名著的讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的名著的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著的讀后感 篇1
書，是人類進(jìn)步的階梯。多讀書，讀好書，是我們必須要做到的。閱讀經(jīng)典名著，更是能提高我們自身的修養(yǎng)與氣質(zhì)，而我國的四大名著更是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是我們必讀的書目。在這個暑假，我就閱讀了其中之一的《水滸傳》，并品悟了其中的內(nèi)涵。
《水滸傳》中，有許多英雄好漢的故事，梁山的一百零八位好漢就是主人公。我比較熟悉的人物有宋江、吳用、武松等等，他們有的武藝高超，有的足智多謀。但我印象最深的還是粗魯莽撞而又正直善良的李逵。說到李逵，大家的第一反應(yīng)也許會想到他的別名，“黑旋風(fēng)”，“鐵�！�。人如其名，李逵武功高強(qiáng)，卻是有勇無謀。下面就讓我來講講他的故事。
李逵曾因殺死小衙內(nèi)躲在柴進(jìn)家中，后來柴進(jìn)得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天錫來要占花園，高唐州新任知州高廉是東京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗著他哥哥的勢要，在當(dāng)?shù)責(zé)o所不為，而他的妻舅，也就是殷天錫，又倚仗他姐夫高廉的權(quán)勢在此間橫行害人，又看柴皇城的花園水亭甚好，要強(qiáng)行搶去，柴皇城不肯，便傷人奪去，罪惡至極，柴皇城也因此嘔了一口氣，臥病在床，早晚性命不保，有遺言需要吩咐，柴進(jìn)要去看望。李逵也知道了這件事，要和柴進(jìn)一起去。二人見到了病在床上的柴皇城，在說完遺言后就去世了，柴進(jìn)痛哭，李逵也氣憤不已。三日后，殷天錫又來，與柴進(jìn)爭吵起來，李逵見狀，沖出來打死了殷天錫，柴進(jìn)只能叫苦，讓李逵回梁山泊，而自己則被關(guān)進(jìn)了牢里。由此可以看出，李逵雖然是一個仗義直率的人，但是沖動魯莽，不分情形，總讓別人為他承擔(dān)罪責(zé)。李逵回到梁山，求救梁山眾好漢解救柴進(jìn)，好漢們率領(lǐng)五千軍兵前往高唐州與高廉的三百神兵對抗，好漢個個英勇無敵，但高廉拿出了一口寶劍，擊退了梁山眾人。后來戴宗帶著李逵前去了二仙山找公孫勝化解此危難，一路上李逵規(guī)規(guī)矩矩，從中也可以看出李逵對自己所做之事的反省與慚愧，幾經(jīng)波折后，在機(jī)緣巧合之下，終于得知了公孫勝的住處。引出公孫勝后，三人又上山找羅真人，但他卻不愿讓公孫勝下山，李逵沉不住氣，在夜里摸上山來劈死羅真人和一個道童。第二日上山，卻見羅真人未死，李逵很吃驚。羅真人責(zé)罰他，讓他去受了些苦難，李逵回來后，怕了羅真人，與戴宗、公孫勝一同上路，不敢怠慢，由此可見，李逵也是一個有敬畏之心的人。得了公孫勝的`幫助，梁山眾人終于殺死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重傷的柴進(jìn)。
從上述故事中，我們可以知道，李逵是一個有勇無謀，沖動魯莽但正義凜然的人，不僅如此，他也是一個孝順，重情重義的人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母�；氐郊�，他騙盲了的母親說自己當(dāng)了官，要接她去過好日子，誰知李逵的哥哥回來，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一錠大銀給他就走了，他也沒有去追李逵。因此，我認(rèn)為李逵是一個重情重義的人。后來，李逵的母親在李逵離開時(shí)被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，為母報(bào)仇�？梢娎铄訉δ赣H的重視與孝順。
了解了李逵的這兩個故事，想必大家對李逵已經(jīng)有了一點(diǎn)印象了。但是，我們不能學(xué)習(xí)李逵的魯莽沖動，而是要學(xué)習(xí)他的孝敬長輩與重情重義。當(dāng)然，梁山好漢并不只有李逵，其他的好漢也是各有各的傳奇，各有各的經(jīng)典。
名著的讀后感 篇2
最近，我學(xué)習(xí)了陶行知教育名著，通過學(xué)習(xí)這位偉大的教育家的名篇論著，讓我受益匪淺.
