28

　　今天，我有幸讀到《教育常識(shí)》這本書，覺得很幸運(yùn)，從中受益匪淺。作為一名體育教師，我們接觸理論的東西本就不多，這讓我的心靈受到一次震撼！

　　該書語言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個(gè)主題展開論述。作者或從一個(gè)日常用語的釋義開始，或從一個(gè)日常故事的講述入手，娓娓道來，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個(gè)世界里，他似乎又是一個(gè)隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因?yàn)樯⑽幕�的語言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。

　　我對(duì)其中的學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞作深有感觸。我的女兒今年上七年級(jí)了，每天面無表情去上學(xué)，和小學(xué)時(shí)天壤之別，小學(xué)每天開開心心去學(xué)校，一回家就興高采烈的給我講學(xué)校的趣事。小學(xué)還沒有升學(xué)的壓力�？墒�，自從上了七年級(jí)，發(fā)現(xiàn)沒有以前快樂了，而我也不覺得輕松了。每天回家就是作業(yè)多，學(xué)習(xí)累，而每次考試的分?jǐn)?shù)也觸動(dòng)著我的敏感神經(jīng)，考好，心情好，考不好，心情差，還急得到處報(bào)輔導(dǎo)班，我也不想這樣，但是如果不督促她，不嚴(yán)厲的要求她，那升學(xué)的壓力如何扛得住？

　　所以，我覺得學(xué)習(xí)真的是很勞苦的事，這其實(shí)就是一個(gè)修煉自身的過程。他們必須風(fēng)雨兼程，每日奔赴課堂，那是他們的校園，也是他們的戰(zhàn)場，他們未來能否在人世間立足，就看在這個(gè)戰(zhàn)場上能夠儲(chǔ)備多少生命能量，收獲多少信心和技能。他們需要投入時(shí)間，付出巨大精力，像農(nóng)民一樣踏實(shí)耕種，書本就是他們需要精耕細(xì)作的土地；像工人一樣與機(jī)器為伴，各種作業(yè)、習(xí)題和試卷就是他們需要日夜操練的機(jī)器。在此過程中，他們必須忍受身體不適和心靈煎熬。學(xué)習(xí)過程中的`身體之苦，莫過于中國古人的“頭懸梁、錐刺股”，今天這一情形很少見，但艱苦程度并沒有實(shí)質(zhì)變化，只不過受苦形式改變了而已。除了克服身體的痛苦之外，還有綿綿不斷的心靈煎熬。他們必須忍受學(xué)習(xí)中必不可少的失敗、挫折，沒有人在學(xué)習(xí)中總是一往無前。還有，教師的批評(píng)、偏見、冷眼，家長的焦慮，同學(xué)之間的相互競爭，都構(gòu)成了內(nèi)心煎熬。

　　但是，學(xué)習(xí)也是一種承擔(dān)責(zé)任的過程，對(duì)父母的責(zé)任，對(duì)教師的責(zé)任，更是對(duì)自己生命的責(zé)任。放棄學(xué)習(xí)，就是放棄對(duì)自我生命生長的責(zé)任。要熱愛學(xué)習(xí)，不只是熱愛那種能夠給我們帶來快樂的學(xué)習(xí)，還要熱愛那些給我們帶來不適和痛苦的學(xué)習(xí)。只有體驗(yàn)到學(xué)習(xí)艱辛，習(xí)慣于把學(xué)習(xí)當(dāng)成勞作，同時(shí)又善于“苦中作樂”的學(xué)生，才可能適應(yīng)未來人生挑戰(zhàn)！

　　教育類書籍讀書心得 29

　　在校長的力薦下，我看了朱永新《中國新教育》。其實(shí)我們學(xué)校走的就是新教育的路，對(duì)書中的一些理念，格外親切，那都是耳熟能詳?shù)拿�言。如無限相信學(xué)生和教師的潛力行動(dòng)就有收獲，堅(jiān)持才有奇跡過一種幸福完整的教育生活新教育的四大改變，六大行動(dòng)，新教育的理想課堂，完美教室，學(xué)校文化，教師專業(yè)成長已在我們學(xué)校實(shí)實(shí)在在開展，新教育的理念和行動(dòng)，我們正努力踐行。

　　新教育理念催人奮進(jìn)。教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面和諧的成長,能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力,整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗(yàn)提出了讓師生與人類的崇高精神對(duì)話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗(yàn)，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。什么是學(xué)生一生有用的東西？教育學(xué)生終極目標(biāo)是什么？人的完整性首先建立在善的基礎(chǔ)之上的.，讓人成為他自己，一個(gè)完整的自己，這才是教育的最高境界。為此，我們學(xué)校提出了長善教育的理念就非常切合教育的實(shí)質(zhì)。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。從教育上理解，長善救失就是發(fā)展他的善心善行，改正他的壞習(xí)慣、過失，讓他的善心善行不斷地發(fā)揚(yáng)光大。從教學(xué)上理解，長善救失就是發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)、優(yōu)化學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長處，彌補(bǔ)學(xué)生的缺陷、不足。超越自我，追求至善這是我們的校訓(xùn)，也是我們學(xué)校每個(gè)人的理想追求。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自己的勇氣，有一種超越自己的一種精神，有一種催人向上的力量。

　　新教育行動(dòng)精準(zhǔn)務(wù)實(shí)。行動(dòng)，才有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡就是它旗幟鮮明的口號(hào)。新教育不但有夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。新教育不但有六大行動(dòng)，更有以六大行動(dòng)為基本方法的三大課程。其中以晨誦午讀暮省為核心的兒童課程，力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整；以專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體為核心的教師課程，力求恢復(fù)教師職業(yè)尊嚴(yán)和自信；以構(gòu)建有三重境界為核心的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。這三大課程彼此促進(jìn)，共同構(gòu)成一種追求幸福完整教育生活的新教育課程觀。

　　我們學(xué)校最早開始加入新教育實(shí)驗(yàn)的，這一點(diǎn)不得不佩服陳校長前瞻性的眼光。經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下，教育功利性特別明顯，分?jǐn)?shù)至上，清華北大至上，我們都忘了教育的初衷。讓人成為完整的自己，一個(gè)陽光獨(dú)立的有精神的和諧發(fā)展之人。陳校長首先從閱讀寫作開始抓起，師生齊閱讀，共寫隨筆，晨誦、午讀、暮省、博客走進(jìn)我們的校園，現(xiàn)在已成為師生學(xué)習(xí)成長的一部分了。完美教室的締造，每月一事的開展，國旗下的講話，都已常態(tài)化。為提升教師的專業(yè)水平，恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)與自信，打造以以三環(huán)五學(xué)為基礎(chǔ)的善意課堂，學(xué)校每年十一月份開展教師專業(yè)成長月活動(dòng)和五月的班主任節(jié)活動(dòng)，一大批年輕的專業(yè)水平過硬的教師已經(jīng)把自己的的根深深扎在教室里，扎進(jìn)學(xué)生的心坎里，努力讓自己開出一朵生命的花。他(她)們是我們學(xué)校最美的教師。在強(qiáng)大的新教育實(shí)驗(yàn)中，我們每個(gè)人都感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長著，雖然過程有點(diǎn)辛苦，但我們堅(jiān)信成長也有快樂。

　　新教育的道路任重道遠(yuǎn)。新教育認(rèn)為，教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是為將來的工作與生活作準(zhǔn)備，學(xué)生今天在學(xué)校里所接受的教育，是在為長遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的，它本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)過一種幸福完整的教育生活，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。這需要獲得社會(huì)、學(xué)校、家長的認(rèn)同，但在片面追求升學(xué)率的環(huán)境下，很難獲得社會(huì)特別是家長的認(rèn)可。因?yàn)樾陆逃�的成果不是現(xiàn)在檢驗(yàn)的，不是依靠現(xiàn)在所謂的考評(píng)和考試檢驗(yàn)的，教育的成果是在發(fā)展的延伸的，最好的檢驗(yàn)在未來。新教育核心理念是為了一切人，為了人的一切，這里的人，不僅僅指學(xué)生，也包括教師和家長。人的一生是漫長的，成長是生命中永恒的主題。成長需要?jiǎng)恿Γ�需要不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)生要讀書，教師更要讀書。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，在新教育的征途上，作為教師，我們要改變，改變我們墨守成規(guī)、固步自封的思維，三尺講臺(tái)也能影響學(xué)生的生命。作為教師，我們要心懷教育理想，把理想的種子播撒在學(xué)生的心中，只有孩子心懷理想，我們的民族才有希望。

　　新教育讓我堅(jiān)信，只要上路，就一定有慶典。只要有行動(dòng)，就一定有收獲！我們要相信種子，相信歲月，靜看花開！

　　教育類書籍讀書心得 30

　　假期，拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不佩服李老師的人格魅力和對(duì)待學(xué)生的真誠，書中所描述的真實(shí)而感人的事例一次又一次地呈現(xiàn)在我的腦海中，處處都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿�、為師的道理�?/p>

　　一、教育，必須擁有一顆愛學(xué)生的心

　　當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？答案就是“擁有一顆愛學(xué)生的心”。常言到：“琢玉首先要愛玉，育人首先要愛人”。愛學(xué)生是教好學(xué)生、建立新型師生關(guān)系的前提，沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦……

　　教師用“愛”的眼神、“愛”的語言、“愛”的行動(dòng)把知識(shí)和做人傳遞給學(xué)生，當(dāng)面對(duì)一群純潔的孩子時(shí)，我們只有正確地認(rèn)識(shí)他們、研究他們，將濃濃的師愛灑向他們，用愛滋潤學(xué)生的心田，用愛開啟學(xué)生心靈之門，我們才能完成我們肩上的神圣使命。我相信，今天在學(xué)生在感情上多一份投資，明天學(xué)生定會(huì)在學(xué)習(xí)上多一份收獲。

　　二、教育，必須用心靈去贏得學(xué)生的.心靈

　　李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為，真正的民主教育，要用心靈去贏得心靈；民主不只是教育的條件，更是教育本身。所以，他覺得真正尊重學(xué)生個(gè)性的教育，是不以分?jǐn)?shù)論英雄的教育。尤其對(duì)待一些“后進(jìn)學(xué)生”，更要從每一個(gè)人獨(dú)特的精神需要入手。

　　教育要面向全體學(xué)生，自然就必須面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對(duì)待后進(jìn)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處、閃光之處，幫助他們樹立“我雖然有缺點(diǎn)，但我也有亮點(diǎn)”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而是一種由真誠而產(chǎn)生的相互信任。當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們將會(huì)感到無比幸福，而學(xué)生也會(huì)樂于主動(dòng)向我們敞開心扉，只有這樣，我們的教育之舟才會(huì)駛向成功的彼岸。

　　三、教育，僅有愛心還是不夠的

　　教育家們說過：沒有愛，便沒有教育。失去了愛的教育就像池塘沒有了水一樣。也有俗語道：精誠所至，金石為開。但在教育實(shí)踐中，脫離了方法和藝術(shù)的純粹的愛的教育，有時(shí)也會(huì)像鳥兒失去翅膀一樣，變得蒼白無力。

　　愛學(xué)生就要了解學(xué)生，了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人的有所不同。李老師不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師。真正的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)。

　　對(duì)于孩子，要教導(dǎo)他們，說困難其實(shí)也不難，只要你真正愛他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)愛你愛得更深、更真切。當(dāng)愛與責(zé)任存在于師生之間的時(shí)候，就會(huì)變得無堅(jiān)不摧。

　　作為一名教師，當(dāng)然需要淵博的知識(shí)，也需要扎實(shí)的基本功，但更需要愛。愛，是教育的源泉，讓我們以李老師為榜樣，真誠對(duì)待每個(gè)學(xué)生，切實(shí)感受他們心中的喜怒哀樂，走進(jìn)學(xué)生的心里，做他們真正的朋友。

　　教育類書籍讀書心得 31

　　《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

　　本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

　　還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等的激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的'還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

　　教育類書籍讀書心得 32

　　工作之余，反復(fù)翻讀《陶行知教育文集》，每次都會(huì)有不同的感悟。

　　陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”。這與當(dāng)今我們正在推行的素質(zhì)教育理念不謀而合，對(duì)實(shí)踐課改有著重要的指導(dǎo)意義。這種理念是在批判傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、禁錮于書本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，教育的根本意義是生活的變化，而生活無時(shí)不在改變，那么生活中就無時(shí)不含有教育的意義。這就需要我們做老師的有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時(shí)的觀察，并發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)及時(shí)的做出回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，豐富情感體驗(yàn)，拉近學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　陶行知先生闡述"教學(xué)合一"理論時(shí)指出:"先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。"先生如果只"教"，那學(xué)生就如同一個(gè)機(jī)器般被灌輸知識(shí)，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獨(dú)立思考更是無從談起。

　　聯(lián)系我們的教學(xué)，對(duì)于出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)該更多的引導(dǎo)，在關(guān)鍵地方給予學(xué)生提點(diǎn)，讓學(xué)生能夠通過自己的努力，找到解決問題的方法，而不是直接把完整的解題過程告訴學(xué)生。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)生的主體和自我發(fā)展的主體，激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)過程，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，設(shè)計(jì)一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。學(xué)生在自主探究解決問題的過程中，既加深了對(duì)問題本身的理解和印象，相信在以后碰到同類型問題的時(shí)候，一定也能迎刃而解，起到了觸類旁通的作用；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主探究能力。對(duì)照一下自己，當(dāng)然與陶先生所言還有相當(dāng)?shù)?差距，在今后的教學(xué)中，爭取做到不能注重簡單的知識(shí)傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識(shí)，而且學(xué)會(huì)探究解決新的問題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)生存。

