- 相關(guān)推薦
《教育走向生本》讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《教育走向生本》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《教育走向生本》讀書(shū)心得1
生本教育的方法論：先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，不教而教。郭教授認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟。感悟不僅是學(xué)習(xí)的重要過(guò)程，而且是重要的結(jié)果。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟。他主張“讀和做，緩說(shuō)破”，通過(guò)這種方法去促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的方法，基本上是強(qiáng)調(diào)充分地調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生資源，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲取知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，所以，有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。
生本教育徹底改變了對(duì)教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺(tái)下的學(xué)生僅僅是“捧場(chǎng)”的角色這種觀念，遠(yuǎn)離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂(lè)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級(jí)發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺(tái)，真正意思上的好課，是教師一不見(jiàn)自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習(xí)，教師以高超的智慧，以最少的語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生智慧閘門(mén)，以適時(shí)的引導(dǎo)提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長(zhǎng)。
郭教授認(rèn)為，考試評(píng)價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。但是，不能因?yàn)橛羞@兩個(gè)功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具�？荚囋u(píng)價(jià)的主要目的，應(yīng)該是有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，因此考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)應(yīng)當(dāng)交還給學(xué)生，使整個(gè)教育從控制生命的`方式，回歸為激揚(yáng)生命。生本教育體系的考試評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要對(duì)學(xué)習(xí)的效果作出評(píng)價(jià)的時(shí)候，才進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)附著于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評(píng)價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u(píng)價(jià)的目的論，可以在評(píng)價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書(shū)面評(píng)價(jià)，而更承認(rèn)氛圍性評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等軟評(píng)價(jià)的作用。在這樣的評(píng)價(jià)體制下，評(píng)價(jià)結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間，使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣評(píng)價(jià)就會(huì)成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長(zhǎng)期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長(zhǎng)期的成長(zhǎng)，把考試評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，消減日常評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)功能，鼓勵(lì)“為而不爭(zhēng)”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵(lì)學(xué)生用生長(zhǎng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jī)。
生本教育也改變了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)傳統(tǒng)方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評(píng)價(jià)方式，同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題。生本教育采用評(píng)研模式，使學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)、全班評(píng)的過(guò)程中優(yōu)化了學(xué)習(xí)效果，深化了對(duì)知識(shí)和技能的掌握，同時(shí)還避免了習(xí)慣性評(píng)價(jià)所帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng)，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的不良心態(tài)等。
實(shí)際上，關(guān)于評(píng)價(jià)，郭思樂(lè)教授主張無(wú)為而為的原則。他認(rèn)為，評(píng)價(jià)是按一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開(kāi)步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評(píng)價(jià)，走向“生本教育體系”評(píng)價(jià)。郭教授還主張，把教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)活動(dòng)改為評(píng)研活動(dòng)，以削弱評(píng)價(jià)的比較競(jìng)爭(zhēng)的功能，而保留其學(xué)術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)。
《教育走向生本》讀書(shū)心得2
《教育走向生本》，本書(shū)作者郭思樂(lè)。郭思樂(lè)：廣東梅州人。華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組基礎(chǔ)教育學(xué)科組成員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，西南師范大學(xué)兼職教授。
《教育走向生本》結(jié)合作者所開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
書(shū)中這樣寫(xiě)到，我們是教育工作者，我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)培育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣地對(duì)兒童剪裁、修剪、打磨，我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成，這似乎有點(diǎn)無(wú)奈。然而，一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)是兒童自己，我們只不過(guò)是兒童自身發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
我們發(fā)現(xiàn)所謂的基礎(chǔ)知識(shí)，其實(shí)可以分為四個(gè)層次：第一種是人類(lèi)規(guī)范的'、作為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)中的工具知識(shí)，如漢字。第二種是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。但這類(lèi)知識(shí)與必備工具的知識(shí)不同，首先它出現(xiàn)的頻率沒(méi)有必備的工具知識(shí)高，而且知識(shí)的約定性或規(guī)定性不如工具知識(shí)強(qiáng)烈。其中有一部分知識(shí)僅是在理想狀態(tài)下成立的，它必須與其他知識(shí)結(jié)合起來(lái)才能在實(shí)際情景下使用。第三種知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)性的，如如何寫(xiě)景，如何寫(xiě)文章，等等。第四種是在教育教學(xué)的運(yùn)作中產(chǎn)生的應(yīng)考的技術(shù)性知識(shí)�；A(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束，它就消失了。只有第一層次才列入我們不得不教授的視野，其他都可以由學(xué)生主體去完成。