一、教師把課設(shè)計(jì)得緊湊合理。
學(xué)困生一直是任課老師很頭疼的問題，通過學(xué)習(xí)陶先生的教育名著，我覺得：有些學(xué)習(xí)困難學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間很多，卻往往事倍功半，這是受到了不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響。教師上課要千方百計(jì)吸引學(xué)生注意力。如一位學(xué)習(xí)困難生，由于幾次考試不及格，對語文失去信心，上課不認(rèn)真聽講。學(xué)生不愛聽老師上課，有很大程度上是因?yàn)槔蠋熒险n上得不夠生動，無法吸引學(xué)生去聽課。我認(rèn)真地去反思我教學(xué)上的不足，思考如何才能做到吸引學(xué)生來聽課，我感受到了教師肩上的壓力。沒錯，學(xué)生的上課不認(rèn)真，能完全怪學(xué)生嗎？難道老師就沒有錯了嗎？我們的學(xué)困生只是把這種反映表現(xiàn)得更加明顯了些而已。由于他們本來對學(xué)習(xí)的興趣就不大，所以，一旦你的課上得不夠吸引，不夠生動，他們便立即表現(xiàn)出多動，不安。但如果把課設(shè)計(jì)得緊湊合理，讓他們時(shí)時(shí)處在動嘴，動手，動腦的狀態(tài)，那么相信他們還是會配合學(xué)習(xí)的。
二、 熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生，特別是學(xué)困生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的'過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅.
沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠。
三、讓學(xué)生學(xué)會做人、做事。
學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)點(diǎn)科學(xué)文化知識以外，更重要的一點(diǎn)的是也要學(xué)會做人做事的道理。在學(xué)習(xí)中學(xué)生一定會遇到困難與挫折，一個積極的學(xué)生能夠認(rèn)真面對，從而解決困難；而又有相當(dāng)一部分同學(xué)由于人性懶惰，所以放棄了，久而久之，學(xué)生的自信心缺乏了。記得一句話：對于遠(yuǎn)足的駱駝，最可怕的并不是眼前一望無際的沙漠，而是心中無綠洲。那么如何來引導(dǎo)學(xué)生正確面對困難就擺在我們面前了。世界著名的激勵大師安冬尼羅賓說過：“人為什么愿意去做事情，原因有兩種：一種是追求快樂，另一種是逃離痛苦�！边@話有一定的道理。所以首先得認(rèn)識學(xué)生需要什么，學(xué)習(xí)對于他們來說有什么好的地方。而總有一些基礎(chǔ)實(shí)在差的學(xué)生，擺在他們面前的問題一大堆。那么我們就不要對他們有多少高的要求。對于這一類同學(xué)，我一直灌輸一種思想：把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)。這樣子，就減輕了一些學(xué)生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們！
名著的讀后感 篇3
很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點(diǎn)零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點(diǎn)亂，可是，對一個個性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負(fù)責(zé)。
“喬布斯的個性體此刻他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一齊�！�
喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲立場……老公說他做人有點(diǎn)失敗，因?yàn)闀敛磺槊娴嘏u那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事�？墒窃跁凶罱K提到有人問他為什么有時(shí)候那么刻薄，他說是因?yàn)樗麑e人堅(jiān)持一種絕對的忠誠，把自我內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對這種回答有必須的理解�！岸Y貌圓滑、會細(xì)心不去傷害別人的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動變革時(shí)一般都沒那么有效�！�
他的現(xiàn)實(shí)扭曲立場，如此強(qiáng)大的氣場，雖然很多人很不解，可是事實(shí)證明，他的這種強(qiáng)大氣場，讓別人做到了這些人認(rèn)為不可能做到的事情。我覺得這其實(shí)是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。
我說喬布斯其實(shí)是一個藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每個線條的美感，都是經(jīng)過他們一點(diǎn)點(diǎn)努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執(zhí)著，怎樣會有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)
