幸福讀后感【精】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的幸福讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
幸福讀后感1
這本小說看到很慢，因為它不像一本小說，更像一本隨筆。書中有大量的內(nèi)心獨白，那些感情都是那么細(xì)膩，需要慢慢咀嚼回味，會有很多共鳴的地方。而正如時評中所說的“這本書只在女人間秘密分享，即使流淚，也終將微笑”。
杰茜童年曾有過那么美好的生活，可是因為父親的死，所有都改變了。父親死于海船爆炸，而這場爆炸據(jù)說是因為煙斗里的火星引起的，而那煙斗正是杰茜送給父親的。
二十年來，杰茜都一直活在自責(zé)中，那種痛苦沒有人知道。“我心中承受的是一種無言的自責(zé)，一份沒有人能夠看到的沉重，就像你在夢中體會到的那種沉重，你想跑，卻動彈不得�！彼卸嗝吹膼鄹赣H，父親有多么的愛她，可是她卻害死了他。
當(dāng)二十年以后，母親說出了事實的真相，杰茜會有一種從自責(zé)中解脫出來的快樂嗎?
一切只是開始了一段新的悲傷。
父親是因為不想讓大家看到他生病后的.樣子才選擇死亡，可是他卻不知道他的這個決定帶來的傷害是什么。杰茜二十年的自責(zé)，妻子的絕望和崩潰，一個幸福家庭的消散。
一切都在一瞬間變了，女兒想要逃離這個海島，妻子變得喜怒無常。而他原本是想給他們幸福的。
當(dāng)真相大白以后，我們是該慶幸還是落淚呢?我們只能感嘆，有時候愛反而會造成更大的傷害。
但是杰茜應(yīng)該還是一個幸福的女人吧!杰茜有著穩(wěn)定的家庭，丈夫事業(yè)有成，女兒已上大學(xué)。她與丈夫相親相愛二十年，彼此依賴信任，她熟悉他就像熟悉她自己。
但在千篇一律的中產(chǎn)生活里，一種時光流逝、被耽擱和禁錮的感覺籠罩著她，她日漸感到自我存在的消殞與虛無，渴望出逃。母親切斷手指的消息成全了她，她必須趕回海島去處理家事——一方面她感到出逃的快樂;另一方面，她又感到巨大的恐懼，因為她必須面對父親之死帶給母親和自己的陰影。
在海島上她愛上了一個修士，一個和她一樣懷抱著悲傷的人�！坝腥苏f，我是一時失足。他們是出于好心才這樣說的。我不是一時失足，我是躍入水中的”。她愛上了托馬斯修士，幾乎是一見鐘情吧。一次心靈和肉體的私奔�；蛟S當(dāng)她坐在美人魚椅子上，喃喃著停下來，停下來時，她已經(jīng)停不下來了。
或許有些結(jié)局很早以前就已寫好。就像書中寫的：“在我們初次見面的那天晚上，結(jié)局已經(jīng)存在了，他站在修道院的一邊，我站在另一邊，那堵堅實牢固的磚墻。”雖然最后她選擇回去，而走過這份愛情，杰茜已是一個全新的自己。
她一直不明白她對丈夫的愛是一種習(xí)慣，還是愛本身。當(dāng)她最后選擇回來，重新開始平靜的生活時，她或許已經(jīng)找到答案了吧�！败S入大海，只為海底那能帶我回家的激流�！彪x開只是為了更好的回來，但她并不知道休能不能夠再度接納她，她也并不十分的傷感。在她而言，找到了自我。
結(jié)局或許有些平淡，沒有想象中的悲壯。母親說出了真相，說明她已經(jīng)放下了心結(jié)，不會在切斷自己的手指以求心靈的安寧;杰茜回到了休身邊，一年后，她也能平靜的回憶她出走的那段時光;托馬斯選擇離開修道院，回到紅塵，與杰茜不再有交集。
也許他們都會幸福。只是什么是愛呢，是那些傷害嗎?
或許幸福與愛無關(guān)，而在于自己內(nèi)心的平靜，人必須找到了自我才會幸福與快樂。
“最重要的是，你能夠全心全意地做自己喜歡的事情�！边@是托馬斯對杰茜說的。又何嘗不是對我們說的呢!
全心全意地做自己喜歡的事情，那就是幸福了吧!這是我從書中學(xué)到的。
幸福讀后感2
追求幸福是每個人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點站。人們總是把“不要失去時才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現(xiàn)實當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過。
什么是幸福？每個人對幸福的理解和感受都有著自己的觀點，可對于自己來說，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂，多么的悲傷，所有這些經(jīng)歷都是自己成長的足跡。
在拜讀這本書時，我最喜歡的是對第一篇中《表達(dá)感激》的講解。書上說到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)芊ξ�，�?dāng)你記下它們的同時還要去想象每一件事的當(dāng)時體驗和感受，你會更珍惜生活的美好。真的那么有意義么？于是，自己便按著書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂的事情或是感激的事情在腦子里過一遍，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時刻，真的會如同書上所說，自己是如此的幸福。請大家一定要堅持做一做，會給你的人生帶來一個全新的體驗。
記得，自己在住院期間老師們對自己的關(guān)愛，不僅僅是精神層面的問候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺沖刺著我的整個神經(jīng)，這份濃濃的愛意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情，總會有這麼多好人來到我的身邊，幫助自己使自己輕松度過困境，正因為我的身邊有這么多的好姐妹，我每天的幸福指數(shù)非常的高。謝謝大家多年來對我工作的支持，對我的包容與理解，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時時事事，無處不在，就看你是怎莫想的。記得張老師的大一班經(jīng)典語錄吧，字里行間充滿了幸福與喜悅；張老師的“幸福九點半”“張老師我都想你了，你怎么才來��？”……甜甜的微笑，暖暖的絮語，類似的`話語有好多好多。當(dāng)你坐下來時，孩子們會一個搶著一個的為你捶背，當(dāng)你嗓子疼時，三歲的孩子會要求爸爸、媽媽給你帶來含片等等�？赡墚�(dāng)時你沒有什么感覺，可當(dāng)你細(xì)細(xì)的回味時，你會感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛和孩子們互換的果實。記得，女兒上班沒幾天，就給我?guī)砹嗽S多她和孩子們的故事，這些故事無不體現(xiàn)了一位年輕教師對職業(yè)的幸福感。聽著她的敘述，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂，你一定會被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨享的幸福。
在工作中如果不快樂會感染身邊的人，特別是對于一名身處幼兒教育的工作者來說，每天的工作都會很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂會導(dǎo)致你對工作的松懈，你更會影響你的孩子，因為你的一切是畫在一張純潔而干凈的白紙上，你會影響孩子們對快樂的理解和對幸福的追求。
