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《日瓦戈醫(yī)生》讀后感（精選13篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《日瓦戈醫(yī)生》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 1
小說紀(jì)錄了主人公尤里日瓦戈顛沛流離，命途多舛的一生，充滿了悲劇色彩。日瓦戈毫無疑問是個(gè)極為出色的人，作為一名醫(yī)生，他善良，仁慈，救死扶傷，毫無偏見。作為一名知識(shí)分子，他關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，有責(zé)任心�？上r(shí)代的動(dòng)蕩注定了個(gè)人的幸福難以實(shí)現(xiàn)，日戈瓦醫(yī)生一生經(jīng)歷也就是那個(gè)時(shí)代尋求救贖之路的知識(shí)分子的命運(yùn)的寫照。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓日瓦戈痛恨暴力，流血，痛恨腐朽的沙皇統(tǒng)治。因此，十月革命勝利后，他為新政權(quán)的建立而歡呼歡呼雀躍，但事實(shí)上革命后的俄羅斯并不是那么美好，物資的嚴(yán)重不足，革命后的遺留問題使人民掙扎在生存的.邊緣。更可怕的是，動(dòng)蕩還遠(yuǎn)未終止，革命揭示了人性丑陋的一面，打著革命的名義實(shí)施的各種暴行，肆無忌憚的踐踏人的價(jià)值。一直以來，我們習(xí)慣于背誦書本上十月革命諸多重要的歷史意義，卻忽略了對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民群眾革命所帶來的諸多負(fù)面影響�；蛟S，我們?cè)搶W(xué)會(huì)更為客觀全面的審視這一段歷史。
小說中日瓦戈先后經(jīng)歷過三段感情，在我看來，他與妻子托尼婭的愛是青梅竹馬，水到渠成;他與拉拉的愛情，是最純粹，最真摯的。拉拉是日格瓦在精神上的共鳴者，寄托者，盡管由于時(shí)局的動(dòng)蕩與家庭的責(zé)任使他們最終分開，但在日瓦戈的心里，拉拉是獨(dú)一無二的存在;而他與瑪琳娜的結(jié)合則是歷經(jīng)磨難后平淡如水的歸宿。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 2
當(dāng)我合上書，眼前晃動(dòng)著的是日瓦戈捂著前胸?fù)u搖晃晃地從悶熱的電車上走下來，一頭栽著地上死去了，拉拉在不遠(yuǎn)處。那個(gè)一生坎坷的女人最后失蹤了，被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能就消失在了那里。還有遠(yuǎn)在天邊的冬妮婭，痛不欲生的馬琳娜，自殺了的帕沙……
日瓦戈是個(gè)典型的俄羅斯知識(shí)分子，受到良好的學(xué)校教育和深受舅舅的宗教文化熏陶，他抱著以基督福音為基礎(chǔ)的歷史觀、博愛和自我犧牲的思想以及“勿以暴力抗惡”的原則，經(jīng)歷了革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、新經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)主義建設(shè)等等。外部世界發(fā)生了翻天覆地的變化，日瓦戈卻始終不改初衷，一顆赤子之心愈挫愈堅(jiān)。他保持著精神上的獨(dú)立自由，用自己的原則去審視社會(huì)歷史的變遷。
我敬佩這個(gè)一生誠(chéng)實(shí)正直，忠于自身信仰和滿懷人道主義精神的醫(yī)生，在那個(gè)動(dòng)蕩不安的紛亂時(shí)代，在種種苦難和厄運(yùn)的殘害下，日瓦戈仍然能堅(jiān)守著自己的本心，堅(jiān)定自己的信念，不曲意迎合時(shí)代風(fēng)尚、追趕浪頭，從他的身上我們能感受到他對(duì)人類精神自由的一種崇高的追求。但是，也正是因?yàn)樗倪@種理想化的'精神追求，他的命運(yùn)注定以悲劇結(jié)局。他既肯定革命的正義性，卻又否定革命的暴力手段，他想逃避現(xiàn)實(shí)，走一條回避戰(zhàn)爭(zhēng)的中間道路，想尋找到精神上的世外桃源，卻忘了：任何游離在社會(huì)之外、獨(dú)善其身的做法都是行不通的。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 3
每次看完這種大長(zhǎng)篇（雖然看的電子書），都感覺自己跟著書里的人走過了好漫長(zhǎng)的人生路。