　　陶行知先生的教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題。我們作為新時(shí)代的教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和學(xué)生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！陶行知的思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。

　　教育類書籍讀書心得 33

　　陶行知，一個(gè)在中國近代教育史上留下濃墨重彩一筆的教育家，他的教育理念和實(shí)踐對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最近，我讀了《陶行知教育文集》，這本書不僅系統(tǒng)地介紹了陶行知的教育思想，還通過他的教育實(shí)踐，向我們展示了一個(gè)教育家對(duì)于教育、社會(huì)和國家的深沉思考。

　　陶行知所倡導(dǎo)的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等教育理念，在今日看來仍然具有前瞻性。他認(rèn)為，教育不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)校和課堂，而應(yīng)該融入生活的方方面面，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教育理念，讓我深感教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的全面素質(zhì)。

　　在閱讀過程中，我被陶行知對(duì)于鄉(xiāng)村教育的關(guān)注和投入所打動(dòng)。他不僅提出了“鄉(xiāng)村教育改造”的.理念，更是身體力行，在鄉(xiāng)村開展了一系列的教育實(shí)驗(yàn)。他希望通過教育來改善鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和文化狀況，這種對(duì)于鄉(xiāng)村教育的深刻認(rèn)識(shí)和無私奉獻(xiàn)，讓我深感敬佩。

　　此外，陶行知還強(qiáng)調(diào)了教師在教育過程中的角色。他認(rèn)為，教師不僅應(yīng)該傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，幫助他們發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我。這種以人為本的教育理念，讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。

　　讀完《陶行知教育文集》后，我更加明白了教育的真正意義。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的全面素質(zhì)，幫助人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，教育是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，需要我們不斷探索和實(shí)踐。

　　總的來說，《陶行知教育文集》是一本值得每一個(gè)教育工作者深入閱讀的書。它不僅為我們提供了豐富的教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更讓我們看到了一個(gè)教育家對(duì)于教育的真摯情感和無私奉獻(xiàn)。我相信，在未來的教育實(shí)踐中，陶行知的教育理念將繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，引領(lǐng)我們走向更加美好的教育未來。

　　教育類書籍讀書心得 34

　　著名教育家蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，書中的前言部分簡要的介紹了蒙臺(tái)梭利的生平和兒童教育觀。她創(chuàng)辦“兒童之家”，從事兒童的心理和教育研究，撰寫教育著作，促進(jìn)了兒童教育事業(yè)的發(fā)展。全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。其中很多部分讓我值得揣摩、思考和回味。

　　《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和�的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會(huì)說，是的，我的小孩就是這樣，由于錯(cuò)誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。

　　雖然某些要求我們不理解小孩的想法，但只要沒什么傷害性，為何不順著小孩的意思呢？當(dāng)事情按著小孩的預(yù)期發(fā)生，他比較會(huì)有安全感，我們大人不也較喜歡用習(xí)慣的方式做事嘛。當(dāng)滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會(huì)奮力的'爭取，如果長期外在發(fā)生的事都不是他能"控制"的，有可能會(huì)產(chǎn)生無用感，對(duì)小孩意志力的培養(yǎng)極為不利。

　　成人無法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽�去的那種富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。

　　講一個(gè)我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會(huì)走路的時(shí)候有一個(gè)很“奇怪”的習(xí)慣，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他彎下腰很困難，但是她依舊樂此不疲，大人們有的覺得她小小年紀(jì)很愛干凈，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話看，然后阻止她繼續(xù)這么做。今天我才明白大人們的錯(cuò)誤，小侄女在撿紙片事件中，她不是為了把紙片撿起來扔進(jìn)垃圾筒來保持干凈這一結(jié)果，而是在充分享受這個(gè)有趣的過程，這個(gè)動(dòng)作在充分運(yùn)用她的拇指與食指，對(duì)她的動(dòng)作技巧訓(xùn)練幫助很大，從而對(duì)她的大腦發(fā)育也有很大幫助，我了解到，在很多幼兒園有一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目就是讓幼兒用拇指和食指拾小豆子。現(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)簡單、普通讓家長完全忽視掉了。

　　最后提一點(diǎn)，既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

　　《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助。

　　教育類書籍讀書心得 35

　　我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：

　　感觸之一：做一個(gè)有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

　　感觸之二：做一個(gè)寬容的智者

　　在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！睂�(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

　　感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

　　師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的.教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

　　感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

　　”教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)�！耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。

　　讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”

　　教育類書籍讀書心得 36

　　一部最近很火的有聲讀物《第56號(hào)教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個(gè)教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號(hào)教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)��?jīng)常漏水的教室，這個(gè)班級(jí)高達(dá)九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。

　　讀這本書時(shí)，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個(gè)叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號(hào)教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。

　　一、給學(xué)生以足夠的信任。

　　老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)�！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補(bǔ)的，除此以外，其他事情都可以補(bǔ)救�！弊鰝�(gè)公平公正的人，做個(gè)細(xì)心觀察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會(huì)很容易解決。

　　巴學(xué)園的小林校長在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長總是對(duì)巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點(diǎn)，對(duì)她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無心地傷害了她，她也對(duì)它的忠誠堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長對(duì)孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對(duì)孩子們的愛，對(duì)孩子們心靈的關(guān)注，對(duì)孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

　　二、教給學(xué)生做人之道。

　　老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：

　　1、我不想惹麻煩；

　　2、我想要獎(jiǎng)賞；

　　3、我想取悅某人；

　　4、我要遵守規(guī)則；

　　5、我能體貼別人；

　　6、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點(diǎn)，類似于我國提倡的‘慎獨(dú)’)。

　　他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會(huì)大聲喝彩…老師說：“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心�！�

　　與老師相比，小林校長對(duì)孩子的人格教育，更多的是“潤物細(xì)無聲”。開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名，年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信，使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的`！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

　　三、教給學(xué)生生活技能。

　　學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

　　老師利用一切可能的時(shí)間，運(yùn)用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實(shí)驗(yàn)器材，在被許多老師忽略的自然課上，認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計(jì)的，這個(gè)表演隊(duì)的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標(biāo)準(zhǔn)化測試的……

　　教育類書籍讀書心得 37

　　“讀萬卷書，行萬里路。”對(duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

　　“做一個(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴(yán)的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�(gè)目標(biāo)。讀了李老師的書，感觸頗深。

　　感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實(shí)有這種感覺，讀書不僅增長見識(shí)，還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木�神營養(yǎng)。

　　我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

　　感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自己，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的.一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓�發(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！

　　今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自己，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，雖然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。

　　《愛心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計(jì)劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費(fèi)的時(shí)間？”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格，每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)�！蔽覍�(duì)比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！

　　還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石�！倍�離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對(duì)于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！

　　教育類書籍讀書心得 38

　　在書店的時(shí)候看到《不做教書匠》這本書，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書的標(biāo)題。當(dāng)聽到楊校長跟我們推薦《不做教書匠》這本書時(shí)，腦海中就有一個(gè)疑問：“不做教書匠，做什么？”我開始閱讀這本書，漸漸了解了這是一本針對(duì)青年教師的心理而寫的書，深入淺出，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。隨著閱讀的深入，也開始明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進(jìn)感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！�

　　書中親切生動(dòng)的語言，一個(gè)個(gè)鮮活靈動(dòng)的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵(lì)著我們廣大青年教師。通過細(xì)細(xì)的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會(huì)貶值，只會(huì)升值。失敗本身就是一種收獲。對(duì)于一個(gè)勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進(jìn)步的思索�；蛟S這次評(píng)優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評(píng)比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請(qǐng)記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價(jià)值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會(huì)展露出來，它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜�！边@對(duì)于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動(dòng)？我缺少的就是對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí)，我很多時(shí)候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書，給了我啟發(fā)，給了我無限的鼓舞。讓我有勇氣去面對(duì)失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

　　《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動(dòng)的心情繼續(xù)往下看“每個(gè)孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀！小孩子是無暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個(gè)小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是丟了教師該有的親和力。管校長說：“教育是朵帶笑的花�！苯逃�工作更需要微笑，我們微笑的價(jià)值，將超越經(jīng)濟(jì)的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對(duì)學(xué)生來說是一種無法比擬的.快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動(dòng)輒就批評(píng)教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。

　　我國古人云：授人魚，不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”�？梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。回顧自己的教學(xué)，大部分時(shí)間只是比較機(jī)械的傳授學(xué)生以知識(shí)。正的成了管老師所說的教書匠了。

　　《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時(shí)代的腳步在前進(jìn)，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！

　　教育類書籍讀書心得 39

　　放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻�好老師，也教�?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

　　第一，做一個(gè)有上進(jìn)心的老師

　　大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“歷史上第一次，教育為未知的未來服務(wù)。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大。第一次，老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面，因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿�。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突如其來的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；以平常心對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不浮躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從合作中學(xué)習(xí)，從探究中學(xué)習(xí)。

　　第二，做一個(gè)寬容的智者

　　《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容�！吨袊�教師缺什么》里有這么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過才看；生活只有包容遺憾，才有未來。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開始。寬容地對(duì)待你的學(xué)生，你會(huì)得到退一步的快樂；教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，意味著他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，就是科學(xué)的對(duì)待教育過程。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛迪生�！�

　　這樣對(duì)待工作，這樣對(duì)待生活�；钪�的時(shí)候，難免會(huì)有很多失望。同事相處，朋友見面，難免會(huì)有一些誤會(huì)。但是，如果你能以寬容的心對(duì)待一切，那么你就是人生的智者。

　　假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，也意識(shí)到作為一個(gè)老師，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

　　有人說，讀一本好書，就是和大師對(duì)話。這句話我之前沒有深刻理解過，最近理解的更深刻了。看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖。現(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來的有點(diǎn)了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。

　　看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說是因?yàn)閻塾肋h(yuǎn)是大師生命教育工作的主線，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的`人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。

　　第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來沒有采取強(qiáng)制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過。對(duì)于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事。在這個(gè)教育過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度，學(xué)生也可以在沒有老師和家長在場的情況下遵循正確的規(guī)則。

　　看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們?cè)诮逃�過程中避免過多的說教，大量運(yùn)用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達(dá)到育人的目的。

　　教育類書籍讀書心得 40

　　還記得剛走上教師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強(qiáng)悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿桑��?dāng)然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認(rèn)真地讀書和寫反思。當(dāng)時(shí)是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會(huì)。

　　要說這心得體會(huì)該寫什么好呢？《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因?yàn)檫@樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們?cè)谧龅氖虑椋�如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實(shí)是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

　　對(duì)于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

　　如今的社會(huì)日新月異，電腦走進(jìn)千家萬戶，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的社會(huì)，不會(huì)使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因?yàn)槠渲匾�，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊(duì)伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。

　　作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)作用總結(jié)了三個(gè)方面。“一是對(duì)教師成長的推動(dòng)作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。”信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的。可是，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)帶來相應(yīng)的負(fù)面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的'網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級(jí)我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來了無限的煩惱。

　　如今對(duì)于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時(shí)，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時(shí)候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎？我想，不是的。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。

　　《新教育》中提出的一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對(duì)青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪�！�

　　21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識(shí)和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會(huì)的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。

　　通過讀《新教育》，讓我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福！

　　教育類書籍讀書心得 41

　　隨著社會(huì)發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我們?cè)谝粋�(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。

　　在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進(jìn)入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書他說道：“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任。”這樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考�？v觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補(bǔ)習(xí)班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺�！半m然我并不知道路途的終點(diǎn)將在何方，但無論何時(shí)，無論何地，我都將執(zhí)著地前行�！�

　　在這里，有一種真摯的情感�，F(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時(shí)髦用語，各種場合滔滔不絕，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，有了你方唱罷我登場的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自己的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信�！�

　　在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的.可能。

　　守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎？不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們?cè)敢饨咏�教育，�?duì)教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí)，比如：教育的目的是什么？什么是好的教育？我們究竟為什么教？正如劉教授所說的，“讓我們?cè)谛南到逃�生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)�！�

　　教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢；我們也堅(jiān)信，雖然個(gè)人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。

　　教育類書籍讀書心得 42

　　讀完了《愛的教育》后，給我的第一感觸，那就是——愛。

　　這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　《愛的教育》文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物。但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，令人感動(dòng)不已。

　　這本《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量�！稅鄣慕逃�》告訴我們：純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感�！皭邸笔俏覀兠總�(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到：人生，是一個(gè)多么美好的東西�。∪绻�人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個(gè)特寫。盡管我知道時(shí)間不會(huì)給我多余膠卷，這些瞬間也許只會(huì)成為我們心中無足輕重的片段，被時(shí)間剪掉，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。《愛的教育》讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大？帶著這個(gè)問題，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。在這當(dāng)中，我找到了答案，雖然并不像想象的那樣特殊，但讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職猓�它使你微笑地面�?duì)生活，使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn)。它是還魂的仙草，給罪人新生，它是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一分耕耘一分收獲，命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出，它會(huì)用人間最珍貴的愛來回報(bào)你。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因?yàn)樗鼰o影無形，所以常常會(huì)被我們所忽略�？墒俏覀兊腵生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到�！稅鄣慕逃�》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們身上都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。面對(duì)現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。

