如何閱讀一本書讀后感【通用】

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的如何閱讀一本書讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

如何閱讀一本書讀后感1

　　本書的最后兩個(gè)篇章主要是講述了不同讀物的閱讀方法以及如何做主題閱讀。在第三篇中，我目前只關(guān)注如何閱讀實(shí)用型書、歷史書、哲學(xué)書和數(shù)學(xué)書，這幾種類型的書籍對(duì)我來(lái)講，是有用的書。

　　在閱讀實(shí)用型的書，你要提出四個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是這本書是在談些什么？第二個(gè)問(wèn)題是找出作者的共識(shí)、主旨與論述，了解他要你這么做的目的`。第三個(gè)問(wèn)題是，內(nèi)容真實(shí)嗎？第四個(gè)問(wèn)題是，這本書與我何干？而以上這四個(gè)問(wèn)題，是可以根據(jù)閱讀書籍種類的不同，根據(jù)規(guī)則進(jìn)行修改。這樣就可以根據(jù)歷史書、數(shù)學(xué)書的特點(diǎn)，找到問(wèn)題，來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)閱讀。

　　第四篇中，主要是描述主題閱讀。這個(gè)主題閱讀，以前經(jīng)常在那些寫作的大咖文中見(jiàn)到，總感覺(jué)很神奇的樣子。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是你個(gè)人需要解決某個(gè)問(wèn)題，為了解決這一類問(wèn)題，你購(gòu)買了大量的相關(guān)書籍，然后把它們列為書單進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，你所做的就是主題閱讀。你需要在短時(shí)間發(fā)現(xiàn)你看的這本書對(duì)于你研究的主題解決的問(wèn)題到底重不重要。

　　主題閱讀的五個(gè)步驟：

　　一、找到相關(guān)章節(jié)。在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。

　　二、帶引作者與你達(dá)成共識(shí)。就是說(shuō)要由你來(lái)建立起共識(shí)，帶引你的作者們與你達(dá)成共識(shí)，而不是你跟著他們走。

　　三、厘清問(wèn)題。我們要建立主旨，從文中找到答案。

　　四、界定議題。

　　五、分析討論。

　　主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關(guān)的章節(jié)。良好的閱讀基礎(chǔ)在于主動(dòng)地閱讀，閱讀時(shí)越主動(dòng)，就讀得越好。

　　如果你的閱讀目的是想變成一個(gè)更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長(zhǎng)的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會(huì)萎縮。好的閱讀，也就是主動(dòng)地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長(zhǎng)。

如何閱讀一本書讀后感2

　　艾德勒在美國(guó)學(xué)界和出版界都是個(gè)傳奇性的人物。范多倫是1950年月美國(guó)哥倫比亞高校一位博覽群書、才氣過(guò)人的出身書香門第的年輕教授。艾德勒在1940年出版了《如何閱讀一本書》第一版。在1970年艾德勒找到范多倫改編《如何閱讀一本書》。這也是我現(xiàn)在看到的這個(gè)版本。

　　讀得快、讀得多就是讀得好嗎?讀得慢、讀得認(rèn)真就是讀得好嗎?這是這本書解答的第一個(gè)問(wèn)題。那就是引用了弗朗西斯培根的名言“有些書只需淺嘗輒止,有些書該整個(gè)吞食,還有少數(shù)的書則當(dāng)細(xì)嚼慢咽�！辈还苁撬僮x還是認(rèn)真讀，讀者要有自己的選擇。作者認(rèn)為可以認(rèn)真讀的書不過(guò)一千本。另外讀得多也不見(jiàn)得就是讀得好，讀得越多，卻沒(méi)收獲的這種狀況叫可憐。作者認(rèn)為只有讀者從書中獲得了養(yǎng)分才算讀得好。

　　在這本書的作者看來(lái)閱讀分成四層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀。

　　基礎(chǔ)閱讀就相當(dāng)于學(xué)校生的閱讀力量。檢視閱讀是速讀的力量。分析閱讀是指讀者能從書籍分類、書名知道作者想表達(dá)的'是什么，并能從也許上了解到作者的寫作思路。

　　主題閱讀是指讀者能用帶著共性的話題感強(qiáng)的問(wèn)題從一本書中找出自己想要的答案。一個(gè)讀者要帶自己的主動(dòng)性去選擇自己想讀的書。作者在這本書的最終提出不同類型的書的閱讀技巧。有用型、想象文學(xué)、故事、戲劇、詩(shī)、歷史書、科學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)書、社會(huì)科學(xué)。

　　這本書給我最大的啟發(fā)就是讀得多就不肯定是讀得好。有些書必需要精讀，即使讀不懂，也要找到自己能找到的切入點(diǎn)來(lái)堅(jiān)持下去開(kāi)心閱讀，我的好伴侶也跟我說(shuō)有想法就要寫下來(lái)，不然就是紙上談兵。我覺(jué)得他說(shuō)得有道理，所以我就在這的最終一段給他致謝。

如何閱讀一本書讀后感3

　　我想我是愛(ài)好閱讀的，喜歡通過(guò)文字與作者共鳴的感覺(jué)。摘抄下受觸動(dòng)的句子，多年之后翻看，仍備受鼓舞，這似乎是我和書的聯(lián)系。高中時(shí)雜志上看到加繆一段很美的散文，身處困境卻充滿對(duì)革命的信仰。有一次我一個(gè)人在宿舍，坐在陽(yáng)臺(tái)地板上看他的《局外人》，樓下是馬路上的喧囂、人來(lái)車往，恍惚間覺(jué)得自己于這個(gè)歡快的世界也是個(gè)局外人，有一刻覺(jué)得自己落寞的心和作者很近。

　　我喜歡文學(xué)，喜歡聽(tīng)解讀，雖然我總說(shuō)不出個(gè)所以然。小學(xué)時(shí)候看《百家講壇》，大師們講文學(xué)講得很透徹，我覺(jué)得文學(xué)很偉大。讀大學(xué)時(shí)候，我盡可能地去聽(tīng)文學(xué)課。課程中推薦的書目厚重、繁多，我不知如何取舍、如何深入。讀書的時(shí)候我總是注意情節(jié)、語(yǔ)言、作者的抒情議論，但不敢真正說(shuō)讀懂了什么。大學(xué)時(shí)光啊，我一直在找書看、感受，但是沒(méi)學(xué)會(huì)如何深入閱讀。工作后我曾嘗試閱讀《神曲》，英語(yǔ)原文難度不小，我讀得云里霧里。看國(guó)外的公開(kāi)課感慨教授解讀之深，隨之是一種熟悉的無(wú)力感，因此我下定決心看一本講閱讀的書。

　　一.閱讀原則

　　《如何閱讀一本書》作者是百科全書的編輯，書中介紹了閱讀的四個(gè)層次、讀者閱讀一本書時(shí)要解決的四個(gè)問(wèn)題，再講針對(duì)不同類型書籍的閱讀原則，指出了閱讀的目的為了增進(jìn)理解力。作者認(rèn)為文字并無(wú)法完全地呈現(xiàn)思維，提倡讀者主動(dòng)思考，揭開(kāi)語(yǔ)言之后的思索。

　　我的閱讀層次大概屬于作者說(shuō)的閱讀的第一個(gè)層次——基礎(chǔ)閱讀的階段。主要是識(shí)意、習(xí)得詞匯、消化閱讀觀點(diǎn)，大部分人初中或者小學(xué)畢業(yè)能達(dá)到。

　　第二個(gè)層次是檢視閱讀，目的是在短時(shí)間里了解到書的表面信息。作者認(rèn)為檢視閱讀能回答“這本書整體說(shuō)了什么?細(xì)節(jié)說(shuō)了什么、如何說(shuō)的?”這兩個(gè)問(wèn)題。通過(guò)目錄知道書的結(jié)構(gòu)，通過(guò)引言、后記等找出作者的目的。這個(gè)原則啟發(fā)我不再是只沉浸在書的細(xì)節(jié)中。翻看目錄，覺(jué)得有些書有著如建筑一樣精巧、堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)。我翻完《如何閱讀一本書》時(shí)發(fā)現(xiàn)，附錄中練習(xí)檢視閱讀這個(gè)方法的材料恰好是《神曲》的目錄。在題目的引導(dǎo)下，我花了一個(gè)小時(shí)多，從目錄中了解書的脈絡(luò)。

　　第三個(gè)層次的閱讀是分析閱讀。作者教我們?nèi)绾握页鲆槐緯�的`主要內(nèi)容，主要觀點(diǎn)，如何評(píng)價(jià)一本書。作者認(rèn)為分析閱讀時(shí)讀者要思考“這本書是否真實(shí)?這本書和你之間的關(guān)系?”以非文學(xué)性的書籍為例，分析閱讀步驟是：列出文章的大綱;找出文章的關(guān)鍵字、作者的主要觀點(diǎn)、觀點(diǎn)的發(fā)展;在讀懂書籍的前提下再去評(píng)論這本書。這些指導(dǎo)使我理解文章時(shí)更有方向。

　　列大綱的原則使我收獲良多。這學(xué)期我在晚自習(xí)的最后20分鐘讀《教學(xué)勇氣》，它介紹教師如何找到自己的身份認(rèn)同，并且把認(rèn)同帶入自己的教學(xué)。在列大綱的時(shí)候我注意到一章內(nèi)幾個(gè)小節(jié)的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)作者是從現(xiàn)象講到世界觀，再深入到教學(xué)原則，再到教學(xué)中的實(shí)踐例子，這思維連貫、邏輯清晰。讀出這些對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)鼓舞。

　　二.主題研究

　　第四層次的閱讀是主題閱讀。這個(gè)原則與前面的原則相對(duì)獨(dú)立。前三個(gè)原則適用于能幫助我們閱讀偉大的書。而主題閱讀適用于利用不同的書來(lái)研究問(wèn)題。此時(shí)的閱讀為研究的問(wèn)題服務(wù)。主題閱讀有一些原則與寫論文的要求相似，如：用自己的詞匯、自己構(gòu)建問(wèn)題讓作者回答，而除了字里行間的比較，主題研究還要求讀者能架構(gòu)出這個(gè)主題下其他書本沒(méi)有提到的方面。如果寫論文開(kāi)題報(bào)告時(shí)知道如何做主題閱讀，那么寫論文時(shí)候更有可能更有價(jià)值。