著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
《教育走向生本》讀書(shū)心得3
最近研讀了近期研讀了郭思樂(lè)和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì)到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。通過(guò)這段短暫的時(shí)間學(xué)習(xí)生本教育，對(duì)生本教育一些理論、實(shí)踐有了初步的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，漸漸有了點(diǎn)自己的想法，結(jié)合新課程的理念和生本教育的教學(xué)模式深入到教學(xué)中去。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
一、通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本教育，我了解到"生本教育"就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。
"生本教育"要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，尤其是初中生正處于青春期他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢？我認(rèn)為，就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂(lè)教授的"新錯(cuò)誤觀"--"評(píng)研"的理論基礎(chǔ)。
他說(shuō)："兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，學(xué)生獲得了真知。"他提到"傳統(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)'一次性完成'，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。'生本'的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完成。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。"我們似乎很在意學(xué)生犯錯(cuò)誤，希望他們能在同時(shí)間內(nèi)掌握相同的知識(shí)。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程，不能允許錯(cuò)誤的出現(xiàn)呢？"評(píng)研"，正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了"出錯(cuò)"和"改錯(cuò)"的機(jī)會(huì)。生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的
工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓了解到了，要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”以審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)創(chuàng)作，重視實(shí)踐，提倡學(xué)科綜合，將其他學(xué)科有效的滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，從學(xué)生的興趣出發(fā)，這就要求我們教師自己不斷的提高自己的教師的職業(yè)素養(yǎng)。
四、通過(guò)學(xué)習(xí)讓我知道了，建立在美好學(xué)習(xí)上的德育才是最好的.德育教育，德育的內(nèi)容就是養(yǎng)成教育。
以前我們的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化，殊不知，人生天生就是一種向善的本能，它是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的善意不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著善帶來(lái)的積極情感。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
讓我們充分發(fā)揮教師的角色1、傳道者角色。2、授業(yè)、解惑者角色。3、示范者角色(榜樣）。4、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、和管理者"角色.5、家長(zhǎng)代理人、父母和朋友、知己的角色。
6、研究者角色和學(xué)習(xí)者學(xué)者角色。
最后，一直有句話(huà)激勵(lì)我，用心就好，俗話(huà)說(shuō)教師是一個(gè)良心買(mǎi)賣(mài)，對(duì)待自己的學(xué)生像對(duì)待自己的孩子一樣，呵護(hù)、照顧、負(fù)責(zé)。從我們現(xiàn)在做起改變那種填鴨，注入式的教育，在今后的課改中，我們深入學(xué)習(xí)升本的教育理念，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)的主人，才能實(shí)現(xiàn)我們自己的價(jià)值，我們的孩子、子孫等才能受到更好的教育，健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
以上是我粗淺的認(rèn)識(shí)，還有很多要像前輩們學(xué)習(xí)的地方，有不足之處還請(qǐng)多多指教。謝謝大家。
《教育走向生本》讀書(shū)心得4
新課程改革以來(lái)，經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對(duì)這句話(huà)比較理解，近日讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，才對(duì)這句話(huà)有比較全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中有這樣幾句話(huà)：我們觸悟到，無(wú)論是禾苗種植者還是教育者，他們面對(duì)的對(duì)象是生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。這幾句話(huà)，再次讓我認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)中，一定要做到“因材施教”。面對(duì)一個(gè)班級(jí)六十多名學(xué)生，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個(gè)性、興趣和愛(ài)好，理解能力有高有低，思維方式也因人而異。所以，為了促進(jìn)每位學(xué)生的全面發(fā)展，我們教師就要做到因材施教，讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感和樂(lè)趣。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：花朵能盛開(kāi)，星星能美麗，是因?yàn)樗幵诤线m的周?chē)h(huán)境之中，它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒(méi)有被任何別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂(lè)，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話(huà)或壞話(huà)，我將會(huì)得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置，等等。他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。這段話(huà)，讓我反思自己的課堂教學(xué)，有沒(méi)有在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有沒(méi)有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入，而不是為了在意別人的眼光和評(píng)價(jià)。今后的課堂教學(xué)，我努力做到，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過(guò)程是一件幸�？鞓�(lè)的事情。
“我們常常聽(tīng)到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀，而只喜歡看電視。老師們感到對(duì)此無(wú)能為力。其實(shí)，這是低估了兒童的學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開(kāi)發(fā)能力。正如一位語(yǔ)文教育工作者說(shuō)的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是天生的閱讀者。嚴(yán)格地說(shuō)，沒(méi)有不喜歡閱讀的人。閱讀滿(mǎn)足好奇，閱讀開(kāi)闊視野，閱讀蕩滌胸懷，閱讀提升心智�！睍�(shū)中的這些內(nèi)容，讓我再次認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑之一。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有閱讀興趣，大量閱讀，既可以拓寬學(xué)生的眼界視野，提高學(xué)生的'語(yǔ)文素養(yǎng)，又可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的課堂教學(xué)中，一定要營(yíng)造良好閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