通過對《幸福的方法》的閱讀，使我對幸福的概念有了一個全新的理解，感謝《幸福的方法》教會了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長到心里，你就一定會獲得恒久的幸福！
幸福讀后感3
陶繼新老師是山東教育社一位編輯，《治校之道》是他采訪20位名校長后寫的一本書，書中總結(jié)了20位名校長的成功經(jīng)驗。《做一個幸福的老師》是他的一個講演錄，我曾在博客中寫過一些讀這本書的讀后感，他說：“世界上的錢在美國人的口袋里，美國人的錢在猶太人的頭腦里。”馬克思、愛因斯坦都是猶太人，猶太人崇尚讀書，人均年讀書量在達(dá)到64 本，這個民族的孩子一生下來就讓他添粘有蜂蜜的《圣經(jīng)》，就是要讓孩子一生下來就知道書是甜的。
而幸福，這個謎一樣的詞語，不同的人對幸福的感受和理解不同。對于幸福的味道，只有自己才能體會。積極工作，享受工作的過程是一種幸福；靜下心來讀書，也是一種幸福。老師的幸福是什么呢？只有自己體味。
陶先生說：“很多教師不能抵達(dá)心靈寧靜的港灣，甚至與讀書作了一場告別式的‘演說’”。讀到這句話，讓我不禁不寒而栗，有如坐針氈之感。這句話說的難道就是我？
我不知道“視名利如浮云”到底是怎樣的一種境界，但是看了陶先生對李秀偉、李蘭鐸等幾位老師的'介紹，我明白了作為一個老師，是可以重新審視一下自己的價值觀的。
李蘭鐸老師對論語研究頗深，她表達(dá)了這樣的一種觀點：“人類生存于這個世界，被稱為萬物之靈，但不是萬物的主宰。人生道路崎嶇不平，禍福相依，平和自己的心境，擁有健康的心里至關(guān)重要。在迢迢的人生路上，既要有所作為，又要有所不為；既要自強(qiáng)不息，又要隨遇而安；既要有高遠(yuǎn)的人生追求，又要有腳踏實地、勇往直前的精神；既要有所追求，但又不強(qiáng)求；既要追求美，又不苛求完美，堅守‘中庸’的地操，運(yùn)用‘和’的智慧，保持平和的心境，以內(nèi)求和諧，外求進(jìn)取的心態(tài)塑造自己的人生�！�
我認(rèn)為，作為一個教師，學(xué)會寬容，人生才會快樂，幸福。
一、寬容他人
人作為社會關(guān)系的總和，在人與人交往的過程中，難免會出現(xiàn)意見不統(tǒng)一、關(guān)系不太和諧等，陶老師告訴我們在這些時候要學(xué)會寬容，諒解沖撞自己的人、感恩批評自己的人、寬恕傷害自己的人。宇宙浩渺無涯，人之生存其間，特別是與人相識相處，是一種天地機(jī)緣。因此，必須珍惜。我們每一個要想在社會上立足，一定要有容人之量，對人寬容。讓步和忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，而是一種美德，寬容就是顧全大局。魯迅先生詩云：“相逢一笑泯恩仇”。在工作和生活中我們應(yīng)該時時吟誦品味。另外，現(xiàn)在我們都說和諧，我想和諧社會的前提就是充分的寬容。所以，讓我們記住：海納百川，有容乃大。
二、寬容學(xué)生
一個好老師不僅要傳授學(xué)生知識，更應(yīng)用寬容的心和無限量的愛心去啟發(fā)、引導(dǎo)他們，不能恨鐵不成鋼，要把鐵鍛成鋼。蘇霍姆林斯基曾說過：“有時寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)�！睂W(xué)生在成長的道路上，難免會犯這樣那樣的錯，作為一名教師，只有以博大的胸懷去包容學(xué)生，以平等的態(tài)度去對待學(xué)生、才能建立起民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。寬容并不是縱容，寬容也不是對學(xué)生的過錯無原則地袒護(hù)，而是以我們博大的胸懷去激勵學(xué)生自己改正錯誤，發(fā)奮成材。
退一步，海闊天空。在工作中、生活中，學(xué)會寬容一切，也是為自己留下一份輕松。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。那么，就讓我們幸福的閱讀吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實自己，提升自己的文化品位，做一個幸福的教師。
幸福讀后感4
“幸福在哪里？”暑假的一天，媽媽抱了一箱子書回來，忽然問了我這個問題�！斑@個問題很簡單。幸福在我的電腦游戲里……”我一邊專心致志地攻打游戲中的堡壘，一邊漫不經(jīng)心地回答。媽媽也沒說什么，抽出其中的一本書，和我說：“等你有空，看完這本書，再給我答案也不遲！”我用余光快速地瞥了一下這本書：黃色封面上，赫然地寫了幾個白色大字“幸福在哪里”。“真心無聊！”我心里暗自嘲笑。
這本書一躺就是快一個月，直到那天我們?nèi)ネ炼�。在飛機(jī)上，媽媽居然變戲法似的又拿出了這本書�！昂冒�！”漫長的飛行時間里，實在沒什么好玩的了，我就翻開了這本書。
這本書的序1部分建議“和孩子們一起發(fā)問：幸福在哪里？”并在序2部分給出了答案：“幸福，就在你我心里！”這個回答有些出乎我的意料。我一直認(rèn)為，我們的心里裝的首先是壓力。大人們是工作的壓力：賺更多的錢，當(dāng)更大的官；小孩們是學(xué)習(xí)的壓力：考更好的成績，進(jìn)更好的中學(xué)。現(xiàn)在我六年級了，從爸爸媽媽的嘴里，我聽到了一些升學(xué)的話題，比如要學(xué)學(xué)奧數(shù)，要練練作文，要好好學(xué)習(xí)，初中要緊起來了……天吶！搞得我“亞歷山大”！爸爸媽媽在小升初這個問題上也不淡定。幸福怎么可能在我們心里呢？！心里明明裝的'是“焦慮、壓力……”且看書中怎么說。
作者張怡筠老師以中央電視臺《開學(xué)第一課》節(jié)目內(nèi)容為依托，告訴我們，內(nèi)心的幸�？孔约簛韯�(chuàng)造。創(chuàng)造幸福的12把金鑰匙就是“自信”、“樂觀”、“分享”、“超越”、“關(guān)愛”、“努力”、“贊美”、“寬容”、“溝通”、“感恩”、“奉獻(xiàn)”和“成長”。書中寫到：我要樂觀，每天發(fā)現(xiàn)一件新的美好事情，學(xué)會對壓力說“沒關(guān)系”；我要分享，就像生日蛋糕，和你一起分享的人越多，快樂就越多……她說，我們每個人每個月堅持21天，培養(yǎng)一種良好的幸福習(xí)慣，一年我們就擁有12種幸福能力！
我仔細(xì)想想，是��！比如上學(xué)期，在爸爸媽媽的敦促和老師的教育下，我上課比以前認(rèn)真了些，做事比以前勤快了些，看書比以前仔細(xì)了些。結(jié)果小小的努力，卻換回了大大的回報：期末考試全優(yōu)，還評上了區(qū)三好，我樂開了花。正如書中所說的“我要努力，付出的汗水越多，得到的幸福越多”。
在我參加金獎挑戰(zhàn)營的時候，老師發(fā)給我們?nèi)龔埛浅Ｆ恋拿倒蹇�。出去調(diào)查時我的水壺不小心掉了，一位同學(xué)撿到后送還給我。我就送了一張玫瑰卡給他并說了聲“謝謝！”。要不然這么熱的天沒水喝，我可要變成“人干”了。我以為我丟了水壺肯定要被扣分，結(jié)果老師居然表揚(yáng)了我們！老師說我懂得感恩，同學(xué)懂得助人，給我倆都加了分。太開心了。“予人玫瑰，手有余香”吶！這原來就是書中所說的“感恩”、“關(guān)愛”帶給我們的幸福。