　　寫論文時(shí)的我經(jīng)常迷失在書海里，看到許多文段但不知如何處理，所以也很慶幸這本書能指導(dǎo)我閱讀文獻(xiàn)。方法有：把一個(gè)主題分解出幾個(gè)問(wèn)題;讓不同文獻(xiàn)的作者來(lái)回答這些問(wèn)題;通過(guò)調(diào)整問(wèn)題的順序，使其更容易被讀者接受;如果一個(gè)主題有爭(zhēng)議，可以按時(shí)間順序梳理。

　　三.文學(xué)作品

　　四個(gè)原則之外，作者還講了不同種類的書籍對(duì)應(yīng)的不同的閱讀方法。上述原則、問(wèn)題對(duì)應(yīng)的都是非文學(xué)性的書。文學(xué)性作品因?yàn)樽约旱奶匦�，�?duì)應(yīng)有所調(diào)整。對(duì)于一本書要提出的一個(gè)問(wèn)題是：這本書是否真實(shí)。論說(shuō)性作品旨在傳達(dá)一個(gè)主旨，真實(shí)來(lái)自于論述是否有邏輯。作者認(rèn)為文學(xué)是傳遞一種經(jīng)歷，它的真實(shí)在于有時(shí)候涉及到潛意識(shí)方面的真實(shí)。經(jīng)典的文學(xué)文學(xué)作品分析時(shí)常涉及到人性中的潛意識(shí)、文化社會(huì)中的潛意識(shí)。也許這是為什么文學(xué)作品偉大得使我戰(zhàn)栗、使我享受的原因。

　　四.語(yǔ)言溝通

　　作者講到語(yǔ)言是思想的一種障礙，因其容易產(chǎn)生誤解。因此要學(xué)習(xí)邏輯、修辭使自己表達(dá)清晰�！度绾伍喿x一本書》指出作者在不同題材中如何串聯(lián)不同的元素傳達(dá)自己的思想。論說(shuō)性的作品作者用關(guān)鍵字、論點(diǎn)、論述表達(dá)自己的思想;文學(xué)作品作者用人物、場(chǎng)景、情節(jié)傳遞自己的故事。這對(duì)生活中用到語(yǔ)言的場(chǎng)景，比如寫論文、教學(xué)，也許也有啟發(fā)。老師如作家，用各種能調(diào)配的元素突出重點(diǎn)、完成目的。課堂活動(dòng)、任務(wù)、小結(jié)都是我們的創(chuàng)作，使我們傳達(dá)出的信息更清晰。

　　書籍也可理解為作者用語(yǔ)言與讀者溝通。本書提出評(píng)論一本書之前要充分地了解過(guò)這本書才有評(píng)價(jià)的資格，作者稱為“溝通的禮節(jié)”。而其實(shí)溝通、批評(píng)一個(gè)人也是這樣的。我想有時(shí)候在評(píng)價(jià)別人所作所為時(shí)，給出建議之前，應(yīng)該要充分地了解這個(gè)人的背景、其考慮的事情，才有建議的資格。作者在書中反復(fù)提到不僅要知其然，還要知其所以然�？匆槐緯鴷r(shí)，不僅要知道作者在強(qiáng)調(diào)什么，還有作者為什么認(rèn)為這很重要。也許平時(shí)教學(xué)中在告訴學(xué)生怎么做的時(shí)候，還要多告訴他們?yōu)槭裁�，這樣他們才有可能有所啟發(fā)。

　　大四準(zhǔn)備考研的時(shí)候，我讀《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，讀文學(xué)史教科書，方法只有讀、背、抄。文學(xué)史的教科書沒(méi)有辦法代替我閱讀、思考。我有自己的感性感受，卻沒(méi)有文本分析。我到介紹加繆的段落，我依然沒(méi)辦法對(duì)荒誕一詞做出更多的解釋。慶幸這段不成功的嘗試，它讓我意識(shí)到自己的閱讀是不成熟的。

　　盡管沒(méi)有天分與技巧，但是漁村出身的我，有一股蠻力和韌勁。也許這本書對(duì)于不善表達(dá)、不善思維的我是一個(gè)很好的指導(dǎo)。它改善了我的閱讀體驗(yàn)，使我的思考更有條理。謝謝這位百科全書編輯，他果然知道得很多。

　　在奮斗過(guò)程中，我是害怕寂寞又時(shí)時(shí)在獨(dú)處的。我喜歡作者對(duì)于詩(shī)歌的定義——孤獨(dú)敏感時(shí)燃燒的激情。獨(dú)處能激發(fā)自己內(nèi)心的想法、使內(nèi)心的聲音變得清晰。這其實(shí)是一個(gè)blessed time。

如何閱讀一本書讀后感4

　　用最近學(xué)到的SCQA框架解析這本書

　　S（情景）：書讀得斷斷續(xù)續(xù)，讀了就忘，書中的知識(shí)難以應(yīng)用到實(shí)際，讀書不能形成系統(tǒng)思考

　　C（沖突）：浪費(fèi)了時(shí)間卻一無(wú)所獲，心智與技能成長(zhǎng)速度緩慢跟不上實(shí)際需求

　　Q（問(wèn)題）：如何改變現(xiàn)狀

　　A（答案）：《如何閱讀一本書》

　　《如何閱讀一本書》核心內(nèi)容：讀懂一本書的前提是主動(dòng)閱讀，而閱讀的目的應(yīng)當(dāng)是獲取資訊，求得理解。

　　有主動(dòng)讀書的意識(shí)，方法論才可奏效。

　�。ㄩ喿x前）主動(dòng)閱讀的核心：提出四個(gè)問(wèn)題

　　1、整體來(lái)說(shuō)，這本書到底在讀什么

　　2、作者部分說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的

　　3、這本書說(shuō)得有道理嗎，全部有道理還是部分有道理

　　4、這本書跟你有什么關(guān)系

　　閱讀的四個(gè)層次

　　第一層次：基礎(chǔ)閱讀——認(rèn)字，這個(gè)句子在說(shuō)什么

　　第二層次：檢視閱讀——略讀，這本書在談什么

　　1、有系統(tǒng)的略讀，了解本書框架

　　書名、序、目錄、索引、出版者的介紹、結(jié)語(yǔ)、挑選跟主題相關(guān)的篇章

　　2、粗讀

　　從頭到尾讀一遍，不要停下來(lái)，了解全書內(nèi)容

　　3、速讀

　　眼睛跟著手指移動(dòng)

　　第三層次：分析閱讀——咀嚼與消化一本書

　　1、確定書籍種類及主題

　　2、了解書籍框架及作者主張

　　3、客觀評(píng)論書籍好壞及認(rèn)知作者

　　第四層次：主題閱讀——比較閱讀，閱讀同一主題的多本書，進(jìn)行比較分析，形成自己的框架。

　　一、確定與主題相關(guān)的章節(jié)內(nèi)容

　　二、將所有作者的語(yǔ)言翻譯成屬于自己的語(yǔ)言。

　　三、提出你的問(wèn)題，從主題書中找到答案。

　　四、界定議題。確保所有作者都參與進(jìn)議題的討論中

　　五、分析討論。

　　且基礎(chǔ)閱讀＜檢視閱讀＜分析閱讀＜主題閱讀

　　回到最開(kāi)始，本書作者提出，讀書前應(yīng)提出四個(gè)問(wèn)題，前面的內(nèi)容是對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題的作答。現(xiàn)在將進(jìn)行后兩個(gè)問(wèn)題的作答。

　　這本書說(shuō)得有道理嗎，全部有道理還是部分有道理？

　　本書講得很全面且深入，但內(nèi)容過(guò)于冗長(zhǎng)，且結(jié)構(gòu)不夠清晰，我是一邊閱讀一邊做筆記，讀完整本書后，回頭看筆記才將整本書的內(nèi)容框架梳理出來(lái)。如果沒(méi)做筆記，現(xiàn)在這本書估計(jì)又進(jìn)入了讀了就忘系列。

　　凡是經(jīng)過(guò)9年義務(wù)教育的同學(xué)，建議只讀第一篇閱讀的層次及第四篇閱讀的'最終目的。為什么？基礎(chǔ)閱讀對(duì)應(yīng)小學(xué)識(shí)文斷句階段，檢視閱讀分析閱讀對(duì)應(yīng)初高中的閱讀理解。仔細(xì)回想一下，讀一篇課文之前老師是否要求學(xué)生快速將課文看一遍，將每個(gè)自然段用一句話總結(jié)，將整篇文章分層，每層講了哪些內(nèi)容，文章講述了一件什么事，表達(dá)了作者什么樣的思想感情，寄托了作者的什么情感。文中哪些句子寫得好，為什么？哪些句子有何深刻含義，其含義是什么。且開(kāi)始一篇課文前會(huì)有預(yù)習(xí)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間就是去了解作者的生平以及文章所寫年代背景等。這里就不一一概述。將9年義務(wù)教育中所學(xué)到的分析一篇文章的方法遷移至此來(lái)學(xué)習(xí)閱讀一本書，大體是沒(méi)有問(wèn)題的，并且更通俗易懂容易理解。

　　而主題閱讀可幫助我們?cè)诙虝r(shí)間快速了解某個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，達(dá)到解決問(wèn)題的目的。

　　總的來(lái)說(shuō)，回到開(kāi)頭，不管閱讀技巧如何豐富且絢爛，最重要的還是需要主動(dòng)閱讀，才能從中獲取資訊，求得理解。

　　受這本書啟發(fā)，我將會(huì)對(duì)“如何有效地閱讀一本書”進(jìn)行主題閱讀，這本書是我主題書單里的第二本。讀完整個(gè)書單后，我會(huì)以此為主題梳理相關(guān)內(nèi)容。

如何閱讀一本書讀后感5

　　《如何閱讀一本書》講一本講讀書方法的書。平常我們閱讀完一本書時(shí)，會(huì)感覺(jué)只是讀完了這本書，并沒(méi)有真正地去了解這本書，收獲很少，從某種意義上說(shuō)，讀與沒(méi)讀的區(qū)別不是很大，這就是對(duì)這本書的浪費(fèi)，書就是用來(lái)閱讀和理解的，然而有時(shí)只注重于閱讀，而不注重于理解，導(dǎo)致的結(jié)果就是讀就相當(dāng)于沒(méi)讀，無(wú)疑是在浪費(fèi)時(shí)間。

