讀《品三國》有感
細細品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的讀《品三國》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《品三國》有感1
相信大家都聽過有關三國的故事吧，那些故事可以說是膾炙人口，神機妙算的諸葛亮，智勇雙全的關羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個小三國迷，但不是對它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。
然，一本書解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫的品三國，它讓我了解了那段諸侯割據(jù)﹑戰(zhàn)火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
也許人們早就已經(jīng)對三國中的某些人物有了定義或評論，像諸葛亮，一提起這個名字，人們腦海里就一定會浮現(xiàn)出“神機妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類詞語，而一提到“曹操”這兩個字，人們就會說這個人老奸巨猾，陰險狡詐，詭計多端，為什么人們的腦海里都會有這樣的定義呢？我想，這是因為一本小說三國演義。
三國演義是四大名著之一，但它始終是一本小說，不是史書，有許多情節(jié)都是為了使故事更加生動有趣而編出來的 ，所以并不可信，但人們往往都會把這些虛構的故事當真，從而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三國這本書使易中天教授翻閱各種史書，經(jīng)過百般推敲，站在政治角度，仔細琢磨才寫成的，很值得我們信任。
從書中我知道了人們說的諸葛亮并不使那樣的神機妙算，料事如神，大部分重大的戰(zhàn)役都不是他指揮的，但他是一個杰出的政治家，打的戰(zhàn)爭都是有政治目的的，目他光遠大，是一個治國奇才，只有他的“政府”最像政府，沒有*官污吏�？赏瑫r他是一個非常重權利的人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現(xiàn)的 很虛偽。
而曹操，他也不像人們說的那么奸詐狡猾，卑鄙無恥，難不成就因為一句“寧教我負天下人，休教天下人負我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的.人罵，況且他有沒有說這句話都是個問題。相反，曹操是一個當時少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來投靠他。有些時候他的舉動卻確實很過分，但在那個年代，那個爾虞我詐的年代算的了什么呢？
至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽（不指諸葛亮）。也許只有像品三國這樣的書才能為被冤枉的人討會公道了！
這一切的誤會不都是因為人們的不分是非，沒有細細的思考就隨便下定論的后果嗎？
當然，我們不能責怪羅貫中，他只不過在創(chuàng)作小說，更多是站在文學角度考慮的，不能因為他改編歷史就去批評他，如果你去批評他不也是一種因為沒有細想而直接下定論而造成的誤解嗎？而且，品三國這本書也不一定是對的，也一定有許多錯誤的地方，我們不能因為它可靠就把它當最真實的。
讀《品三國》有感2
因為一直以來時間事情比較多，所以沒去系里讀書，但我本人私下確是很愛看書，所以就寫一下我最近看的一本書。
我很喜歡歷史。在中國眾多的歷史時期中，我最喜歡三國。與三國的情緣，要從我3歲開始。我的第一本故事書便是《三國演義》。從此我便一發(fā)不可收拾。我最崇拜的詞人非蘇軾莫屬。究其原因，還是他的《念奴嬌·赤壁懷古》。每次讀到“江山如畫，一時多少豪杰”時，總是令我意猶未盡。
懷著這樣的感情，我翻開了《品三國》。一讀便愛不釋手，我深深地被書吸引住了。易中天先生以其精彩詼諧的語言將我對三國的理解帶到了新的境界。他通過考證，對三國時期的歷史和主要人物給予評價，同時還對小說、史書中的情節(jié)提出問題并再正史的基礎上以一家之言的觀點給出回答。
在戲曲中的曹操一直是以奸臣面目出現(xiàn)，而在民間流傳甚廣的《三國演義》中，曹操也是反面人物。但是在品三國中，對曹操給了很高的評價，也使我第一次認識到了這個歷史人物真實的一面。俗話說：“亂世出英雄”。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)。雄才大略的曹操以其杰出的政治才能脫穎而出。曹操先是“挾天子以令諸侯”，獲得政治上的主動權；他在用人上唯才是舉、海納百川。廣招天下英才；在經(jīng)濟上實施屯田制度。之后的官渡之戰(zhàn)中，曹操出奇制勝，最終以弱勝強，獲得勝利。身為政治家、軍事家的曹操還是一位文學家。我很欣賞他的《龜雖壽》。
歷史，不光是一些好聽的故事，最重要的是，通過研究一個民族的歷史，能夠從中看出這個民族的文化。歷史同時也是一面明鏡，給了我們后人借鑒和教導，引領民族走向更輝煌的`未來。三國時期這短短的九十年便是中華民族幾千年歷史的縮影。中國人說：“合久必分，分久必合�！眳^(qū)區(qū)8個字形象地概括了歷史。中華民族正是在這一次次的“合”、“分”中充實了自我，吸收各方精華，積累了本民族的深厚文化，同時也涌現(xiàn)出了一批批優(yōu)秀的中華兒女。中華文化為我們后人帶來了寶貴的精神財富。
我常常將中華文化與其它民族的文化進行比較。但每次，我總覺得無法找到可比性。因為我深深地愛著我的民族。我愛這片土地上所擁有的悠久文化，這是別的民族所無法比擬的。中華文化，滋潤著我的心田，陶冶著我的情操，升華著我的靈魂。我為自己是個中國人而感到自豪。
易中天先生在書中評價三國：“這又是一個英雄輩出的時代?不知多少風流人物在這里指點江山激揚文字，不知多少蓋世英雄在這里大顯身手叱詫風云，正所謂江山如畫，一時多少豪杰�！倍鴼v史上的英雄人物更是數(shù)不勝數(shù)。然而，“數(shù)風流人物，還看今朝”。今天我以中華為傲，明天中華以我為傲。我們青少年在了解中華文化的同時，應該善于汲取精華，通過自己的努力，豐富中華文化的內涵，建設好中華民族共有的精神家園，使民族的明天更美好，祖國的江山更美麗！
讀《品三國》有感3
這幾天我正在看一本書——廈門大學易中天教授著的一本《品三國》。