書(shū)中有這樣一段文字：人的潛能無(wú)限，在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。而這種激勵(lì)更多的不是來(lái)自外部，而是來(lái)自自己。這段文字深深地觸動(dòng)了我，一定要讓所有學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，讓學(xué)生走向更大的成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來(lái)自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。在今后的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件，盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機(jī)會(huì)，多為學(xué)生搭建平臺(tái)，充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)鼓勵(lì)。課堂上學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，回答正確時(shí)，及時(shí)表?yè)P(yáng);回答不正確時(shí)，肯定學(xué)生勇于回答問(wèn)題的勇氣，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo);對(duì)于那些學(xué)習(xí)有些掉隊(duì)的學(xué)生，不著痕跡地讓他們回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。盡量讓每位學(xué)生，都享受到成功的愉悅。
與《教育走向生本》為伴，深入認(rèn)識(shí)“生本課堂”，深刻理解“生本課堂”，深化“生本課堂”實(shí)踐。
《教育走向生本》讀書(shū)心得5
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�。”的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。
我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子：“當(dāng)鞋合腳時(shí)�！眾W修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”腳被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野，鳥(niǎo)在鳴轉(zhuǎn)，花在開(kāi)放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長(zhǎng)才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開(kāi)，是因?yàn)樗幵诤线m的周?chē)h(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒(méi)有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂(lè)，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話(huà)或壞話(huà)，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他的東西，包括大人們的.說(shuō)教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書(shū)，讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長(zhǎng)說(shuō)的，不是讓孩子來(lái)適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫(xiě)作技巧，而是讓孩子覺(jué)得寫(xiě)作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫(xiě)下來(lái)，和別人交流是一種快樂(lè)。
《教育走向生本》讀書(shū)心得6
借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話(huà)引出我的發(fā)言，記得這句話(huà)是這樣說(shuō)的：“我不會(huì)站在你前面，因?yàn)槲也幌霂ьI(lǐng)你；我也不會(huì)站在你后面，因?yàn)槲也幌敫S你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行�！睅ьI(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護(hù)之下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，二者都束縛了學(xué)生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端，長(zhǎng)此以往，學(xué)生越來(lái)越不會(huì)學(xué)習(xí)了�！皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進(jìn)行的生本教育，讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位，把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂(lè)和諧課堂共同體的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，教師課前當(dāng)編導(dǎo)，將文本與學(xué)生結(jié)合起來(lái)，做精心的設(shè)計(jì)，課中扮演員，把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上，把自己的意志強(qiáng)加于孩子的意志之上。
讀了本書(shū)前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會(huì)，與大家共勉。
體會(huì)1：
“懶人有懶福”之說(shuō)。我認(rèn)為這句話(huà)還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會(huì)想好更有效的解決辦法，預(yù)設(shè)達(dá)到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，自己先學(xué)先討論，不能解決的問(wèn)題再找老師幫助，這既是給我們減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應(yīng)兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會(huì)收到很好的效果。
體會(huì)2：
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹(shù)樹(shù)難成，無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長(zhǎng)。
體會(huì)3：
“無(wú)所謂者有所為”之觀點(diǎn)。正如書(shū)中所講到的：如腳穿鞋一樣，當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的`學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達(dá)到忘我的程度，自然的力量就越會(huì)發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的自然、活力和喜悅，釋放出內(nèi)在的能量，就能全身心浸潤(rùn)在所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書(shū)貴自然，習(xí)書(shū)的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說(shuō)明了生本教育的重要性。
在我校進(jìn)行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航 自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中，我們老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來(lái)，努力構(gòu)建生動(dòng)和諧的課堂，把課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色，對(duì)學(xué)生的疑難及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥， 把握好尺度和時(shí)機(jī)，做好服務(wù)，減少學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的盲目性和隨意性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！
《教育走向生本》讀書(shū)心得7
（一）生本教育的核心理念
很早我就聽(tīng)到過(guò)生本教育的思想，而今能夠認(rèn)真的拜讀并學(xué)習(xí)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》一書(shū)，感覺(jué)生本教育這個(gè)理念確實(shí)是非常的好，能解決我們當(dāng)前教育中碰到的很多難題，讓我們的教育走出困境，步入下一個(gè)成功。
生本教育，我的理解，就是以學(xué)生為根本的教育模式，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、認(rèn)知能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的觀點(diǎn)，與我們現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念是一脈相承、息息相通的。都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，倡導(dǎo)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作等。