　　這本書屬于實(shí)用類的書籍，旨在教授如何有效地去閱讀一本書，發(fā)掘書中的知識(shí)，深刻地理解一本書，與作者共鳴。在這本書中，作者將讀書分為了四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀以及主題閱讀。

　　基礎(chǔ)閱讀是最基礎(chǔ)的閱讀，只要具備識(shí)字的能力即可。而檢視閱讀就是利用最短的時(shí)間抓住一本書的重點(diǎn)，這個(gè)階段需要知道書的種類以及書的主題。分析閱讀本書用了大幅度篇章來(lái)介紹，是閱讀過(guò)程中最重要的一環(huán)。該過(guò)程不受時(shí)間限制，最好也最完整地閱讀。分析閱讀是一個(gè)“分析”的過(guò)程，我們要剖析書中的知識(shí)，從一個(gè)讀者的視角中去分析作者的意圖，要學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，帶著問(wèn)題去閱讀，并自己去尋找書中的答案。沒(méi)有一本書是完美無(wú)缺的，它總存在很多瑕疵，我們需要對(duì)書的作者提出質(zhì)疑，這個(gè)質(zhì)疑一定是承認(rèn)作者的一些和假設(shè)之后才提出的，而不是毫無(wú)根據(jù)。經(jīng)過(guò)分析式的閱讀，就能了解一本書的主題和整體框架，更能有效地去理解書中的知識(shí)，甚至站到作者的高度，指出作者的不足，當(dāng)然這些過(guò)程需要對(duì)書中的知識(shí)了解的十分透徹并且擁有自己的見(jiàn)解。閱讀的最高層次就是主題閱讀，其方法就是針對(duì)同一個(gè)主題閱讀多本書籍，這是一個(gè)相當(dāng)耗時(shí)的過(guò)程，也是最困難的過(guò)程，但是完成了主題閱讀過(guò)后，就會(huì)對(duì)該主題十分熟悉，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在該主題上稱之為“大家”也不為過(guò)。

　　閱讀的過(guò)程中，作者重點(diǎn)講述了四個(gè)問(wèn)題：這本書在談什么？整本書細(xì)說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的？這本書講的有道理嗎，是全部有道理，還是部分有道理？這本書與我有什么關(guān)系，為什么作者會(huì)覺(jué)得某件事很重要，我真的有必要去了解嗎？這四個(gè)問(wèn)題貫穿了閱讀的整個(gè)過(guò)程。帶著這四個(gè)問(wèn)題去閱讀，并找到這些問(wèn)題的答案，就能識(shí)書和看書，學(xué)到有用的知識(shí)。

　　在這本書中還介紹了閱讀不同書籍的方法和閱讀規(guī)則，總的.說(shuō)來(lái)就是檢視閱讀與分析閱讀的靈活使用，但依然需要提出上述四個(gè)問(wèn)題幫助自己更好地去了解這本書。而且真正有用的書才值得使用這些方法。而所謂有用的書，就是超越自己能力和頭腦的書籍，只有閱讀這些書籍，才能幫助思想和頭腦的增長(zhǎng)。

　　閱讀一本自己喜歡的書，是一種快樂(lè)，一種享受。所有的閱讀都需要主動(dòng)地去進(jìn)行，才能體會(huì)到這其中的樂(lè)趣，得到意想不到的收獲。這本書好像給我打開(kāi)了一扇大門，讓我能在今后的閱讀中不再盲目，不再毫無(wú)收獲，令我受益，確實(shí)是一本不錯(cuò)的書。

如何閱讀一本書讀后感6

　　對(duì)于一個(gè)讀不進(jìn)去書的我，總想找點(diǎn)什么方法來(lái)提高讀書的效率，最后好像還是要在書中尋找想要的東西。我看了這樣一本書——《如何有效閱讀一本書》，其實(shí)我并沒(méi)有覺(jué)得這本書里介紹的方法有多么的讓人恍然大悟、一下子就開(kāi)竅學(xué)會(huì)怎樣讀書，而且像是給讀書找一個(gè)目的，在做讀書筆記時(shí)寫下自己的感想這些方法似乎以前經(jīng)常聽(tīng)到。

　　這本書大概有如何形成一份購(gòu)書清單、如何寫自己的讀書筆記、如何運(yùn)用讀書筆記這些方面的內(nèi)容。語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，重點(diǎn)的部分用加粗的字體突顯出來(lái)，偶爾還配有示意圖，整本書讀起來(lái)很輕松。這本書對(duì)每一件要做的事的原因都進(jìn)行了說(shuō)明，但這些說(shuō)明不是什么長(zhǎng)篇大論的理論，都是很容易讓人明白的事情。我本來(lái)是想將書中的技巧方法一一列舉出來(lái)，但想想似乎有些多此一舉——如果不知道為什么這樣做而去做的`話，是很難堅(jiān)持的，但是如果要想知道“為什么”的話就不如直接去讀讀這本書，何必需要我在這里畫蛇添足呢？所以我只想談?wù)撐腋信d趣的那一點(diǎn)內(nèi)容。

　　開(kāi)始讓我覺(jué)得意外的一點(diǎn)是作者似乎在書中強(qiáng)調(diào)了一種堅(jiān)持大于內(nèi)容的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為當(dāng)我們有什么感想的時(shí)候，就要寫在讀書筆記上面，哪怕是“這本書比我想象中有意思！”這樣簡(jiǎn)短的、甚至有些膚淺的語(yǔ)句。作者認(rèn)為“一切都應(yīng)該以‘能堅(jiān)持下去’為先”這似乎看起來(lái)是更強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持而不在乎質(zhì)量，但其實(shí)讀書筆記質(zhì)量的提升正需要不斷地練習(xí)如何表達(dá)。這種記錄自己的感想既不是說(shuō)一定要寫的多么的完美，也不是說(shuō)為了堅(jiān)持而走形式主義，重要的是記錄自己真實(shí)的想法和理解。

　　另一個(gè)我比較在意的觀點(diǎn)就是，對(duì)自己有感觸的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記和摘抄，而不是那些客觀上很重要的東西�！皩懽x書筆記也是有竅門的，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是要徹底地專注于‘對(duì)自己很重要的事情’”“即使客觀上很重要，如果眼前的信息無(wú)法與自己在感性層面上產(chǎn)生共鳴，那么再讀多少次也不會(huì)有感想”我看到這里時(shí)忽然就明白再看專業(yè)書時(shí)候我為何會(huì)感到“痛苦”，也許正是因?yàn)槟切�“客觀上很重要”的知識(shí)使我無(wú)法共鳴吧！有些知識(shí)在讀書時(shí)無(wú)論如何都感覺(jué)很困惑，而在看完書很久之后的某一刻就忽然明白了，這種情況我也是有過(guò)的。

　　我所說(shuō)的兩點(diǎn)只是我個(gè)人感興趣的一些內(nèi)容，這本書包含的內(nèi)容要比我提及的更豐富，里面的方法可能不太適用于研究學(xué)習(xí)，而是比較適合相對(duì)輕松的閱讀。如果像書中那樣在讀書時(shí)記筆記，并時(shí)常拿出來(lái)翻看，可想對(duì)擴(kuò)大閱讀量是很有益處的，在想要寫些什么東西時(shí)也可以翻出來(lái)看看之前有沒(méi)有什么好的想法。在讀了這本書之后我也想按照書中的方法去做做，然而實(shí)際堅(jiān)持起來(lái)似乎還有些困難，比如我還無(wú)法做到像書中所寫那樣隨時(shí)隨地有想法就記錄下來(lái)，但是我還是想要繼續(xù)嘗試，也希望自己能堅(jiān)持下來(lái)。

如何閱讀一本書讀后感7

　　不得不承認(rèn)，選擇這本書的原因是迫于工作要求，但郝明義的譯序提起了我的好奇心。

　　讀書，它不就是拿一本書，然后翻開(kāi)扉頁(yè)，或精讀或略讀，把書中所寫都看完而已嗎?難道讀書還有什么特別的規(guī)則？我雖不愛(ài)讀書，但是至少也看過(guò)幾本。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讀完的和未讀完的。既然喜歡讀書，當(dāng)然要看看別人是怎樣讀書的，并尋求一個(gè)更科學(xué)的方法。

　　閱讀是生活中必不可少的一部分。所謂精神食糧便是如此了。作者的許多觀點(diǎn)在我看來(lái)非常受用，當(dāng)然，由于時(shí)代的局限性，這本書關(guān)于閱讀的看法也不一定盡善盡美。但是，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，書中提及的一些分類，觀點(diǎn)仍具科學(xué)性。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的電子產(chǎn)業(yè)，將閱讀逐漸帶向電子書時(shí)代。但我認(rèn)為書中的觀點(diǎn)不僅實(shí)用于閱讀紙質(zhì)書籍，對(duì)于電子書、網(wǎng)絡(luò)資訊的閱讀也有很大的指導(dǎo)作用。

　　盡管很多時(shí)候我們閱讀也許是為了放松或打發(fā)時(shí)間，但我們也應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)肅的心態(tài)去閱讀。一本好書是作者的人生歷練的凝聚，是作者的心血，是作者對(duì)世人的告誡。我們應(yīng)當(dāng)懷著尊敬，感恩的心情去閱讀。

　　記得有人說(shuō)過(guò)，讀書是一個(gè)人的修行。翻開(kāi)書本，修行便開(kāi)始了。我們要做的不僅是要汲取新的知識(shí)，更要增加我們的感悟力，我們的'理解力。真誠(chéng)地閱讀一本好書，對(duì)于作者，對(duì)于我們自己，都是一種嘉獎(jiǎng)。

　　讀完這本書，我才明白自己最初的想法有多么的不認(rèn)真。體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)教誨的苦心，世上沒(méi)有什么事是簡(jiǎn)單的，隨隨便便的。你心中認(rèn)為理所當(dāng)然的事也未必沒(méi)有它的章法。如何閱讀一本書，不僅僅是一本書，也是一種哲學(xué)。