書中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認(rèn)識，我很認(rèn)同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關(guān)緊要�？墒俏倚蕾p他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務(wù)。他們在產(chǎn)品方面從未有過應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時(shí)他的目標(biāo)，他實(shí)現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標(biāo)，并且我懷疑，那最終是否是他的目標(biāo)。因?yàn)樗鶆?chuàng)立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實(shí)際上也很有幽默感。可是微軟的基因里從來都沒有人問精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當(dāng)他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒�！彼�.認(rèn)識很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。
書的前部分喬布斯給人的感覺有點(diǎn)冷血，可是在書的最終體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有著絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點(diǎn)的關(guān)系。在跟妻子20周年紀(jì)念日中他說一段話中有一句讓我很感動“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來沒有過糟糕的時(shí)候�！�
書最終還提到當(dāng)妻子告訴他奧巴馬想見他時(shí)，他說他不想去，進(jìn)一步極致體現(xiàn)了他的個性。
很少敬佩一個人，我敬佩他，一個改變世界的人。如果他還活著，他必須會把科技和藝術(shù)還有理念運(yùn)用到極致。
名著的讀后感 篇4
說到中國的古典文學(xué)著作，就不得不提到《三國演義》這本文學(xué)著作，作者羅貫中將《三國》里的一個個故事演繹得色彩紛呈，比如桃園結(jié)義、三顧茅廬，火燒赤壁等都是家喻戶曉，廣為流傳的。
《三國演義》是中國歷史上第一部長篇章回體歷史小說，以戰(zhàn)爭為主體，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近一百多年的歷史。再次翻開這本著作，令我回味無窮的莫過于三顧茅廬，故事大體是這樣的：漢末，曹操駐兵許昌，挾天子以令諸侯，孫權(quán)擁兵東吳。引時(shí)的劉備渴望得到一位有謀略軍師，聽得徐庶提到臥龍得諸葛孔明，劉備便想，就算是肝腦涂地，也要請得孔明出山。于是，劉、關(guān)、張三兄弟就前去隆中臥龍崗拜訪，不料孔明正在游玩，無奈劉備留下一封書信，以表誠意。這第三次，劉備三天素食，快到時(shí)下馬步行，到其廬，童子說先生正在睡覺，劉備就站在草堂里直到諸葛亮醒來。
三顧茅廬的典故教導(dǎo)我們做事要有誠心，面對困難，不懼之，迎難而上，用一顆誠心打動對方，就一定能成功！
在三國的`世界里，容不得一絲一毫的輕心，一時(shí)的大意鑄成的錯誤可能是致命的，這就教導(dǎo)我們不能目光鋀淺，要能看得遠(yuǎn)，顧全大局。不能意氣用事，驕傲自大，要學(xué)冷靜思考，謙虛一些，這樣才能穩(wěn)固住自己的陣腳。還有一條委重要的，那就是要學(xué)會與人合作，實(shí)現(xiàn)雙贏，不能一意孤行。同時(shí)，我也要有一顆包容的心和一個寬廣的胸懷，俗話說得好，“宰相肚里能撐船”，這對我們在社會上立足和贏得別人的尊重起到委重要的作用。
說起三國，不得不提到一個人，那就是治世之能臣，亂世之奸雄，曹操曹孟德，引人胸懷大志，他認(rèn)為亂世造英雄，他也曾說過這樣的名言：“寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！�
話說曹阿瞞刺董敗后，四處逃命，原以為前途迷茫，卻半路遇上一位滿腹謀略，心懷大志的陳容陳公臺，二人準(zhǔn)備投奔曹操的伯父，二人被 熱情接待，伯父去買酒，家中二人正在休息，聽得門外有麿刀聲，曹孟德疑心大起，二人拔刀一路殺了過去。門外鮮血四濺，尸體遍地，陳容發(fā)現(xiàn)一只豬被捆在豬圈里，這才恍然大悟，二人無奈逃走，不巧卻遇見打酒歸來的伯父，曹操怕伯父知道此事會追殺他們，于是便一刀刺死了伯父，陳公臺驚呼，曹操便說了那名名言。
由此可言，曹操雖說心懷大志，但是卻心狠手辣，沒有感恩之心，所以才稱之奸雄！之后那曹孟德居然還挾天子以令諸侯，更到以看出，曹操并不是要挾漢，而是要奪天下。
如今再度翻開這本著作，一個個栩栩如生的人物活靈活現(xiàn)，仿佛此景就在眼前！東漢末年分三國，這一成多年的輝煌歷史，群雄紛起，戰(zhàn)爭接連不斷，雖說英雄豪杰倍出，但這一百多年，全天下的百姓卻沒一天太平日子，到處沒有生機(jī)，民不聊生。三國中各路英雄豪杰都想得天下，卻很少有真正得到天下的人，那是因?yàn)�，要想真正得到天下，必須先得民心。古人云：“得民心者得天下！”�?/p>
名著的讀后感 篇5
第一次翻開這本書，我就被故事中精彩的片段迷住了。《西游記》這本書主要講了孫悟空出世、大鬧天空、終于被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事后來主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真金的經(jīng)過。作品想象豐富，語言生動詼諧，并塑造了極有個性、家喻戶曉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等形象。