生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。更重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的發(fā)展作為教育的本體。
其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中心主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
（二）生本教育給我的啟示
生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識(shí)和技能。生本教育的學(xué)生，認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯(cuò)誤觀。要相信學(xué)生的“大器晚成”，我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程呢？你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，什么樣的老師，什么樣的學(xué)生都可以進(jìn)行生本教育。就像郭思樂(lè)教授在書(shū)中提及到的，如果對(duì)蒸饅頭的過(guò)程實(shí)行開(kāi)蓋主義，不斷開(kāi)蓋窺視，饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心，等待……再等待，最后，必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。
（三）生本教育讓我頓悟
具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求
生本教育把教育看作是生命的提升，并為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以，孩子的個(gè)性得到極大的張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的效績(jī)也是顯著的。他們?cè)谶@種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)迅速，所以，生本教育主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依照教師提供的框架，盡可能為學(xué)生留足時(shí)空，讓學(xué)生活動(dòng)。就像郭教授所說(shuō)的那樣，教師應(yīng)當(dāng)是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己呢，則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時(shí)刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。
2、使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨
由于生本教育的課堂給學(xué)生這種個(gè)體精神生命活動(dòng)有很大的自主學(xué)習(xí)的空間，并為他們提供了一個(gè)情感氛圍和信息資料的環(huán)境，因此，它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的去探究和實(shí)踐的愿望，并從中獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
生本教育的每節(jié)課前，學(xué)生都已習(xí)慣了進(jìn)行大量的自主的學(xué)習(xí)與研究，也習(xí)慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學(xué)共同分享和討論。學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的`發(fā)展，他們靠自己的努力去獲取的知識(shí)、信息會(huì)不斷地生長(zhǎng)，越用越多，越用越活，同時(shí)，又為他們的潛能的發(fā)揮和未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)，，使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。
（四）生本教育思想對(duì)我的影響
1、生本教育注重和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本，不同于現(xiàn)行的教學(xué)模式。
生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。
由此不難看出，生本教育的核心就是以學(xué)生為根本，為出發(fā)點(diǎn)。而我們現(xiàn)在的習(xí)慣的教學(xué)模式是重教不重學(xué)，重灌輸不重引導(dǎo)，教學(xué)對(duì)老師而言主要是如何教好，怎樣學(xué)好是學(xué)生自己的事情。例如在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們老師考慮的是如何完成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)得主要是教師的活動(dòng)，希望課堂教學(xué)能按照自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行下去，而忽視了學(xué)生的感受。
2、生本教育能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。
生本教育認(rèn)為人之初，性本學(xué)，也就是說(shuō)兒童的天性是活動(dòng)的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。也就是說(shuō)學(xué)生是樂(lè)于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。教師只是組織者和引導(dǎo)者，把課堂或者說(shuō)是教學(xué)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓迫感，沒(méi)有抵觸情緒，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。
生本教育理念指出教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡，有學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橐蓡?wèn)而學(xué)習(xí)，進(jìn)而進(jìn)行探究。
例如，我在講六年級(jí)的一篇自讀課文時(shí)，考慮到這是一篇自讀課文，而且本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，導(dǎo)入之后我就告訴大家，我們把這篇文章當(dāng)做一篇作文，如何進(jìn)行這篇作文的評(píng)注，這時(shí)學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，開(kāi)頭短短的十幾個(gè)字，作用與好處，學(xué)生分析的淋漓盡致，而且把本課的語(yǔ)言風(fēng)格與寫(xiě)作思路都進(jìn)行了非常細(xì)致的整理，最后一起來(lái)進(jìn)行情感的體會(huì)，通過(guò)這些，讓學(xué)生進(jìn)行批注，進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得都很開(kāi)心，同時(shí)我趁熱打鐵，讓學(xué)生試著用這種方法進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)作。在后來(lái)的一次作文中，很多學(xué)生都嘗試著這種寫(xiě)作方法。學(xué)生在回答問(wèn)題的思路方面，我也是及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生換一種思路進(jìn)行表達(dá)，而且表達(dá)的效果非常好，這也就是實(shí)現(xiàn)了答題的規(guī)范性，避免單純的在閱讀中給學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在自由快樂(lè)的學(xué)習(xí)中去體會(huì)，想去記住，想去了解。
3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂(lè)。
生本教育并沒(méi)有給教師上許多緊錮咒，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)讓教師如何拼命工作，沒(méi)有束縛住教師的手腳，對(duì)教師而言，生本教育是一種解放，可以讓教師發(fā)揮聰明才智，更好的成為一個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。
以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
�。�1）教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，使課堂教學(xué)生活化。
數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來(lái)的，它來(lái)源于生活，來(lái)源于實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)努力挖掘生活中的實(shí)踐，以與教科書(shū)上的內(nèi)容相融合，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)就在生活中。例如，教學(xué)圖形的認(rèn)識(shí)時(shí)，讓學(xué)生先觀看生活中的實(shí)物，通過(guò)看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動(dòng)抽象出圖形的特征，使單調(diào)枯燥的知識(shí)具體化、實(shí)在化。