如何閱讀一本書讀后感8

　　現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人類迎來(lái)了大爆炸的信息時(shí)代，書籍對(duì)人們的作用好像不大了。新聞資訊充斥耳邊，報(bào)紙是我們了解世界的窗戶，我們可以很快知道這個(gè)世界發(fā)生的事情，但僅僅是知道而已，因?yàn)檫@只是資訊，是個(gè)消息，我們只是在搜集消息罷了，而評(píng)論是別人的看法，看了之后我們最多只是知道了一些事，就像吃速食快餐罷了，沒(méi)有養(yǎng)分且有害。久而長(zhǎng)之，我們的大腦會(huì)受到影響。但閱讀許久以來(lái)就是相當(dāng)令人困擾的問(wèn)題沒(méi)有時(shí)間，愛(ài)好阻礙著人們閱讀的心。但作為學(xué)生已經(jīng)滿意了各種條件，學(xué)了十幾年我們就會(huì)閱讀了嗎？老師則并未培訓(xùn)我們相關(guān)技巧與方法。《如何閱讀一本書》則告知我們不是。

　　本書分為四部分，第一部分為基礎(chǔ)閱讀與檢視閱讀。 檢視閱讀告知讀者通過(guò)前言與書目索引，了解作者的目的'，寫書猶如談話。任何一個(gè)作者和讀者溝通總須要一個(gè)觀點(diǎn)，而書則是他如何闡釋解讀他的觀點(diǎn)，無(wú)論書看似如何費(fèi)讀難懂，作者都不會(huì)犯難讀者，而是誘導(dǎo)讀者去發(fā)覺(jué)懂得理解他所表達(dá)的意思。

　　閱讀的第三個(gè)層次：分析閱讀。這是一個(gè)追求品質(zhì)的過(guò)程。閱讀也像打獵，我們捕獲的獵物不能僅僅棄之不顧，須要處理。沖突是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力，作者要表達(dá)的觀點(diǎn)與思想，都源于他對(duì)一些問(wèn)題與現(xiàn)象的看法與思索，要看懂一本書就必定要找出這些沖突，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。發(fā)覺(jué)問(wèn)題提出問(wèn)題解決問(wèn)題，要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析，讀物繁雜五花八門類型眾多。比如面對(duì)現(xiàn)象文學(xué)時(shí)。沒(méi)有現(xiàn)象就沒(méi)有人類的今日，這是一種思想與創(chuàng)建力�，F(xiàn)象文學(xué)的作者首先應(yīng)當(dāng)具有廣博的胸襟，有了這思維創(chuàng)建才會(huì)沒(méi)有局限，才能超脫現(xiàn)有的桎梏，擺脫現(xiàn)有的時(shí)空觀。作為一個(gè)一般讀者，面對(duì)這種想象文學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)作者的規(guī)則去融入他的世界中，故事戲劇小說(shuō)皆是如此。

　　時(shí)代向前發(fā)展，多媒體的出現(xiàn)供應(yīng)了不同的閱讀方式而書籍閱讀的技巧和意義卻是難以被取代的活學(xué)活用不拘于條條框框。

　　要做主動(dòng)地讀者就像棒球競(jìng)賽中的捕手，盡可能接住頭球手投來(lái)的任何球，捕獲作者傳遞的信息，讓讀書成為一種有意義的智力活動(dòng)，與作者進(jìn)行心靈溝通。 才智須要積累學(xué)問(wèn)，而累積學(xué)問(wèn)最重要的是透過(guò)閱讀。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。我們讀書學(xué)習(xí)始終是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的，從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐去。時(shí)間珍貴，我們不行能看盡全部的書，因此，在有限的時(shí)間盡可能汲取更多的學(xué)問(wèn)，就要將這本書的精華融會(huì)貫穿，就要像庖丁般目無(wú)全牛而知牛，終達(dá)神技實(shí)踐出真知。不斷改進(jìn)，摸索適合自己的技巧，以我為主，他山之石，可以攻玉，進(jìn)而提高效率，提高自己。

如何閱讀一本書讀后感9

　　1、本書的主旨

　　本書是關(guān)于閱讀的藝術(shù)，是為了增強(qiáng)理解力而寫的。

　　1、閱讀藝術(shù)：這是一個(gè)憑借著頭腦運(yùn)作，除了玩味讀物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力來(lái)提升自我的過(guò)程。當(dāng)然，通常需要比較高難度閱讀要求的讀物，都有其相對(duì)應(yīng)的價(jià)值，以及相對(duì)應(yīng)水平的讀者。

　　2、理解力：如果用你記得住什么事情，和你解釋得了什么事情之間的差異來(lái)說(shuō)明，就會(huì)比較容易明白。

　　我們?yōu)榱恕袄斫狻?understand)一件事，并不需要“知道”(know)和這件事相關(guān)的所有事情。現(xiàn)代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。

　　(理解一件事情是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，理解的層次需要逐步提高)

　　閱讀的藝術(shù)包括了所有非輔助型自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的技巧：敏銳的觀察、靈敏可靠的記憶、想象的空間，再者當(dāng)然就是訓(xùn)練有素的分析、省思能力。

　　一本作品，是一個(gè)復(fù)雜的物件，可能被接受得多一點(diǎn)，可能少一點(diǎn);從只接受到作者一點(diǎn)點(diǎn)概念到接受了整體意念，都有可能。讀者想“接住”多少意念完全看他在閱讀時(shí)多么主動(dòng)，以及他投入不同心思來(lái)閱讀的技巧如何。

　　主動(dòng)閱讀的核心就是帶著問(wèn)題去閱讀來(lái)尋找答案。

　　關(guān)于一本書，你一定要提出四個(gè)主要的問(wèn)題：

　　(1)整體來(lái)說(shuō)，這本書到底在談些什么?你一定要想辦法找出這本書的主題，作者如何依次發(fā)展這個(gè)主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來(lái)。

　　(2)作者細(xì)部說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的?你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點(diǎn)。這些組合成作者想要傳達(dá)的特殊訊息。

　　(3)這本書說(shuō)得有道理嗎?是全部有道理，還是部分有道理?

　　(4)這本書跟你有什么關(guān)系?

　　光是知道這四個(gè)問(wèn)題還不夠。在閱讀過(guò)程中，你要記得去提出這些問(wèn)題。要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，才能成為一個(gè)有自我要求的閱讀者。除此之外，你還要知道如何精準(zhǔn)、正確地回答問(wèn)題。如此訓(xùn)練而來(lái)的能力，就是閱讀的藝術(shù)。

　　2、閱讀階段

　　閱讀的速度并非只有單一的一種，重點(diǎn)在如何讀出不同的速度感，知道在閱讀某種讀物時(shí)該用什么樣的速度。在閱讀一本書的時(shí)候，慢不該慢到不值得，快不該快到有損于滿足與理解。

　　1、第一層次的閱讀，我們稱之為基礎(chǔ)閱讀(elementary reading)。

　　2、第二個(gè)層次的閱讀我們稱之為檢視閱讀(inspectional reading)。特點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)時(shí)間。

　　3、第三種層次的閱讀，我們稱之為分析閱讀(analytical reading)。

　　如果說(shuō)檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無(wú)限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀。

　　弗蘭西斯·培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數(shù)的書是要咀嚼與消化的�！�

　　4、第四種，也是最高層次的閱讀，我們稱之為主題閱讀(syntopical reading)。這是所有閱讀中最復(fù)雜也最系統(tǒng)化的閱讀。

　　3、檢視閱讀：有系統(tǒng)的略讀或粗讀

　　(1)先看書名頁(yè)，然后如果有序就先看序。

　　(2)研究目錄頁(yè)，對(duì)這本書的基本架構(gòu)做概括性的理解。

　　(3)如果書中附有索引，也要檢閱一下——大多數(shù)論說(shuō)類的書籍都會(huì)有索引。

　　(4)如果那是本包著書衣的新書，不妨讀一下出版者的介紹。

　　在這個(gè)階段怎么提高閱讀速度?有兩個(gè)技巧：

　　1、頭一次面對(duì)一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來(lái)查詢或思索。

　　2、矯正眼睛逗留于一點(diǎn)的工具有很多種，有些很復(fù)雜又很昂貴。無(wú)論如何，任何復(fù)雜的工具其實(shí)都比不上你的一雙手來(lái)得有用，你可以利用雙手訓(xùn)練自己的眼睛，跟著章節(jié)段落移動(dòng)得越來(lái)越快。你可以自己做這樣的訓(xùn)練：將大拇指與食指、中指合并在一起，用這個(gè)“指針”順著一行一行的字移動(dòng)下去，速度要比你眼睛感覺(jué)的還要快一點(diǎn)。強(qiáng)迫自己的眼睛跟著手部的動(dòng)作移動(dòng)。一旦你的眼睛能跟著手移動(dòng)時(shí)，你就能讀到那些字句了。繼續(xù)練習(xí)下去，繼續(xù)增快手的動(dòng)作，等到你發(fā)覺(jué)以前，你的速度已經(jīng)可以比以前快兩三倍了。

　　最后，在第一次閱讀一本難讀的書時(shí)，不要企圖了解每一個(gè)字句。這是最最重要的一個(gè)規(guī)則。這也是檢視閱讀的基本概念。

　　書成為你的一部分和你成為書的一部分是同一件事——就是要去寫下來(lái)。為什么對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)，在書上做筆記是不可或缺的事?

　　第一，那會(huì)讓你保持清醒——不只是不昏睡，還是非常清醒。

　　第二，閱讀，如果是主動(dòng)的，就是一種思考，而思考傾向于用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)——不管是用講的還是寫的。一個(gè)人如果說(shuō)他知道他在想些什么，卻說(shuō)不出來(lái)，通常是他其實(shí)并不知道自己在想些什么。

　　第三，將你的感想寫下來(lái)，能幫助你記住作者的思想。

　　在檢視閱讀中，要回答的問(wèn)題是：

　　第一，這是什么樣的一本書?

　　第二，整本書在談的是什么?