初次見到此書，心中便有一種如獲至寶的感覺，為什么這么說呢？因為電視里也常常播出易中天教授講三國，品三國。于是我便拿起這本好書專心致志的看了起來……
看了這本書，使我對曹操的看法大大改變了，我原以為曹操是一個陰險狡猾、詭計多端的“奸賊”。這是其實是錯誤的。實際上的曹操是一個頂呱呱的大英雄，真正了不起的人物！只不過《三國演義》的改動太大了，才使我對阿瞞（曹操的`小名）產(chǎn)生了誤會。
那么曹操到底是個什么樣的性格的人呢？他是一個兒女情長的人。曹操一生南征北戰(zhàn)，因為享受天倫的時間不多，所以對家人的感情特別珍惜。在臨終前他就說：“我一生所作所為，沒什么可后悔的，也不覺得對不起誰，唯獨不知到了九泉之下，如果子修（曹昂，曹操的長子）向我要媽媽，我該怎么回答�！�
我還覺得他還是一個和我一樣愛笑，愛開玩笑的人。當朋友、親友、戰(zhàn)友去世時，他會哭，會嚎啕大哭�？墒�，做錯了事，打了敗戰(zhàn)，遭到人家羞辱，他絕不會哭，一定是笑。因為他豁達開朗，大氣磅礴！
曹操也是很可愛的。他常穿薄綢當衣裳，腰里掛一個腰包，用來裝手巾之類的零碎東西。有時還戴著絲綢制的便帽去見賓客。
……
看了這本書，讓我認識了一個真正的偉人，一個真正的英雄，一個真正的政治家——曹操。阿瞞呀，阿瞞，我真是對你誤解了！
讀《品三國》有感4
今天，我讀了一本易中天的書，叫做《品三國》。
這是一個英雄輩出的時代；這是一段撲朔迷離的歷史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題。
這本書告訴了我們許多不知道的事，比如說現(xiàn)在大多數(shù)人都認為是“老奸巨猾、大逆不道、謀權篡位”的曹操。他為什么被人們說成奸臣？難道就因為他說了一句“寧教我負天人，休教天下人負我。”？難道是他“挾天子以令諸侯”？
在這一本書中，給予了我們明確的答復。
先說說他的那句“名言”。雖然世人皆知，但卻不是他說的，而是羅貫中改出來的。曹操原來說的'是“寧我負人，毋人負我。”是針對于他誤殺呂伯奢一家的事而說的，帶有“被逼、無奈”與“歉意”。而“寧教我負天人，休教天下人負我�！眲t是狂妄的，自大而又自私的。所以說，曹操在這點上不算奸險。
在說“挾天子以令諸侯”。當時天下大亂，他那么做完全都是出于迫不得已與政治需要。如果這時間，孫權、劉備稱帝豈不更奸？
諸如此類的事，在這一本書中還有許多，多讀一讀它，在生活中，你會更加機智，識破一些騙術：在學習中，會讓你更加聰穎。總之，它不僅說了三國，評為三國，也講了我們的生活。在增長知識的的同時，也會開闊我們的視野。
讀《品三國》有感5
兩天前，我看了報紙，說易中天先生的《品三國》非常受歡迎，比韓寒和劉心武輩的作品更受歡迎。韓寒不說他，因為他所謂的作品屬于“超女”文化；劉心武的“紅學”研究大多是形而上學的變體，比周汝昌先生近年來的“紅學”研究更進一步，因為曹雪芹先生在《紅樓夢》中沒有寫過他“研究”的`東西。他“超越”了《紅樓夢》，所以炒作非常熱烈。相映成趣的是《紅樓夢》原本不如劉心武的“品紅學”叫熱火，這讓人無法理解。
現(xiàn)在，易中天的《品三國》，因為先是電視臺講解，然后是出版社炒作，他的書和人都被炒作得很火爆，恰逢伏天，讓人覺得易中天這三個字特別火爆，像伏天的太陽，讓人難以忍受。據(jù)《新聞晨報》報道，易氏的《品三國》已“未賣先火”，45萬冊被征訂一空，易中天肯定會凈賺140多萬元。出版社還表示，易氏品牌將“幾乎老少皆吃”。
但我認為易氏暢銷是可能的，但“老少皆吃”并不一定，比如我沒有被他“吃”。易的“品味”三國，因為他講故事的方式很流行，所以很多觀眾，也津津有味，這是他的成功，聰明，他可以賺這么多“銀”，表明知識是有價值的。然而，我讀過易氏在報紙上發(fā)表的《品味三國》一書的摘編。我認為他所說的仍然有爭議。最重要的是，他把羅貫中的小說《三國演義》和陳壽的史書《三國志》放在一起“品味”，這煮熟了《三國演義》中的藝術描寫和《三國志》中的真實歷史，歷史和藝術是兩個不同的概念。
如果我們從歷史的角度來閱讀《三國演義》，從歷史事實的角度來看，《三國演義》的魅力是什么？此外，羅貫中寫《三國演義》本身并不是為了解釋歷史事實。三國歷史和三國歷史中的許多歷史人物只是作為他表達理想的載體。他決定寫《三國演義》來表達他“安全世界”的智慧，因為他在元末、明初和年代都沒有被重用。
三國可以休息這樣的產(chǎn)品！
讀《品三國》有感6
最早接觸四大名著時，對《三國演義》并不感興趣，覺得一群男人追逐權勢，爾虞我詐，戰(zhàn)火四起，不及《紅樓夢》的婉約纏綿，也沒有《西游記》的光怪陸離。幾年前偶然聽到過一次易中天先生在央視《百家講壇》節(jié)目主講的漢代風云人物系列講座，才開始覺得之前自我的想法是那樣的淺顯幼稚。幾年之后，借著這次機會，再次深入全面的閱讀一下《品三國》，依然是感觸良多。
那是一個群雄逐鹿的時代，那是一個英雄輩出的時代。那里以往走過一批個性張揚的英雄豪杰。在沒落的東漢末年，三國就這樣悄然的登上了歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。易先生的《品三國》獨辟蹊徑，妙說歷史，巧妙地運用通俗的語言，趣味地還原了歷史的本來面目。平常的一段歷史從在他筆下儼然活靈活現(xiàn)一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。忽然一下愛上了這段蕩氣回腸的歷史。
《三國演義》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學的方法來描述那段歷史。然而文學形象畢竟替代不了真實的那段歷史�！镀啡龂芬粫�，易教師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。讓我明白到底應當怎樣去看待三國，去正確認識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)，可是經(jīng)過三國里面人物的斗爭，我們能夠發(fā)現(xiàn)，分析戰(zhàn)爭還是政治上的勝利與失敗，總歸是領導者做人的成敗。勝敗豈無憑?事實上早在斗爭的一開始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢與缺點決定了。這一點已經(jīng)不再僅僅局限在三國里面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自我在前進的道路上鋪就基石。命運為你安排了起點，行程則就要自我掌舵。
黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學習三國，學習歷史，讓它為自我在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自我，一步步實現(xiàn)自我的目標!三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。那里有天下紛爭，群雄并起;有英雄豪杰，君主謀士;有文韜武略，氣貫長虹;有兒女情長，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中�？墒牵覀儾辉伎�，也不曾問自我：歷史為什么會如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術為什么最終會餓死于長亭?”三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了諸多疑問……
然而，一位學者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不必須正確，但他仍被廣大民眾所理解和歡迎，正如他自我所講的那樣：“這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義。他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原先歷史也能夠這樣讀!這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。
易中天，一個六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來的文化名人，在他如日中天的時候，收到的評論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話來：嫁人就嫁易中天!當然，易中天的魅力也著實讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都能夠從他的作品中反映出來。比如他為了形容項羽是婦人之仁，對虞姬和自我的戰(zhàn)馬十分有情意，他就說：項羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時的女孩子嫁人要嫁項羽這樣的了。一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。
從此，三國不再只為史學家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，并且引起了社會各界的關注，異常是各公司的老板以及那些想做一番事業(yè)的`人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：名至實歸，更重實際。德才兼?zhèn)�，唯才是舉，重用清官，不避小貪。這些政策時隔多年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
我并沒有看過三國演義這本書，只是看過三國演義電視劇，也沒有看全，只能說對三國有一個大概的了解，明白一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录�，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，易教師用通俗幽默的詞語，認真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析。使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解。例如曹操并不僅僅是冷酷奸詐，而是一個雄才大略的梟雄，他善于發(fā)掘人才，利用人才，尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自我才華的平臺，能夠采納好的提議為自我所用，并且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，經(jīng)過讀《品三國》一書，使我明白了什么是“用人之道”，也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強大。!
在各界人士關注《品三國》的同時，我們也聽到了不一樣的聲音，說這純粹是學者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著一個文化普及的主角，不求每個人都參透真理，只期望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。
易中天先生說他講三國，是站在平民的立場，經(jīng)過現(xiàn)代視野，運用三維結構，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。總的在于普及中國傳統(tǒng)文化，引導中國老百姓，使老百姓明白什么是歷史，什么是文化，什么是人性。從現(xiàn)代學術的觀點，這是對人類學、歷史學、文化學、社會學、文學、民俗學、倫理學的綜合運用。人的本質性，是社會關系的總和。
《品三國》延續(xù)了三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇。
讀《品三國》有感7
剛剛翻開《品三國》，就被它開場白——大江東去的第一段話吸引住了：這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個津津樂道的話題——三國，說它是一段歷史，說它是一段演義，其實與我們現(xiàn)實社會也密不可分，前些天細細品讀了這本書，感觸很深，收益也非常大。
易老師用通俗易懂幽默的詞語，認真的歷史態(tài)度，公正的對每個歷史人物的解析，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對三國中的歷史人物有了新的了解、認識，以前我對三國只是大概的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录唧w到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師《品三國》這本書的講解風格。