�。�2）教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放，使學(xué)生觀察生活的眼光數(shù)學(xué)化。
數(shù)學(xué)來(lái)源于生活又高于生活，并應(yīng)用于生活。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生獲取了算理、定理后，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)去觀察身邊的事和物，使他們受到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單應(yīng)用的訓(xùn)練。比方說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)圓的知識(shí)后，讓學(xué)生思考：生活中哪些物體的表面是圓形？車(chē)輪為什么要做成圓形等一些生活中常見(jiàn)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)了計(jì)量單位以后，讓學(xué)生通過(guò)觀察操作活動(dòng)得出：生活中哪些東西的重量是一千克？哪些東西重一克？什么東西長(zhǎng)一厘米？哪些物體的邊長(zhǎng)是一米？有意識(shí)地將已有知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，培育學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
�。�3）課堂練習(xí)形式的開(kāi)放，使學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題的能力得到提高。
知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用與知識(shí)的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)完新知識(shí)后，教師既要布置一些應(yīng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)去完成一些練習(xí)題，又要注意加強(qiáng)實(shí)踐操作。如，學(xué)完元角分的認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生到商場(chǎng)超市進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解常用物品的價(jià)錢(qián)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到元角分與人們生活的關(guān)系，學(xué)完計(jì)算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后，除了計(jì)算書(shū)中所給圖形的面積之外，可以讓學(xué)生到室外去實(shí)地測(cè)量一下，將結(jié)果進(jìn)行計(jì)算，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和應(yīng)用知識(shí)的興趣，有利于提高實(shí)踐能力。
以學(xué)定教，教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。在教育的戰(zhàn)線(xiàn)上，讓我們各盡其才，桃李滿(mǎn)天下！
《教育走向生本》讀書(shū)心得8
生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理，教育走向生本讀后感十一。它強(qiáng)調(diào)寬松與嚴(yán)格的結(jié)合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動(dòng)余地，追求學(xué)校成為一個(gè)奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想。 師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞�，F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過(guò)去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的需求。
人們把師本教育類(lèi)比為針劑教育，它類(lèi)似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作為針劑，進(jìn)行注射的營(yíng)養(yǎng)制式。在這種制式下，吃蔬菜的樂(lè)趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營(yíng)養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見(jiàn)的。在師本教育模式中，虛體設(shè)計(jì)的語(yǔ)文課往往把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。而實(shí)體設(shè)計(jì)則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文是為了提高閱讀理解和寫(xiě)作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實(shí)體的.個(gè)人需要中提出來(lái)的，當(dāng)教師抓住了實(shí)體需要的源，就會(huì)使流變成有源之水，并會(huì)把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動(dòng)，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對(duì)比、歸納、判斷。這時(shí)，概括的過(guò)程也許比概括的結(jié)果更為重要。教育科學(xué)是一門(mén)十分重要而又難題多多的學(xué)科。郭思樂(lè)先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實(shí)，對(duì)于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人的完滿(mǎn)發(fā)展，特別具有研究?jī)r(jià)值，這里只能是起個(gè)拋磚引玉的作用。
《教育走向生本》讀書(shū)心得9
前些天，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育走向生本》，全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟�，觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。書(shū)里有段話(huà)是這樣表述生本教育的：
——奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。
從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育走向生本》這本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
先前的'我，雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
《教育走向生本》讀書(shū)心得10
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長(zhǎng)郭思樂(lè)教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書(shū)筆記。通讀后該書(shū)后，我覺(jué)得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)�！皟H僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問(wèn)題了”。因?yàn)檫^(guò)去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，------而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的`主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
二、 關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說(shuō)明尋找到本體，真正堅(jiān)持“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì)，例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就是“師本體系”評(píng)價(jià)造成的。那種為了評(píng)選而精心設(shè)計(jì)的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計(jì)的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標(biāo)正確，一切按計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無(wú)縫，準(zhǔn)時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展？
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常�？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見(jiàn)，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書(shū)鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無(wú)限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見(jiàn)，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