　　第三，作者是借著怎樣的整體架構(gòu)，來(lái)發(fā)展他的觀點(diǎn)或陳述他對(duì)這個(gè)主題的理解?你應(yīng)該做一下筆記，把這些問(wèn)題的答案寫下來(lái)。

　　這些筆記主要的重點(diǎn)是全書的架構(gòu)，而不是內(nèi)容——至少不是細(xì)節(jié)。因此我們稱這樣的筆記為結(jié)構(gòu)筆記(structural note-making)。此外還有概念筆記(conceptual note-making)、辯證筆記(dialectical note making)。

　　4、分析閱讀

　　分析閱讀的第一階段，或，找出一本書在談些什么的四個(gè)規(guī)則

　　(1)依照書本的種類與主題作分類。

　　(2)用最簡(jiǎn)短的句子說(shuō)出整本書在談些什么。

　　(3)按照順序與關(guān)系，列出全書的重要部分。將全書的綱要擬出來(lái)之后，再將各個(gè)部分的綱要也一一列出。

　　(4)找出作者在問(wèn)的.問(wèn)題，或作者想要解決的問(wèn)題。

　　tips:

　　1、不一定讀每本書都要用上同樣的力氣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些書上運(yùn)用這些技巧是個(gè)浪費(fèi)。

　　2、作者擬定了綱要，以寫出一本好書。而你則要擬定你的綱要，才能讀得明白。

　　第四個(gè)規(guī)則是：找出作者要問(wèn)的問(wèn)題。一本書的作者在開(kāi)始寫作時(shí)，都是有一個(gè)問(wèn)題或一連串的問(wèn)題，而這本書的內(nèi)容就是一個(gè)答案，或許多答案。

　　你應(yīng)該不只是有辦法完全掌握住所有相關(guān)的問(wèn)題，還要能明智地將這些問(wèn)題整合出順序來(lái)。哪一個(gè)是主要的，哪個(gè)是次要的?哪個(gè)問(wèn)題要先回答，哪些是后來(lái)才要回答的?

　　如果你能知道每個(gè)人都會(huì)問(wèn)的一些問(wèn)題，你就懂得如何找出作者的問(wèn)題。這個(gè)可以列出簡(jiǎn)短的公式：某件事存在嗎?是什么樣的事?發(fā)生的原因是什么?或是在什么樣的情況下存在?或?yàn)槭裁磿?huì)有這件事的存在?這件事的目的是什么?造成的影響是什么?特性及特征是什么?與其他類似事件，或不相同事件的關(guān)聯(lián)是什么?這件事是如何進(jìn)行的?以上這些都是理論性的問(wèn)題。有哪些結(jié)果可以選擇?應(yīng)該采取什么樣的手段才能獲得某種結(jié)果?要達(dá)到某個(gè)目的，應(yīng)該采取哪些行動(dòng)?以什么順序?在這些條件下，什么事是對(duì)的，或怎樣才會(huì)更好，而不是更糟?在什么樣的條件下，這樣做會(huì)比那樣做好一些?以上這些都是實(shí)用的問(wèn)題。

　　分析閱讀的第二階段：詮釋一本書的內(nèi)容規(guī)則

　　(5)詮釋作者的關(guān)鍵字，與他達(dá)成共識(shí)。

　　(6)由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。

　　(7)知道作者的論述是什么，從內(nèi)容中找出相關(guān)的句子，再重新架構(gòu)出來(lái)。

　　(8)確定作者已經(jīng)解決了哪些問(wèn)題，還有哪些是沒(méi)解決的。再判斷哪些是作者知道他沒(méi)解決的問(wèn)題。

　　分析閱讀的第三階段

　　像是溝通知識(shí)一樣地評(píng)論一本書的規(guī)則

　　A.智慧禮節(jié)的一般規(guī)則

　　(9)除非你已經(jīng)完成大綱架構(gòu)，也能詮釋整本書了，否則不要輕易批評(píng)。(在你說(shuō)出：“我讀懂了!”之前，不要說(shuō)你同意、不同意或暫緩評(píng)論。)

　　(10)不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，非辯到底不可。

　　(11)在說(shuō)出評(píng)論之前，你要能證明自己區(qū)別得出真正的知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同。

　　B.批評(píng)觀點(diǎn)的特別標(biāo)準(zhǔn)

　　(12)證明作者的知識(shí)不足。

　　(13)證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤。

　　(14)證明作者不合邏輯。

　　(15)證明作者的分析與理由是不完整的。

　　注意：關(guān)于最后這四點(diǎn)，前三點(diǎn)是表示不同意見(jiàn)的準(zhǔn)則，如果你無(wú)法提出相關(guān)的佐證，就必須同意作者的說(shuō)法，或至少一部分說(shuō)法。你只能因?yàn)樽詈笠稽c(diǎn)理由，對(duì)這本書暫緩評(píng)論。

　　5、不同的作品的閱讀方法

　　1、實(shí)用性的作品

　　接受作者的建議，采取行動(dòng)就是已經(jīng)深刻理解的證明。

　　“但我們希望你了解的是，如果你不這樣做的話，到底代表什么意思。那就表示雖然這個(gè)讀者表面上同意了作者的結(jié)論，也接受了他提出來(lái)的方法，但是實(shí)際上并沒(méi)有同意，也沒(méi)有接受。如果他真的都同意也接受了，他沒(méi)有理由不采取行動(dòng)。”

　　2、想象文學(xué)

　　閱讀故事書的第一個(gè)建議是：快讀，并且全心全意地讀。

　　要把這些文學(xué)作品讀通，你唯一要做的事就是去感受與體驗(yàn)。

　　不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力。閱讀一部偉大的文學(xué)作品的規(guī)則應(yīng)該以達(dá)成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。這些規(guī)則應(yīng)該盡可能去除我們體驗(yàn)這種深刻感受的阻礙。

　　不要用適用于傳遞知識(shí)的，與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)小說(shuō)。在你衷心感激作者試著為你創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)之前，不要批評(píng)一本想象的作品。

　　因此，要完成批評(píng)這件事，你要客觀地指出書中某些事件造成你的反感。你不只要能說(shuō)明你自己為什么喜歡或不喜歡，還要能表達(dá)出這本書中哪些地方是好的，哪些是不好的，并說(shuō)明理由才行。

　　在閱讀想象文學(xué)作品時(shí)也要提出這些問(wèn)題來(lái)。你還記得前三個(gè)問(wèn)題是：

　　第一，這整本書的內(nèi)容是在談些什么?

　　第二，內(nèi)容的細(xì)節(jié)是什么?是如何表現(xiàn)出來(lái)的?

　　第三，這本書說(shuō)的是真實(shí)的嗎?全部真實(shí)或部分真實(shí)?

　　第四個(gè)問(wèn)題是，這本書與我何關(guān)?在論說(shuō)性作品中，要回答這個(gè)問(wèn)題就是要采取一些行動(dòng)。

　　3、史詩(shī)

　　真正的困難似乎在于如何跟隨作品逐步升高那種環(huán)繞著主題的追尋。閱讀任何一部重要的史詩(shī)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)都有額外的要求——要求你集中注意力，全心參與并運(yùn)用想象力。閱讀史詩(shī)所要求的努力確實(shí)是不簡(jiǎn)單的。

　　我們希望你能痛下決心，開(kāi)始閱讀這五本史詩(shī)，你會(huì)逐步了解這些作品的。如果你這么做，我們確定你不會(huì)失望。你還可能享受到更進(jìn)一步的滿足感。荷馬、維吉爾、但丁與彌爾頓——每一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人都是他們的讀者，其他作者也不用說(shuō)。這五本書再加上《圣經(jīng)》，是任何一個(gè)認(rèn)真的讀書計(jì)劃所不可或缺的讀物。

　　4、劇本

　　把劇本大聲地讀出來(lái)倒經(jīng)常是不錯(cuò)的方法。要慢慢讀，就像是聽(tīng)眾在聽(tīng)你說(shuō)話一樣，還是帶著感情讀——也就是說(shuō)要讓那些句子對(duì)你別有深意。這個(gè)簡(jiǎn)單的建議會(huì)幫助你解決許多問(wèn)題。只有當(dāng)這樣做之后還有問(wèn)題，才要找注解來(lái)幫助你閱讀。

　　第一，記住悲劇的精髓在時(shí)間，或是說(shuō)缺乏時(shí)間。如果在希臘悲劇中有足夠的時(shí)間，就沒(méi)有解決不了的事。問(wèn)題是時(shí)間永遠(yuǎn)不夠。決定或選擇都要在一定的時(shí)刻完成，沒(méi)有時(shí)間去思考，衡量輕重。

　　第二，我們確實(shí)知道在希臘的戲劇中，所有的悲劇演員都穿一種高出地面幾英寸的靴子(他們也戴面具)。

　　5、詩(shī)歌

　　我們要說(shuō)兩個(gè)觀念：首先，抒情詩(shī)，任何現(xiàn)代詩(shī)，只要你肯拿起來(lái)讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)并不像你想的要花那么大的工夫。其次，那絕對(duì)是值得你花時(shí)間與精力去做的事。

　　閱讀抒情詩(shī)的第一個(gè)規(guī)則是：不論你覺(jué)得自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停。

　　閱讀抒情詩(shī)的第二個(gè)規(guī)則是：重讀一遍——大聲讀出來(lái)。

　　要了解一首詩(shī)，一定要去讀它——一遍又一遍地讀。閱讀任何偉大的抒情詩(shī)是一生的工作。當(dāng)然，并不是說(shuō)你得花一生的時(shí)間來(lái)閱讀偉大的抒情詩(shī)，而是偉大的抒情詩(shī)值得再三玩味。而在放下這首詩(shī)的時(shí)候，我們對(duì)這首詩(shī)所有的體會(huì)，可能更超過(guò)我們的認(rèn)知。

　　6、史書

　　無(wú)論如何，我們認(rèn)為每一種歷史的寫作都必定是從某個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)的。為了追求真相，我們必須從更多不同的角度來(lái)觀察才行。

　　總之，閱讀歷史的兩個(gè)要點(diǎn)是：

　　第一，對(duì)你感興趣的事件或時(shí)期，盡可能閱讀一種以上的歷史書。

　　第二，閱讀歷史時(shí)，不只要關(guān)心在過(guò)去某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)真正發(fā)生了什么事，還要讀懂在任何時(shí)空之中，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般行動(dòng)的原因。

　　第一個(gè)問(wèn)題關(guān)心的是，每一本歷史書都有一個(gè)特殊而且有限定范圍的主題。

　　因此，如果我們要把歷史讀好，我們就要弄清楚這本書在談什么，沒(méi)有談到的又是什么。當(dāng)然，如果我們要批評(píng)這本書，我們一定要知道它沒(méi)談到的是什么。一位作者不該因?yàn)樗麤](méi)有做到他根本就沒(méi)想做的事情而受到指責(zé)。

　　說(shuō)故事的方法有很多種，我們一定要知道這位作者是用什么方法來(lái)說(shuō)故事的。他將整本書依照年代、時(shí)期或世代區(qū)分為不同的章節(jié)?還是按照其他的規(guī)則定出章節(jié)?他是不是在這一章中談那個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)歷史，而在別章中談戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教運(yùn)動(dòng)與文學(xué)作品的產(chǎn)生?其中哪一個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要?如果我們能找出這些，如果我們能從他的故事章節(jié)中發(fā)現(xiàn)他最重視的部分，我們就能更了解他。