當然三國里面最讓我感興趣的就是這幾位重要的人物，曹操，劉備，諸葛亮，孫權，關羽，張飛，呂布，趙子龍，周瑜，魯肅，當然這幾個人物當中我最欣賞的有曹操，孫權，周瑜，諸葛亮，最讓我感興趣的事件是赤壁之戰(zhàn)，首先是曹操，在看之前曹操給我的印象就是一個冷酷奸詐的歷史形象，當然也是受了小說的原因，看了之后使我對真正歷史上的曹操有了更加深刻的了解，當然曹操最讓我佩服得是他的用人才能，放眼當今社會的大小企業(yè)，在用人方面是一個很重要的'一關，這就是為什么人力資源是那么的重要，如果一個單位不會用人的話，那么這個單位將會是一個失敗走向滅亡的。舉個例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關系的方法就值得我們去借鑒和思考；曹操提出了如下政策：
1.名至實歸，更重實際。
2.德才兼?zhèn)�，唯才是舉。
3.重用清官，不避小貪。
4......這些政策時隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時期的歷史價值。
同時也在告訴我們什么是人才如何去發(fā)掘人才，保證人才能夠為我所用，能夠死心塌地的為企業(yè)著想，曹操的前期為什么會那么快的迅速壯大，就是因為曹操能夠發(fā)現(xiàn)人才，并尊重人才，能夠讓這些人發(fā)揮他們的才能，給他們施展自己才華的平臺，能夠采納好的建議為自己所用，而且賞罰分明，這些成就了曹操身邊不缺少有才干的謀士為他出謀劃策，并死心塌地的跟隨曹操，一個企業(yè)是一樣的，靠什么壯大，靠的人，說白了企業(yè)是辦事的不是辦人的，如果一個企業(yè)不能夠做到人才為我所用，不能夠吸引人才，留不住人才那么這個企業(yè)將是一個失敗的企業(yè)，劉備為了諸葛亮這樣小他十歲的人才，能夠屈身三顧茅廬，可見無論是在什么時代人才是多么的重要，一個真正的人才可以使企業(yè)迅速的發(fā)展并壯大起來，一個企業(yè)如果想做到這幾點那么就要在文化上制度上管理上表現(xiàn)出整體的形象，首先一點就是要讓員工信服，靠什么讓員工信服，不只是單靠的工資，最重要的是企業(yè)的信譽和企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，有沒有自己真正的一套企業(yè)文化，有沒有好的管理制度，要做到人為我所用，就首先要管好人，要讓員工信服，要讓員工真正的看到企業(yè)的發(fā)展?jié)摿�，而不是意味的說意味的唱高調子，這樣只能是一時的效果，但帶來的后果是十分的嚴重的，因為直接影響了企業(yè)在員工心目的形象，企業(yè)靠什么傳播，靠什么吸引人才，靠的是實力以及信譽，如果在員工的心中就把這兩樣給毀了，還談什么企業(yè)文化，還談什么發(fā)展，一切都是空的。
通過讀《品三國》一書，使我明白了什么是“用人之道”!也使我明白曹操為什么能夠一步步的走向強大!還有一個人使我很欣賞的，那就是諸葛亮，諸葛亮是一個軍事家，政治家，也是一個杰出的外交家，但我欣賞諸葛亮的外交才能，策劃才能，就拿赤壁之戰(zhàn)來說，曹操大軍就要滅劉備，劉備無處可去，只能聯(lián)合孫權共同抗曹，但是劉備剛被曹操打敗，首先氣質上就低人一等，諸葛亮作為劉備最器重的人才，自薦去東吳聯(lián)合孫權共同抗曹，也使諸葛亮初出茅廬為劉備作的第一件大事，可以說是做的相當漂亮，充分的展示了諸葛亮外交才能以及策劃能力，但謀事在人，成事在天，其中魯肅，周瑜，也起了很重要的作用，當然也有曹操本身的失誤，但諸葛亮把自己該做的事情，做到了，而且做得很漂亮，干脆利落，這是我十分欣賞也是十分值得我去學習的。
《品三國》一書，不但使我明白了三國這段悠久的歷史，更重要的是讓我學到了如何做人，在現(xiàn)代社會中我應該如何給自己策劃，如何成為一個成功的人，如何使自己成為真正有用的人，使自己在當今社會中，在自己的事業(yè)中，在自己的職業(yè)生涯中立于不敗之地!“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。”這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們去品讀，去研究，去分析。
讀《品三國》有感8
讀易中天《品三國》上冊后，易中天先生站在平民立場、現(xiàn)代觀點，通過對曹操這個歷史人物的三種形象即歷史本來形象、文學形象、民間形象進行剖析來揭示了一個真實的曹操。
眾所周知，人民群眾很喜歡三國，一定讀過或者了解過《三國演義》這本小說，對其內容已爛熟于心，但是《三國演義》是以劉蜀為正史，對曹魏或多或少有貶低的內容。但是歷史就是歷史，歷史是不能隨便更改的，而易中天先生治學嚴謹，查閱陳壽《三國志》、裴松之對《三國志》的注、毛宗崗父子對《三國志》的批及《九州春秋》等歷史資料來還原一個歷史上真實的曹操。
如曹操落難，經(jīng)過朋友呂伯奢，并殺其一家人后這節(jié)內容，在《品三國》引用史料上的內容，說曹操殺人以后說了一句話：“寧我負人，毋人負我�！睔⒘艘院螅虐l(fā)現(xiàn)人家是準備殺豬宰羊來款待自己，誤殺好人，這才會“即而凄悵曰：‘寧我負人，毋人負我�！辈懿侔l(fā)現(xiàn)自己誤殺無辜以后，心里也是很凄慘，很悲傷的，只悲傷的只好自我安慰，自我排解，很勉強地為自己的錯誤行為辯護，至少還沒有“喪盡天良�！倍度龂萘x》的改動就很大，“凄悵”的心情沒有了，“寧我負人，毋人負我�！币沧兂闪恕皩幗涛邑撎煜氯�，休教天下人負我。”而且這句話是理直氣壯說出來，這簡直就是一個大大的奸賊。
再如《三國演義》里面，諸葛亮不但運籌帷握，決勝千里，而且是神機妙算，未卜先知，任何人只按照他的“錦囊秒計”行事，就戰(zhàn)無不勝，攻無不克，其實并非如此�！板\囊秒計”是有的，可惜是發(fā)生在曹操身上的，這件事情是記載在《三國志 · 張遼傳》里的'，時間是公元215年。
《品三國》上冊對曹操的評價是：他大氣、深沉、豁達、灑脫、風趣、機敏、隨和、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，又有個性、富有戲劇性的人物，既有奸詐的一面，又有坦誠的一面，有眾多嘴臉集于一身，不可為是一個奇跡。他的奸與誠統(tǒng)一于雄，他的善與惡也統(tǒng)一與雄，但是曹操人性中有惡的一面，所以稱為“
奸雄”，而易中天先生在“奸雄”前面加上“可愛”兩字，稱為“可愛的奸雄”。
讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的、簡單的用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應該從多方面、各角度進行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂“仁者見仁，智者見智�！边@也是人文科學的優(yōu)勢，不象自然科學真理只有一個，如果在自然科學真理不止一個的話，對自然科學就很難進行研究下去；在人文科學里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對于歷史人物的評價中，我們應該盡可能地客觀全面看待他，當然，由于我們不是當事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒已見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。
易中天先生所著《品三國》目前之所以能這么暢銷，因為他不同于其他歷史書籍，風趣、幽默，當中摻雜了當代的大眾語言，頗受人民群眾的口味，自然看的人就多了。所以就遭到不少的學者對其著作進行批判、諷刺和挖苦，說歷史怎么可以這樣說的呢？怎么能這樣誤導大眾呢？所以有記者問易中天先生有很多人讀過《三國演義》，幾乎很少有人讀過《三國志》，如果讀過你的《品三國》后就把你所說的內容當成正史怎么辦？易中天先生回答到學術討論的目的不是比個高低，爭個輸贏，而是探明事理，啟迪智慧。同時把清人趙潘在成都武侯祠的“攻心聯(lián)”加以略改，并與諸君共勉：
能攻心，則反側自消，從古知書非好辯；
不審勢，既褒貶皆誤，后來治學要深思。
讀《品三國》有感9
多少英雄像翻飛的浪花般轉瞬即逝，不管是與非，還是成與敗，都已隨著歲月的流逝消逝了。明代小說家羅貫中用藝術手法編寫的《三國演義》流傳至今�？赐赀@部小說，我卻久久沉迷其中，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它讓我讀懂了這么多。
話劉備，讓我有感動。
世人的評價中，劉備一直是仁義愛人的代表。說起他的三顧茅廬，更是讓人難以忘懷。第一次抱憾而歸，劉備并不甘心；第二次是隆冬季節(jié)，北風呼嘯，大雪紛飛，沒能見到諸葛亮他也沒有放棄；第三次終于在春暖花開的季節(jié)盼到了諸葛先生。諸葛亮也被劉備三顧茅廬的誠意打動，同意出山相助。在三次請諸葛亮出山的過程中，劉備也受到關羽和張飛的多次勸阻，但他的決心并沒有動搖，而是義無返顧，不等到諸葛亮就不甘心。倘若是我，前兩次失敗定會讓我知難而退，而劉備卻讓我明白：不到最后關頭就不要放棄，有時候不可能也會變?yōu)橛锌赡�，最關鍵的是心夠不夠真誠。誠意到了，付出足了，定會有所獲。劉備是一個知人善用，謙虛和善的`人，他有難能可貴的品質，這讓我感動。
談關羽，讓我很敬佩。
說起關羽，“義重如山”用來形容他最合適不過了。戰(zhàn)亂之時，他為了保護劉備的甘、糜兩位夫人，只得暫時投降曹操。在曹操手下，關羽斬顏良、誅文丑，讓曹操欽佩不已。關羽接到劉備的信要走，曹操一心想留住他，可錢財搖不動他的真心，官爵改不了他的志向，他與劉備是結拜兄弟，那么就要誓死為劉備效勞。這樣的忠心有誰不會欽佩？可在如今的社會，有些人為了自己能夠賺更多的錢、謀取更大的利益或是想處在清閑的崗位，不惜離開自己工作已久的地方，想方設法地“跳槽”。或許這本是沒錯的，但在我看來，這是對自己工作不負責任的表現(xiàn)。做一份工作，應該滿懷熱枕的對待，而不是朝三暮四，人應忠于自己的職業(yè)，就像軍民忠于自己的首領一樣。關羽讓我領悟到什么是責任，什么是義氣，他因義重如山而在人們心中有偉大的形象，這讓我由衷的敬佩。
論曹操，讓我心沉重。
在《三國演義》這部小說中，曹操是一個被塑造的反面人物，提起他，不難想起“奸詐陰險”這樣的詞語，可是換一個角度來看，他也是一個有頭腦、有本領的英雄。在官渡一戰(zhàn)中，曹操僅有三萬左右的兵力，而袁紹卻率精兵十萬，戰(zhàn)馬萬匹，最終曹操以少勝多，打敗了北方最強大的敵人袁紹。這正是他參考荀攸的意見，采用混戰(zhàn)計中“分人之勢”的結果。以及在后來，曹操使離間計讓韓遂和馬超故意不和，最終讓馬超兵敗走西涼，這個故事也是很有名的。曹操自己有謀略，而且善于發(fā)掘有能力的“千里馬”，毫無疑問他是一位優(yōu)秀的軍事家。我們評價一個人不能單從好或單從壞的一方面來考慮。而且要從多角度綜合考慮，就連諸葛亮在荊州駐守人選上，他錯選關羽，結果荊州失守，關羽被殺。而劉備也因要給張飛報仇，不聽趙云等人勸阻，執(zhí)意要破東吳，卻被東吳軍把自己的七十五萬大軍一夜之間燒得所剩無幾。再料事如神的軍師也會出錯，再令人尊敬的統(tǒng)治者也會因小失大。所以，人還是應該更理性的判斷。論曹操，他有功有過，但不能因為他的過失而看不見他的功勞，而在后人的評論中，總有人把他說得一無是處，這讓我的心沉重。
讀完《三國演義》，再回味一番，作家羅貫中真是下了一番功夫也費了極大的心血。想想這些英雄們個個有膽有謀，令人好生敬仰�？吹浇Y局他們個個接連去世，我心中也很不是滋味。但小說依舊要順應歷史發(fā)展的潮流，也正是應了那句話：古今多少事，都付笑談中。
如果你還未讀過《三國演義》，那趕緊讀吧！它會成為你一生的摯友。
讀《品三國》有感10
“不是英雄，不要讀三國。如果你是英雄，你怎么會不明白孤獨？”一曲《曹操》掀起三國熱；隨后，廈門大學《品三國》易中天教授也登臺亮相。
三國亂世，亂世出英雄。曹操、諸葛亮、周瑜和劉備...言情造就了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，而在這段撲朔迷離的歷史背后，往往還有一些鮮為人知的故事。
曹操是人們心目中的漢奸。劇中他只有一個白臉漢奸的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話。但看了《品三國》后，我明確表示，這不是對他的公正評價�！度龂尽氛f:“曹操是漢奸！”其實當奸夫是因為我亂世，被逼出來的。而且曹操是一個很有能力的人。比如經(jīng)過戰(zhàn)斗的洗禮，中原出現(xiàn)了“白骨蓋原野”的慘烈景象。俗話說“一將功成萬骨枯”，曹操采取了“屯田”的政策，富民強國。曹操還是一個大氣的人。他頒布了求賢令，提出了“任人唯賢”的.政策:無論出身如何，在事業(yè)作風上有一些小缺陷，只要有真才實學，都可以任人唯賢，形成了“猛士如云，謀士如雨”的盛況，為他日后問鼎天下奠定了基礎。