總體來說，本書還是不錯(cuò)的。故事主線是日瓦戈的一生，故事背景是一戰(zhàn)期間的蘇聯(lián)。支線不少，整體內(nèi)容比較豐滿。雖然人名很多，剛開始看覺得有點(diǎn)煩亂，但看多了之后，其實(shí)很多配角也就一帶而過了，對(duì)整體的閱讀影響也不太大。
身邊的人來來往往，浮浮沉沉的，日瓦戈醫(yī)生卻好像一直沒有什么變化，只是以局外人的身份冷眼旁觀著周圍發(fā)生的`一切，不斷地分析問題，提出解決方案，然后不了了之，并且總能為自己擺出種種理由。文化人該有的習(xí)性——浪漫、多情、懦弱、矛盾、優(yōu)柔寡斷、意志薄弱，在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
閱讀過程中不禁感到困惑：
為什么像日瓦戈這樣的男的會(huì)有這么多人喜歡？因?yàn)閹洑庥胁湃A？
至于拉拉這種萬人迷形象就沒什么好困擾的了。
最終受傷的總是像冬妮婭這樣理性、賢惠、務(wù)實(shí)的女人。
但整部書里，印象最深的是帕沙。
如果沒有發(fā)生那么多意外，帕沙看起來應(yīng)該是個(gè)沒什么脾氣、老婆至上的暖男，但是愛之深恨之切，就因?yàn)榈弥死脑庥�，一個(gè)這么乖巧的人居然走上了參軍這條血腥的不歸路，最后為了政治原因，他甚至變得連自己家人都不敢認(rèn)，而自殺這個(gè)結(jié)局又說明了他雖然走了很多彎路，但最終還是沒有忘記自己的初心�？梢哉f這是一個(gè)最立體，也最寫實(shí)的形象。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 4
從小說中我們看到了在俄羅斯上世紀(jì)初，個(gè)人命運(yùn)因?yàn)槎啻蔚母锩l(fā)生巨變，而個(gè)人在巨變之中也遭遇了無數(shù)痛苦和苦難。這些苦難無疑都是深重，壓抑，悲慘，憂傷的。無疑又是一部悲劇色彩的小說。
說到小說中的吧日瓦戈，他雖然博學(xué)勤奮，堅(jiān)持自由思想，但一生窮困潦倒，顛沛流離，拋妻舍子，有過三次家庭，但都不能讓對(duì)方有一個(gè)幸福的家庭。在性格方面，日瓦戈內(nèi)向、敏感、多情而善良，活脫脫就是一個(gè)失敗者。而我看到了他最失敗的莫過于他的愛情之路。日瓦戈在他的一生中經(jīng)歷三個(gè)女人，但實(shí)質(zhì)上他只給予了兩份愛情，對(duì)冬妮婭是親情之愛，對(duì)拉拉是充滿緣分的知音慰藉之愛，對(duì)瑪麗婭是無奈的非愛。愛情與日瓦戈的精神世界相聯(lián)結(jié)，愛情融入在日瓦戈的生命里，當(dāng)生命旺盛，愛情也旺盛，當(dāng)生命磨難，愛情也磨難，當(dāng)生命衰竭，愛情也衰竭。最后，日瓦戈不愛瑪麗娜卻與她在一起，不僅是因?yàn)樗麅?nèi)心不能再產(chǎn)生愛情了，也許還因?yàn)樗膬?nèi)心中還有對(duì)以前愛情的回憶，他想念冬妮婭，也想念拉拉。如果說是誰殘害了他的愛情，那就是這個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與瘋狂的社會(huì)，這個(gè)壓制人個(gè)性追求與個(gè)性自由的社會(huì)。確實(shí)，當(dāng)我們把眼光放大，我們看重的不是日瓦戈人性上的弱點(diǎn)，而是我們所生存的這個(gè)瘋狂世界已經(jīng)失去了它本該有的秩序。在這樣的雜亂中誰能追求得到幸福？
不過回過頭來，小說似乎并不只是講訴民族或個(gè)人的.命運(yùn)之悲慘，之傷痛。更重要的是，日瓦戈醫(yī)生，終其一生，對(duì)自由的思想和堅(jiān)持，坦誠(chéng)，講真話，那種“自由坦蕩的精神”。日瓦戈是一個(gè)失敗者，失敗的愛情，失敗的生活，失敗的命運(yùn)。但我不能忽視他身上散發(fā)的對(duì)自由的執(zhí)著氣息。正是失敗的日瓦戈讓人看到了這個(gè)悲慘世界的出路。這出路不在此世，不在物質(zhì)世界，而在我們的精神世界，在我們的內(nèi)心的自由。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 5
“改造生活！人們可以這樣議論，也許還是頗有閱歷的人，可他們從未真正認(rèn)識(shí)生活，感覺到它的精神，它的心靈。對(duì)他們來說，這種存在是未經(jīng)他們改良的一團(tuán)粗糙的材料，需要他們動(dòng)手加工�？缮顝膩矶疾皇遣牧�，不是物質(zhì)。它本身，如果您想知道的話，不斷更新，永遠(yuǎn)按著自我改進(jìn)的規(guī)律發(fā)展，永遠(yuǎn)自我改進(jìn)，自我變化，它本身比咱們的愚蠢理論高超得多�！�
