讀《鄉(xiāng)土中國》有感
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《鄉(xiāng)土中國》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
城里人的傲驕，鄉(xiāng)下人的自卑，都不過是被生活中的亂象遮蔽了雙眼，看不透城市與鄉(xiāng)下社會之間的本質與聯(lián)系。但費孝通的《鄉(xiāng)土中國》，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會中為人深思的一面，讀來令人感嘆不盡。
《鄉(xiāng)土中國》一書通過城市與鄉(xiāng)土社會各方面的對比，讓我們讀者可以認識鄉(xiāng)土，思考鄉(xiāng)土，理解鄉(xiāng)土，更好地體會鄉(xiāng)土文化。在《文字下鄉(xiāng)》中，教授的孩子與鄉(xiāng)下的孩子一同在鄉(xiāng)間小學學習�！拔摇睂Ρ焕蠋煿ЬS而感到竊喜，卻在田野間發(fā)現(xiàn)那些“聰明”的孩子在抓蚱蜢時不如鄉(xiāng)下孩子靈敏。由此看來，“圣人不一定為圣，愚人不一定為愚”，通過紙面知識來判斷一個人的愚蠢與否是不明智的，我們更該注重的是綜合能力的發(fā)展。其次，對于鄉(xiāng)下社會，正如作者在書中提到的，當時文字在鄉(xiāng)間所起的作用并不大，所以鄉(xiāng)下的孩子并非智力有問題，只不過缺少學習的環(huán)境罷了。學習是為了讓自己將來可以更好地適應社會，那么在相對封閉的鄉(xiāng)下，推行文字下鄉(xiāng)的方式就更應該因地制宜，多番考量。因自己接受知識能力強而竊喜的人，也要想想自己是否真的聰明，是否真的高人一等。
“人靠本能，還是靠記憶？”本書《再論文字下鄉(xiāng)》章中又提到一個問題�！爱斠粋�人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里得到解決這問題的有效方法，因為大家在同一環(huán)境里，走同一條道路，他先走，你后走，后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏�！睂τ卩l(xiāng)土社會來說，“日出而起，日入而息”，生活節(jié)奏已刻入了身體的本能，不需多加記憶，身體便動起來。人們挨著住，鄉(xiāng)土社會又較封閉，所以每個人所走的道路幾乎沒有什么大的差別，所以在人生這方面，老者通常會向年輕人傳授經驗。俗話說：“不聽老人言，吃虧在眼前”，其實不錯。經驗的世代傳遞在鄉(xiāng)土社會中更是被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
禮治并不代表著不守法，若一人心中有良知，注重道德修養(yǎng)，又怎會不守法呢？雖然現(xiàn)代生活強調的更多是法治社會，但鄉(xiāng)土社會中，懂法的人不多，他們更遵循“禮治”的教化�！岸Y治”雖不如“法制”那般有強制性，但若你不做不道德的事，在鄉(xiāng)土社會中可是會被唾沫“淹”死的，就連打官司都會被認為教化不夠。“維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心，所以這種秩序注重修身，注重克己�！背踔械恼握n上，老師也說過：道德的范圍比法律廣，那么其影響力理應成正相關，所以禮治在某種程度上也是可取的，這不可否決。
問題好比一個多面體，要從不同角度看才得以觀全貌，鄉(xiāng)土社會雖然相對封閉與落后，但在某些方面卻也顯出智慧與開明。驕傲或自卑都是狹隘的表現(xiàn)，不如勿驕勿卑，揚長補短，成就更好的自己。