《教育走向生本》讀書(shū)心得11
讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)：雖不能說(shuō)是字字珠璣，但絕對(duì)是篇篇可讀。專(zhuān)業(yè)性，理論性的書(shū)籍能如此讓人信服并引起強(qiáng)烈共鳴，確實(shí)是難能可貴。書(shū)中許多觀點(diǎn)，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了�！薄叭说淖罡咝枰亲晕覍�(shí)現(xiàn)”等。
生本教育思想的學(xué)生觀是：起點(diǎn)非零。
過(guò)去的教育一般認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認(rèn)為：我們面對(duì)的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫(xiě)得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類(lèi)的新一代，他們都像長(zhǎng)江一樣，從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類(lèi)50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開(kāi)的現(xiàn)代社會(huì)，他們將會(huì)居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(zhǎng)所長(zhǎng)期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�，還教育以本來(lái)面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠(yuǎn)，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點(diǎn)：學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì)。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛?cè)雽W(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫(xiě)作文就是大話(huà)、套話(huà)。7年級(jí)的孩子就開(kāi)始寫(xiě)和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組，再關(guān)心班級(jí)就很不錯(cuò)了。
為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫(xiě)作文就是說(shuō)話(huà)，最低要求就是說(shuō)清楚，說(shuō)明白。讓別人聽(tīng)懂。較高要求就是說(shuō)的有意思，有道理，讓別人想聽(tīng)。這種理論簡(jiǎn)單明白。
學(xué)生其實(shí)是非常聰明的，稍加點(diǎn)撥就寫(xiě)出相當(dāng)精彩的作品。這時(shí)，教育對(duì)象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會(huì)這樣寫(xiě)，只是不知道這樣寫(xiě)是對(duì)的、好的。看到別的同學(xué)這樣寫(xiě)得到老師的表?yè)P(yáng)，很多同學(xué)效仿，作文有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
應(yīng)了資源共享那句話(huà)，寫(xiě)作資源也變成了德育資源。7.4班倪萌同學(xué)作文寫(xiě)的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時(shí)候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水埃倪萌非常慚愧，把這件事寫(xiě)進(jìn)了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長(zhǎng)，作為班長(zhǎng)在班會(huì)上給同學(xué)們講這件事，講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級(jí)第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的.導(dǎo)向，既是寫(xiě)作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。
簡(jiǎn)單而言，過(guò)去的教學(xué)可以歸結(jié)為“我教你”三個(gè)字。我們的教育體制為教師的教做了很多工作，但過(guò)多地關(guān)注教師的教，必然會(huì)在某種程度上忽視了學(xué)生的學(xué)。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，學(xué)習(xí)既是兒童的本能，也是兒童的需要。人們一直以來(lái)所追逐的教育的秘密實(shí)際上就隱藏在學(xué)生身上，因此，教學(xué)要從“教”轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習(xí)成為兒童成長(zhǎng)的自然過(guò)程的一部分。
閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為，再深的感觸也不如微小的行動(dòng)。生本教育不應(yīng)僅僅作為一種理念被我們認(rèn)同，贊賞，更應(yīng)該作為一種行為方式，落實(shí)到我們的日常教學(xué)中去。
《教育走向生本》讀書(shū)心得12
作為一名小學(xué)教師，在暑假期間仔細(xì)拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育走向生本》一書(shū)。自拜讀此書(shū)之后，如獲至寶，能真正的體味和領(lǐng)悟生本教育的精華所在，將會(huì)受益終生。全書(shū)指出了我們現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀，同時(shí)也指明了教育將來(lái)的發(fā)展方向，向生本教育努力。在生本教育中，貫穿著這樣一個(gè)思想：在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�。這也使得兒童在學(xué)習(xí)中的地位顯現(xiàn)出來(lái)，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是主導(dǎo)者，“以人為本”有了更深的含義。
我從事十幾年語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得生本教育更起到很好的指導(dǎo)作用。生本教育提倡根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易，把一切枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)很多新穎的游戲，來(lái)培養(yǎng)孩子識(shí)字興趣。學(xué)生是樂(lè)于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。作為組織者和引導(dǎo)者的.教師，把課堂或主權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，暢所欲言。這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
開(kāi)學(xué)初，我運(yùn)用自悟的生本理論嘗試教學(xué)，放手給學(xué)生。根據(jù)低年級(jí)兒童好玩的天性。學(xué)生是好奇、好動(dòng)的，他們都有自我表現(xiàn)的欲望。教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘落后的特點(diǎn)，在學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)之后，讓學(xué)生進(jìn)行操作實(shí)踐，展現(xiàn)自己的才華，實(shí)現(xiàn)自我肯定，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解和接受。如教學(xué)《螞蟻和蟈蟈》一文時(shí)，在指導(dǎo)理解螞蟻怎樣在夏天滿(mǎn)頭大漢辛勤地搬糧食，我讓學(xué)生到前面表演。這時(shí)學(xué)生的興致很高，為了證明自己的能力，全身心投入練習(xí)和表演，教學(xué)收到好的效果。
原來(lái)的時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準(zhǔn)確，讓他們上臺(tái)來(lái)教會(huì)把學(xué)生教錯(cuò)，可事實(shí)證明我錯(cuò)了。生本教育對(duì)兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，這種天性既是一種人類(lèi)的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍怯袩o(wú)限發(fā)展?jié)摿Φ娜�。而之所以沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵(lì)它。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)�(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，學(xué)生在通過(guò)準(zhǔn)備語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
生本的理論，結(jié)合實(shí)際行動(dòng)，去愛(ài)學(xué)生，去愛(ài)自己的事業(yè)吧！這種愛(ài)才會(huì)生生不息，源源不斷創(chuàng)造新的天地。