看來，我得邀請媽媽和我一起看看這本書，讓媽媽知道“我要成長，快樂健康成長比成績更重要�！�
書中一個個生動有趣的人物故事，帶著這些“幸福密碼”慢慢走進(jìn)我的心里。
一趟原本枯燥的飛行，因為幸福的話題而變得“幸�！�。原來，幸福，其實沉睡在我們每個人的心底，只不過平時我們可能沒有去喚醒她！讓我們一起帶著幸福密碼，輕輕敲響幸福！
幸福讀后感5
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認(rèn)識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可從作為一名普通的人民教師——-幸福在哪里？在讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》中第一章“此中有真意，欲辯已忘言——-教師的幸福人生”，使我懂得了教師幸福的源泉來自哪里又該怎樣做一名幸福的教師。
幸福是社會和人生追求的重要目標(biāo)，也是我們教師群體孜孜以求的目標(biāo)。只有幸福的老師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。對于我們教師來說，我們的幸福主要體現(xiàn)在教書育人的過程中。
具體來說，教師的幸福來自教育教學(xué)工作。教育教學(xué)過程中，師生之間每一次思想的碰撞、心靈的交流；教師每一句新年的.宣講、真情實感的表白；學(xué)生每一次心靈的袒露、體會的訴說，這些都足以讓我們感到幸福。
教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展�！敖處�，諄諄善誘，守望的是講臺，放飛的是希望，播種的是知識，收獲的是未來�！苯處熥畲蟮男腋�，就是看到哦學(xué)生的成長，在學(xué)生的進(jìn)步與對社會的貢獻(xiàn)中體會到一種他人無法達(dá)致的快樂。
教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。陶行知先生說：“我們做教師的人呢，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦�！睂W(xué)生實施教育的過程也是教師的專業(yè)成長的過程。
教師的幸福來自教師的教育研究。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來�！�
教師的幸福生活來自善好的學(xué)校生活。善好的生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。那么我們該怎樣硬件善好的生活，做一名幸福的教師呢？
做一名師德高尚的人。亞里士多德曾說：“幸福即是一種德性”，“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實活動。”作為教師我們更應(yīng)該身正曰范，為人師表，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻(xiàn)，尊重和愛護(hù)學(xué)生，不斷凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，最終達(dá)到幸福的境界。
保持健康體魄和專業(yè)心態(tài)。身體健康是干好工作的保證。教師應(yīng)樹立良好的生命意識，學(xué)會關(guān)心自己，保持健康的體魄。態(tài)度決定一切。教師專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。教師的幸福取決于教師的專業(yè)心態(tài)�！叭松且豁椬约鹤龅墓こ獭�，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂觀地面對每甜的朝陽，每天都是新鮮的人生。
樹立崇高的職業(yè)理想。教師的幸福就是教師在教育工作中自由實現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。對于樹立了崇高職業(yè)理想的教師來說，困難就不是困難，而是磨練；挫折也不是挫折，而是動力。
“快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光；簡單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”。
幸福讀后感6
我讀了《陽光心態(tài)幸福人生》一書后，使我茅塞頓開，尤其是那一個個精彩的小故事深深的感染了我，使我頗受啟發(fā)。此時，再思考人生高度的問題及幸福的價值觀，覺得決定人生高度及幸福的價值觀的因素有很多，其中關(guān)鍵一點便是我們的人生態(tài)度--態(tài)度是一種心態(tài)，是一種觀點，更是一種追求，一種精神。
什么是心態(tài)?心態(tài)就是一個人對人、對世界的看法和態(tài)度。能夠說，心態(tài)是我們真正的主人，心態(tài)決定了我們的命運(yùn)。用心心態(tài)能夠使人學(xué)到處世的智慧和做人的道理。使人生之路越走越寬。生命的價值越來越大，成就事業(yè)，獲得幸福，消極心態(tài)則很有可能會使你人生的航船駛?cè)霚\灘，從而失去發(fā)展的機(jī)會，一生與困苦和不幸相伴，成為人生的失敗者。心態(tài)具有強(qiáng)大力量，從里到外影響著一個人，決定著他的命運(yùn)。有什么樣的心態(tài)，就會產(chǎn)生什么樣的'行動。同一件事情，由具有不一樣心態(tài)的人去做，其結(jié)果必會不一樣。好的心態(tài)就像陽光一樣，是能量之源，是快樂之本。當(dāng)我們的心靈充滿陽光時，我們的生活也必須會變得充滿歡笑，豐富多彩。無數(shù)成功人士所走過的成功之路均證實了這樣一個真理---好心態(tài)是成功的關(guān)鍵。
我從事財務(wù)工作六年，這六年來的經(jīng)歷給了我最大的啟發(fā)就是：對于生活，無論出現(xiàn)什么問題，都要用心地去應(yīng)對，才能使自我真正地邁向成功的道路。在此過程中，必須要控制自我的情緒，擺正自我的心態(tài)，不以物喜，不以己悲，時刻帶著好情緒去生活、去工作、去學(xué)習(xí)。
以前我也常有埋怨工作的不順心，此刻想想那些沒有工作的人，他們的心在漂泊，找不到停靠的港灣，不明白明天將何去何從，那種徘徊與迷惘，那種對家人的愧疚與無奈，是我們無法想象的!想想他們，我就覺得自我很幸福。一些人對物質(zhì)的追求很高，總想跟別人比，總想開好車，住洋房，穿名牌……但說實話，真正得到了這些，人就能快樂了嗎?!不管多富有，一頓也不能吃三五餐，一晚也不能同時睡幾張床……