　　有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛我們�！逼鋵�(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我們、愛我們、幫助我們。當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人。不是嗎？送人玫瑰，手有余香。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的，小到萍水相逢的人們的一個(gè)微笑，大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，希望工程……

　　我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機(jī)會(huì)，體驗(yàn)愛的生活。朋友們：請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天！

　　教育類書籍讀書心得 43

　　讀了《愛的教育》我的感觸很深，它是由著名的意大利作家亞米契斯所寫。共有十卷，100個(gè)小故事，每一篇小故事都讓人回味無窮。其中一則故事《千里尋母記》讓我記憶猶新。

　　它講述的是很多年前，一個(gè)13歲的熱那亞男孩，為了尋找他的媽媽，獨(dú)自一個(gè)人從熱那亞去往美洲，他走了6000里路，歷經(jīng)磨難終于找到了自己的媽媽。

　　他首先持續(xù)航行了27天，到達(dá)了羅薩特斯大街，沒找到自己媽媽。聽一個(gè)年輕的女孩說，他媽媽跟隨主人搬到了另一個(gè)叫科特華的`城市去了，他又走了好幾百里到達(dá)了科特華，有一位老人對(duì)他說，他們已經(jīng)搬到圖科曼去了。馬爾可灰心極了，絕望地說：“我注定找不到媽媽了！”老人非常同情他，幫他找了一個(gè)人，帶他去了圖克曼，走了25天，他終于到達(dá)了圖科曼。他的母親在離開布宜諾艾利斯的時(shí)候，醫(yī)生就發(fā)現(xiàn)她的身體內(nèi)長了一個(gè)腫瘤，醫(yī)生勸她接受手術(shù)治療。她媽媽因?yàn)殡x家很遠(yuǎn)，以為這一輩子看不到家里的人了，就不愿意動(dòng)手術(shù)。當(dāng)他的媽媽看到了一個(gè)像幽靈一樣——衣衫襤褸的馬爾可站在門口時(shí)，突然，她尖叫一聲，一下子坐了起來，雙手抱頭，滿臉不敢置信的，緊緊地把馬爾可摟在懷里。然后她轉(zhuǎn)過頭去，對(duì)醫(yī)生說“快！醫(yī)生！快做手術(shù)吧！我改變主意了！我要治病！”最后醫(yī)生治好了媽媽的病。

　　當(dāng)我重重地把最后一頁書合上時(shí)，馬爾可那高大勇敢的形象浮現(xiàn)在我的腦海里，我決心向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)能克服一切困難的，了不起的人物……

　　教育類書籍讀書心得 44

　　在這個(gè)加長版的假期里，我細(xì)細(xì)品讀了教育專家李鎮(zhèn)西老師的作品《愛心與教育》。似乎已經(jīng)很久，沒有這樣沉浸下來，安安靜靜地讀一本紙質(zhì)書了……

　　整本書中，李老師一字一字，一句一句將自己的教育故事溫情講述，娓娓道來，真實(shí)樸質(zhì)的文字讓人流連忘返。我被李老師的教育情懷深深折服，這是何等不凡的教育情懷啊！相比較于年輕時(shí)候的李老師與現(xiàn)在的自己，真是慚愧不已。步入教育行業(yè)已有18個(gè)年頭，卻仍未想清楚自己為何走上教育之路。讀到李老師這句“只有童心能夠喚醒童心，只有愛心能夠滋潤童心”時(shí)，像是突然之間明白了什么……因此，我想先借用李老師幾句話拋磚引玉。

　　童心與愛心——“童心是師愛之源。只有童心才能夠喚醒愛心，只有愛心才能夠滋潤童心”�！皭坌摹背錆M了這本書的每一個(gè)角落，我被李鎮(zhèn)西老師的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實(shí)的、感人的故事所震撼；讓我深深體會(huì)到“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會(huì)使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家”。

　　對(duì)于大多數(shù)老師來說，選擇教育，只是眾多行業(yè)里的一種選擇而已。而在選擇教育之后，沒有愛心，教育就如同沒有靈魂。李老師面對(duì)每一屆學(xué)生，每一位學(xué)生都能傾其所有，把他們當(dāng)成朋友來對(duì)待，真正走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生信任，感激，實(shí)屬不易。反觀自己的教學(xué)，沒有一點(diǎn)個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)。每次上課也是面對(duì)一大班學(xué)生，上課，下課，改作業(yè)。對(duì)于步入教育行業(yè)18年的我來說，早已對(duì)這樣的流程感到疲倦。幸好，讀到了李老師的《愛心與教育》，他的教育情懷和課堂把控能力，深深地打動(dòng)了我。讓我領(lǐng)悟到在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，要善于運(yùn)用自己動(dòng)人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠的幫助和無私的愛心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！只有這樣我們的學(xué)生也會(huì)因我們的存在而感到幸福。

　　換位思考——用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。

　　書中記錄了李老師對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)“后進(jìn)”學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)“心理”教育的嘗試，對(duì)“有效”德育的探索，對(duì)“班干部”的選舉培養(yǎng)，對(duì)“青春期”教育的重視，對(duì)“民族教育”的宣揚(yáng)，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的.眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗(yàn)，用‘學(xué)生的興趣’去愛好”，他認(rèn)為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細(xì)節(jié)處入手——如學(xué)生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們的成長之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)�；叵胍郧�，面對(duì)個(gè)別學(xué)生的頑劣、松散和不聽話，我總是忍不住會(huì)煩躁，會(huì)發(fā)怒�？擅慨�(dāng)發(fā)過脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會(huì)找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點(diǎn)平衡�，F(xiàn)在想起來，孩子們?cè)��?jīng)給過我多少尊嚴(yán)和寬容啊！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單薄！

　　“在愛的呵護(hù)下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，讓同學(xué)因我的而感到幸�！边@是我讀完《愛心與教育》之后最大的收獲。對(duì)學(xué)生由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì)，真誠的幫助和無私的愛心，是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。我愿把我的一生都獻(xiàn)給孩子們，用愛去點(diǎn)燃智慧；以民主平等的態(tài)度對(duì)待每一位孩子；做學(xué)生愛戴的師長和真摯的朋友，通過日復(fù)一日平凡的工作，去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

　　教育類書籍讀書心得 45

　　孩子的攻擊性強(qiáng)是一種嚴(yán)重的心理障礙。他們往往不會(huì)與同伴交往,不是招惹同學(xué),就是出口傷人、動(dòng)手打人，給班主任工作帶來很大的麻煩。

　　首先，在認(rèn)識(shí)上要明確，學(xué)生的攻擊性行為屬于心理問題。過去在遇到學(xué)生的攻擊性行為的時(shí)候，我頭腦首先顯現(xiàn)的不是“這個(gè)孩子有心理問題，值得同情，要想辦法矯正”，而是“這個(gè)孩子怎么這么自私！一點(diǎn)虧都不吃，沒有謙讓精神，真讓人煩”1學(xué)習(xí)心理學(xué)后，從理性上知道了孩子的攻擊性行為不完全屬于道德品質(zhì)問題，因而在處理學(xué)生問題時(shí)就冷靜許多。

　　遇到學(xué)生攻擊性行為，一開始，教師應(yīng)該表示理解學(xué)生攻擊性沖突行為，取得學(xué)生的信賴，讓學(xué)生體會(huì)到教師的誠摯態(tài)度，改變消極和敵意的做法，愿意和教師合作。如果作到了這一點(diǎn)，與教師頂撞的學(xué)生很快就會(huì)改變蠻橫的態(tài)度，這一點(diǎn)我是從實(shí)踐中得來的'。

　　接著是了解事件的細(xì)節(jié)，見換學(xué)生焦慮不安的情緒，增加理性語言，我把這個(gè)環(huán)節(jié)叫做“傾聽”，蜻蜓是對(duì)學(xué)生的尊重，在聽的過程中，要特別集注他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的語言，在他說完后給予充分的肯定，這是引導(dǎo)在孩子訴說的過程中，允許孩子為自己辯解，這也是許多教師做不到的，甚至有的教師就不聽孩子的結(jié)實(shí)，打架就得寫“檢查”，根本不解決學(xué)生的真正思想問題。

　　然后是探究學(xué)生對(duì)事件的看法，了解學(xué)生沖突的癥結(jié)所在，指定矯正的目標(biāo)。用心探究學(xué)生對(duì)事件的看法，矯正的目標(biāo)會(huì)更有針對(duì)性。我是通過傾聽學(xué)生訴說事件來判斷沖突的癥結(jié)，找到后，才能對(duì)癥下藥。

　　當(dāng)我們了界了事情的緣由以后，和學(xué)生一起共同分析是事件引起的不良后果，對(duì)班級(jí)體，對(duì)個(gè)人，對(duì)對(duì)方，對(duì)家庭等，以引起學(xué)生的“后悔”、“慚愧”的情感，然后要求學(xué)生自己提出解決辦法。

　　整個(gè)過程要維護(hù)學(xué)生的自尊，最后要鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新開始。當(dāng)我們與學(xué)生談話時(shí)，當(dāng)學(xué)生在全班同學(xué)面前做自我批評(píng)時(shí)，我們?cè)谌烁裆鲜亲鹬貙W(xué)生的，對(duì)學(xué)生不能人格上的侮辱。學(xué)生對(duì)自己的問題認(rèn)識(shí)比較深刻時(shí)，教師要帶領(lǐng)大家為他鼓掌，鼓勵(lì)他“從哪里跌倒，就從那里怕起來”，繼續(xù)前進(jìn)。

　　例如，轉(zhuǎn)化一個(gè)很調(diào)皮孩子的做法：

　　先觀察這個(gè)孩子，努力尋找他身上的閃光點(diǎn)；重要的是尊重他，關(guān)心他，喚起他做人的尊嚴(yán)；教育他時(shí)必須用道理說服他；即使他常常和同學(xué)發(fā)生矛盾，也從不孤立他啊，從不罰他不許出教室玩，總是強(qiáng)調(diào)“大家都是好孩子，就是有的同學(xué)缺點(diǎn)多一些，有些同學(xué)缺點(diǎn)少一些，缺點(diǎn)多的同學(xué)要注意改正，使自己做地更好”；

　　多表揚(yáng)多鼓勵(lì)，讓孩子感受到成功的喜悅。

　　在一個(gè)孩子進(jìn)步的過程中，班主任要利用各種方式對(duì)孩子的優(yōu)良行為進(jìn)行正強(qiáng)化。

　　“真實(shí)小故事”對(duì)學(xué)生的教育作用很大

　　真實(shí)的具體的故事最能打動(dòng)學(xué)生的心，如講過去學(xué)生的真人真事，或者講名人的故事，效果都不錯(cuò)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以可信，音問真實(shí)，所以合乎情理，因?yàn)檎鎸?shí)，所以感人，只有使學(xué)生相信并且感動(dòng)，我們的教育才有說服力。

　　在集體教育中，你的方法是“堵”的多還是“引”的多？

　　老師們?cè)诩�體教育中，最好少說“不許”，多說“應(yīng)該”。“不許”是“堵”，“應(yīng)該”是“引”。

　　表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)良行為是強(qiáng)化，這是正強(qiáng)化：批評(píng)學(xué)生的不良行為也是強(qiáng)化，是負(fù)強(qiáng)化。強(qiáng)化的結(jié)果都是使這種行為更增強(qiáng)。

　　班里無論發(fā)生什么事，在處理時(shí)，首先要表揚(yáng)在這件事上表現(xiàn)好的同學(xué)。比如，同學(xué)中出現(xiàn)了打架的現(xiàn)象，老師在解決這個(gè)問題時(shí)，首先要問：“當(dāng)時(shí)有人勸架嗎？他們是誰？他們是著呢么做的？”在了解事情的機(jī)關(guān)難過時(shí)，讓大家聽誰能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，讓同學(xué)們發(fā)表看法，再讓同學(xué)們談?wù)摚哼@件事怎樣處理會(huì)避免打架？“可以別人說，也可以自己當(dāng)事人說，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)不推卸責(zé)任，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的就要肯定。

　　學(xué)生記中隊(duì)日記，要指導(dǎo)學(xué)生以表揚(yáng)同學(xué)為主；讓值日班長管理學(xué)生時(shí)，以表揚(yáng)為主；總結(jié)班里的任何活動(dòng)，都是以表揚(yáng)為主，這樣班集體的風(fēng)氣就樹立起來來，學(xué)生的優(yōu)良品德也容易形成。

　　教育類書籍讀書心得 46

　　“不管何時(shí)何地，誰收到玫瑰都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的含義。就好像紅玫瑰代表對(duì)教育的付出和熱情；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)色玫瑰的善良，愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣�！�

　　起初被書名吸引，懷著對(duì)教育的探索和一絲浪漫情懷，我走進(jìn)了竇佳梅老師的“玫瑰花園”，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時(shí)令人焦頭爛額有時(shí)還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。

　　竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對(duì)教育深深的思考，隨她走近“聽說讀寫的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風(fēng)景，我才明白正式對(duì)教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量，令教育之花越發(fā)燦爛�！懊倒濉笔歉]老師的網(wǎng)名，在竇老師的心中，教育就是一朵開不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想，玫瑰才四季芬芳。

　　在對(duì)教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的老師。確實(shí)，教師的專業(yè)只有先擁有自己的專業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正的發(fā)展，只有提高自身，在時(shí)間中不斷反思成長，擁有寬泛的人文視野，在堅(jiān)持中學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能在歲歲年年循環(huán)的工作中找到燦爛的教育軌跡。