《教育走向生本》讀書(shū)心得13
龍外教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程有一個(gè)重點(diǎn)系列——自主閱讀課程。每次教職工大會(huì)，龍外的老師都會(huì)輪流做讀書(shū)分享。讀書(shū)是龍外教師最美的生活姿態(tài)。這個(gè)寒假，老師們讀了哪些書(shū)？他們從書(shū)中收獲了什么？學(xué)校教師發(fā)展部將連續(xù)刊發(fā)老師們的優(yōu)秀作品，讓我們站在他們的肩膀欣賞書(shū)的美景吧！
利用這個(gè)寒假我靜下心來(lái)拜讀了郭思樂(lè)先生的《教育走向生本》，全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟�，我們需要把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃�。結(jié)合本專(zhuān)業(yè)“藝術(shù)教育”，我想從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
一、價(jià)值觀：一切為了學(xué)生
書(shū)中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原則。教育教學(xué)是十分復(fù)雜的活動(dòng)。我們常常有這樣的認(rèn)識(shí)，把教師的教育設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是為兒童設(shè)計(jì)的，教師的意志誤認(rèn)為是兒童的意志，教師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣�，F(xiàn)在，我們教師迫切需要的是把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃�。我們每天都在面�?duì)教育對(duì)象，但傳統(tǒng)觀念使我們對(duì)教育對(duì)象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，并沒(méi)有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒(méi)能從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；我們的教育常常為社會(huì)習(xí)俗所左右，從而偏離了教育對(duì)象的本體，我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在我的音樂(lè)課日常教學(xué)中，時(shí)常是從自己的角度去思考，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，并沒(méi)有完全做到以學(xué)生為本，這是有所欠缺的，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會(huì)太好。而在舞蹈創(chuàng)編課中，我就時(shí)常給孩子們多的時(shí)間、空間去思考，去發(fā)揮他們的想象，自由舞蹈，出來(lái)的結(jié)果與之前的大相徑庭，孩子們積極主動(dòng)、課堂氛圍活躍，他們喜歡上這樣的課，并且他們創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈動(dòng)作是有靈性的獨(dú)特，他們每一個(gè)都是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種，孩子們的潛能是不可限量的。
“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”，在兩種不同教學(xué)模式下的課，學(xué)習(xí)效果是不同的。我常常思考，孩子在怎樣的狀態(tài)下舞蹈動(dòng)作學(xué)得快，并能跳出感覺(jué)，那就是孩子在快樂(lè)主動(dòng)的狀態(tài)下舞蹈是最有效的。這就要求我充分調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)性，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)的狀態(tài)下主動(dòng)地去舞蹈，即愉悅身心、又能達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果。教育這件事是發(fā)生在學(xué)生身上的，教育是為學(xué)生服務(wù)的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)兒童進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)兒童進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)兒童進(jìn)行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現(xiàn)，我們教師只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學(xué)中，我們所有教師都應(yīng)力爭(zhēng)做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。
二、倫理觀：高度尊重學(xué)生
“尊重學(xué)生”是生本教育的本質(zhì)和基本原則，關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”。
首先，學(xué)習(xí)是人類(lèi)自身的需要。人類(lèi)之所以能夠在眾多生物中脫穎而出，成為具有智慧的、不斷地?cái)U(kuò)展自己的智慧和實(shí)踐領(lǐng)域的獨(dú)特生靈，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)。
其次，人是一種非凡的動(dòng)物。人類(lèi)面臨的自身的許多未確定性，也是人類(lèi)必要性的證據(jù)。學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性。如：人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。反過(guò)來(lái)，對(duì)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)的貶損，幾乎是對(duì)人生物的貶損，也就是對(duì)人最基本的貶損。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自我激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。
兒童人人可以創(chuàng)新，兒童創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的，如在常規(guī)舞蹈課上，我常常用激勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，如：“頭往左倒，雙腳立半腳尖原地轉(zhuǎn)圈，你可以想象一個(gè)夜晚，你正在星空下做什么？”，學(xué)生就會(huì)用所學(xué)的知識(shí)去想象，去探索，“可以想象成聽(tīng)天上的星星給自己說(shuō)悄悄話(huà)”，我驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子們的想象力真的是太豐富了，我悄悄地笑了，我的內(nèi)心深處在為孩子們鼓掌，在這一過(guò)程中不僅有許多新鮮知識(shí)，無(wú)限的`想象，更有著能力和態(tài)度。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過(guò)程，上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。
兒童的潛力無(wú)限，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，教育者寬廣的、崇高的期許，會(huì)給兒童以良好的暗示，并給予更廣闊的心理發(fā)展空間�？巳R恩說(shuō)：“孩子們所擁有的潛力比教育體制所能啟發(fā)他們的多得多，你必須要從旁協(xié)助他們。”盧贊諾夫說(shuō)：“人們可以比以前學(xué)得更快、更好、更快樂(lè)”。
兒童的獨(dú)立性既是社會(huì)的規(guī)定權(quán)益，也是他的生理和心理的規(guī)定性確定的，是一種生存狀態(tài)。除了物質(zhì)生命的獨(dú)立性外，人的獨(dú)立性更表現(xiàn)在精神生命的獨(dú)立性，學(xué)生更深層的獨(dú)立性即表現(xiàn)在他們認(rèn)知事物和保持敏銳的需要。尊重兒童的獨(dú)立性就是保護(hù)他們最大發(fā)展的可能性。
三、行為觀：全面依靠學(xué)生
生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。人的最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。學(xué)生不僅是對(duì)象，更應(yīng)當(dāng)看成教育資源，就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育，獲得事半功倍的效果。
如在形體課上，可以讓學(xué)生管理學(xué)生，互相學(xué)習(xí)照鏡子、互相指導(dǎo)糾正動(dòng)作，共同成長(zhǎng)；再如在舞蹈“主題編創(chuàng)”課上，根據(jù)學(xué)生自己想象、編創(chuàng)出的最有新意，最獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作，然后相互觀摩、評(píng)價(jià)，說(shuō)出誰(shuí)的動(dòng)作最有意思最好玩，賽選出最有想法的動(dòng)作，整合創(chuàng)作成一套原創(chuàng)劇目，這都出自學(xué)生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新是民族的靈魂，這就需要從小就培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