在書中我最喜歡的片段是“整天東游西逛，每日云來霧去，行蹤不定，廣交各路神仙，，自由自在極了�！边@句話生動形象的描寫了齊天大圣孫悟空整天逍遙自在的樣子。
《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話小說，還可以說是一部童話。書中，不管是擁有七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我們的眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)！因此，它極大地激發(fā)并發(fā)展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發(fā)展和進(jìn)步，都離不開人類豐富獨(dú)特的想象力！
現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來越快，孩子們也越來越聰明、懂事。只是外面的世界很精彩，自己的時(shí)間很有限……
從某種意義上來說，隨著人的長大，頭上戴的“緊箍咒”也就多了。讀一讀西游記吧，也許你能從這里面尋找出一點(diǎn)“敢問路在何方”的豪情和斗志！ 小學(xué)三年級四大名著讀后感（精選篇3）
《紅樓夢》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過著被捧在掌心里的.日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無能，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭權(quán)奪利的人，不過也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛，卻也逃不過封建社會的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉是個多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是她只有賈寶玉這個知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的女孩了。她為人處事都很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�。她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好每一個人連賈母也不在話下。她最終嫁給了賈寶玉，又怎么樣，終究得不到他的心，最后還不是獨(dú)自一人。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人世間的美與丑，善與惡，讓我懂得了人與人之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
名著的讀后感 篇6
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書柜中平時(shí)無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無數(shù)無價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的`學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復(fù)雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過家門而不回的動人故事。在這部畫卷上我了解了從商國到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國，漫長的歷史，每個細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點(diǎn)文字動底，沒有對祖國歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語的來源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國家安定想和，音樂能展示一個民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會的開幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場氣勢恢宏的音樂盛典，中國音樂能讓人驚嘆，2008名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業(yè)精神。
《史記》的前言中是這樣評價(jià)《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數(shù)學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個初中生的我，平時(shí)喜歡讀小說，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊
名著的讀后感 篇7
陶行知是中國近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，他的教育思想和實(shí)踐是極為珍貴的精神財(cái)富。作為教師我們有義務(wù)去了解它去感受它，以此來獲得教育品位的提升。陶行知一生提倡“愛滿天下”，這是他人生的信條，也是他畢生生活的寫照�！疤障壬粌H熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。