記得剛畢業(yè)參加工作時，我很想擁有一套屬于自我的房子，有一輛屬于自我的車，我覺得，如果擁有了它們，我就很知足了，很幸福了�？僧�(dāng)我真正擁有時，我卻覺得，原先擁有后也但是如此，甚至還徒增很多煩惱。應(yīng)對物欲橫流的這天，我感受到物質(zhì)能帶給人的快樂是短暫的，是有限的。擁有某一件東西前你不快樂，擁有某一件東西后你也不見得會快樂，漸漸地我懂得了快樂來自于內(nèi)心，心靈平靜，心態(tài)陽光，心中充滿愛與寬容，凡事往用心方面看，才能真正快樂。一個人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財富、相貌、地位、權(quán)力沒直接關(guān)系，幸福是由自我思想、心態(tài)決定的。
感恩之心要無時不刻地存在心靈深處，才能不計較個人得失，才能不斷增強(qiáng)職責(zé)感。生我者父母，養(yǎng)我者亦父母，父母對子女的愛是無怨無悔的，子女在享受這份愛時又是否抱著一顆感恩的心來回報父母呢?同樣的，社會和組織為我們的生存和發(fā)展帶給了空間和條件，自我成長的過程離不開組織和社會，常懷感恩之心能使我們學(xué)會欣賞、給予和寬容，不會滋生貪心、貪婪的欲望，擁有陽光的心態(tài)，生活才能處處充滿陽光”。
六年的工作時光，只是人生長河中的一個瞬間，只有熱愛生活，學(xué)會欣賞生活中精彩的每個瞬間，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能擁有真正的快樂;只有學(xué)會取舍，該放下的就瀟灑地放下，才能卸下包袱，用心地去進(jìn)取;只有學(xué)會諒解與寬容，用陽光樂觀的心態(tài)工作，才能真正體會到工作的樂趣。感謝陽光心態(tài)!
幸福讀后感7
近日，我有幸拜讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，使我受益匪淺。
這本書讓我知道了人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。
“父慈子孝”：教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度�！备改附逃顕�(yán)重的問題在于“寵”。教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手?jǐn)�，久而久之，孩子心里會覺得父母替我做的事是應(yīng)該的。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導(dǎo)下一代；而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。
“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想�！俺贾摇笔侵赶聦僖矣陬I(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個家庭，一個團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們要養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理：為人老師最重要的是什么？要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，。
同時我們也要每天反省自己的決策，作為班主任來說，一定要讓學(xué)生知道什么是對的，什么是錯的。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因為這些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的.事盡量不做，不能用自己的觀點去強(qiáng)加于人，以和為貴。
另外，中國是一個千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌�？赡艹３Ｒ痪洳唤�(jīng)意的一句話，一個動作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。
生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系上。曾經(jīng)學(xué)過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過失的時候，我們要勸導(dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。
遵循禮儀的人必然能夠得到他人的幫助。
當(dāng)然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。因此許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。
這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗、感受生活的大道理。
幸福讀后感8
知足常樂，自古就為美德。我聽說過這樣一個故事：中國有一個農(nóng)民，每次和別人吵架后，就會繞著自己的土地和房子小跑三圈，邊跑邊想：我的房子和土地這么少，不如別人，何必要生別人的氣呢?我還是腳踏實地地耕作吧。這樣一想，他的氣就消了。多年以后，農(nóng)民成了富人，每次和別人吵架后，還是會繞著自己的土地和房子小跑三圈，他的房子和土地很大，跑完一圈就氣喘吁吁，他就想：我的房子和土地這么大，還用得著生別人的氣嗎?這樣一想，他的氣就又消了。于是，老人很老的時候，依舊每天健康地活著。
正如《擁抱文明 幸福成長》一書所說，一個對物質(zhì)的追求永無止境，不懂得滿足的人只能永遠(yuǎn)沉溺于物欲中不能自拔，人要在對比中學(xué)會知足。那個中國人正是將自己的土地和房子與他人比較才獲得知足。何謂“知足常樂？”因為知足，所以常樂。像定理一般的因果關(guān)系，你知足了，你每天都快樂著。
為什么要知足常樂呢？除了這是美德之外，這還是醫(yī)學(xué)要求。“知足”能起到開導(dǎo)解勸、降火明目的作用；“常樂”能讓你覺得每一天都是滋潤的，都是新鮮的。常言道：笑一笑，十年少。雖然這是夸張的手法，但是——且讓我先舉個身邊的例子，你就明白了。我外婆總喜歡和我表妹的外婆（馮奶奶）相比，外婆因為年齡、農(nóng)村戶口和文化程度等原因，沒有退休工資，而馮奶奶是中學(xué)英語老師，退休后工資很多。外婆就整天唉聲嘆氣，臉上也少有笑容。每次吃飯都在自嘲、敘舊，那種腔調(diào)消極且沉重，每次都使我和妹妹迅速逃離。馮奶奶給人的第一印象就是臉上常掛笑容，爽朗的笑聲讓我們的心情頓時明朗。可是，你知道嗎？馮奶奶的老伴兩年前已駕鶴西去。當(dāng)有時提到她老伴時，她會輕松地說：“我就當(dāng)他出國了�！边^一會兒，又笑笑：“呵呵，這次真的出國了！”所以，外婆特別地瘦，手上青筋突起，齊耳的短發(fā)。馮奶奶養(yǎng)得白白胖胖，整天穿著花裙子，盤著頭發(fā)。我真的很想對外婆說，你要知足啊，不要總和自己達(dá)不到的目標(biāo)比，你兒女孝順，老伴還健在，這是人生的寶貴財富�。≈愠肥菢酚^的心態(tài)，我們不應(yīng)該將自己最不滿意的一面與我們對別人最好的假設(shè)來比較，其實他們的生活也并不是我們想象中的`那般完美。