易中天教授在《三國演義》中也提出了很多真知灼見。比如龐統(tǒng)的死是劉備和諸葛亮合謀的，關羽的死也和諸葛亮有很大的關系，這讓很多“明迷”非常氣憤，說易中天有意滅掉諸葛亮。其實這只是學術觀點，歷史是客觀的。而易教授則勇于打破長久以來的觀念，勇于創(chuàng)新。所以，我們不僅要學習歷史人物，更要模仿身邊的易中天這樣的人！
讀《品三國》有感11
那是一個英雄輩出的時代，那是一段撲朔迷離的歷史。
寒假里，我隨著易中天先生的文字，重溫了那段幾乎家喻戶曉的輝煌歷史。書中分別介紹了曹操、孫權、劉備等人鮮為人知的成才史，讓我能“跳出演義看歷史，還原名人品三國�！�
回顧那段群雄逐鹿的歲月，我最欣賞的人物莫過于曹操，雖然他飽受后人的鄙視，乃至痛恨。錯殺呂伯奢后，他的那句“寧我負人，毋人負我”實在是將自私自利發(fā)揮到了極致，可謂“小人名言”中的經(jīng)典，可他擁有的疆土幾乎是東吳、西蜀兩國的總和，實在是一等一的政治家和軍事家。曹操能不拘一格，重用人才，也會翻臉無情，如早年殺的陳宮，中年殺了許攸，晚年殺了楊修。曹操是“建安文學”的.倡導者，流傳至今的《觀滄�！贰ⅰ洱旊m壽》等作品，不僅內涵豐富，而且是《詩經(jīng)》之后為數(shù)不多的精品四言詩，而孫權和劉備二人留下的名句貌似只有一句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在我看來，曹操實在是天使與魔鬼的完美結合。像他這樣的奇人，說是“前無古人，后無來者”，恐怕也不為過呢。我敬重他，也曾想過向他學習：學他的文韜武略，學他的領袖才能，學他的英雄本色。但我又不想成為眾矢之的，成為眾人避而遠之的人。那是多么悲劇��！我要“取其精華，去其糟粕”，做“當今之能人”，不做“亂世之奸雄”。
將來要能創(chuàng)出一番事業(yè)，曹操的經(jīng)歷告訴我，王侯將相寧有種乎？面對養(yǎng)祖父是宦官的現(xiàn)實，恐怕他會面臨不少閑言碎語，但曹操似乎沒有受到任何消極影響。平凡如我，不是“官二代”，不是“富二代”，若能堅守合適的理想，也必能走向成功。
“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞……”再次哼起這首《曹操》，我心中不禁有了更多的感慨和期待。
讀《品三國》有感12
曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，到底是為什么呢？易中天在這本書里做了分析。
在赤壁之戰(zhàn)前，魯素和諸葛亮得知曹操要攻過來了，魯肅便讓孫權和劉備結盟，方可度過險境，于是孫權再三考慮終于和劉備結盟了。孫權給周瑜三萬精兵再加上劉備的兩萬精兵加起來就是五萬精兵一起去打曹操。因為當時曹操軍心不定，雖然是“百萬大軍”，但周瑜還是把曹操打得落花流水了。但畢竟那是曹操也老了，他說，在赤壁之戰(zhàn)那一年，孫權二十七歲，諸葛亮二十七歲，周瑜三十四歲，魯肅四十七歲，而他卻是五十四歲。這是在三國中有名的戰(zhàn)爭，后來用來形容以少勝多，以弱勝強。
劉備能請到諸葛亮為他效力嗎？易中天認為他有誠意，所以諸葛亮愿意為他鞠躬盡瘁，死而后已。劉備有兩位結拜兄弟，一是關羽，二是張飛。他們一起打天下，出生入死了那么多回，但他們還是像磁鐵一樣吸在一起。諸葛亮也是幫助劉備打天下的`重要謀士之一，他為劉備獻出了不知多少條妙計，讓劉備起死回生了那么多次，劉備去世后，諸葛亮還繼續(xù)幫劉備支撐著，直到地盤被消滅以后。劉備他也十分聽從各位謀士即將領的意見，這才使他一次次的化險為夷。他也十分愛將，有一次，趙云為了救阿斗，差點犧牲，劉備知道后反而把孩子往地上一扔，吼道：你幾虧損我一員大將！趙云見了嚇了一大跳。從這么多的分析中，我感受到了劉備是個十分重情重義的人。
劉備和曹操一樣，都是三國中的傳奇人物，只可惜他的兒子阿斗整天游手好閑，最后把劉備畢生的心血都給毀了。
讀《品三國》有感13
匆匆又匆匆，終于讀完了易中天的《品三國》，上冊。很喜歡易的敘述品評筆調，可以說，除了生活和帶孩子的必須時間外，其它事情都讓我扔在了一邊，讀此書，實在有一種欲罷不能的感覺，好像已經(jīng)很久沒有這種感覺了!朋友說，讀后感應看完書后馬上寫，所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下，先記錄一些讀書的感受。如果時間允許，本應該再翻一遍做些信息的篩選，現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語之處。
讀此書，感覺易先生實在是嚴謹、認真而又博學，但感觸最深的是他的可愛，這種可愛包含了很多內容，這所有的內容就形成了他的個性魅力。因為只是匆匆閱讀，因為本人解讀文本能力的有限性，在此只能略說一二，而且還極有可能是胡說。
我想說的是易先生的好惡，對象當然是三國中的英雄，而且是大英雄。三國的英雄中，感覺先生更喜歡曹操和孫策，而對劉備則不太以為然，雖也有贊美之詞，但還是有些言不由衷，那些肯定之詞好像僅僅是學者的一種態(tài)度，而曹操和孫策卻似乎是真欣賞，是一種發(fā)自內心的喜愛。下面我摘錄一些文字加以說明。
一、曹操
曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國主要想弄清這樣一個事實。
品三國第一集——真假曹操。在這一集中，先生盡量科學地引用歷史上的各種評論來講述曹操其人。開篇他就引用了魯迅的評論：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他�！边@當然是一個積極的引導，接下來還是引述魯迅先生的話，魯迅是想為曹操翻案的，他的言論自然對曹操有利。所以接下來先生說：“壞話說多了，就成了成見。成見一代代傳下去，就積重難返。具體到曹操，事情更麻煩。”后面先生說到了眾多涉及曹操的書籍，包括《三國演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負天下人，休教天下人負我”一話引經(jīng)據(jù)典展開了評論�？础懊保骸按霜q孟德之過人處也”，“猶不失為心口如一之小人”，“試問天下人誰不有此心者”，“誰復能開此口”。之后作者說：“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說這是曹操的過人之處，那就應該是過人之處了。”而后，作者又引述曹操臨終時的細節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠、兒女情長和寬宏大量。最后作者說：“曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然，這實在是一種‘大氣’�！弊詈笞髡叩恼摂嗍牵翰懿偈恰翱蓯鄣募樾邸�。
