與神對話讀后感2篇
當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的與神對話讀后感，歡迎大家分享。
與神對話讀后感1
最近看一本書，《與神對話》，這是一本心理學方面或者說是與自己相處的書，不像書名體現的是一本宗教方面的書，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時日可以再寫一寫。
“精神也許無法真誠地認同身體的行動能帶來你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會通過你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂。去促使別人快樂。
如果你選擇的是發(fā)財，去促使別人發(fā)財。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛。
真誠的這么做—不是因為你追求個人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會來到你身邊。你把某樣東西送出去的行動促使你經驗到你擁有它。因為你無法將某樣你現在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結論，對你產生了新的思維—具體來說，就是你肯定擁有這樣東西，否則你不可能把它給出去。
然后這個新思維變成你的經驗。你開始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開始處于某種狀態(tài)，你就啟動了宇宙間最強大的創(chuàng)造機器—你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會創(chuàng)造什么東西。這個過程完整之后，你將會在你的生活中創(chuàng)造出越來越多那種東西。它將會在你的物質經驗中出現”。
大多數人認為，如果他們“擁有”某樣東西（更多的時間、金錢、愛情等等），他們就終于能夠采取“行動”去做某件事（寫書、培養(yǎng)愛好、度假、買房子、談戀愛等等），這將會使他處于某種存在“狀態(tài)”（快樂、安寧、滿意或者充滿愛）。這就是擁有—行動—狀態(tài)模式。
實際上，他們弄反了“狀態(tài)—行動—擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣東西并不會產生某種存在狀態(tài)，事實正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂”（或者“領悟”、“明智”、“同情”等等）的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動”去做各種事情—你很快會發(fā)現，你所做的事情最終給你帶來了你想要“擁有”的東西。
啟動這種創(chuàng)造性過程的方法是，看看你想“擁有”什么，問自己，一旦“擁有”那樣東西之后，你會處于什么“狀態(tài)”，然后直接進入那種狀態(tài)�！�
以上摘自原文，一字一字敲出來的。有沒有和你以前認知相左的地方。一直以來，我認為自己也是一個如果我怎么怎么樣了，我才會如何如何去做的'思維模式。很多事情并不能如我所愿。
工作中接觸過一名領導，一次聊天的時候談到他的成長經歷。他在學校當一名普通老師時，校長在臺上講話，他就會想如果我是校長，今天的講話會怎么講。當他不是一名普通老師時，在教育局長到學校講話的時候，他會假設，如果我今天是這個教育局長，會怎么講話。后來，當他到機關的時候，就會想如果他是縣委書記，這個講話會怎么講，會怎么處理這個問題。多年以后看到這本書，回想這位領導的話，不就是踐行那種“狀態(tài)—行動—擁有”的成功模式嗎？
馬克思在資本論中分析貨幣—商品—貨幣的G—W—G的過程時說過，為了賣而買和為了買而賣是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動者的套路。賺錢的人是先把錢投出去，換成某種非錢形態(tài)，比如商品，購買勞動力，通過再次出售再換回錢來。起點和重點都是錢。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢，去買更好的東西，錢作為一個中間通道，連接兩端非錢的東西，一直手上就留不下錢。
你是否認同要想得到什么東西，你先把這個東西給出去的觀點以及“狀態(tài)—行動—擁有”這種行為模式，或者你自己和身邊人有這種體驗或經歷嗎？
與神對話讀后感2
《與神對話》這本書我其實沒有看多少頁，但是卻有著深深的共鳴，有種找到同路人的感覺。這本書的作者曾經輝煌過，也經歷過破產，甚至流落街頭；在人生最低谷的時候，卻神奇地與神對話，得到了神的引導。之后他將與神對話的內容寫成此書后，又再次給他帶來了人生的輝煌，該書在短短的時間內成為暢銷書，并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生，東山再起，相信作者一定對生命、對信仰、對許多許多事物都有了不同的看法和感慨。
我沒有看多少頁，但是就是有這樣的一些書，讓你剛剛翻開幾頁，就產生了巨大的共鳴，而反而讓你不想繼續(xù)看下去，因為你同樣或類似地經歷著書中的經歷，深深地感到一種莫名的認同感；但此時，自己則更加堅定地在自己的小宇宙里，繼續(xù)著自己的歷程！
這本書中的神，是超越現實中的宗教的界限，這個神，就是無處不在地，沒有披著任何宗教外衣的，沒有具體或真實的形態(tài)的神。神無處不在并無時不刻地在看著你，神和你的對話，其實是通過許多方面表現出來，可以是經歷，可以是突然發(fā)自心底的靈感，甚至可能是其他人的話語，更甚至可能是一些事物。也許有人會覺得這樣的說話很虛無縹緲，有人根本不相信這樣的，就像書中的神所說的，人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析，即便他們已經接收到來自神的信息，也會用自己已有的經驗和思維去判斷，最后結論就是神的信息的錯誤的，并且身體力行地去證明。
然而，神的偉大就在于他無處不在，并且公平地、不計回報地、無私地愛著他守護的人，不斷地給予各種信息與指引；但人們卻不能夠向神打開心扉，似乎對這種真誠真實的交流感到害怕，以一種自保保守的態(tài)度來對待神，同樣地，一葉障目，他們失去的，卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同時，人卻不斷地祈禱，不斷地向這個他們想象中的神去禱告，去祈求得到幫助，得到眷顧；所以，神認為，人們?yōu)槭裁炊\告，是因為得不到，是因為缺乏，而禱告是沒有用的，當神傳達信息給予幫助的時候，人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開始在因為得不到而禱告，再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的或神是不存在的，或開始懷著不甘心而抱怨神。
神對于人類的自私與保守，總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度；但是人類如果不能擺脫內心的障礙，是永遠也無法與神真正的溝通。這個神，并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神，是一個偉大的精神力量。我堅信神的偉大，更加堅信神是無處不在地關注著、指引著我，只有把自己完全交給神，毫無保留地打開心扉，毫不懷疑地接受神的指引，這樣才是真正的領受；神對人類是公平地，也是大愛的，當你接受神的指引夢想成真的時候，神也希望你能夠用大愛去回報這個世界，回報其他可能因為各種原因沒有真正領受到神的引領，沒有夢想成真的人，神是如此的偉大，對他所有的.子女，也就是人類是如此無私的愛著。當直接給予指引這條道路被人類拒絕，神則開始用其他的途經繼續(xù)指引甚至幫助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨機遇不濟，真正決定這一切的，其實是人的內心，是人的思想。是敞開心扉去領受，然后用大愛去回報；還是固守著自己的思維與自保的觀念，狹隘的生活著，這些都是源自人的內心所做出的選擇。神是如此的偉大，給予人類充分的自由去選擇，并且通過各種各樣的途經無時不刻地關注、指引、守護、幫助著人！
最后，用一句非常中國的古話，來結束本文，還是那句性格決定命運，氣度影響格局，性格決定了內心的選擇，而氣度則決定了怎樣的心去領受神的指引，又要用多大的大愛，去回報這個世界。
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