讀完這一章我想，我們怎么才能做到知足常樂呢？書上告訴我們，心懷感激；控制心態(tài)；打破總是通過獲取來滿足你不滿之心的習(xí)慣；停止和別人比較；幫助別人；要滿足于你已有的，卻不要滿足于已是的等等。我覺得這方面我做得很好的，你看，我不高興的時候或者和別人鬧矛盾的時候，我就開始扳著指頭數(shù)：我有很多可愛的熊啊、狗啊玩具陪我玩；我有一個完美的身材，海拔很高耶；我有很好的學(xué)習(xí)條件，我們班的老師都很好，而且教導(dǎo)有方。對了，我還有一個最最有個性的家庭：爸爸是頭憨厚的“豬”，樂觀而幽默，責(zé)任是陪我玩；媽媽是一只 “母雞”，永遠(yuǎn)保護(hù)她的小雞，責(zé)任是管我的學(xué)習(xí)；我呢，是只快樂幸福的“兔子”……
知足是一種智慧，常樂是一種境界。讓我們丟掉氣不順，心不平，換上知足的輕裝，常樂每一天！
幸福讀后感9
讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福�！墩l拿走了孩子的幸�！�，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書。
這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人，在她的書里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例，每一個在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來，這些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的令人窒息，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應(yīng)該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應(yīng)快樂的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰拿走了孩子的幸�！愤@一章，當(dāng)我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。例如：當(dāng)一位老師上課的題目是“我的幸�！�。
她說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們每一個人都被家人當(dāng)寶貝，每個人周圍都有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶愛著我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。
話音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這么一問全班一下子活了，全都舉起手來，其中一個10歲的男孩，在文化課學(xué)習(xí)方面是年級第一，他站起來說：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著幸福，他們說的.全是真話。孩子的幸福其實就像能夠調(diào)出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。
孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負(fù)，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應(yīng)該有足夠的業(yè)余時間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無限制地報興趣班，無限制地為孩子購買復(fù)習(xí)資料，讓孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這樣孩子們當(dāng)然感覺不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類做好一個好媽媽：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。
當(dāng)我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結(jié)果。
這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛與恨的轉(zhuǎn)瞬轉(zhuǎn)換肯定會使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是誰拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說，教育與愛育的差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
朋友們，《誰拿走了孩子的幸福》就快還給孩子吧！
幸福讀后感10
家有七歲小兒。在對孩子未來的暢想中，最重要的一條是希望他能夠幸福。幸福應(yīng)該是件很簡單的事情吧？回顧自己的生活，特別是翻過《幸福的勇氣》后，不得不承認(rèn)幸福并非易事。獲得幸福是需要勇氣的。
《幸福的勇氣》是繼《被討厭的勇氣》后，岸見一郎、古賀史健闡述阿德勒哲學(xué)的第二本書。本書繼續(xù)沿用上一本的`風(fēng)格，以對話方式，在青年與哲人的一問一答之間，結(jié)合青年的教育實踐困惑，引導(dǎo)讀者思考如何獲得“幸�！薄澐帧白约旱恼n題”和“他人的課題”，平等尊重地看待他人，接受“不完美”，自我認(rèn)同，主動信賴，主動去愛，從“自我”中解放出來，實現(xiàn)自立，在真正意義上接納世界，最終體會到幸福（“共同體感覺”）。這看似簡單的幾句話，真要做起來，何其艱難。我們大多數(shù)人在意他人評價，無法遵從內(nèi)心；擔(dān)心背叛，不敢信賴；害怕傷害，不能全心全意去愛。這本書中犀利地指出隱藏在“行為”背后的深層次心理動機(jī)，特別是“問題兒童”的“問題行為”。此外，指明了教育的目的，讓我這位在育兒道路上“精疲力竭”的媽媽萌發(fā)了不少感悟。
周四晚從托班接到小兒，得知其未完成大部分作業(yè)。待十點，由于第一遍課文讀得磕磕絆絆，要求再來一遍，他不樂意，陷入僵局。僵持了半小時后，放棄作業(yè)，讓去睡覺，他亦不同意。換成他爹，兩三分鐘過后，娃哭得一塌糊涂。娘親再上，終于在十一點十分完成。
第二天早六點起床后，坐在沙發(fā)上發(fā)呆時，想起了《幸福的勇氣》。初次接觸了阿德勒哲學(xué)的青年滿懷希望地辭去圖書館的工作，成為了一名教師，奉行“不批評不表揚(yáng)”的觀點實踐教育（平等尊重地看待他人），卻陷入困局。就像我自己，本著“尊重”孩子、不打罵的原則，但常常沮喪于溫和的詞語沒有力量。
書中哲人指出教育的目的是自立，給青年開出名為尊重的“藥方”。自立的入口是尊重。尊重就是實事求是地看待一個人并認(rèn)識到其獨特個性的能力；尊重就是要努力地使對方能成為和發(fā)展自己；尊重就是不能強(qiáng)迫，要關(guān)心“他人興趣”。
我，真正尊重孩子嗎?