“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)�！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。
作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
一、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長放心，我認(rèn)真完成家長拜托的任何事。有時(shí)家長出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的'孩子家長聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹�，因�(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！蔽覀儺�(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
有個女生叫張玉涵，她是班上成績比較落后的學(xué)生，上課做小動作，作業(yè)馬虎、少做甚至不做；下課吵吵鬧鬧，一刻也不停。大家都擔(dān)心這孩子畢業(yè)不了，有一陣子，她甚至躲在家中不來上學(xué)，我心里很是著急了，好幾次都急匆匆地蹬著自行車趕往她家去勸說。經(jīng)過了解，我才知道，張玉涵家境貧寒，她是因?yàn)閾?dān)心患有眼疾的媽媽在家單挑家務(wù)會把身體累垮才丟下功課的。那一刻，我看到了張玉涵那閃動著淚花的雙眸，我的心為這女孩的孝心感動著。在我的百般勸說之下，張玉涵重又回到了課堂，從此，我對這位敏感的女孩便有了更多的照顧。學(xué)校組織春游了，我第一個捐出50元錢，學(xué)生在我的帶動下，紛紛慷慨解囊：一元，兩元，五元，十元……一下就湊滿了數(shù)，望著這充滿了同學(xué)和老師愛心的一筆錢，張玉涵激動地流下了晶瑩的淚水。她表示，要以成績來回報(bào)關(guān)心她的同學(xué)和老師。以后，在學(xué)習(xí)上王芳變得積極、主動了。
播撒愛的種子，收獲秋的碩果，做為教育者，我們能做的很多，但是我們盡量做到讓愛常駐每個孩子的心間，讓雨露滋潤孩子的心田，開開心心每一天，我們的心中也會充滿無限的快樂。
名著的讀后感 篇8
我國古典文學(xué)名著《三國演義》可謂是家喻戶曉，老少皆知，并且，根據(jù)它改編的游戲也有很多。例如：《三國志》、《三國策》、《三國群英傳》。
在《三國演義》中，我比較欣賞曹操。對于曹操這個人，爭議非常多，有人說他是小人、奸賊；有人說他是英雄；有人說他是梟雄；有人說他是奸雄。我認(rèn)為，曹操是個實(shí)實(shí)在在的英雄
對于曹操，敬佩他的人們在某一方面對他的評價(jià)很高，比如：政治家、軍事家、詩人、“治世之能臣，亂世之奸雄”、“治世之英雄，亂世之奸賊”等等。他做過許多詩，比如說：有名的《觀滄�！�、《龜雖壽》等等。
說曹操是軍事家，一是有一定依據(jù)的，他不止有略，并且有很高的勇氣。我舉一個例子吧：
有一次，曹操派兵去收麥子，呂布率兵來攻城，曹操大驚，后又鎮(zhèn)定下來。城門前有一片樹林，呂布就認(rèn)為曹操把兵埋伏在樹林里，等著他呢，就退兵了。當(dāng)天晚上，曹操的兵收完麥子回來了，曹操說：“明日呂布定會來燒樹林，我們可以將兵馬埋伏在城門外，包圍呂布�！苯Y(jié)果第二天，呂布果然來燒樹林，曹操的兵馬便在城外包圍呂布，且打敗了他。
有人說，曹操“挾天子以令諸侯”，是個奸賊。那么，我就要說，曹操如果是個奸賊，那怎么能說他是“治世之能臣”呢？所以說，曹操還是忠于漢室的，曹操當(dāng)初要冒著生命危險(xiǎn)殺董卓，救活漢室；也是他，搬大兵救援漢獻(xiàn)帝，大敗李傕、郭汜、李樂三賊，匡扶漢室，并且他沒有篡漢之心，只是稱王罷了，他的“魏武帝”的名諱是他的兒子曹丕追封的。
我們說曹操是政治家，是因?yàn)樗谴蛑翱锓鰸h室”的旗號出兵，使各地響應(yīng)，他本人也是稱自己為漢朝丞相，結(jié)果使許多當(dāng)時(shí)的有名的人物響應(yīng)，比如：司馬懿、司馬昭、張遼、徐晃、李典、樂進(jìn)、典偉、夏侯惇、夏侯淵、夏侯尚等等。
曹操他惜才，比如說官渡之戰(zhàn)過后，沮授成為了階下囚，按照常規(guī)，應(yīng)該殺了的，但曹操卻勸降，并且要以淚水打動沮授，雖然說后來沒有成功，但是這還是能體現(xiàn)出曹操惜才。
曹操有它自己的獨(dú)特之處。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的`手下寫了一篇侮辱曹操以及曹操祖上的檄文，袁紹在官渡被打敗后，那個人就被曹操抓了，曹操怒氣沖沖地說：“你侮辱我，我不介意，但是，你憑什么要侮辱我的祖宗！”我本以為曹操要?dú)⒘四莻�人，但是曹操卻讓那個人當(dāng)著大家獲的面，讀那篇檄文，曹操的手下都勸曹操：“丞相，這不可呀！”可曹操卻偏讓那個人讀，這便是曹操的獨(dú)特之處了。
曹操他還惜才。在官渡之戰(zhàn)中，原本袁紹的謀士的許攸來投降曹操，曹操卻不計(jì)前嫌，且赤腳相迎。曹操堂堂一個丞相，卻要赤腳相迎區(qū)區(qū)一個謀士，這曲不是惜才嗎？豈不是尊重游謀略的人嗎？
對于曹操，易中天教授還對他有一個評價(jià)，那就是：勝利歸功于他人，失敗歸責(zé)于自己。這樣的人，不值得尊重嗎？不值得贊賞嗎？所以，我們應(yīng)對曹操這個人另眼相看。
名著的讀后感 篇9