　　在尋求本真的課堂中，玫瑰老師談到“小紅花的背后”，我也感觸良多。一堂課中，為了提高學(xué)生的參與度，類似“小紅花”的獎(jiǎng)勵(lì)是老師一貫運(yùn)用的方法，然而，在課堂中，也常常能聽到“又沒有叫我”的嘆息，看到學(xué)生失望的神情，小花兒并沒有開到每一位學(xué)生的心中。正如竇老師所說“我們沒有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評(píng)價(jià)他們，相反，我們要做的是機(jī)器每一個(gè)孩子對(duì)學(xué)習(xí)和未來的熱情、激起他們對(duì)榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可將競技的獎(jiǎng)懲原則過早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”。那么我們除了對(duì)優(yōu)勝者予以獎(jiǎng)勵(lì)，還應(yīng)該對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)，恰如其分地獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生。更應(yīng)該在獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，教師尋求語文課堂的本真，激起孩子的興趣。比如，在課堂中，教師把文字語文引入生活語文，把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面，還需要我積極地思考和探索。

　　玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛的老師，因?yàn)樗�找到了教育中傳遞關(guān)心與愛的藝術(shù)。我常常感慨個(gè)別學(xué)生太難教，軟硬不吃，油鹽不進(jìn)，為他們感到惋惜，恨鐵不成鋼�？勺屑�(xì)想想，或許還是經(jīng)驗(yàn)不足，一味地用簡單直接的教育方式，無法撥動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)他們的方式缺乏了“愛”的藝術(shù)。在教育實(shí)踐中，當(dāng)有學(xué)生調(diào)皮、不聽話時(shí)，我會(huì)顯得急躁，對(duì)他嚴(yán)厲批評(píng)甚至大發(fā)雷霆，學(xué)生可能當(dāng)下“老實(shí)”了，但也僅僅是一種假象，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說，對(duì)于學(xué)生的教育要掌握一定的.藝術(shù)，從學(xué)生的角度看待問題，從心底關(guān)愛學(xué)生，付出耐心，細(xì)心、同情心，或許當(dāng)狀況出現(xiàn)時(shí)，深吸一口氣，壓下暫時(shí)的火氣，聽學(xué)生說一說，許多問題也會(huì)迎刃而解。我們需要靜下心來，慢慢想一想。

　　讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對(duì)閱讀與寫作的熱愛。在自序中她寫道“當(dāng)我真正開始寫作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時(shí)候心里的感受的很強(qiáng)烈，可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”，這何嘗不是我的感受，每次寫東西，才感慨“書到用時(shí)方恨少”。

　　在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書評(píng)，閱讀這些深度理性的文字，讓我感受到竇老師的睿智、內(nèi)涵，讓我更加懂得作為老師，尤其是語文老師，應(yīng)該多讀，把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣，使我們有效的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無限。

　　竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰，她的孜孜以求，熱情好學(xué)讓我敬佩。我自知還是一株無名的小草，我也會(huì)在前行的道路上采集知識(shí)的陽光，沐浴智慧的雨露，望有一天，讓每人手有余香。

　　教育類書籍讀書心得 47

　　非常幸運(yùn)地從讀書群里下載了電子版的《民主主義與教育》這本書，然后就非常認(rèn)真地讀起來，剛開始讀感覺有點(diǎn)深?yuàn)W難懂，于是就讀得很慢，于是慢慢也讀懂、吸收了一些教育理論。

　　印象最深刻的就是“教育的價(jià)值”這一章節(jié)對(duì)我的觸動(dòng)很大。很多學(xué)生都不明白上學(xué)的意義是什么，他們不懂為什么家長要送他們到學(xué)校里來讀書，難道讀書的目的就只是為了將來考上大學(xué)，為自己贏得一張文憑，將來能夠找到一份工作嗎？我經(jīng)常對(duì)孩子們說：“我們來這里上學(xué)，是來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的，這些知識(shí)都是將來你在自己幾十年的人生中能夠用得著的，也是必須具備的一些文化素養(yǎng)，哪怕你將來沒有考上大學(xué)，你將來從事的一些行業(yè)，比如假如你去做小生意，就需要記賬，算賬，這些需要數(shù)學(xué)知識(shí)，你和別人討價(jià)還價(jià)，這些需要語言溝通能力，這些都是需要通過上學(xué)來獲得的基本實(shí)用知識(shí)。而且在學(xué)校里我們還可以結(jié)交很多好朋友，這些好朋友在你困難的時(shí)候都可以向你伸出援助之手，這些也是你生活所需要的友情。所以我們不是來學(xué)校里玩的，是學(xué)習(xí)生活技能和知識(shí)的�！�

　　我們每個(gè)人的很多經(jīng)驗(yàn)都是間接經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人精力有限，所經(jīng)歷的直接經(jīng)驗(yàn)也是少之又少的。很多經(jīng)驗(yàn)都是通過學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。比如有人參加過戰(zhàn)爭，那他獲得的就是直接經(jīng)驗(yàn)，但是我們這些從來沒有上過戰(zhàn)場的人，也沒有機(jī)會(huì)去戰(zhàn)場的人，只能從聽人講述的戰(zhàn)爭故事或者有關(guān)戰(zhàn)爭的記載來獲取戰(zhàn)爭的一些間接經(jīng)驗(yàn)。一切語言，一切符合，都是間接經(jīng)驗(yàn)的工具。用專門術(shù)語，由工具獲得的經(jīng)驗(yàn)，乃是“間接的”經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)和直接的經(jīng)驗(yàn)對(duì)立。我們個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)是非常有限的，如果沒有代表不在目前的，遙遠(yuǎn)的媒介物的介入，我們的經(jīng)驗(yàn)幾乎將停留在野蠻人的經(jīng)驗(yàn)的水平上。從野蠻到文明，每走一步都有賴于媒介物的`發(fā)明，這些媒介物拓寬了純粹直接經(jīng)驗(yàn)的范圍，把它和只能用符號(hào)表示的事物聯(lián)系起來，使它具有深刻而有比較廣泛的意義。

　　我們教育孩子不僅要學(xué)到一些生活中比較實(shí)用的一些知識(shí)，還要懂得去欣賞，增強(qiáng)學(xué)生欣賞生活中美的能力，也是我們教育的價(jià)值。但是我們所提到的欣賞往往僅限于文藝、繪畫、書法、音樂等一些知識(shí)領(lǐng)域。這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這里所說的欣賞和教育事業(yè)本身同樣廣泛。我們養(yǎng)成的習(xí)慣，提升的一些欣賞美的能力，再加上自己的想象力，把現(xiàn)實(shí)和我們生活中的美聯(lián)系起來，將來的生活才能變得更加有意義。

　　生活中的每個(gè)受教育的人都是一個(gè)綜合體，不僅僅學(xué)會(huì)一門門課程，而且還要把這些課程綜合起來，才能真正成為一個(gè)人固有的生活素養(yǎng)。但是作為每一科目的老師，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生深入了解每一個(gè)科目的價(jià)值，才能夠?yàn)樽约褐v解這門課程做最好的辯護(hù)。比如我們教數(shù)學(xué)的老師，首先我們要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)具有訓(xùn)練的價(jià)值，使學(xué)生習(xí)慣于敘述的準(zhǔn)確性和推理的嚴(yán)密性；數(shù)學(xué)也具有實(shí)用的價(jià)值，它使學(xué)生掌握商業(yè)和記憶中包含的計(jì)算技能；數(shù)學(xué)也具有文化修養(yǎng)的價(jià)值，擴(kuò)大學(xué)生處理事物最一般的關(guān)系的想象力；數(shù)學(xué)甚至還有宗教的價(jià)值，表現(xiàn)在它的無限的概念和相關(guān)的概念。但是數(shù)學(xué)顯然并不是因?yàn)橘x有奇跡般的潛力即所謂價(jià)值而達(dá)到這些結(jié)果；如果書寫真能達(dá)到這些結(jié)果，她才具有這些價(jià)值，而不是有了這些價(jià)值，它才有這些結(jié)果。如果這些能力沒有發(fā)揮作用，不是責(zé)怪所教的科目，而是責(zé)怪學(xué)生的不用心和不服從。

　　亞里士多德曾經(jīng)說過：“任何作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)，如果它使自由人的身體，精神或智慧不適于優(yōu)秀才能的發(fā)揮和實(shí)踐，就應(yīng)該被稱作機(jī)械的作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)。”這句話說得非常正確，如果我們認(rèn)為大量男子或所有婦女由于他們身心的性質(zhì)都是不自由的，只能給他們適于機(jī)械的技能的訓(xùn)練，而不問這種訓(xùn)練將來對(duì)他們參與有價(jià)值的生活的能力的影響，這種看法既不是思想上的混亂，也不是道德上的虛偽。當(dāng)亞里士多德進(jìn)一步說：“所有為金錢而從事的職業(yè)和降低身體狀況的職業(yè)，都是機(jī)械性的，因?yàn)檫@種職業(yè)剝奪智慧的休閑和尊嚴(yán)�！边@句話永遠(yuǎn)是正確的。說它永遠(yuǎn)正確，還有一個(gè)條件，就是說，如果金錢收入的職業(yè)，事實(shí)上剝奪使用智慧的條件，因而也就剝奪智慧的尊嚴(yán)。

　　教育類書籍讀書心得 48

　　利用十個(gè)月時(shí)間讀了馮校長的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，對(duì)我觸動(dòng)很大，感悟很深。在這本書中給我留下最深刻印象就是其中關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，如何進(jìn)行教師自我提高的這部分內(nèi)容。

　　在這部分中我讀到了：在三尺講臺(tái)上，我們不但要珍惜講臺(tái)，熱愛講臺(tái)，享受講臺(tái)，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時(shí)也只有做最好的自己，才能享受講臺(tái)。我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識(shí)的補(bǔ)充，第二條是經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)的補(bǔ)充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)合作雙贏，做復(fù)合型的教師，你就會(huì)成功。

　　對(duì)照馮校長的真誠告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書學(xué)習(xí)方面，感覺自己做的很不夠。一是讀書少，二是讀教育教學(xué)方面的書更少。平時(shí)總感覺時(shí)間少，拿各種原因給自己找理由，現(xiàn)在想起來，如果把平時(shí)上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時(shí)間拿來讀書，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論著作了。總覺得自己的知識(shí)教中學(xué)夠了，正是這種對(duì)自己滿足的心態(tài)，使自己變得懶惰�，F(xiàn)在讀了馮校長的書后，覺得從現(xiàn)在開始應(yīng)該嚴(yán)格地要求自己，過去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的知識(shí)更新速度很快，如果不努力跟上，就會(huì)落后，就會(huì)被淘汰。只有改變觀念，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，才能更好地、更長時(shí)間地照亮別人，發(fā)展自己。在今后的教學(xué)工作中打算制定一個(gè)讀書計(jì)劃，擠時(shí)間來讀幾本教育教學(xué)學(xué)理論名著，除了學(xué)校發(fā)的'讀物外，可以利用自己的專業(yè)特長，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來學(xué)習(xí)，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習(xí)一些新的教育教學(xué)理論，并用來指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，爭取用不到一年的時(shí)間，使自己的理論素質(zhì)有所提高，同時(shí)學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識(shí)，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書中，馮校長還告訴我們要積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思。一個(gè)優(yōu)秀教師與一個(gè)普通教師的區(qū)別在于，一個(gè)一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么的成功，而一個(gè)優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)認(rèn)為教學(xué)是一個(gè)令人遺憾的行為科學(xué)，沒有最好，只有更好，更好的課永遠(yuǎn)是還沒有上，接下來要上的那一節(jié)課，是自己已經(jīng)上過的課中永遠(yuǎn)存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。要提高自己就要學(xué)會(huì)反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識(shí)、習(xí)慣和技能。明確自己在專業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有水平、從而對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展始終保持一種開放的、動(dòng)態(tài)的心態(tài)。對(duì)照這方面的要求，覺得自己做的不夠好，一會(huì)不能經(jīng)常性地去反思自己的教學(xué)行為，只是有問題出現(xiàn)的時(shí)候才去反思，如果每個(gè)教學(xué)行為后，都去反思一下，總結(jié)一下，就不是出現(xiàn)或少出現(xiàn)一些問題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勤反思，勤總結(jié)，總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓(xùn)，使自己成為一個(gè)有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書中，馮校長還告訴我們，要發(fā)展自己，完善自己，教師要學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。每個(gè)教師都有自己的閃光點(diǎn)，都有自己要學(xué)習(xí)的長處，所以要虛心向同事學(xué)習(xí)，同時(shí)也要把自己的成功經(jīng)驗(yàn)毫無保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個(gè)充滿合作的團(tuán)結(jié)的集體，合作不僅僅是指教師間的合作，教師與學(xué)生之間也要合作，因?yàn)榻虒W(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒有師生之間的合作，教學(xué)就不會(huì)成功。所以學(xué)會(huì)合作、樂于合作是一個(gè)優(yōu)秀教師的素養(yǎng)。應(yīng)該朝這方面繼續(xù)努力。

　　馮校長在書中最后指出每一名優(yōu)秀教師都是復(fù)合型的教師，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門國家課程，開一門校本課程，帶一個(gè)學(xué)生社團(tuán)也是評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應(yīng)該拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。