接下來先生用了11集來品這個“可愛的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛，他說：“曹操最可愛也最遭人嫉恨之處是他說真話�！痹�12集“天下歸心”中，先生用了八句話來概括曹操的用人之術：一，真心實意，以情感人;二，推心置腹，以誠待人;三，開誠布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，設身處地，以寬容人;七，揚人責己，以功歸人;八，論功行賞，以獎勵人。之后先生又說：“曹操用人之道的核心，就是八個字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功�！毕壬�說：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;設身處地，將心比心，也很難得。但更為可圈可點的是，……他做得是那樣坦然、實在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了�！贝送猓壬�說到了他的性格，他的人情味，幽默感，他愛才的真誠，他的大氣和深沉。讀到這里，我們可以深切感受到，如先生所說的那樣，曹操確實是可愛的奸雄，關鍵詞還在于“可愛”二字。普天之下，如曹操者又有幾人呢?
二、劉備
我認為，先生并不喜歡劉備其人。
在品曹操的章節(jié)當中，先生就有這樣的話：“劉備溜得比兔子還快�！焙笪倪�有同樣的話：“又溜得比兔子還快�！痹谑把圆糠钟羞@樣的話：“劉備出道的時候，一無所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復無常地投靠他人。”注意詞語：反復無常。但先生還是想盡量客觀地評價劉備的，他引經(jīng)據(jù)典地評說了劉備的英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中，有這樣的話：“劉備在戰(zhàn)場上每每是落荒而逃，‘先主敗績‘的.記錄屢見不鮮�！薄暗鹊剿H眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活，哪里像個英雄?”在說到劉備的身份時，先生還多次用到一個詞：“注水豬肉”。在十九集中，作者又這樣評說：“這是一個貓頭鷹式的人物，體面的說法是天下梟雄”。注意，貓頭鷹并不可愛，梟雄也不如“可愛的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中，論及劉表托國劉備拒絕一事，先生說：“這事裴松之認為不實，我也認為靠不住�！狈治鲋笥终f：“所以，把劉表的‘托國’和劉備的‘謙讓’看作‘高風亮節(jié)’，不過腐儒之見�！痹僬摷皠涮优軙r堅持與百姓同走的‘以人為本’之說時，先生又有這樣的話：“正如呂思勉先生所說：‘要做事業(yè)，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈沒有關系。”說到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時，先生引用了〈三國志〉中的記載，并這樣評論：“可憐的劉豫州，這時不但再也講不得‘以人為本’，就連老婆孩子也顧不上了�！�
可以發(fā)現(xiàn)，先生在劉備身上用了許多貶義詞語，語調常含譏諷之意，在這樣的敘述中，對他英雄身份的認定就顯得很乏力了。
三、孫策
感覺之中，除曹操外，先生最愛孫策。
寫孫策的文字并不多，主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開始，先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策，而后他說：“其實在我看來，孫策比項羽更可愛�！敝螅壬谩慈龂尽抵械脑拋斫榻B孫的種種優(yōu)點，后面又有這樣的評論：“這就真是英雄!不但大氣，而且聰明�！辟澝榔饋砗敛涣呦楦泻凸P墨。再看，“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人，充滿人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生舉證了太史慈的故事，并談到了孫的自信，并說，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何況孫策還能以誠相待!”然后，先生還說到了孫的軍紀和政治，充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點，但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個孝子、佳偶、好兄長和好領導，并都一一舉證。特別是“好領導”這一評說中，先生用了較多筆墨。并說：“這也再次證明，孫策是有政治眼光和政治頭腦的�！�
僅是一集就用了那么多的文字贊美孫策，可見先生對其喜愛之甚。
綜觀先生對以上三個英雄的態(tài)度，可以看出先生的喜愛很大程度緣于人的真性情，曹操和孫策都是真實、真誠、大氣的人，而劉備就顯得做作一些;其次，當然跟人物的個人才能有關，從個人能力這個角度而言，劉備稍顯遜色。當然，我認為主要還在于前者。其實，人非圣賢，孰能無過，一個人的過錯并不能決定別人對他的評價，相反，有時缺點的彰顯還會增強其人格的魅力;再者，一個人人說好的人往往要么無能要么偽善，不然也是勞累地活著，壓抑得失去本我。這樣的言辭或許有些過激，不過對于人的真性情的喜愛一直決定著我的擇友標準，因此在通過《品三國》與作者對話的過程中，我感覺易先生是那么的親切，那么的可愛;因此，我才會早起晚睡地捧著此書，并在還未讀下冊的情況下撇開一切正事在此胡言亂語。希望能盡快閱讀下冊。
讀《品三國》有感14
"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。"一首蕩氣回腸的歌曲，再次把我們帶入三國那段金戈鐵馬的輝煌歲月。這時，一位學者在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史，這個人就是易中天。我也終于抵不住誘惑，買下了《品三國》這本書，再次對這段既熟悉又陌生的歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