回顧那天，老師發(fā)了數(shù)學(xué)小測試表揚(yáng)名單，娃榜上無名。盡管我裝作“云淡清風(fēng)”地看著測試單，努力“擺出”溫和的樣子，“輕聲”詢問他為什么會犯錯，但實際上，面上無光，沉浸在自己的情緒中。他嘮叨過那天在校被催著“快點！快點！”趕作業(yè)，喘不過氣來；圍棋變成了一個半小時的寫字課，太累。至于數(shù)學(xué)小測試成績，雖只字未提，但真不在意嗎？
思索過后，點了孩子喜歡的外賣早餐。在他起床后，給了個大大的擁抱。晚上臨睡前：“媽媽，告訴你一件事情，我既開心又擔(dān)心。”
“什么事情？”
“開心是因為語文、數(shù)學(xué)又測試了（有機(jī)會證明自己）；擔(dān)心是怕考得不好。”
……
《幸福的勇氣》中，提倡“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去聽，用他人的心去感受”，從而要實事求是地尊重那個五分鐘都安靜不下來的孩子、那個癡迷游戲的孩子、那個粗心做錯題的孩子、那個喜歡和你頂嘴的孩子。通過尊重這個入口，在孩子“自立”后，他會學(xué)會自己做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。
幸福讀后感11
周末閑暇時，無意間翻閱《畢淑敏散文》，讀到了她《提醒幸�！芬晃挠嘘P(guān)“幸福”的文字，心頭一陣溫暖，于是和她一起分享了來自心靈的震顫。畢淑敏老師以散文的形式，以詩一般的語言告訴我們，幸福是需要提醒的。而在輕松的閱讀中我真切地感受到幸福，尤如沐浴在夏日涼爽的習(xí)習(xí)海風(fēng)中。
生活中，人們渴望幸福，卻往往在幸福之中，感受不到幸福，發(fā)現(xiàn)不了幸福，更不會珍惜幸福�！短嵝研腋！愤@一篇文章就通過講述一些生活中最平凡的事件來提醒了我們什么是幸福，告訴我們怎樣去享受幸福。
文中畢淑敏老師列舉了許多生活中提醒災(zāi)難的生活現(xiàn)象。比如：小心著涼、小心跌倒；別驕傲、別高興得太早；注意風(fēng)暴、注意路滑……至于幸福，大多數(shù)人都覺得幸福是不提醒也跑不掉的，他們以為好的東西你自會珍惜，犯不著諄諄告誡，或者是他們覺得幸福無足掛齒。正如作者所說的“人生總是有災(zāi)難。其實大多數(shù)人早已練就了應(yīng)對災(zāi)難的從容，只是還沒有學(xué)會災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，太忽視提醒幸福。”
那么，什么是幸福？“幸福是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖……”“幸福絕大多數(shù)是樸素的，它不會像信號彈似的，在很高的天空閃爍紅色的光芒……”“幸福不喜歡浮華，它常常在暗淡中降臨……”是啊，實際生活中幸福是平平常常的，是溫馨的，而不是強(qiáng)烈的、震撼的。它不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。只要我們尋找它，它就在我們的身邊。
看著孩子茁壯成長的母親是幸福的；
辛苦忙碌工作終于塵埃落定的你是幸福的；
努力拼搏，創(chuàng)造出杰出成就，受人尊敬的學(xué)者是幸福的；
牽手相伴一生、心靈相通、相敬如賓的老夫妻，雖平凡卻也是幸福的；
坐于瓦屋紙窗之下，用素雅的陶瓷茶具，同知己共飲清泉綠茶，偷得半日之閑，難道不更是一種幸福嗎？
幸福就是這樣，通過各種各樣的形式隱藏在我們生活的每個角落，感受到它的人都有一個共同點——那便是擁有一顆熱愛生活的心。所以在不順利的日子里，我們不要悲觀、消沉，要把經(jīng)歷的萬事萬物都變成一種享受，學(xué)會體會災(zāi)難間隙的'幸福。正如作者所說：“當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福。因為我們的身體是健康的。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過。”
我們在生活中時刻渴望著幸福，所以常常喜歡回憶幸福的往事，希望回到幸福的那一刻�？墒俏覀儜�(yīng)該懂得，現(xiàn)在的每一刻其實都是沉浸在幸福之中的。天涼了是誰提醒我們要加衣服？饑餓時是誰為我們準(zhǔn)備了可口的飯菜？愛人的一個眼神，朋友的一句問候，大家為了同一個目的而互相協(xié)作一起奮斗，這些都是幸福。幸福就在我們微笑的時候，就在我們歡呼跳躍的一刻，就在花開的瞬間，他在我們周圍，只是我們沒有發(fā)覺而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去體味。
人生沒有一路的坦途，也沒有一世的繁華。淡去了云煙，送走了喧鬧，擁有了一份寧靜的時候，也許這才是一種讓你感覺踏實的、真正的幸福。“幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。”從現(xiàn)在開始，讓我們抓住幸福的每一個瞬間，從現(xiàn)在開始，提醒自己有多么的幸福。
幸福讀后感12
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰拿走了孩子的幸�！�。這本書給我感觸頗深的不僅是書中的內(nèi)容,本書作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型.
李躍的糊涂,傻氣,可愛向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面,更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)別,以平等自由的心態(tài)來享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂土.而在這其中孩子是幸福的,我們也是幸福的.
這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作,盧勤專著中提倡的賞識教育,從解讀孩子內(nèi)心,關(guān)注孩子外在的健康成長,到放權(quán)讓孩子自由支配,樹立主人翁的`責(zé)任與意識,倡導(dǎo)了一種教育的新型理念,而在這種漫長的教育與實踐中走的也并不順暢,大到家長,老師,小到青少年,在經(jīng)歷了太多失敗教育后,理解了教育不是支配,居高臨下的威嚴(yán)施教者,而是如何將教育升華成愛,來激勵促進(jìn)自身的成長,我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思.
在李躍的書中,每一篇都可以堪稱經(jīng)典.例如<<雞毛撣子>>一文,就給我很多的啟發(fā).
最近,我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來的小朋友,生性活潑好動,總喜歡招惹小朋友,一次,我讓小朋友去排隊喝水,小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了,其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉,小家伙卻噘起嘴一臉不悅道:"我沒錯."一邊拿起水杯向指責(zé)他的小朋友潑去......站在旁邊的我實在看不下去了,便伸手打了他的屁股兩下,沒想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來,大叫道:"你們?nèi)硕嗥圬?fù)人少,我再也不上幼兒園了."