　　批評(píng)歷史有兩種方式。我們可以批評(píng)——但永遠(yuǎn)要在我們完全了解書中的意義之后——這本歷史書不夠逼真。也許我們覺(jué)得，人們就是不會(huì)像那樣行動(dòng)的。就算歷史學(xué)家提供出資料來(lái)源，就算我們知道這些是相關(guān)的事實(shí)，我們?nèi)匀挥X(jué)得他誤解了史實(shí)，他的判斷失真，或是他無(wú)法掌握人性或人類的事物。譬如，我們對(duì)一些老一輩歷史學(xué)家的作品中沒(méi)有包括經(jīng)濟(jì)事務(wù)，就可能會(huì)有這種感覺(jué)。對(duì)另一些書中所描述的一些大公無(wú)私，有太多高貴情操的“英雄”人物，我們也會(huì)抱持著懷疑的態(tài)度。

　　7、傳記

　　一般來(lái)說(shuō)，一本傳記是關(guān)于生活、歷史、男人或女人及一群人的一種敘述。因此，傳記也跟歷史一樣有同樣的問(wèn)題。讀者也要問(wèn)同樣的問(wèn)題——作者的目的是什么?他所謂真實(shí)包含哪些條件?——這也是在讀任何一本書時(shí)都要提出的問(wèn)題。

　　定案本”(definitive)的傳記是對(duì)一個(gè)人的一生作詳盡完整的學(xué)術(shù)性報(bào)告，這個(gè)人重要到夠得上寫這種完結(jié)篇的傳記。

　　一本學(xué)術(shù)性的書不一定非要呆板難讀不可。鮑斯韋爾(Boswell)的《約翰遜傳》(Life of Johnson)就是一本偉大的傳記，但卻精彩絕倫。這確實(shí)是一本定案本的傳記(雖然之后還出現(xiàn)了其他的約翰遜傳記)，但是非常獨(dú)特有趣。

　　“授權(quán)本”(authorized)傳記又是另一回事了。這樣的工作通常是由繼承人，或是某個(gè)重要人物的朋友來(lái)負(fù)責(zé)的。因?yàn)樗麄兊膶懽鲬B(tài)度很小心，因此這個(gè)人所犯的錯(cuò)，或是達(dá)到的成就都會(huì)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾。有時(shí)候這也會(huì)是很好的作品，因?yàn)樽髡叩膬?yōu)勢(shì)——其他作者則不見(jiàn)得——能看到所有相關(guān)人士所掌控的資料。當(dāng)然，授權(quán)本的傳記不能像定案本的傳記那樣受到相同的信任。讀這種書不能像讀一般的歷史書一樣，讀者必須了解作者可能會(huì)有偏見(jiàn)。

　　對(duì)于任何自傳都要有一點(diǎn)懷疑心，同時(shí)別忘了，在你還不了解一本書之前，不要妄下論斷。至于“這本書與我何干?”這個(gè)問(wèn)題，我們只能說(shuō)：傳記，就跟歷史一樣，可能會(huì)導(dǎo)引出某個(gè)實(shí)際的、良心的行動(dòng)。傳記是有啟發(fā)性的。那是生命的故事，通常是成功者一生的故事——也可以當(dāng)作我們生活的指引。

　　8、新聞

　　最重要的是，在閱讀當(dāng)前事件的報(bào)導(dǎo)時(shí)，要知道是誰(shuí)在寫這篇報(bào)導(dǎo)。這里所說(shuō)的并不是要認(rèn)識(shí)那位記者，而是要知道他寫作的心態(tài)是什么。濾鏡式的記者有許多種類型，要了解記者心中戴著什么樣的過(guò)濾器，我們一定要提出一連串的問(wèn)題。這一連串的問(wèn)題與任何一種報(bào)導(dǎo)現(xiàn)狀的作品都有關(guān)。

　　這些問(wèn)題是：

　　(1)這個(gè)作者想要證明什么?

　　(2)他想要說(shuō)服誰(shuí)?

　　(3)他具有的特殊知識(shí)是什么?

　　(4)他使用的特殊語(yǔ)言是什么?

　　(5)他真的知道自己在說(shuō)些什么嗎?

　　也許，就閱讀這類書而言，整理一堆“規(guī)則”還比不上歸納為一句警告。這個(gè)警告就是：讀者要擦亮眼睛(Caveat lector)!在閱讀亞里士多德、但丁或莎士比亞的書時(shí)，讀者用不著擔(dān)這種心。而寫作當(dāng)代事件的作者卻可能(雖然不見(jiàn)得一定)在希望你用某一種方式了解這件事的過(guò)程中，有他自己的利益考慮。就算他不這么想，他的消息來(lái)源也會(huì)這么想。你要搞清楚他們的利益考慮，閱讀任何東西都要小心翼翼。

　　9、科學(xué)著作

　　我們毫不遲疑地要推薦你最少要閱讀一些偉大的科學(xué)經(jīng)典巨著。事實(shí)上，你真的沒(méi)有借口不閱讀這樣的書。其中沒(méi)有一本真的很難讀，就算牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(Mathematical Principles of Natural Philosophy)，只要你真的肯努力，也是可以讀得通的。

　　要跟上科學(xué)發(fā)展的腳步，找出事實(shí)、假定、原理與證據(jù)之間的相互關(guān)聯(lián)，就是參與了人類理性的活動(dòng)，而那可能是人類最成功的領(lǐng)域。

　　最重要的是，那是與教育的根本相關(guān)的腦力活動(dòng)，也是從蘇格拉底到我們以來(lái)，一直被認(rèn)為是中心的目標(biāo)，也就是透過(guò)懷疑的訓(xùn)練，而釋放出一個(gè)自由開(kāi)放的心靈。

　　科學(xué)的客觀不在于沒(méi)有最初的偏見(jiàn)，而在于坦白承認(rèn)。

　　10、哲學(xué)著作

　　我們一定要能夠用赤子之心來(lái)看世界，懷疑孩子們懷疑的問(wèn)題，問(wèn)他們提出的問(wèn)題。成人復(fù)雜的生活阻礙了尋找真理的途徑。偉大的哲學(xué)家總能厘清生活中的復(fù)雜，看出簡(jiǎn)單的差別——只要經(jīng)由他們說(shuō)明過(guò)，原先困難無(wú)比的事就變得很簡(jiǎn)單了。如果我們要學(xué)習(xí)他們，提問(wèn)題的時(shí)候就一定也要有孩子氣的單純——而回答時(shí)卻成熟而睿智。

　　哲學(xué)家提出來(lái)的問(wèn)題，也有助于哲學(xué)兩大領(lǐng)域中次分類的區(qū)分。如果思辨或理論型的哲學(xué)主要在探討存在的問(wèn)題，那就屬于形上學(xué)。如果問(wèn)題與變化有關(guān)——關(guān)于特質(zhì)與種類的演變，變化的條件與原因——就是屬于自然哲學(xué)的。如果主要探討的是知識(shí)的問(wèn)題——關(guān)于我們的認(rèn)知，人類知識(shí)的起因、范圍與限制，確定與不確定的問(wèn)題——那就屬于認(rèn)識(shí)論(epistemology)的部分，也稱作知識(shí)論。就理論與規(guī)范哲學(xué)的區(qū)分而言，如果是關(guān)于如何過(guò)好生活，個(gè)人行為中善與惡的標(biāo)準(zhǔn)，這都與倫理學(xué)有關(guān)，也就是理論哲學(xué)的領(lǐng)域;如果是關(guān)于良好的社會(huì)，個(gè)人與群體之間的行為問(wèn)題，則是政治學(xué)或政治哲學(xué)的范疇，也就是規(guī)范哲學(xué)的領(lǐng)域。

　　6、主題閱讀

　　在主題閱讀中有兩個(gè)階段。一個(gè)是準(zhǔn)備階段，另一個(gè)是主題閱讀本身。讓我們復(fù)習(xí)一下這些不同的步驟：

　　一、觀察研究范圍：主題閱讀的準(zhǔn)備階段

　　(1)針對(duì)你要研究的主題，設(shè)計(jì)一份試驗(yàn)性的書目。你可以參考圖書館目錄、專家的建議與書中的書目索引。

　　(2)瀏覽這份書目上所有的書，確定哪些與你的主題相關(guān)，并就你的主題建立起清楚的概念。

　　二、主題閱讀：閱讀所有第一階段收集到的書籍

　　(1)瀏覽所有在第一階段被認(rèn)定與你主題相關(guān)的書，找出最相關(guān)的章節(jié)。

　　(2)根據(jù)主題創(chuàng)造出一套中立的詞匯，帶引作者與你達(dá)成共識(shí)——無(wú)論作者是否實(shí)際用到這些詞匯，所有的作者，或至少絕大部分的作者都可以用這套詞匯來(lái)詮釋。

　　(3)建立一個(gè)中立的主旨，列出一連串的問(wèn)題——無(wú)論作者是否明白談過(guò)這些問(wèn)題，所有的作者，或者至少大多數(shù)的作者都要能解讀為針對(duì)這些問(wèn)題提供了他們的回答。

　　(4)界定主要及次要的議題。然后將作者針對(duì)各個(gè)問(wèn)題的不同意見(jiàn)整理陳列在各個(gè)議題之旁。你要記住，各個(gè)作者之間或之中，不見(jiàn)得一定存在著某個(gè)議題。有時(shí)候，你需要針對(duì)一些不是作者主要關(guān)心范圍的事情，把他的觀點(diǎn)解讀，才能建構(gòu)出這種議題。

　　(5)分析這些討論。這得把問(wèn)題和議題按順序排列，以求突顯主題。比較有共通性的議題，要放在比較沒(méi)有共通性的議題之前。各個(gè)議題之間的關(guān)系也要清楚地界定出來(lái)。注意：理想上，要一直保持對(duì)話式的疏離與客觀。要做到這一點(diǎn)，每當(dāng)你要解讀某個(gè)作家對(duì)一個(gè)議題的觀點(diǎn)時(shí)，必須從他自己的文章中引一段話來(lái)并列。

如何閱讀一本書讀后感10

　　下面讓我們跟著莫提默·J.艾德勒和查爾斯·范多倫一起來(lái)學(xué)習(xí)《如何閱讀一本書》吧，本書共分四篇：閱讀的層次、閱讀的第三個(gè)層次:分析閱讀、閱讀不同讀物的方法和閱讀的最終目標(biāo)。

　　作者將閱讀分做四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，這四個(gè)層次是漸進(jìn)掌握的，較高層次的閱讀也包含著較低層次的閱讀。

　　第一層次的閱讀，稱之為基礎(chǔ)閱讀(elementaryreading)。都指出一個(gè)人只要熟練這個(gè)層次的閱讀，就擺脫了文盲的狀態(tài)，至少已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)字了。

　　在熟練這個(gè)層次的過(guò)程中，一個(gè)人可以學(xué)習(xí)到閱讀的基本藝術(shù)，接受基礎(chǔ)的閱讀訓(xùn)練，獲得初步的閱讀技巧。在這個(gè)層次的閱讀中，要問(wèn)讀者的問(wèn)題是:這個(gè)句子在說(shuō)什么?