千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這是我們最常見到的一句陶行知的名言，陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，老師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。老師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”�！斑@是因?yàn)橄壬蠋煵荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的老師固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，老師怎能把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
當(dāng)今時(shí)代知識更新非�？�，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)�！笆谥贼~，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的`改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
名著的讀后感 篇10
很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉飽滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了�！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于對抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！�
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的`虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光芒。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)展了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)展了大力的歌頌。
這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停頓，而且它也不能夠停頓;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
名著的讀后感 篇11
世界上有種神奇的意志力，那就是愛。親愛在我們身邊無處不在。因?yàn)橛辛藧凼澜绮艜兔馈６改赣H對我們的愛尤為重要。
《傅雷家書》是我最為欣賞的本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是書簡，而是清一色人生哲理。他對傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮姆e極作用。傅聰增長速度隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實(shí)際行動投資回報(bào)了父母，這使我非常的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子次要如何處世，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等風(fēng)險(xiǎn)問題。他叫兒子要做個謙虛謹(jǐn)慎的人則，做個“德藝兼?zhèn)洌烁褡恐乃囆g(shù)家。”在生活上，傅雷也對兒子非常積極的引導(dǎo)。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，本人到吃飯花錢。事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女眼前承認(rèn)錯誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無疑是兒子的.良師益本人。
當(dāng)孩子對父母的依賴性太大或本人父母對孩子溺愛時(shí)都會產(chǎn)生種對孩子成長不利的因，只有非常積極想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才能成為名理智繼父。
“個人對人民的服務(wù)不定驚天動地站在大會上講演或本人做什么要的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是閩南話傅雷在給哥哥家書中的段話。在《傅雷家書》中我看到了位父親對兒子的妹妹教誨，字里行間，熾熱流露出傅雷對傅聰強(qiáng)烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的神所深深打動。
在書中我們不光看到了個對兒子親切關(guān)愛的父親，看到同時(shí)也看到了父子的互相合作成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以堅(jiān)區(qū)的神和力，在對故土社會人類盡自己的責(zé)任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就行不通問題。最基本的就是抓緊時(shí)間”，“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂其要求定的日程”，“修改本人習(xí)慣，就等于修改自己的意識等于零和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