小家伙的一句話立刻讓我意識到自己的錯誤,無形中我給孩子們做了一個錯誤的示范.
于是我把兩個小家伙叫到了一起,給他們講道理,聽孩子解釋,并讓他們當(dāng)著大家的面握手言和,一個短短的小插曲讓我明白了,在嚴(yán)格管教孩子以后,一定要用溫暖真誠的心接納他們,讓他們知道嚴(yán)厲是更深沉的愛.其實在李躍的書中會有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思,而恰恰是生活中想當(dāng)然的小事,讓我們在無意識中傷害了兒童的幼小心靈,埋沒了孩子的潛力,而教育就想當(dāng)然的成了孩子和老師之間的隔閡,教師走不過去,孩子不愿走進(jìn)來,使兩者成為對立面.
曾有人這樣說:現(xiàn)在的孩子都很個性,現(xiàn)在的教育不象教育.我要說的是這恰恰是社會進(jìn)步的一個重要指向標(biāo),我們這一代的孩子有自己的思維,有自己的一套觀念,他們可以是獨立存在的一個個體,作為施教者怎么樣才能很好的保護(hù)好孩子個性的一面,又要剔除孩子不盡完善的一面,我想在李躍的書中,我們可以找到答案.
李躍不是圣人,算不上是教育的專家,但她卻是一個個性十足,及具影響力的施教者.
她對自己不偏不倚,教育敗筆,優(yōu)秀案例都在書中一一展示,與其說這是李躍的財富,不如說它是我們每個人或缺的教育寶藏,而我相信,每一個人不一定是天才,但每個人卻都有一樣別人或缺的?是什么?它在哪?大概只有自己知道,相信自己,終有一天,你會發(fā)現(xiàn)自己也是一個平凡中的天才!
幸福讀后感13
記得《裸婚時代》的劉易陽對童佳倩說，一個大男人不能整天把這事掛在嘴上，幸福是什么?幸福是靠干出來的，不是說出來就行。是啊，這么個抽象的概念，說出來就變的不真實了，而且整天把這詞掛在嘴上實在太矯情了。但是，還是要做一下讀書筆記。最近幾天比較閑，還沒找到兼職，看看書，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，也不錯。
“積極心理學(xué)是幸福和不幸福的時光所交織出來的紋理，以及此間顯示出來的優(yōu)勢及美德。”通常人們追求幸福變得不實際是因為觀念的偏差，人們總有個定向的思維，要么幸福要么不幸福，然而事實上幸福應(yīng)該是一種連續(xù)穩(wěn)定的整體主觀感受。泰勒說，當(dāng)別人問他是否幸福時，他不知道這該怎么回答，幸福沒有外界一個條文標(biāo)準(zhǔn)，也不是說通過與他人對比就能判斷出自己是否幸福，只能說他比以前更幸福了，以后也將會比現(xiàn)在更幸福。他強(qiáng)調(diào)，“幸福課”的宗旨不是讓人學(xué)會幸福，而是學(xué)會更幸福。
“做好事會產(chǎn)生幸福感，這不同一般的感官愉悅，當(dāng)你用自己的能力和優(yōu)勢去應(yīng)對一項挑戰(zhàn)并圓滿完成時，你會有幸福感，做好事并不僅僅是一種暫時的積極情緒體驗，它是完全投入，完全忘我的體驗。”也許這是來源于成就感與道德感的滿足，當(dāng)人覺得所做的事有意義時，便能感受到自己的價值所在，并不是說有多大的客觀成就才能產(chǎn)生成就感，也不是說做了多大的好事才能產(chǎn)生道德感，只要自己認(rèn)同的'事都可以覺得有意義，并產(chǎn)生愉悅感。小孩子做了好事，需要告訴父母獲得稱贊后才會高興或者是想到自己將得到到贊賞而興奮不已，我們有了成熟的心智后就不再需要這些小孩所要的東西，小孩子得到一句稱贊就很高興了，雖然成人聽贊賞也會高興，但是追求的不是這個，而是內(nèi)心的安定與更深層的價值感。
“優(yōu)勢有靜態(tài)、動態(tài)之分，如仁慈、好奇、忠誠、信仰是靜態(tài)的，一天可能展現(xiàn)這些優(yōu)勢幾十次，而毅力、遠(yuǎn)見、勇氣則更可能是動態(tài)的，不可能在超市排隊付錢時展現(xiàn)你的勇氣，一生終有一次動態(tài)的行為足以讓人知道你有勇氣了�！贝_實有道理，根據(jù)這樣的說法，那么回想一下自己是否做過自己覺得自己特別勇的事時，就可以知道自己是否勇敢了。再換個角度，即使沒干過特別英勇的事也不能認(rèn)定自己沒勇氣，那也許是還沒出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。這么一想，所有的事都變的美好了，自己的價值感也增長不少，自然也就能開心點。雖然這還談不上幸福，但也是一種進(jìn)步，畢竟人是可以習(xí)得樂觀的。
“常常查看傷口不利于愈合�！薄皩^往的美好時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為使我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)�。兩種解決方法---感恩、寬恕�！睍吓e了個例子，闡述一位心理學(xué)大師是如何去寬恕殺死自己母親的惡人，我在想著，如果是我，我就沒那么偉大，沒那么厚愛他人，這樣的不幸與這樣的寬宏心懷，我只能表示深深的同情之余再表示萬分的佩服。真的沒想過，當(dāng)一些特別惱人的不幸發(fā)生在自己身上時，自己會有多寬的心去接受，就算現(xiàn)在設(shè)身處地的想一番，然后覺得可以接受，也不肯定真正發(fā)生時自己又是怎樣的心情。另外，我覺得感恩，也不應(yīng)該是，每件事都要想著感謝別人，本來自己不覺的有什么需要特別感恩的事，卻還要為了“感恩”而感恩，那是多痛苦的一件事，不一定每件事都需要把謝謝掛在口上，機(jī)械化的規(guī)范自己的言行，會讓自己變得虛偽。并不是不提倡“感恩”，而是認(rèn)為不應(yīng)該像遵守紅綠燈那樣對待“感恩”。
幸福讀后感14
還記得20xx年中央電視臺曾做過一項“你幸福嗎”的調(diào)查問卷，在當(dāng)時曾一度被熱議，甚或非議。
上學(xué)時對于哲學(xué)這門科目是很回避的，總覺得懂哲學(xué)的人都是高深莫測的，像蘇格拉底、亞里士多德、尼采等神一級的人物。
《幸福的哲學(xué)》作者周國平，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，是中國研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
《幸福的哲學(xué)》共分為五個部分：第一輯談幸福；第二輯談人生；第三輯談人文精神；第四輯談閱讀和寫作；第五輯談教育和文化。