　　第二個(gè)層次的閱讀，稱之為檢視閱讀(inspectionalreading)。有系統(tǒng)的略讀或粗讀，在很短的`時(shí)間內(nèi)，需要發(fā)掘書中所有的東西，很難抓住一本書的重點(diǎn)，但至少你知道作者重要的主張是什么，讀者在這個(gè)層次要掌握的問(wèn)題就是:這本書在談什么?

　　第三種層次的閱讀，稱之為分析閱讀(analyticalreading)。分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，或是說(shuō)優(yōu)質(zhì)的閱讀-讀者能做到的最好的閱讀方式。

　　如果說(shuō)檢視閱讀是在有限的時(shí)間內(nèi)，最好也最完整的閱讀，那么分析閱讀就是在無(wú)限的時(shí)間里，最好也最完整的閱讀。

　　分析閱讀就是要咀嚼與消化一本書。如果讀者的目標(biāo)只是獲得資訊或消遣，就完全沒(méi)有必要用到分析閱讀。分析閱讀就是特別在追尋理解的。

　　第四種，也是最高層次的閱讀，稱之為主題閱讀(syntopicalreading)。在做主題閱讀時(shí)，閱讀者會(huì)讀很多書，而不是一本書，并列舉出這些書之間相關(guān)之處，提出一個(gè)所有的書都談到的主題。

　　但只是書本字里行間的比較還不夠，主題閱讀涉及的遠(yuǎn)不止此。借助所閱讀的書籍，主題閱讀者要能夠架構(gòu)出一個(gè)可能在哪一本書里都沒(méi)提過(guò)的主題分析。

　　因此，很顯然的，主題閱讀是最主動(dòng)、也最花力氣的一種閱讀，也是收獲最多的閱讀，所以絕對(duì)值得讀者努力學(xué)習(xí)如何做到這樣的閱讀。

　　作者不僅介紹了四個(gè)層次的閱讀方法，而且在第三篇詳加說(shuō)明了用閱讀方法接觸不同讀物之道——如何閱讀實(shí)用性與理論性作品、想象的文學(xué)（抒情詩(shī)、史詩(shī)、小說(shuō)、戲�。�、歷史、科學(xué)與數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)與哲學(xué)，以及參考書、報(bào)章雜志，甚至廣告。

如何閱讀一本書讀后感11

　　如何閱讀一本書，書中所想要表達(dá)的讀書主題很好，看完也給了我一些在閱讀上的啟發(fā)。首先過(guò)去我們只是在閱讀后去獲得一項(xiàng)總結(jié)，但是其實(shí)在閱讀過(guò)程中都是要不斷總結(jié)的，不僅僅在一陣閱讀后獲得一個(gè)或幾個(gè)道理。

　　本書區(qū)分了兩種主要的閱讀方法，但作者寫的很繞，要理解兩種閱讀的內(nèi)核實(shí)則就已經(jīng)有一種需要撥開(kāi)云霧的感覺(jué)。實(shí)際上，我理解作者的檢視閱讀和主題閱讀可以直接歸納為兩種思維模式：演繹和歸納。

　　以我們?nèi)粘Ｗ鲇⒄Z(yǔ)閱讀為例，檢視閱讀更像是做題時(shí)的初期方法，一邊讀一邊找答案，最后讀完再去看題看選項(xiàng)，憑著記憶去選擇選項(xiàng)，是一種在過(guò)程中總結(jié)的'方法。最樣做的劣勢(shì)就在于要花更多的時(shí)間，效率較低，不是一種明智之舉卻是普通方法。而主題閱讀則更像是帶著答案去文中找論據(jù)，去做匹配。這也是本書作者所強(qiáng)調(diào)的主題閱讀要自己主動(dòng)去讓作者與你達(dá)成共識(shí)。這其實(shí)比較難，首先自己要有想出共識(shí)的能力，其次要在這個(gè)過(guò)程中一直保持更高的專注力才能既準(zhǔn)確找出論據(jù)，又不會(huì)被一個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)一路帶著走，實(shí)為高階玩法。

　　總之，要想獲得更好的理解力，一兩本書的方法仍然只是捷徑，一個(gè)體系化的大量閱讀仍是基礎(chǔ)。在讀書這件事情上，偷懶得不來(lái)真知。

　　此外，本書其實(shí)所獲得分不高，有一個(gè)點(diǎn)我認(rèn)為是在于作者的寫作模式是演繹式的，致使對(duì)一個(gè)陳述點(diǎn)過(guò)多的去包裝話語(yǔ)，旁落了主次，讓人很難堅(jiān)持下去，難以深度理解

如何閱讀一本書讀后感12

　　盡管在讀書的時(shí)候愿意為一本書寫下讀后感的想法是如此強(qiáng)烈，但是我還是在提筆前猶猶豫豫，特別是讀了《如何閱讀一本書》之后。

　　在這本書之前，我試圖為《論自由》寫下讀后感，但是因?yàn)闀�的序有太多太多需要一讀再讀的東西，序里引用的原文的很多句子，總是被我品讀多次，內(nèi)心給予最真誠(chéng)的贊美和認(rèn)可。在我讀到《如何閱讀一本書》時(shí)，之前閱讀的場(chǎng)景一再出現(xiàn)，我知道我同意作者，但是仍舊不能夠用自己的話說(shuō)出來(lái)，甚至用簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)，看來(lái)閱讀還是停留在“愚蠢地同意“的層面。

　　如果這次我仍舊像以前一樣，認(rèn)為一本書好，就照本宣科地把妙言警句摘抄下來(lái)，攢湊成一篇讀后感，這樣的效果如同我沒(méi)有讀過(guò)《如何閱讀一本書》一樣。事實(shí)上，我之前的讀后感多是這樣的形式。

　　我還記得當(dāng)初把這本書加入書架的所想：讀書嘛，誰(shuí)不會(huì)？況且我自認(rèn)為喜歡讀書，勤于讀書。待到我在作者的帶領(lǐng)下，一步一步由淺入深理解作者的意圖時(shí)，還是深深被作者所應(yīng)用的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，寬容而富于理解的語(yǔ)言，對(duì)作者和讀者的邊界界定，對(duì)責(zé)任措辭的把握而折服。

　　當(dāng)然啦，作者在教會(huì)讀者讀書同時(shí)，是嚴(yán)格把自己作為作者的身份扮演好。在書中，他們（是兩個(gè)人合著的書）一再?gòu)?qiáng)調(diào)讀“一本好書“時(shí)采取的正確的閱讀方式。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自不必說(shuō)，作者介紹了四種閱讀層次，后一種是前一種的囊括和進(jìn)階。更可貴的是，為了前后呼應(yīng)，在每個(gè)章節(jié)結(jié)束，作者列出了本章所講的概括結(jié)構(gòu)，以便讀者在大信息量的情況下抓住核心，同時(shí)是自己身體力行閱讀層次的最佳實(shí)踐。

　　使用“閱讀層次“而非”閱讀技巧“，是在我讀完之后由衷佩服作者的地方。”技巧“一詞多多少少帶有急功近利的意思，作者把閱讀作為一種主動(dòng)的有活力的.活動(dòng)，要有所目標(biāo)和期望，這樣的理念在書中多次強(qiáng)調(diào)：活動(dòng)，需要活力，才可以閱讀下去。提醒讀者閱讀的主動(dòng)性，閱讀越主動(dòng)，效果越好。探索能力越強(qiáng)，收獲越多。

　　閱讀的四個(gè)層次分別為基礎(chǔ)閱讀，檢視閱讀，分析閱讀和主題閱讀。盡管分析閱讀是在1970年再版時(shí)加入的，我認(rèn)為這部分是本書寫得最好，最優(yōu)秀的部分�；�礎(chǔ)閱讀停留在小學(xué)階段的閱讀要求；檢視閱讀要求在短時(shí)間快速閱讀，抓住文章重點(diǎn)，以便決定是否要進(jìn)一步閱讀下去；主題閱讀則是高級(jí)階段，通常適用于準(zhǔn)備就一個(gè)專題進(jìn)行深入研究，往往需要在多本著作之間互相參考，得出自己研究成果和寫出自己著作。

　　分析閱讀要求讀者全身心投入閱讀，我想，這樣的閱讀方法是閱讀《國(guó)富論》或是《資本論》所需要的思想準(zhǔn)備和方法，是追求理解力的優(yōu)質(zhì)閱讀。閱讀行為要圍繞一系列的積極行動(dòng)：比如了解書的主題，列出書的綱要，詮釋書的內(nèi)容，與作者達(dá)成共識(shí)，抓住作者的主旨，找出作者論述，確定作者解決和遺留的問(wèn)題。單單是上述這個(gè)列表清單，就足以讓讀者肅然起敬，而對(duì)每一步的深入解析，是要?jiǎng)佑梅e極思考才能得以完成的。