　　教育類書籍讀書心得 49

　　寒假前，我們學(xué)校發(fā)了《兒童文化與兒童教育》一書。我利用寒假認(rèn)真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書，對(duì)兒童文化和兒童教育有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)自己的教育工作也很有幫助。我對(duì)第一章“兒童是誰”中的第八節(jié)“兒童也是文化的創(chuàng)造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。

　　一、兒童獲得文化的途徑。

　　從兒童期的特點(diǎn)看，家庭是兒童文化習(xí)性獲得的最重要的文化場。家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為紐帶而建立起的社會(huì)生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質(zhì)需要，也從這里獲得對(duì)外界的初步認(rèn)識(shí)和理解。因而，家庭是人的一切發(fā)展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對(duì)兒童文化習(xí)性獲得的影響主要表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、心理素質(zhì)、價(jià)值觀念等。由于家庭對(duì)人的影響的首發(fā)性、直接性、深刻性和長期性特點(diǎn)，家庭成為了兒童文化習(xí)性獲得的第一影響源。

　　當(dāng)兒童學(xué)會(huì)走路，他的活動(dòng)范圍即從家庭邁向了社區(qū)，參與社區(qū)的文化活動(dòng)，比如節(jié)日慶典、宗教禮儀等，但這時(shí)兒童是作為邊緣人、旁觀者的身份參加的，他對(duì)文化的感受與理解，更多的是通過模仿和熏陶而獲得的。

　　當(dāng)長到一定年齡后，兒童便進(jìn)入幼兒園、學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，兒童的身份與以前不同，這時(shí)他是作為學(xué)校的`主人和學(xué)習(xí)的主體參與到學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中去的。學(xué)校則通過教育幫助兒童獲得相應(yīng)的文化習(xí)性。

　　此外，個(gè)體的人格傾向、主觀的文化體驗(yàn)以及文化選擇，規(guī)定著個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平與結(jié)果。個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平可分為自在與自覺兩個(gè)層次。兒童心理發(fā)展的水平，決定了兒童個(gè)體與外在文化環(huán)境互動(dòng)的水平處于由自在向自覺水平過渡的階段。

　　二、兒童文化要順應(yīng)兒童的天性。

　　天性是文化的根基。因此，教育必須要以兒童的天性為依據(jù)，才能發(fā)揮自身的功用。天性是不可教的，也是無法改變的。所以，有學(xué)者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進(jìn)化歷史決定的，是經(jīng)自然選擇的，因而是自在的合規(guī)律合目的的。教育的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是人的天性，教育應(yīng)當(dāng)尊重天性。

　　兒童文化習(xí)性的塑造，首先應(yīng)當(dāng)了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長的規(guī)律。蒙臺(tái)梭利將兒童的需要視作來自生命的呼喚，認(rèn)為孩童成長為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個(gè)奇妙的過程中，教師與成人所做的干預(yù)必須是“間接的”，是一種充滿敬意地等待兒童成長的過程。她說，“讓我們‘釋放’這個(gè)生命去成長，只要是對(duì)他好，讓我們當(dāng)個(gè)安靜的觀察者�！�，因此，順應(yīng)兒童天性，成人首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)觀察者，一個(gè)兒童發(fā)展需要的研究者。

　　三、我們要不斷更新兒童成長的文化場。

　　兒童成長的文化場是一個(gè)大的教育空間，包括正式教育空間、社區(qū)教化空間和家庭教養(yǎng)空間�，F(xiàn)在的社會(huì)文化使得原有的文化場以及其間的文化關(guān)系發(fā)生了巨變，昔日一元、靜態(tài)與封閉的文化場，成為了多元、動(dòng)態(tài)與開放的文化場，文化間關(guān)系由疏遠(yuǎn)、隔離與封閉走向了開放、溝通與互動(dòng)，這些變遷導(dǎo)致原有大教育空間的震蕩，對(duì)一直以來習(xí)慣于自在狀態(tài)下的兒童文化習(xí)性的獲得產(chǎn)生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉(xiāng)民的生活文化，不同文化間應(yīng)當(dāng)互動(dòng)互補(bǔ)、和諧共榮�，F(xiàn)在的兒童成長于其中的文化場是一個(gè)“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場，包括了托幼機(jī)構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)和家庭等。有研究顯示，根據(jù)美國人和日本人的標(biāo)準(zhǔn)，中國托幼機(jī)構(gòu)的一切都是嚴(yán)肅的、墨守成規(guī)的，過分注重學(xué)業(yè)方面的問題。在日本的幼教機(jī)構(gòu)中，兒童的活動(dòng)是沒有受到控制的。美國的幼教機(jī)構(gòu)將社會(huì)價(jià)值放置于自由、獨(dú)立自主和個(gè)體之上。這個(gè)研究結(jié)果表明，社會(huì)文化與包括幼教機(jī)構(gòu)在內(nèi)的各級(jí)生態(tài)系統(tǒng)存在著內(nèi)容和形式上的一致，并通過微觀生態(tài)系統(tǒng)影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長的文化場應(yīng)當(dāng)從這些對(duì)兒童產(chǎn)生重要影響的因素著手，關(guān)注其中文化關(guān)系的變化及其對(duì)兒童成長的影響，從而來不斷更新兒童成長的文化場。

　　教育類書籍讀書心得 50

　　近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實(shí)在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿�、為師的道理�?/p>

　　1、擁有一顆愛學(xué)生的心

　　愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是感染學(xué)生的情感魅力，這種愛不應(yīng)該是居高臨下的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的帳，只會(huì)向我們投來冷漠的眼光；而當(dāng)我們“無視”自己的尊嚴(yán)，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)�部的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們。教師對(duì)學(xué)生愛的表達(dá)是無微不至的，又是不由自主的：學(xué)生失意的時(shí)候，給他一點(diǎn)鼓勵(lì)；學(xué)生遇到困難的時(shí)候，給他一點(diǎn)幫助；學(xué)生悲傷的時(shí)候，給他一點(diǎn)安慰；學(xué)生高興的時(shí)候，走到他們中間一起分享快樂，當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)做老師。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

　　2、用心靈贏得心靈

　　教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向?yàn)閿?shù)不少的后進(jìn)生。教育者對(duì)后進(jìn)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認(rèn)為“一無是處”、“無可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的`萌芽。對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產(chǎn)生的相互信任。而當(dāng)我們真正走進(jìn)學(xué)生心靈時(shí)，將是無比幸福的，而他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

　　3、激勵(lì)優(yōu)生超越自我

　　教師對(duì)優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因?yàn)樗麄冇休^強(qiáng)的知識(shí)接受能力，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學(xué)生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛�。喝菀鬃詽M，不求上進(jìn)，比較驕傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心，面對(duì)困難挫折的心理承受能力較差，當(dāng)然還有個(gè)性方面的一些特點(diǎn)。培養(yǎng)優(yōu)生，要注意：

　　一、引導(dǎo)優(yōu)生樹立志向。引導(dǎo)優(yōu)生意識(shí)到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，從現(xiàn)在就應(yīng)比別人多一份努力；幫助優(yōu)生認(rèn)識(shí)自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對(duì)自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗(yàn)與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)外實(shí)踐，正確全面的認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而針對(duì)性的發(fā)展自己；

　　二、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過與班上同學(xué)的平等相處，感受同學(xué)們身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德，讓他們?cè)谕瑢W(xué)服務(wù)的過程中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，讓他們面對(duì)分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)會(huì)淡然處之互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達(dá)而淡泊的心境。

　　三、激勵(lì)優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ�活一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過不去”的過程中，體驗(yàn)到人生的樂趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

　　對(duì)于孩子，要教導(dǎo)他們，有時(shí)很困難，有時(shí)也很容易，只要真正愛他們，他們會(huì)愛你得更深、更真切。當(dāng)愛存在與師生之間的時(shí)候，就無堅(jiān)不摧。作為一個(gè)教師，當(dāng)然需要淵博的知識(shí)，也需要扎實(shí)的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。

　　教育類書籍讀書心得 51

　　休息時(shí)，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，看中了這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多的內(nèi)容，有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，還有家長課程等等。雖然這都只是一些書面上的知識(shí)，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識(shí)增長了不少。

　　看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點(diǎn)又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會(huì)蘊(yùn)含著無數(shù)的教育內(nèi)容。真的值得我們?nèi)ンw會(huì)，去回味�？赐炅诉@本雜志后，我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因?yàn)閭�(gè)人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng)設(shè)良好的師幼互動(dòng)心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語權(quán)，促進(jìn)師幼積極互動(dòng)，調(diào)整角色，積極思考，提高質(zhì)量。爭做一名學(xué)生愛戴的老師。

　　花朵離不開陽光的呵護(hù)，草兒離不開雨露的滋潤，作為一名幼教工作者，我更離不開書籍對(duì)我的滋潤。這些專業(yè)書籍更像我的"老師"指導(dǎo)著我的教育思想和教育理念。《學(xué)前教育》雜志是我每月必看的雜志，書中涵蓋了很多的精彩教育內(nèi)容，例如有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，每月話題，還有家長課程等等。

　　《學(xué)前教育》風(fēng)格樸素，內(nèi)容實(shí)在，里面的文章雖然短小但卻很精彩，在生活中的實(shí)用性也很強(qiáng)。它擴(kuò)大了我的眼界、改變了我原由的傳統(tǒng)育兒觀念、讓我的心靈有了巨大的震撼：原來幼教工作是可以做的那樣多姿多彩、那樣豐富的。讀《學(xué)前教育》，就好象跟許多育兒專家、優(yōu)秀的園領(lǐng)導(dǎo)、老教師娓娓談心。在無聲的`環(huán)境中，我感覺我的思想在與她們碰撞，心靈在與她們交流，感覺自己的教學(xué)水平在交流中慢慢地提高，工作熱情在交流中也高漲了許多。從中也讓我對(duì)自己更有了自信和對(duì)生活充滿了熱情。這本雜志讓我如獲至寶，捧著她就舍不得放下，慢慢地看，仔細(xì)得品位著里面的小文章，而后結(jié)合自己的實(shí)際情況做一些反思，最后嘗試去做，把書中的"精華內(nèi)容"帶入到實(shí)際生活中，使得實(shí)踐與理論想結(jié)合吧！相信有一天自己就會(huì)做的更好。

　　《學(xué)前教育》這個(gè)雜志有很明顯的特點(diǎn)，就是它特別關(guān)注的是基層一線老師的教學(xué)，很注重呈現(xiàn)教師的實(shí)踐智慧。特別是"每月話題"這一塊內(nèi)容。它會(huì)出一個(gè)在幼兒園常發(fā)生的問題但又不是有很好解決方案的內(nèi)容，讓廣大的幼教工作者用信件的方式來參與。答案都是各位教師的工作經(jīng)驗(yàn)，顯然答案是各種各樣，但都各有千秋。真的是非常值得去關(guān)注和去運(yùn)用的。

　　《學(xué)前教育》讓老師們繁忙的工作之余，能在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最多的信息。它也讓我深刻知道幼兒教育不僅是讓幼兒學(xué)會(huì)在生活面有自理能力和有自我保護(hù)意識(shí)而已，而是教育工作者還要能堅(jiān)持讓體、智、德、美諸方面的教育互相滲透到教學(xué)上去，要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，要符合幼兒的年齡特點(diǎn)。教師還應(yīng)注重幼兒的個(gè)體差異。不能對(duì)每個(gè)幼兒用千篇一律的方法進(jìn)行教育，要會(huì)因人施教，引導(dǎo)幼兒的個(gè)性健康發(fā)展。在面向全體幼兒時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中。除了以上的教學(xué)內(nèi)容外，教師也應(yīng)重視家庭教育，因?yàn)橹挥薪處煄��?dòng)家長，使兩者共同進(jìn)步，才能更好地促進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子們?cè)谏�活中健康快樂地成長。

　　《學(xué)前教育》讓我明白作為一名現(xiàn)代的幼兒教師不僅有生活面的知識(shí)還應(yīng)有廣博的文化科學(xué)知識(shí)和一些技能技巧。社會(huì)在進(jìn)步，人的觀念跟隨著社會(huì)也在進(jìn)步、在改變。同樣教育也應(yīng)進(jìn)步，跟上社會(huì)的節(jié)奏。幼兒教師在教育內(nèi)容中還需具備要有一些相應(yīng)的能力。例如：（1）要會(huì)觀察和了解兒童的能力、（2）組織兒童教育活動(dòng)的能力、（3）向兒童進(jìn)行教育的能力、（4）語言表達(dá)，藝術(shù)表達(dá)能力、（5）思維力、想象力和創(chuàng)造力、（6）自我調(diào)節(jié)，控制能力、（7）組織管理、教育評(píng)價(jià)能力、（8）科學(xué)研究、自學(xué)能力。在工作中教師應(yīng)要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面，也要學(xué)會(huì)更新自我、完善自我，最重要還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)反思，只有不斷的反思，才能讓自己有更好的成長。套園領(lǐng)導(dǎo)的一句話"有反思才有進(jìn)步"，真是太對(duì)了。

　　教育類書籍讀書心得 52

　　最近，深入研讀了劉曉東教授的著作《兒童文化與兒童教育》，感受很多，收獲也很大。結(jié)合自己30年的工作實(shí)踐，深刻感受到兒童教育在目前階段面臨的巨大挑戰(zhàn)和困惑。人類用智慧創(chuàng)造了環(huán)境，文化產(chǎn)品是人類智慧的表達(dá)和反應(yīng)。中西方文化由于民族文化的不同而各具特色。西方文化一味的強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，最終造成了環(huán)境破壞，而中國文化強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧統(tǒng)一，美與善統(tǒng)一。那么，中國文化的特色是什么？眾說不一，如果用一句話來概括中國文化的話，我國著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說過，就是“天人合一”�！疤烊撕弦弧笔侵袊�文化最精髓的地方，“天人合一”就是強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。