以前讀《三國演義》時，"三國"中的.人物給我的感覺是"智勇忠義"交織而成，曹操挾天子以令諸侯；孫權、周喻是何等英姿勃發(fā)，劉備桃園三結義是何等重情重義。我會為趙云單槍匹馬大戰(zhàn)長板坡而拍案叫絕；會為關羽敗走麥城、被孫權所害而悲傷難過；會為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。
當我一口氣讀完了易中天教授寫的《品三國》這本書后，百感交集，千絲萬縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈，合攏了書本，平靜了心情。在易中天教授的引領下，我猶如夢回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史已被注入了新鮮的血液。諺語曰："勿以好惡論斷之"�！镀啡龂分械牟懿龠@個"奸雄"不再是"壞蛋"的代名詞，易中天教授讓我更為理性的認識到這是歷史的必然產(chǎn)物：東漢末年，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎耽四州，曹操運籌帷幄，擁百萬雄師，挾天子以令諸侯，為統(tǒng)一大業(yè)做出了不可磨滅的貢獻，時世造英雄，這順應了歷史潮流。 《品三國》讓我更加理性地去認識這段歷史、認識這個世界。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車轍已碾過千年的光陰，生活在我們這個時代，不會再看到當年金戈鐵馬的場景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。要學會一分為二的看待事物。
讀一本好書會讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。同學們，讓我們以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！讓我們一起快樂讀書吧！
讀《品三國》有感15
至于觀后感第一個冒出來的念頭就是計劃不如變化事在人為。比方說據(jù)易中天推測的曹操起兵的原因是為了造福百姓，成為治世能臣。他當時沒有想要稱霸天下。但是在弱肉強勢的亂世中。為求自保只能把自己放在風口浪尖上。你愈強人口百姓愈多占地面積愈廣那你的政治對立面的敵人如劉備等，就愈弱。當然曹操一直對待下屬百姓都是不錯的。政治方面做的也很好。之所以為成為奸雄，那也是被—逼的，皇帝在曹操的地盤。當時是獻帝，獻帝雖無大過，在各個方面比起曹操的雄才大志差的就不是一星半點。在一個不如自己的老板手下混。那還不如取而代之。為早日一統(tǒng)天下，和平年代做點犧牲。曹操犧牲的是名聲但換來的卻是天下一統(tǒng)。只是為歷史作貢獻。在三國中我最佩服曹操的也正是這點。
我看了十多遍易中天品三國，發(fā)現(xiàn)易先生很多問題都只片面作答。特別是赤壁之戰(zhàn)，幾句話就說完了，很多明晰都沒有說清楚。比方說；曹操為什么要在那個時候殺了蔡瑁，張允。曹操接到黃蓋的`納降書后為什么不起疑？為什么在黃蓋寫了納降書后的幾天就突然起了東風？這還只是赤壁之戰(zhàn)的問題。
一邊品三國的歷史真實，一邊回想三國演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅實基礎，是有大功于國家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標準以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應不低于此等級。
曹操的案早就該翻了。
三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻計、借東風、義釋曹操¨¨¨都是虛構的。是史無記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。
凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當然知是奇才，但未到出山時機。到荊州將發(fā)生變故，當時劉備、孫權、曹操、孔明¨¨¨都應料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見面，不知道。但即便見了面，有什么好談？關鍵是誠意和專用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，並無具體職務，不知是否有史料證實。那時徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟大事必與人為本”。堅持同行。途中劉派關羽率全部兵力萬人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關去，都可打退曹操。但結果曹追到當陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實戰(zhàn)經(jīng)驗所致。到赤壁追曹時，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。
三顧時劉備46歲。自桃園結義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關張的真情，舉世無雙。因此當關羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結義劃上完整的句號。
易先生認為：諸葛亮的空城計並未發(fā)生，而且于理不合。因為司馬懿不敢進攻，無非是害怕城中有埋伏。那么（1）派一隊偵察兵進城看看；（2）派神箭手把孔明射下城樓；（3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負往往在一線之間。既深知諸葛一生謹慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。比如派隊偵察兵入城，此時從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。
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