　　除了類似筆記性質(zhì)的總結(jié)規(guī)則以獲取書本傳達(dá)的知識(shí)外，因?yàn)槭莾?yōu)質(zhì)閱讀，在讀完書與作者的交互成為必不可少，作者把它描述為讀者的一個(gè)應(yīng)盡義務(wù)。只有獲得了讀者的評(píng)價(jià)，作者的任務(wù)才可以說(shuō)是成功完成。書中兩個(gè)章節(jié)“公正地評(píng)價(jià)一本書“和”贊同或反對(duì)作者“組織與作者交互所遵循的規(guī)則。在誠(chéng)實(shí)提到”沒(méi)有一本書會(huì)好到無(wú)懈可擊“時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)讀者需要把作者觀點(diǎn)化為自己觀點(diǎn)，避免成為思想的奴隸，另一方面則給出在提出評(píng)價(jià)時(shí)所遵循的規(guī)則：”懂了“是要實(shí)事求是做出評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，避免了毫無(wú)理解便同意的愚蠢以及不理解便反對(duì)的無(wú)禮。盡管作者鼓勵(lì)讀者大膽地評(píng)論作者，做出積極回饋，但是除了基本的禮貌問(wèn)題外，作者特別強(qiáng)調(diào)了”遵守思維禮節(jié)“的重要性，比如”在你不同意作者的觀點(diǎn)時(shí)，要理性地表達(dá)自己的意見(jiàn)，不要無(wú)理地辯駁或爭(zhēng)論“，極力避免為辯論而辯論的傾向，反倒把從評(píng)價(jià)中學(xué)到知識(shí)的初衷忘得一干二凈。

　　在結(jié)束閱讀層次講解后，列舉了閱讀不同題材書籍的辦法，盡管我們不需要像趙括一樣完全照搬本書給的建議，但是遵循一定的方法仍舊會(huì)讓我們的理解力有所提高。書后的書單也是值得感興趣的讀者使用本書介紹的閱讀方法加以實(shí)踐的。

如何閱讀一本書讀后感13

　　在《中國(guó)教育報(bào)20xx年度教師最喜愛(ài)的100本書》中，看到了這本《如何閱讀一本書》，由于職業(yè)習(xí)慣所以就對(duì)這本書特別關(guān)注，在當(dāng)當(dāng)看了簡(jiǎn)單的書評(píng)后，就決定要閱讀此書。書中提出不少東西和我曾經(jīng)的閱讀體驗(yàn)吻合，很多不知其所以然的問(wèn)題也有了答案。很感激作者帶領(lǐng)我進(jìn)入了一個(gè)不一樣的閱讀世界，讓我能夠更好的把握閱讀，提升自己閱讀的能力和水平的。

　　《如何閱讀一本書》的作者是美國(guó)的莫提默·J·艾德勒和查爾斯·范多倫，本書要解決的問(wèn)題在于：書應(yīng)該怎么讀？在這本書的一開(kāi)始，作者就在強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“閱讀是一件主動(dòng)的事，閱讀越主動(dòng)，效果越好”。通過(guò)主動(dòng)的閱讀，通過(guò)在閱讀中投入心思去不斷的思考，這樣的閱讀才會(huì)收效越大。閱讀的目標(biāo)，是為了獲得資訊，以及為求得理解而讀。書中有這么一段，說(shuō)真正的閱讀，是“沒(méi)有任何外力的幫助”，“只憑著內(nèi)心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止”。這是讀書最基本的目標(biāo)，也是最終的目標(biāo)。我們是如何理解讀書的？抱著某本書，從書的第一個(gè)字讀到最后一個(gè)字，那就是讀書？我平常在讀書的時(shí)候，常常很焦急，想急切的看完一本書，但在看完書之后，有時(shí)卻覺(jué)得記不住，或者領(lǐng)會(huì)不到書中的意義，這樣的讀書方法“不值得羨慕，而應(yīng)該同情”。讀書的目標(biāo)不明確，更沒(méi)有任何方法可言，結(jié)果就可想而知了。

　　日常生活中，有人讀書只是為消磨時(shí)間甚至是催眠，有人讀書是為了個(gè)人學(xué)業(yè)，有的人讀書時(shí)為提高自身，有的人讀書就是純粹的喜歡，閱讀目的多種多樣，個(gè)人認(rèn)為，不管何種目的.，何種方式，只要能拿起書籍，開(kāi)始閱讀，就是一件非常有意義的事。我們要培養(yǎng)孩子們從小就對(duì)讀書產(chǎn)生興趣，不要強(qiáng)行規(guī)定他們那些書能讀，那些書不能讀，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，言傳身教，讓讀書成為他們生活的一種常態(tài)，那么他們將會(huì)獲益一生。

　　如果說(shuō)每本書都是一條幽黑的通道，通向一個(gè)神奇的地方，這本《如何閱讀一本書》便是尋寶指南，使我們順利抵達(dá)，滿載而歸，不至于迷失途中。它教會(huì)人們避免在書山中毫無(wú)頭緒地亂轉(zhuǎn)、走彎路，盡可能減少讀書時(shí)的迷思困擾，更好更快地感受到讀書的愉悅。它時(shí)刻提醒人們，要做一個(gè)主動(dòng)的讀者。閱讀不僅是消遣、獲取信息，而是挑戰(zhàn)自己，讓心靈豐富、成長(zhǎng)的過(guò)程。相信正如書中所說(shuō)的一樣，久而久之，堅(jiān)持下去，讀書便會(huì)成為一種習(xí)慣、一門藝術(shù)！

如何閱讀一本書讀后感14

　　讀完《如何閱讀一本書》，第一感覺(jué)就是一本閱讀指南，介紹怎樣閱讀的方法和技巧，閱讀所應(yīng)具備的視野。一開(kāi)始作者就強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：閱讀是一件主動(dòng)的事，閱讀越主動(dòng)效果越好，通過(guò)主動(dòng)的閱讀，你會(huì)投入心思去不斷思考，這樣才會(huì)有更大的收獲。說(shuō)實(shí)話，最初是好奇的心態(tài)來(lái)讀這本書的，但是看過(guò)這本書后，確實(shí)學(xué)到了很多東西。首先意識(shí)到了自己很多缺乏之處。讀一本好書就是和一個(gè)良師的對(duì)話。一本新書仿佛就是一個(gè)陌生人，他包含學(xué)識(shí)卻不愿吐露心聲，只有當(dāng)你主動(dòng)去翻開(kāi)一本書時(shí)，才開(kāi)啟了你與良師的交流之門。

　　閱讀是生活中必不可少的一局部，所謂精神食糧便是如此。這本書關(guān)于閱讀者的看法不一定盡善盡美，但是以現(xiàn)代的`觀點(diǎn)來(lái)看，書中提及了一些分類，仍具有科學(xué)性，現(xiàn)代社會(huì)快速開(kāi)展的電子產(chǎn)業(yè)，將閱讀逐漸帶向電子書時(shí)代，認(rèn)為書中的觀點(diǎn)不僅適用于閱讀紙質(zhì)書籍，對(duì)電子書、網(wǎng)絡(luò)閱讀也有很大的指導(dǎo)作用。

　　盡管很多時(shí)間閱讀是為了放松或者打發(fā)時(shí)間，但我們還是應(yīng)該以嚴(yán)肅的態(tài)度去面對(duì)閱讀。一本好書是作者的心血結(jié)晶，人生歷練，更是對(duì)世人的告誡，我們應(yīng)當(dāng)懷著尊敬、感恩的心情去閱讀。讀書是一個(gè)人的修行，當(dāng)你翻開(kāi)書的那一刻修行便開(kāi)始了。我們要做的不僅涉取新的知識(shí)，更要增加我們的感悟能力和理解力。真誠(chéng)閱讀一本好書，對(duì)于作者對(duì)于自己都是一種嘉獎(jiǎng)。

　　讀完這本書，才明白最初的想法有多么愚不可及，世上沒(méi)有什么事是簡(jiǎn)單而隨便的，心中認(rèn)為理所當(dāng)然的事也未必有它的章法。《如何閱讀一本書》它也是一種哲學(xué)。

如何閱讀一本書讀后感15

　　前天晚上，亞馬遜向我推送了日本作家?jiàn)W野宣之的《如何有效閱讀一本書》。推送語(yǔ)寫得頗為吸引人：日本暢銷書作家獨(dú)創(chuàng)的超實(shí)用筆記讀書法，徹底改變你的讀書方式，讓你的讀書效率最大化！

　　因?yàn)槊赓M(fèi)借閱這本書，出于好奇，我當(dāng)即下載，并在昨天用吃飯、上廁所、午休等碎片時(shí)間翻完了這本書。大概是為了出版需要吧！這本書有251頁(yè)，其中大多數(shù)是廢話、套話。

　　真正有價(jià)值的其實(shí)就書中的幾張插圖和幾句話。我把它們摘錄整理如下：

　　核心方法：

　　奧野宣之最核心的讀書方法可以概括為一個(gè)詞：筆記。

　　用隨想筆記選書，用讀書筆記閱讀。

　　他將讀書的過(guò)程分為五部，并將他的筆記讀書法和普通讀書法進(jìn)行了比較，具體見(jiàn)下圖：

　　選書：

　　在選書階段，奧野宣之的方法是做隨想筆記。隨時(shí)隨地記錄下想要閱讀的內(nèi)容。這一內(nèi)容可以是只言片語(yǔ)，也可以是突發(fā)奇想。讀后感內(nèi)容來(lái)源可以是廣告、書籍、電視、他人推薦等。然后進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)檢索，找出相關(guān)書籍。由于相關(guān)書籍可能很多，所以還需要通過(guò)查看書評(píng)等方式進(jìn)行篩選，找出真正有價(jià)值的目標(biāo)書記。

　　最后將書名、作者、出版社寫在購(gòu)書清單上，就可以去書店購(gòu)買了。

　　標(biāo)記：

　　奧野宣之將讀書過(guò)程分成三個(gè)階段：通讀、重讀、標(biāo)記。他不建議在通讀階段就用筆做標(biāo)記，認(rèn)為這樣會(huì)造成緊張感，破壞閱讀的快感與連續(xù)性。

　　活用：

　　在讀完一本書并做好讀書筆記之后，奧野宣之建議做以下三件事：

　　1.把自己的`讀書筆記和別人的書評(píng)進(jìn)行比較，從而得到新的觀察角度。

　　2.對(duì)自己非常感興趣的主題，要選擇三本書來(lái)讀，整理歸納三本書對(duì)同一主題的不同觀點(diǎn)，防止偏聽(tīng)偏信，進(jìn)而得出自己的結(jié)論。

　　3.對(duì)筆記做好索引，方便日后查找翻閱。

　　個(gè)人感受：

　　奧野宣之的筆記讀書法其實(shí)就是任務(wù)驅(qū)動(dòng)法。即帶著做好讀書筆記的目的去讀書，并在此過(guò)程中不斷篩選、歸納信息，最終將外部信息內(nèi)化為腹中所學(xué)。

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