周國平認(rèn)為哲學(xué)就是談心，一種和自己談心的活動方式，哲學(xué)實際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲學(xué)就是幫助人建立正確的價值觀，一個人有了正確的價值觀，就會有好的心態(tài)，哲學(xué)讓人對人生有個準(zhǔn)確的定位，實際上哲學(xué)就是教人如何從價值觀的角度去談幸福的問題。
有人會說，幸福這個東西，很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問一下，為什么會不一樣？還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現(xiàn)了價值觀的，就是你究竟看重什么。
亞里士多德說：幸福是人的'一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他是事情。他的意思是說，人人都想要幸福，每個人無論做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財，想做官，但發(fā)財和做官本身不是目的，他想通過發(fā)財和做官過上他心目中的幸福生活，有的人不想發(fā)財和做官，但并不是不想要幸福，他認(rèn)為發(fā)財和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福，但人們對幸福的理解是很不相同的。
在西方哲學(xué)史上，對于什么是幸福，主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點，人要從長遠(yuǎn)來看快樂的問題，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼前的快樂，而給自己埋下一個痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。
在中國的哲學(xué)里，道家比較接近快樂主義，認(rèn)為人生的理想境界是保護(hù)好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時還強(qiáng)調(diào)精神的自由，崇尚與造物者游、與天地精神相往來的境界。儒家接近完善主義，認(rèn)為人生的理想境界是道德上的自我完善，安貧樂道就是幸福。
著名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到：你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。面對幸福你不可以貪婪，因為幸福本身就是有節(jié)制的。你不可以炫耀，因為幸福本身是樸素和寧靜的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內(nèi)心的神圣之處。那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂，并對所有人有所裨益。
幸福讀后感15
幸福是什么？我相信，每個人都會有自己的答案，而且，這種答案是千奇百怪的。其時每個人的內(nèi)心狀態(tài)不一，那么對幸福的理解就會有不同，幸福要靠自己去體驗去感覺，它不與財富、地位、聲望、婚姻同步,它只是你心靈的感覺。
讀完了白巖松的《幸福了嗎》，捫心自問，我們幸福嗎？其實，我們也沒有找到確切的答案。正如他所言，幸福在哪里暫且不說，但是，痛苦卻是隨時可以感受到的。從上個世紀(jì)80年初開始到20xx年的事業(yè)有成，時間跨度將近30年，這漫長而又短暫的30年，作者經(jīng)歷了很多，他用自己的筆記錄著國家的變化，社會的變革，以一種國家興亡匹夫有責(zé)的家國情懷，在自己每一次歷經(jīng)的國家重大的活動中或者事件中，從一個新聞工作者的角度，用自己的實際行動
有人說，一個人的心態(tài)決定了他的生活狀態(tài)。仔細(xì)想來，還是有些道理的。心態(tài)是什么，心態(tài)應(yīng)該是一個人的內(nèi)心的活動狀態(tài)，是他對外部世界或者環(huán)境的一種感知，這種感知有時候是主動的，有時候是被動的，無論主動還是被動，都是對外部環(huán)境的一種反應(yīng)，或者生活的一種感受。
我們生活在紛繁復(fù)雜的世界中，生活中伴隨著酸甜苦辣，人生百態(tài)莫衷一是，每個人對外部世界或者生活環(huán)境的感悟各有千秋。利他主義者，時時刻刻為他人著想，懷著一顆感恩的心去生活，你可能感知這個世界處處充滿快樂與幸福，因而你的生活狀態(tài)是知足的，是常樂的；利己主義者，每時每刻都在為自己的利益琢磨，帶著索取的目的去捕捉生活中每一處的.利益，你可能始終生活在危機(jī)和惶恐中，因而你的生活狀態(tài)是煩惱和苦悶的，是永無滿足的，因而也體會不到生活中的樂趣，因為人的欲望是無止境的。
生活本來是沒有味道的，因為每個人對社會和人生的嗅覺不同，才有了不同的感悟，心態(tài)好的人，無論身處順境或者逆境，他都會順其自然，順勢而為。在順境中，他會不驕不躁，不狂妄自大，始終擁有一顆平常的心，得之不喜，失之不悲；在逆境中，他不會自暴自棄，不妄自菲薄，更不會一蹶不振，飲鴆止渴。心態(tài)不好的人，恰恰相反，無論身處順境或者逆境，他都會不知足，順境時，他認(rèn)為是自己應(yīng)該所得，是理所當(dāng)然的，同時，向往著更多的更好的境遇，逆境時，就會自怨自艾，怨聲載道，甚至沉淪陷落，破罐子破摔。
擁有一顆平常的心，坦然面對生活中的坎坎坷坷，用那份淡定和從容去感受和感悟生活，并不是一件容易的事情，看而不破不僅是生活中的一門學(xué)問，更是人生的哲學(xué)�？雌萍t塵，遁入空門，并不是理想的生活所在。唯有在世事中不斷地磨礪，在人生中不懈地歷練，才會有處變不驚的膽識和豪邁；唯有不斷地提升學(xué)識素養(yǎng)，修身養(yǎng)性，才會有來自于內(nèi)心深處的寧靜和睿智。
因此，如果擁有一副好心態(tài)，那么，我們的生活狀態(tài)至少是優(yōu)雅知性的，始終處于一種坦然接受現(xiàn)實生活的體驗中；如果我們糾葛與塵世的愛恨情仇，那么他的生活狀態(tài)應(yīng)該是缺少快樂和幸福的。
畢淑敏說，幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。但是就其生命的本身，我覺得很充實地去度過每一天，去感受生活中那種寶貴的時光、那種親情、那種溫暖，包括欣賞大自然的美麗，我想其實這就是幸福。
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