作為教育者，我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立促使人回歸人的自然的教育�？鬃诱f(shuō)過(guò)“開(kāi)而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑’,自然的總又是最好的。蒙塔古說(shuō)：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說(shuō)的”一旦我們開(kāi)始根據(jù)人類(lèi)的天性做事，過(guò)去認(rèn)為復(fù)雜的事也變得簡(jiǎn)單�！蔽覀儼堰@樣依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，這就是生本教育。郭思樂(lè)先生的這本書(shū)讓我更深刻的理解“生本教育”，現(xiàn)需要自己在教學(xué)中不斷體會(huì)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。期盼在自己今后的課堂中，希望“教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)，是學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
《教育走向生本》讀書(shū)心得14
這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給了我深深的啟迪。下面就結(jié)合我的一些粗淺的認(rèn)識(shí)談?wù)勎业乃伎寂c問(wèn)題。
一、讓教學(xué)中含有生本教育的理念
我曾對(duì)我的物理課提出了三個(gè)希望：我希望我的物理教學(xué)是一種活動(dòng)的教學(xué)，演繹出最美的探究歷程;我希望我的物理教學(xué)是一種求真的教學(xué)，讓真理在學(xué)生的探究中獲得;我希望我的物理教學(xué)是一種快樂(lè)的教學(xué)，讓學(xué)生在輕松愉悅中掌握科學(xué)。因此我自認(rèn)為我的教學(xué)理念中也應(yīng)該含有點(diǎn)生本教育的理念，然而理念只是意識(shí)層面上的東西，在實(shí)踐中能否落實(shí)才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，回顧我的課堂，總有一些不盡如人意的地方。有時(shí)為了趕課時(shí)，把該學(xué)生的實(shí)驗(yàn)變成了演示實(shí)驗(yàn);有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生好好討論的地方，我卻匆匆?guī)н^(guò);有時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生動(dòng)手制作的實(shí)驗(yàn)探究，卻因?yàn)閷W(xué)生有些困難而輕易地放棄;有時(shí)因?yàn)閷?shí)驗(yàn)教學(xué)器材準(zhǔn)備的困難而放棄了讓學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的'機(jī)會(huì)……，細(xì)細(xì)想來(lái)，問(wèn)題真得挺多。雖然其中有部分客觀的原因，如教材的課時(shí)多，配套實(shí)驗(yàn)器材的不到位等等，但從主觀上看，還是由自己的懶惰情緒造成的，因此如何改善我的教學(xué)，讓每節(jié)課煥發(fā)出生本的教育理念應(yīng)是我不斷思考的地方。
二、設(shè)法讓生本教育在物理課堂里綻放
生本教育體系的方依法中，提及了先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教等生本的教育方法，它為我的課堂教學(xué)提供了明確的思路。物理教學(xué)中的精髓是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，是“做”的范疇，如果只讓學(xué)生學(xué)而不做，是無(wú)濟(jì)于事的，也是不合理的。因此如何讓生本教育在我的課堂里綻放，唯一的方法是讓學(xué)生在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”的過(guò)程中來(lái)“以學(xué)定教”完成教師的使命。從這里我們可以看到，生本教育中的“教”比師本教育中的“教”對(duì)教師提出了更高的要求，它建立在教師高度尊重學(xué)生、充分了解學(xué)生、全面依靠學(xué)生的基礎(chǔ)上，如果空泛地提“以學(xué)定教”、“以學(xué)論教”這是對(duì)生本教育的誤解。因此結(jié)合“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式，我設(shè)想我的生本物理課堂應(yīng)該是：以學(xué)生課前自學(xué)為基礎(chǔ)，以學(xué)生自主探究為核心，以討論交流來(lái)把“教”融入于學(xué)的一種平等和諧的教學(xué)場(chǎng)景。改“在書(shū)本中學(xué)物理”為“在生活中體驗(yàn)、感悟物理，在教學(xué)中精選活動(dòng)內(nèi)容和組織形式，從貼近學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生探究規(guī)律，對(duì)教材進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)出貼近學(xué)生生活實(shí)際又有利于探究的活動(dòng)，幫助學(xué)生探究，以求學(xué)生有最大收獲和發(fā)展。
三、正確對(duì)待課堂教育中不和諧的音符
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛(ài)的，但由于物理學(xué)科中的部分內(nèi)容對(duì)初中這個(gè)年齡段學(xué)生的思維來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)的確有點(diǎn)難度，加之物理學(xué)科內(nèi)容多、課時(shí)少的影響，有些學(xué)生對(duì)物理課的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏差，在課堂上表現(xiàn)出了一些消極、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和友愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上物理學(xué)習(xí)。
總之，我覺(jué)得，在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中有關(guān)“自主、探究性的學(xué)習(xí)”就與教育走向生本相類(lèi)似，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式也更體現(xiàn)了教育走向生本的思想。同時(shí)，“‘六模塊’建構(gòu)式”課堂教學(xué)模式更加細(xì)化，更有層次感，便于課堂操作。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就不在是“傳道，授業(yè)，解惑者”，而是學(xué)習(xí)中的“參與者，組織者，聆聽(tīng)者”。
通過(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路，才會(huì)彰顯其獨(dú)特的人文魅力。
《教育走向生本》讀書(shū)心得15
讀書(shū)筆記在前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書(shū)。本書(shū)結(jié)合作者所開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂(lè)對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
關(guān)于生本教育體系：
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚(yáng)，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的運(yùn)行機(jī)制是像用開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開(kāi)汽車(chē)的馬達(dá)一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識(shí)生產(chǎn)者的藍(lán)領(lǐng)變成了知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的.管理的白領(lǐng)，從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。
3、我們所說(shuō)的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說(shuō)，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)。
關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)：
1、人的自我實(shí)現(xiàn)的本能，不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的增加或年齡增長(zhǎng)就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。
3、要縮小規(guī)定性，擴(kuò)大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗(yàn)，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗(yàn)表明，說(shuō)教式的德育，很不受兒童的歡迎，而在健康美好的活動(dòng)中，兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(zhǎng)進(jìn)。在生本教育中，智慧的生成和人格的建樹(shù)，原理是一樣的