　　在人類精神產(chǎn)品中，文化是最燦爛的一顆明珠。從三四歲開始，幼兒開始逐漸注意到實(shí)際物體與符號(hào)之間的關(guān)系，自然地對(duì)人類文化發(fā)生興趣，他們會(huì)在某一個(gè)特定的自己感興趣的領(lǐng)域內(nèi)提出自己的疑惑或是想象，而且開始有強(qiáng)烈的求知欲望，并進(jìn)行探索。在這一時(shí)期，他們的觀察力開始成熟，開始萌發(fā)創(chuàng)造性的.思維，操作動(dòng)手能力開始形成，這時(shí)成人應(yīng)該幫助孩子進(jìn)入到對(duì)文化本質(zhì)的學(xué)習(xí)和探索，而不是限于表面知識(shí)的記憶。在這一時(shí)期，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)文字、故事的形式非常感興趣，而且，孩子開始熱烈地吸收一切來自自然界的知識(shí)，他們對(duì)自然的探索興趣會(huì)非常濃厚。

　　孩子們會(huì)對(duì)音樂產(chǎn)生熱愛、對(duì)動(dòng)植物表現(xiàn)出關(guān)心照顧、對(duì)天文地理產(chǎn)生興趣和疑惑，并力求追問為什么。那么，這一時(shí)期，我們應(yīng)該做些什么呢？

　　1、為孩子營造溫馨、生動(dòng)的文化環(huán)境。

　　教育是一種影響、一種熏陶，應(yīng)該把生動(dòng)鮮亮的生活呈現(xiàn)在幼兒面前，營造溫馨的文化環(huán)境，讓孩子于潛移默化之中感受、體驗(yàn)、探索。

　�。�1）根據(jù)孩子好動(dòng)的心理，創(chuàng)設(shè)科學(xué)環(huán)境。

　　我們可以利用廢棄的紙筒制做望遠(yuǎn)鏡，可以提供木塊、小釘、小錘，教孩子做簡單的玩具，如小桌椅子、小床等，培養(yǎng)初步構(gòu)造玩具的能力。通過玩泥、玩沙還可以培養(yǎng)初步制做模型的能力。利用磁鐵做釣魚游戲，給孩子適當(dāng)?shù)目茖W(xué)環(huán)境，以發(fā)展關(guān)于科學(xué)的技能和興趣。

　　（2）文明的行為舉止，積極的人際交往環(huán)境。

　　文明的行為舉止，有助于人們之間關(guān)系融洽、和睦、協(xié)調(diào)，有助于形成良好的人際關(guān)系環(huán)境，從小養(yǎng)成高尚的品德和行為習(xí)慣。但是文明的舉止最好有一套合理的能被孩子接受的規(guī)則來明確，要做到語言文明得體，使用禮貌用語，并注意說話的態(tài)度、方式，做到和氣、文靜、謙遜，舉止動(dòng)作優(yōu)雅合適，坐有坐相，站有站樣。多給孩子提供動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓孩子多動(dòng)手多參與勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)兒童自己獨(dú)立的能力。

　　2、培養(yǎng)孩子對(duì)天文地理，對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣。

　　孩子到了兩三歲，對(duì)任何事物都會(huì)充滿好奇心，他們喜歡問：太陽為什么會(huì)下山，月亮為什么有時(shí)圓有時(shí)彎……我們不妨就借這個(gè)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子對(duì)天文地理，對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣來，這樣，不但可以培養(yǎng)孩子簡單的邏輯思維，也培養(yǎng)了孩子愛思考、愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

　　面對(duì)充滿好奇心的孩子，不妨從神話傳說和故事開始，引起孩子對(duì)天文地理的濃濃興趣，比如盤古開天辟地、嫦娥奔月等，然后再從科學(xué)的角度，對(duì)各種情況進(jìn)行邏輯性的講解。有的知識(shí)點(diǎn)比較難以理解，成人可以用實(shí)物，比如圓形的水果、球來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，既能讓孩子容易理解，也能加深孩子的印象。

　　培養(yǎng)孩子天文興趣，也可以從地理知識(shí)開始。因?yàn)榈厍蚴侨祟惖哪赣H，讓孩子從身邊最熟悉的天體地球開始，容易讓孩子接受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望�？梢愿嬖V孩子地球的構(gòu)成，大陸和海洋的比例，再大一些的孩子，可以幫助他們理解地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)、地震的原理等。

　　3、培養(yǎng)孩子的思維獨(dú)創(chuàng)性。

　　為孩子創(chuàng)造寬松的氛圍，鼓勵(lì)孩子提出問題，對(duì)于孩子們的各種新穎、獨(dú)特甚至有點(diǎn)可笑的創(chuàng)造性設(shè)想，不要打斷孩子的自由發(fā)揮。應(yīng)該告訴孩子：做任何事情都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，消除孩子對(duì)書本上、大人說的話的百依百順。在日常生活中，鼓勵(lì)孩子自主活動(dòng)，獨(dú)立辦事，鼓勵(lì)孩子用新辦法來解決問題，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

　　兒童文化與兒童的教育，不僅是廣大教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的課題，更是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步要遵循的規(guī)則規(guī)律，我們要遵循規(guī)律，促進(jìn)兒童的進(jìn)步成長。

　　教育類書籍讀書心得 53

　　最初接觸到“巴學(xué)園”這個(gè)詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時(shí)我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著書的墨香，仿佛自己也在巴學(xué)園經(jīng)歷過一場童話般的童年，溫馨而愉悅。同時(shí)回味著書里一個(gè)個(gè)難忘又好笑的鏡頭，日后小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學(xué)生、家長與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護(hù)他們以及給予他們自由，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當(dāng)時(shí)我最希望的是，自己的孩子也能進(jìn)入“巴學(xué)園”去學(xué)習(xí)生活，但我知道，這也許是我的夢(mèng)想。然而，沒想到在中國的北京，李躍兒老師真的就辦了這個(gè)“巴學(xué)園”。毋庸置疑，沒有一個(gè)父母不愛自己的孩子，沒有一個(gè)老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實(shí)施愛的過程中是否也在同時(shí)扼殺著孩子們的童真？

　　李躍兒說，“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋砜矗�是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長，要順應(yīng)孩子的生長規(guī)律……我們老師和家長常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的`時(shí)候；當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時(shí)候；當(dāng)我們以“補(bǔ)課、提高”的名義剝奪了孩子們一個(gè)個(gè)雙休日的時(shí)候；當(dāng)我們以一個(gè)個(gè)借口限制孩子出去與同學(xué)交往的時(shí)候……我們充當(dāng)了一個(gè)多么殘忍的角色��！

　　之所以如此，我覺得，教師和家長都太功利了。家長希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。

　　孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們?cè)谝詯鄣拿�義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會(huì)產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計(jì)好的模式中，要讓他們?cè)谧匀坏沫h(huán)境中無拘無束。因?yàn)楹⒆觽兊膲?mèng)想遠(yuǎn)比老師計(jì)劃的還要遠(yuǎn)大。

　　孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛，我想，無論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在巴學(xué)園一樣的幸福感。

　　教育類書籍讀書心得 54

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的狀況大相徑庭；另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對(duì)于這天的我們來說并沒太大幫忙。可是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過之后真是受益匪淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的'人，她會(huì)欣賞它生長風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖。”這是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。

　　斯霞教師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光�！蹦敲�，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的�！�當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的�！�…有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻(xiàn)�！�”正像蘇霍姆林斯基以前說過的：“信念僅有在用心的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞教師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

　　對(duì)于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想�！彼�是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨亍钡谝粋�(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。”第二個(gè)工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢�！钡谌齻�(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

　　一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自我，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；教師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)夢(mèng)想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選取了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。

　　教育類書籍讀書心得 55

　　英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想,即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。

　　首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實(shí)我們要學(xué)習(xí)，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床，應(yīng)該是堅(jiān)硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。

　　總之，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)�！边@些思想即具體意見對(duì)我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

　　其次，在道德教育上，洛克認(rèn)為“在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的�！币�?yàn)槁蹇说募澥拷逃�除了體育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學(xué)問”，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時(shí)開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對(duì)兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎(jiǎng)懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等。

　　此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋铩Ｋ�以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對(duì)于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時(shí)，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險(xiǎn)�！蔽艺J(rèn)為，這個(gè)道理對(duì)我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。

　　關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。

　　洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一，強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對(duì)未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用。其二，他強(qiáng)調(diào)了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵(lì)學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動(dòng)手能力。

　　這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對(duì)教學(xué)的原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對(duì)強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)�學(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的.事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了。”他告誡我們，強(qiáng)迫只會(huì)使幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂。相反地，對(duì)于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好；而對(duì)于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。

　　總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時(shí)代和階級(jí)所帶來的局限外，其他思想，如對(duì)教育力量的肯定、對(duì)早期教育的重視、對(duì)父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。但在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)不同氣質(zhì)、傾向、過失的兒童，我們還是應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，盡量給予每個(gè)兒童適合他自己的教育。

　　教育類書籍讀書心得 56

　　他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？

　　書中一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了李老師和學(xué)生間那種超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己，指出：激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，當(dāng)一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費(fèi)盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人�！�

　　時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。

　　李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個(gè)樸素的道理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。

　　“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的'喜怒哀樂。”李老師是我們的楷模，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當(dāng)下很多教師忽略的問題。他說：“如果孩子是鳥，你就是天空，如果孩子是魚，你就是大海，如果孩子是花，你就是春天”。這句話道出了我們老師的光榮與偉大，也暗示了我們老師的使命和責(zé)任。

　　李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。

　　在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應(yīng)該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

　　作為班主任必須要深入到學(xué)生當(dāng)中，關(guān)心他們，了解他們。讓學(xué)生愿意接近我們，愿意跟我們講心里話。班主任也就在幫助學(xué)生分析問題、解決問題、啟發(fā)引導(dǎo)中贏得他們的信賴，豎立起威信。

　　我班現(xiàn)有人數(shù)為67人，其中男生36人，女生31人。我真誠地對(duì)待每一位學(xué)生，經(jīng)常找學(xué)生談心，了解個(gè)性心理。如自己的成長過程、性格特點(diǎn)、家庭狀況、努力程度、學(xué)習(xí)潛力等，同時(shí)幫助他制定一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)。長遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相結(jié)合。經(jīng)常介紹學(xué)校高手的學(xué)習(xí)情況，激發(fā)其參與競爭，追求更高的目標(biāo)。在每次考試后，都對(duì)年級(jí)和班級(jí)乃至個(gè)人的成績進(jìn)行一次認(rèn)真的分析。使學(xué)生了解自己的情況看到差距和不足。幫助學(xué)生分析試卷，找出問題所在。做到心中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)。有一些學(xué)生因?yàn)闆]有達(dá)到目標(biāo)而心態(tài)不平衡，覺得自己的努力沒有得到回報(bào)，從而心煩意亂，不知所措。在這個(gè)時(shí)候我就及時(shí)找學(xué)生交流，幫助學(xué)生分析得失�？隙ǔ煽冋页霾蛔悖�及時(shí)進(jìn)行思想疏導(dǎo)，以良好的心態(tài)繼續(xù)努力。使學(xué)生堅(jiān)信，只要不斷努力就會(huì)獲得成功。

　　教育類書籍讀書心得 57

　　給女兒買了《愛的教育》這本書，我也跟著一起看起來，看完之后還是有些感觸的。下面談?wù)勛约旱囊恍└邢耄?/p>

　　第一次聽到《愛的教育》這本書的名字，還以為這又是一本理論性特強(qiáng)的一篇說教書籍，但是當(dāng)我仔細(xì)研讀之后才發(fā)現(xiàn)并非如此。《愛的教育》是一部極富感染力的兒童小說，本書講述了無數(shù)個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，書中以一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，用日記的形式記載了小學(xué)生安利柯九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中的每一個(gè)故事都讓人動(dòng)情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，教孩子學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)愛，成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人、一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。

　　當(dāng)我看完這篇小說時(shí)，我很受感動(dòng)，感動(dòng)于教師的敬業(yè)，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)教師的愛，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛等等，我認(rèn)為愛的教育是凌駕于知識(shí)之上的教育，作為一名小學(xué)教師，現(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家里是受到各種寵愛與溺愛，自私刻薄，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，不理解什么是真的愛，也不懂得怎么去愛人，那么對(duì)他們?nèi)绾芜M(jìn)行愛的教育，應(yīng)該是所有教育者共同研究的話題。

　　首先對(duì)學(xué)生要有愛心，教師的愛實(shí)際上是最無私最純潔的愛，記得自己以前在中學(xué)執(zhí)教的時(shí)候，班上有個(gè)女生，是個(gè)留守兒童，父母在外地打工，她跟爺爺奶奶一塊生活，性格較倔強(qiáng)，對(duì)于老師的話一般不予理睬，經(jīng)常和老師發(fā)生沖突。當(dāng)我得知她的情況后，我就盡可能多的給她關(guān)心和愛護(hù)，在她13歲的生日那天我還特地為她組織了一次生日宴會(huì)，將班上的班干召集起來一起為她慶祝生日，她非常的感動(dòng)，在我的關(guān)心下她的表現(xiàn)慢慢變好了，性格也變的'開朗起來，師生關(guān)系也就越來越融洽了，現(xiàn)在她已經(jīng)畢業(yè)了，但是每年的教師節(jié)她都會(huì)發(fā)個(gè)短信來問候我一下，我感覺特別的欣慰，告訴自己只要付出我們的愛，相信學(xué)生會(huì)感受到的。