說道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的邢偉人但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼垡�，他們事事為我著想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，起居的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并強(qiáng)化自身質(zhì)，穩(wěn)步與父母建立本人關(guān)系，讓他們理解你，做個稱職的孩子。
書中時(shí)時(shí)刻刻給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中其對兒子說：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從恐怕我這博得的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了略帶深刻的心境體驗(yàn)我從能夠與你相處的過程中學(xué)會了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把婚姻生活升華�！彼浴陡道准視窐O近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。
名著的讀后感 篇12
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經(jīng)度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風(fēng)采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認(rèn)真去讀。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟�！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉�！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了�？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他？就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬？武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢？想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎？如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的'武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅(jiān)持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們在學(xué)習(xí)生活中是否也應(yīng)該向武松學(xué)習(xí)他的不怕困難呢？記得初一的第一個學(xué)期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學(xué)競賽的題目。前幾個星期還是把題目一道一道很認(rèn)真地看過，細(xì)心地解出來，雖然有一些題認(rèn)真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導(dǎo)致我沒能進(jìn)入到今年這一屆希望杯的決賽。
唉！真可惜。都是因?yàn)槲矣龅嚼щy就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅(jiān)持到底，或許就能進(jìn)入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學(xué)到了很多知識，當(dāng)然，我也認(rèn)識很多英雄好漢。
名著的讀后感 篇13
第一次讀小王子，剛開始有些不懂，可是過了一會，便被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。在我讀的時(shí)候，便被小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正像作者圣埃克絮佩利在序言里面說的，他把這個童話“獻(xiàn)給雷昂·維爾特”當(dāng)他還是個小男孩的時(shí)候。
這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇，童話的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿的生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)現(xiàn)愛的真諦后死在沙漠里。
這個小說的情節(jié)很簡單，主要是從“我”的角度講述了小王子的游歷過程，因?yàn)橐欢涿利惗鴭蓺獾拿倒�，小王子離開了一直平靜生活著的B—612小游星。他先后游歷了六個星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理喻的大人、狂妄自大的國王、財(cái)迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人...
最后他來到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責(zé)任，以為這慈悲，有了愛，生活里的一切才有了意義。
最后，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以擺脫軀體的重量，回到他的B—612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。