　　其次對(duì)你的學(xué)生要有寬容之心，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，孩子犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，因?yàn)闆]有誰不犯錯(cuò)誤，只要改正就好了，所以教師當(dāng)遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，一定要冷靜處理，有可能你的處理方式不當(dāng)會(huì)影響他的一生，愛因斯坦小板凳以及華盛頓砍樹的故事，這些故事都是很好的事例，在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)遇到這種情況。記得在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我找學(xué)生上黑板，因?yàn)樯虾诎宓娜藬?shù)有限，沒有被找到上黑板的同學(xué)就有點(diǎn)失落，突然有個(gè)同學(xué)站起來說：“老師，xx說你沒找他上黑板，他恨你！”我一聽這還得了，哪能這樣呢？但是轉(zhuǎn)念一想，他的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了要上黑板，可能只是一時(shí)頭腦發(fā)熱，但是不能就這樣算了，畢竟他犯了錯(cuò)誤，于是我讓他站起來，他覺得大禍臨頭了，不敢抬頭，我說道：“xx你意識(shí)到你的錯(cuò)誤了嗎？你現(xiàn)在說你現(xiàn)在該說的話，老師就原諒你的過錯(cuò)”，那個(gè)男孩一愣，沒想到聽到的是這樣的話語，含著淚向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，我也借機(jī)在班上進(jìn)行了教育犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，關(guān)鍵是要改正過來。

　　最后對(duì)待學(xué)生要有耐心，跟學(xué)生打交道真的是一件磨性子的事情，如果你沒有很好的耐心的話，我想有的時(shí)候你會(huì)被學(xué)生氣的直跺腳。有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤很多，講了一遍小孩不是很懂就不耐煩了，老是說這么簡單的問題都不會(huì)，上課不都講過的了啊。長時(shí)間下去學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣會(huì)減弱，而對(duì)于疑難問題，那就更害怕思考，打擊了小孩的積極性。我一般對(duì)于學(xué)生的教育先認(rèn)真聆聽他們的意見和想法，聽清楚他們內(nèi)心的想法，然后找到他們想法的錯(cuò)誤點(diǎn)，這樣才能更好的去幫他分析和解決問題，總之要有耐心，耐心聽他說，耐心的對(duì)他說。

　　當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是要始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格�，F(xiàn)在的教育倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成我會(huì)努力奮斗的。今后我將立足教育崗位，率先模范，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　教育類書籍讀書心得 58

　　平日里由于工作比較忙，很少靜下心來看書，但是聽說李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書特別好，尤其值得一看，所以我利用課余時(shí)間認(rèn)真地拜讀了這本書。書中所描述的李老師和學(xué)生間的很多故事充分體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生滿滿的愛，真的是受益匪淺！李老師的很多言行都讓我由衷地佩服、尊敬！比如在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，這絕對(duì)是一般教師很難做到的……

　　都說教師的愛是博愛，當(dāng)然的確也應(yīng)如此，但是要將這份愛達(dá)到平衡的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我而言是十分困難的。因?yàn)閺膶W(xué)生角度看，每個(gè)孩子都是不一樣的，無論教師怎么對(duì)待，在他們心中都會(huì)有著各種不平衡，即便是我自己也會(huì)有這樣類似的感覺。比如對(duì)于優(yōu)生而言，教師的欣賞和器重是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，而�?duì)后進(jìn)生的批評(píng)和漠視也不足為奇，這在我們的教育中的確是非常普遍的現(xiàn)象。有時(shí)候我也常認(rèn)真地反省自己的教學(xué)工作，似乎無論我怎樣努力擺正師愛的天平，好像永遠(yuǎn)都是搖晃的，面對(duì)優(yōu)生的時(shí)候表揚(yáng)和期望是我的正常情感，而面對(duì)差生時(shí)，對(duì)他們搗亂課堂，不認(rèn)真完成作業(yè)等做法總是非常氣憤，怒其不爭的同時(shí)，進(jìn)行數(shù)次教育，無果之后便是無可奈何的放棄。因此，要對(duì)所有學(xué)生做到一樣的“愛”，的確非常不容易，這需要教師和學(xué)生的共同努力才能達(dá)到，然而李鎮(zhèn)西老師做到了！

　　李鎮(zhèn)西老師說：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。因?yàn)槿鮿萑后w是不幸的，他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，只有愛才是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，也只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為教師，我真的把愛傳遞給學(xué)生了嗎？自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。作為一名初中生物教師，由于同時(shí)帶七八兩個(gè)年級(jí)，總共6個(gè)班，同時(shí)兼任801的班主任等，所以平均與每班孩子相處的時(shí)間并不多，經(jīng)常是上課進(jìn)教室，下課出教室，很少有時(shí)間和學(xué)生坐下來談心，所以學(xué)生對(duì)我也并不是特別親近和了解。其實(shí)我也是愛他們的，我會(huì)由衷地為他們的進(jìn)步而高興，為他們的失敗而難過，真的！但作為教師，我總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴(yán)了。其實(shí)師生在人格上應(yīng)是平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生高人一等，因此，我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的，而是平易近人才對(duì)……

　　李鎮(zhèn)西老師的教育方法是獨(dú)特的，教育成效是卓越的！他的愛是建立在真正民主的基礎(chǔ)之上，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更為重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)！

　　其實(shí)從日常的'教學(xué)過程中我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心地付出，孩子們也同樣會(huì)對(duì)你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，千萬不要吝嗇你的贊美，漸漸地你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉頰上那甜甜的微笑讓人陶醉，這種莫名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好成績；犯了過錯(cuò)，要細(xì)心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因?yàn)閻鬯麄儾沤虒?dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達(dá)，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會(huì)注意不犯類似的錯(cuò)誤。因?yàn)橛辛藧坌�，讓孩子更加努力，你�?huì)發(fā)現(xiàn)這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說我們不僅需要有顆愛人的心，更重要的是有顆智慧的愛心！

　　就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種絕佳的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀……時(shí)時(shí)反省自我，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。教書近二十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識(shí)到所謂的平淡其實(shí)就是平庸，是無為，作為一名合格的人民教師，對(duì)我而言真的是革命尚未成功，同志仍需努力！加油！

　　教育類書籍讀書心得 59

　　《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。這本書研究了6歲以下兒童的生理與心理發(fā)展及其特點(diǎn)，列舉了很多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理畸變的種。種表現(xiàn)，以及成人與兒童的沖突，揭示了兒童成長奧秘的革命性教育觀。作者蒙臺(tái)梭利對(duì)“童年的秘密”所做的探索和解答，對(duì)兒童的教育提出了許多新的見解，了解兒童對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

　　讀完這本書，我深受教育，我嘆服作者蒙臺(tái)梭利竟然對(duì)兒童的心理和生理的變化研究得如此透徹。

　　在讀到書中“成年人應(yīng)受到控告”一章時(shí)我大為驚訝�，F(xiàn)在的父母都竭盡所能地為自己的孩子奉獻(xiàn)出一切，相比過去忽視兒童，藐視兒童的行為，現(xiàn)在的父母都付出了無盡的愛。就像現(xiàn)在的家長為了孩子的前程，就幫孩子們報(bào)讀各種各樣的課外活動(dòng)，像是：鋼琴培訓(xùn)班，書法訓(xùn)練班都是報(bào)名的熱門項(xiàng)目。但是成年人在與孩子們打交道的時(shí)候，成年人會(huì)在不知不覺間變得自私自利，以自己為中心，將自己的想法強(qiáng)加于孩子們的心上�，F(xiàn)在的孩子的`童年是過得有多累��？每天都背著沉重的`書包去上學(xué)，課后完成一大堆的作業(yè)。盼星星盼月亮地等來了周末，以為終于可以輕松一把，和伙伴們自由嬉戲了，但是他們都被送去那毫不感興趣的“興趣班”里學(xué)習(xí)了。家長望子成龍望女成鳳的迫切愿望，是在用孩子們的童年作賭注的！童年，他們失去了自由，喪失了選擇的權(quán)利。家長們總愛站在他們的角度出發(fā)主宰安排孩子孩子們的成長道理，按照自己的愿望去塑造孩子的行為，成為兒童心理發(fā)展的障礙，這都?xì)w咎于成年人，難道這樣的家長不應(yīng)該受到控告嗎？

　　在“兒童的敏感期”一章中，我也受益匪淺。蒙臺(tái)梭利說：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的�！逼鋵�(shí)，這些創(chuàng)傷的造成都是因?yàn)槲覀儗?duì)兒童了解得太多了。我們要做的是去了解這個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的孩子，去發(fā)現(xiàn)兒童的真正本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展。但遺憾的是，我們走的是相反的方向。有這么一個(gè)例子：一個(gè)女孩因?yàn)榭吹阶约悍块g里放著一把自己從沒有見過的雨傘而生氣，最后還失聲痛哭。在這個(gè)時(shí)候，很多家長都會(huì)責(zé)怪孩子無端端發(fā)脾氣、哭鬧，但是家長并沒有意識(shí)到兒童在這種情況下發(fā)脾氣，很有可能是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己所處的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都支配著它。孩子對(duì)于這把陌生的傘產(chǎn)生恐懼感，我們應(yīng)該對(duì)著引起注意，給予關(guān)懷。

　　讀完這本書，我心里最大的感受是：把生活還給兒童！孩子們只有在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，他們的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。要是家長們總愛對(duì)孩子的生活伸出無情的手，給他們帶上一對(duì)沉重?zé)o形的枷鎖，那孩子們又怎么會(huì)走得好走得遠(yuǎn)呢？真正疼愛孩子是讓自己變矮，觀察了解孩子，幫他們創(chuàng)建一個(gè)適合他們身心發(fā)展的環(huán)境！

　　探索兒童，任重而道遠(yuǎn)。把愛化作為更強(qiáng)的力量，使孩子們得到滿足，開辟教育的紀(jì)元，這樣才能真正給人類帶來幫助！

　　教育類書籍讀書心得 60

　　《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

　　《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的`方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。

　　在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是非常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

　　于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么；蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。

　　站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽光的哺育。

　　教育類書籍讀書心得 61

　　《童年的秘密》，這一本書，有關(guān)兒童的成長，有關(guān)心靈的秘密，有關(guān)童年的探索。每個(gè)人長大后性格的變化，每個(gè)人的童年，通常是大部分相同的印記，卻往往又是經(jīng)歷不一。所以，秘密，這個(gè)詞恰當(dāng)?shù)赜骋r了童年這個(gè)名字。

　　《童年的秘密》是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利出版的一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。作者通過收集許多長期教育實(shí)驗(yàn)的生動(dòng)具體的例子，并認(rèn)真觀察和深入思考，教育我們：一個(gè)人的特別是在他的童年時(shí)期就形成了的，童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期。兒童時(shí)代的開始，現(xiàn)代教育方法的改革實(shí)施，這些促使人們對(duì)兒童產(chǎn)生興趣的運(yùn)動(dòng)對(duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家以及對(duì)整個(gè)人類發(fā)揮重大作用。

　　“兒童是成人之父”，這是蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》書中提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)看起來似乎是有點(diǎn)矛盾的，但實(shí)際上是充滿睿智的，我們知道，父親提供了一個(gè)看不見的細(xì)胞；母親除了提供另一個(gè)細(xì)胞外，還為這個(gè)受精的卵細(xì)胞提供了一個(gè)生活環(huán)境，以便使它能最終發(fā)展成為一個(gè)小孩。那么說，父母創(chuàng)造了她們的小孩？不完全是的。應(yīng)該把兒童看作是一個(gè)正在實(shí)體化的精神生命，這樣不僅激勵(lì)著父母，而且還賦予了他們新的責(zé)任。這也清楚地讓我明白了：當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的'幼小的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注我們成人對(duì)他的巨大關(guān)心的時(shí)候，就可以真正理解古羅馬人朱維諾爾所說的“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童�！�

　　《童年的秘密》這本書指出了對(duì)待兒童的一些常識(shí)做法的謬誤和提出一些人們未曾想到的問題。這本書的真正目的在于促進(jìn)我們對(duì)至今尚未知道的兒童心理生活的了解，同時(shí)喚醒成人關(guān)心兒童的意識(shí)。深一步的品讀后，我知道了：對(duì)于兒童的新教育，并不是意味著必須贊成兒童的所做的每一件事情，或者我們必須避免批判兒童，或者我們可以忽視兒童的智力和情感的發(fā)展。完全相反，我們要記住的是，成人是兒童真正的教師以及使命是教育兒童。并且教育的目的不應(yīng)該完全是為他們的上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活，發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展。

　　通過蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中對(duì)幼兒之謎的探索和解答，讓我深深地了解到：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量。在創(chuàng)造過程中，它產(chǎn)生了愛，這種愛會(huì)充滿兒童的意識(shí)，并會(huì)影響兒童的自我實(shí)現(xiàn)。而且，我也理解到：兒童的愛，在本質(zhì)上是單純的。他愛，也許是因?yàn)樗�想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長。所以，在我認(rèn)為，我們應(yīng)該追隨兒童成長。讓兒童的生命自然展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳香味時(shí)，伸展出白色的花瓣以接受陽光的哺育，讓我們兒童的個(gè)體潛能最充分地得以體現(xiàn)。