小王子走了，就像賣火柴的小女孩飛翔與奶奶在一起的沒有寒冷、沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛。留給世界的`只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。而我們就像渴望被馴順的狐貍一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因?yàn)樾⊥踝樱蚁嘈派衬锎_實(shí)藏著水井，因?yàn)樾⊥踝勇牭睫A轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變的美的甘泉。
生命這種東西，是奇妙的，你絕對看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么，只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。是的，無論是房子、星星、還是沙漠，都是因?yàn)榭床灰姷哪硞�東西而顯得美麗，的確是如此。這種東西你絕對看不透，你也不用去看透，只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動，多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處真誠的低語。時(shí)光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗(yàn)到人生意義的虛無。讀大學(xué)時(shí)，我看了不少現(xiàn)代派的作品，里面充滿了欲望、異化和夢魘，這些對世界險(xiǎn)惡真實(shí)的寫照，看得人心里充滿了卑瑣失望。但是，每次讀一遍《小王子》，就好像在清水中洗了個澡一般，心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅(jiān)信，我們都是追求幸福的孩子。
名著的讀后感 篇14
出于對狗的喜愛，我曾閱讀過許多關(guān)于狗的小說，但最具震撼力的，當(dāng)屬美國作家杰克。倫敦的這部《野性的呼喚》。
故事開始于美國南部一個大法官家中，我們的主人翁巴克是一條養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族狗，在主人的莊園里悠然自得地生活了4年。不幸的事發(fā)生在秋季，莊園的園丁把它販賣到冰天雪地的北方。在販賣途中，它被囚禁，挨餓，最后被棍棒殘忍地毒打后，巴克屈服了，它被引入了原始法則的統(tǒng)治天地，它本性中所潛在的野性也一步步地被喚醒。
到了北方的巴克，不再是南方莊園里悠閑的貴族狗了，它懂得了“棍棒與犬牙的法則”，在這混亂和騷動的'地方，沒有任何仁義道德可言，它見識了似狼搏斗的狗打架，它必須每天賣命地干活，它已經(jīng)適應(yīng)了北方殘酷的生存環(huán)境，習(xí)慣了弱肉強(qiáng)食的生活，為了當(dāng)上了領(lǐng)頭犬，它殺掉了絲毛犬，與主人耍心眼，斗戰(zhàn)術(shù)，贏得勝利。后來它遇到了它的新主人索恩蹲，并與新主人建立了超乎尋常的感情，在新主人被屠殺后，暴怒的巴克大開殺戮，最后逃向了荒原之中，蛻變成了一只真正的野獸，并當(dāng)上了狼群首領(lǐng)。
適者生存，這是個恒古不變的道理。俗話說的好：“環(huán)境改變命運(yùn)”——巴克是原是一只文明犬，但當(dāng)生活環(huán)境發(fā)生變化，它為了生存，殘忍地完成了蛻變。他有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，了解叢林法則，能將本性的野性發(fā)揮到極致來求得生存。野性，可能是一種殘忍地東西，但也是一種單純的東西，它可以讓一只文明狗去殘忍地殺戮；也可以讓一只血腥的狗，對一個人無比忠誠，無比深愛，與一個人建立深厚的友誼，但這種野性，至始至終都?xì)w于環(huán)境的改變。
舉一個簡單的例子：90時(shí)年代的野貓是捉老鼠的，它們身手敏捷，常常為了爭搶一只老鼠而自相殘殺，這是為什么？因?yàn)槟菚r(shí)的貓沒有吃的，只能自食其力；而現(xiàn)在的野貓卻變得懶散不堪，它們無視老鼠的存在，在滿是食物的垃圾桶里翻找著自己的食物，貓只會不勞而獲，從而老鼠也變多了，便猖狂了。
環(huán)境是一個可以改變命運(yùn)的東西，一個人在好的環(huán)境下學(xué)習(xí)和在差的環(huán)境下學(xué)習(xí)也是截然不同的，巴克也是如此，以前的他如同溫室的花朵，悠閑的貴族狗，而在環(huán)境惡劣的北方，他的野性，他的殺戮，使原來尊貴血統(tǒng)的它發(fā)生了翻天覆地的變化。
現(xiàn)在，我們需要學(xué)習(xí)的巴克地自我磨練的精神，我們作為一名中學(xué)生應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，從一株溫室里的花朵成長為可以經(jīng)受住風(fēng)雨考驗(yàn)的蒼天大樹，甚至能夠?yàn)閯e人遮風(fēng)擋雨，成為一個真正成熟的人。書中所講的叢林法則是動物求生的本能，是惡劣的環(huán)境所造成的，但而在當(dāng)今的文明社會里，人與人需要的是信任和關(guān)愛，我們需要建立的是和諧的社會關(guān)系，社會環(huán)境，做文明人，做文明事，也就正如人所說的：“環(huán)境改變命運(yùn)”，讓每個人都生活在充滿愛的環(huán)境下，那么，黑暗的一面就會抹滅，人性的光輝會照亮大地，照亮心靈。
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