　　實(shí)際上，《童年的秘密》這本書里的“顏如玉”比比皆是，我認(rèn)為每個(gè)都有必要認(rèn)真品讀，去找出童年屬于自己內(nèi)心的秘密，重新認(rèn)識(shí)自己。確實(shí)，《童年的秘密》讓我不僅提高了思想境界和認(rèn)識(shí)水平，而且還讓我知道了兒童是傳統(tǒng)的繼承者、歷史的承受者、文化的融合者以及通向文明之路的使者。更有甚者，《童年的秘密》中的開辟了教育新紀(jì)元的教育方法可以喚醒人類蘇醒，并逐步走向成熟。所以，讓我們大家一起用心感受兒童，用心教育兒童，相信我們的社會(huì)會(huì)愈加和諧，我們的世界會(huì)愈加精彩！

　　教育類書籍讀書心得 62

　　最近，我認(rèn)真閱讀《有效老師》，捧讀此書，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí)，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應(yīng)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

　　對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！崩喂虡淞⒔K身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。

　　那么如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪�視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生�！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的`欲望。學(xué)生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。

　　作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)�！白蛱斓暮⒆�，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè)，面對(duì)自己的工作，面對(duì)自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)�。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。

　　其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。

　　教育類書籍讀書心得 63

　　或許是年齡問題或心態(tài)問題吧！對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞，根本不屑一顧！總覺得這類文章有唱高調(diào)或給人清高之感！從看書是尋找自己的需要這個(gè)角度來說，那些生硬的道理與說教，已激不起我的閱讀的興趣。想想到至今，也未讀過幾本教育名篇佳作，想來真是汗顏。

　　寒假中，因單位留了作業(yè)，迫使我走馬觀花似的去閱讀了一些教育類書籍。而當(dāng)我“駐足”的時(shí)候，我知道我的心在特別地顫動(dòng)。心在跳，情在燒就是這種感覺！“教育不光是給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度去對(duì)待生活�！� 教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)的。

　　這才是教育的本真，這才是教育的終極目標(biāo)！渾渾噩噩、迷迷糊糊中何談教育？教育就是讓孩子們的前途“光亮”起來。此時(shí)我也才真正的明白蘇霍姆林斯基說過的那句話：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書�！�

　　看了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感受頗豐。李老師在解釋“做最好的自己”時(shí)，強(qiáng)調(diào)是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己就是要和自己比，讓自己進(jìn)步，努力做最好的自己！就是應(yīng)該這樣�。�

　　讀了《我的教育理想》，我知道了：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的'教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自己的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

　　我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮。我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)。如果說以前的成長靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

　　我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧傾注于教育實(shí)踐中，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。

　　教育類書籍讀書心得 64

　　以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

　　真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的`、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有很多我們應(yīng)當(dāng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓教師們對(duì)師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。

　　對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提升自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　教育類書籍讀書心得 65

　　最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：

　　面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨、發(fā)牢騷，有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

　　我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。

　　那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：

　　民主地對(duì)待學(xué)生：在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的'創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

　　全面關(guān)愛學(xué)生：著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

　　改革教學(xué)模式：傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。

　　豐富教學(xué)內(nèi)容：目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻�，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

　　教育類書籍讀書心得 66

　　讀書，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！�

　　《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑�因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問;教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……

　　有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話�！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

　　愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅鄣慕逃�》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ);校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的'事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

　　如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

　　“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。

　　每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

　　教育類書籍讀書心得 67

　　第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)，縣教育局為了勉勵(lì)大家，特選贈(zèng)了幾本具有紀(jì)念價(jià)值的教育專著作為獎(jiǎng)品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。

　　現(xiàn)如今，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。

　　郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺(tái)，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識(shí)到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈�！�

　　生本教育實(shí)驗(yàn)的目的'是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。我認(rèn)為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本，以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對(duì)現(xiàn)行教育的深刻反思，是對(duì)人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。

　　教育類書籍讀書心得 68

　　凡是有效地推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的.職責(zé)，那，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)目前效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于明確提出一個(gè)問題，這樣明確提出的問題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。

　　的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所明確提出的問題，能引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中�！�

　　教育類書籍讀書心得 69

　　時(shí)間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色，各有各的樣，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣�？傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn)，苦和累成了每天的必修課。

　　前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，回顧這些年的教育教學(xué)生涯，看到了自己的不足�！巴瑸槿藥煟瑸楹我恍┖唵尾贿^的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題。

　　古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛有加;可是今天想來，自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈?

　　在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽講，下課也不調(diào)皮搗蛋的`孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢�不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

　　隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

　　讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

　　教育類書籍讀書心得 70

　　假期里里，我抽空拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗(yàn)證明了早期教育的價(jià)值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動(dòng)性實(shí)踐手冊(cè)，是提升每個(gè)家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒真正體會(huì)到書中教育的效果，有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

　　一、卡爾威特的教育理念。

　　1、高尚的情操：樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌;端莊，見聞各種高中低場合 ;

　　2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證，用事半功倍的'辦法，快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂學(xué)習(xí)各種知識(shí);玩也要玩得有水平，有知識(shí)，不過我更鼓勵(lì)跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

　　3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說了;

　　4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人;

　　5、勞動(dòng)光榮：珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果;只有付出才有收獲，不能不勞而獲;(同時(shí)也要說明：付出了，不是絕對(duì)就有收獲。)

　　卡爾的做法比較簡單：表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì);新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂和收獲，也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。

　　二、卡爾威特的教育原則。

　　1、“成人化”教育：在對(duì)孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。

　　2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

　　3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對(duì)他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。

　　4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時(shí)而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

　　讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

　　教育類書籍讀書心得 71

　　暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長對(duì)教師的要求也是越來越高，這無形之中給我們教師帶來壓力。

　　所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡單而充實(shí)。

　　抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的.笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢？像有些教師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被教師抓住，立刻會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。所以，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

　　我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話？怎樣那么坐不住？怎樣那么難教？怎樣那么不愛學(xué)習(xí)？家長怎樣也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円餐�了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里

　　教育類書籍讀書心得 72

　　從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。卡爾·威特的父親有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

　　這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式�？吹街車�的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎�，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活�！闭�是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。

　　當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問題，他從來不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。

　　語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣�？�爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

　　卡爾的.早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心�！�

　　正因?yàn)橛辛死贤�特�?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

　　然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫�。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

　　美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始�！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間�！�

　　我們總是強(qiáng)調(diào)不要過早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非�？鞓泛徒】怠Ｊ聦�(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

　　當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行�！�

　　教育類書籍讀書心得 73

　　教育是物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)，學(xué)校是精神文明的一個(gè)重要陣地，教師則是精神文明建設(shè)中的一支主力軍。教育學(xué)文集叢書分門別類從以下六個(gè)角度去闡述教師：教師的作用和地位、教師的工作的特點(diǎn)和應(yīng)具備的條件、教師心理、教師評(píng)價(jià)、教師的培養(yǎng)和提高，以及班主任。

　　一、教師的作用和地位

　　教師是一個(gè)古老的職業(yè)，自從有學(xué)校就有教師。只要學(xué)校存在，只要人類社會(huì)存在，教師的職業(yè)也會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。古往今來，不少偉大的思想家——孔子、蘇格拉底、亞里士多德，卓越地認(rèn)識(shí)到教師對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)，并且實(shí)踐了教師的工作;毛爺爺、魯迅、陶知行、俄羅斯民主主義革命家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，大多是以教師開始自己的事業(yè)活動(dòng)，或以教師作為一生中重要的事業(yè)之一。教師的作業(yè)本卷有許椿生、加拿大珀金、喻立森等五個(gè)人的觀點(diǎn)。這五個(gè)的觀點(diǎn)都是很相似的，但是我個(gè)人覺得喻立森《論教師的作用》再描述教師的作用上來說是最完善的。大概內(nèi)容如下：

　　第一、教師是傳授文化科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家

　　其一、告訴我們教師在傳授文化科學(xué)知識(shí)方面的具有藝術(shù)家的作用，車文博曾將《教學(xué)原則淺說》一書中說過：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)”，教育者是藝術(shù)大師中的“能工巧匠”。其二、教師的藝術(shù)家作用也是教學(xué)規(guī)律的直接反映，很淺顯地教師的備課過程和施教過程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)連續(xù)不斷地對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行藝術(shù)加工的過程，對(duì)教學(xué)情境給予技術(shù)處理的藝術(shù)化過程。其三、教學(xué)在傳授文化科學(xué)知識(shí)方面的藝術(shù)作用，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的折射反映。我們的.教師非但要成為傳授文化科學(xué)知識(shí)的藝術(shù)家，同時(shí)也應(yīng)該成為傳遞治學(xué)方法，教會(huì)怎么的藝術(shù)家。

　　第二、教師是年輕一代理智資源的開拓者

　　教師對(duì)年輕一代的理智資源的開拓作用，既是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是青少年學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。開拓年輕一代的理智資源，還是學(xué)校教育的中心任務(wù)之一，是教師的工作的天職所在。我們的教育要培養(yǎng)和造就智能高超、才華橫溢、富于應(yīng)變、勇于創(chuàng)新的一代新人，首先我們的教師就必須承擔(dān)起開拓青少年學(xué)生的理智資源的義務(wù)和責(zé)任;用我們自己富有創(chuàng)造性的教育和教學(xué)工作，啟迪青少年學(xué)生的心智，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。

　　第三、教師是塑造未來一代靈魂的工程師

　　其一、我國現(xiàn)時(shí)代的學(xué)校是社會(huì)主義精神文明的策源地，而教師是發(fā)揮教育目的的忠實(shí)實(shí)現(xiàn)者。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)�、身心兩鍵的和諧新人，這就注定了我們的教師塑造未來一代靈魂的工程師。其二、教師的工程師作用又是青少年學(xué)生品德形成的規(guī)律的具體體現(xiàn);英國教育家沛西·能認(rèn)為教師是塑造學(xué)生性格、溝通學(xué)生心靈的“思想搬運(yùn)夫”。其三、教師的工程師的作用，還是教師職業(yè)的固有特點(diǎn)的體現(xiàn)是教師群體的人格力量的標(biāo)志所在。

　　第四、教師是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明建設(shè)的生力軍

　　當(dāng)前我們的教師之所以能夠起到社會(huì)主義現(xiàn)代化文墨那個(gè)建設(shè)的生力軍作用，也因?yàn)樗麄兏挥猩鷻C(jī)、朝氣蓬勃、蘊(yùn)藏著極大的社會(huì)主義積極性和豐富的知識(shí)-理智資源、我國教師隊(duì)伍中有一大半經(jīng)過長時(shí)間專門訓(xùn)練的專業(yè)人才。教師的生力軍作用，更加普遍地體現(xiàn)在從事學(xué)校教育工作、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才方面。此外，教師的生力軍作用還表現(xiàn)為對(duì)整個(gè)社會(huì)精神文明的推動(dòng)和促進(jìn)方面。

　　二、教師的工作特點(diǎn)和應(yīng)具備的條件

　　教師的工作特點(diǎn)：教師有許多的時(shí)間是跟青少年相處在一起的，而且是以一對(duì)多的形式多常見(一個(gè)老師對(duì)付幾十個(gè)甚至幾百個(gè)學(xué)生)教師所要做的不僅僅是教學(xué)設(shè)計(jì)、效果評(píng)價(jià)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的身心狀況。教師這個(gè)崗位工資不會(huì)很高，工作時(shí)間具有固定性和假期性這個(gè)是由學(xué)生的自身特點(diǎn)決定的。

　　教師的應(yīng)具備的條件：教師必須具備較強(qiáng)綜合素質(zhì)，即包括良好的道德素質(zhì)、全面淵博德知識(shí)、良好的記憶力、敏銳的觀察、準(zhǔn)確的判斷、豐富生動(dòng)的語言講解能力、較強(qiáng)的語言溝通能力和博大胸襟具備寬容和耐心的品格。教師很重要的一點(diǎn)就是必須具備良好的“學(xué)生觀”，做到以生為本，學(xué)高為師、德高為范。

　　本卷李紹彬《陶行知教師思想淺論》一中指出：教師的必須要肩負(fù)著社會(huì)重任，教師要有獻(xiàn)身精神，教師要有民主精神、教師要敢于創(chuàng)造、勇于開辟，教師要銳意進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)，教書要以身作則，為人師表。

　　教育革新家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實(shí)踐的切身體會(huì)，對(duì)廣大教師提出以下五點(diǎn)的要求：

　　1、教師必須具有明確的政治目的，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義世界觀。

　　2、教師必須具有熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)和高度的文化水平。

　　3、教師必須具有崇高的道德品質(zhì)，具有高尚的文明行為修養(yǎng)，并能處處以身作則。

　　4、教師必須具有教育科學(xué)的基本知識(shí)，認(rèn)真的研究和掌握教育科學(xué)、懂得教育規(guī)律，以便能正確而有效地進(jìn)行教育工作。

　　5、教師必須熱愛兒童，了解兒童，熱愛教育事業(yè)。

　　教育類書籍讀書心得 74

　　彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。

　　“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒�！苯逃�的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。

　　才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。

　　要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的.示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長的發(fā)現(xiàn)智慧，開發(fā)孩子的優(yōu)勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。

　　育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。

　　不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。

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