“在他看來，歷史有如植物王國(guó)的生活。冬天雪下的闊葉樹林光裸的枝條干癟可憐，仿佛老年人贅疣上的汗毛。春天，幾天之間樹林便完全改觀了，高入云霄，可以在枝葉茂密的密林中迷路或躲藏。這種變化是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，植物的運(yùn)動(dòng)比動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)急劇得多，因?yàn)閯?dòng)物不像植物生長(zhǎng)得那樣快，而我們永遠(yuǎn)不能窺視植物的生長(zhǎng)。樹林不能移動(dòng)，我們不能罩住它，窺伺位置的移動(dòng)。我們見到它的時(shí)候永遠(yuǎn)是靜止不動(dòng)的。而在這種靜止不動(dòng)中，我們卻遇到永遠(yuǎn)生長(zhǎng)、永遠(yuǎn)變化而又察覺不到的社會(huì)生活，人類的歷史”。
人民能夠創(chuàng)造歷史嗎？妄圖創(chuàng)造歷史的人都是自大狂，對(duì)待生活亦是如此。是的，生活與歷史是一個(gè)不斷更新的過程，由所有現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的.合力而不是由一小撮人決定的。那種對(duì)待生活如對(duì)待機(jī)器，認(rèn)為可以通過精密的設(shè)計(jì)圖改造生活、增加人們的幸福的做法，只會(huì)把人們拋入混亂和苦難的深淵。讀了《顧準(zhǔn)日記》再讀《日瓦戈醫(yī)生》，對(duì)這一點(diǎn)感觸尤為深刻。日瓦戈和顧準(zhǔn)，一個(gè)小說中的人，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，從20世紀(jì)20、30年代的俄國(guó)，到20世紀(jì)50、60年代的中國(guó)，他們的命運(yùn)是如此的相似。他們不為空洞的語言所迷惑，堅(jiān)守本心，所渴望的無非是自己的生活不被打擾，有一個(gè)安靜的書房供自己研究于寫作，而不是不且實(shí)際的空想。他們不愿隨波逐流喊些不符內(nèi)心的空洞口號(hào)，但是他們對(duì)未來感到迷茫，不知道自己何去何從，唯有寄情于研究和寫作。日瓦戈是現(xiàn)實(shí)中的顧準(zhǔn)，顧準(zhǔn)又酷似小說中的日瓦戈。從他們身上，我看到了革命年代俄國(guó)和中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，也為他們?cè)诳嚯y的生活中仍不忘研究的精神所感動(dòng)。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 6
我不是一個(gè)偏激的人，但我讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí)，不得不承認(rèn)瘋狂的年代沒有春天，政治游戲不需要詩(shī)意。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、動(dòng)蕩瘋狂洗刷著俄羅斯大地，它們構(gòu)成《日瓦戈醫(yī)生》的整個(gè)背景。它們像一股洪流洶涌著，毫無仁慈地卷走許多美好的東西。仿佛惡魔來到人間完成一次上帝的旨意：把人還原為獸類。人們?cè)诖蟮厣习d狂，在災(zāi)難的垃圾堆里倉(cāng)皇四顧。深思已沒有意義，詩(shī)意的生存成為奢望，人變成一個(gè)革命的抽象的符號(hào)，人性迷失于那些革命理論的概念之中。
然而總有幾朵風(fēng)雨吹打不去的花，或者說總有幾塊在激流的沖蕩中仍不肯隨波而動(dòng)的磐石。這就是男女主角日瓦戈和拉拉。
日瓦戈是一個(gè)孤兒，他的觀點(diǎn)、習(xí)慣和稟賦是獨(dú)特的，他善于思考并善于寫作，這些性格特征的形成歸功于他的舅父。藝術(shù)和歷史對(duì)他有巨大的吸引力，同時(shí)又對(duì)物理學(xué)和自然科學(xué)感興趣。最后他選擇了醫(yī)學(xué)。他成為了有名的日瓦戈醫(yī)生。日瓦戈醫(yī)生先被征入俄法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的衛(wèi)生隊(duì)，后來在逃向偏僻的'西伯得亞途中被抓去作為紅軍游擊隊(duì)的軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中家人被驅(qū)逐出境，與情人、事實(shí)上的第二位妻子拉拉度過了一段惶恐而難忘的日子。在幫助拉拉逃向遠(yuǎn)東后自己逃回莫斯科。多年后又與一位崇拜他的女孩生活在一起。這時(shí)候他變成了一個(gè)邋遢的窮苦人，在一次坐電車的途中因心力衰竭而死亡。美麗的拉拉是一位與日瓦戈醫(yī)生有著同樣氣質(zhì)、稟賦的人。在圣誕晚會(huì)上日瓦戈親眼目睹了拉拉試圖去刺殺那位毀她清白的經(jīng)紀(jì)人，第一次見識(shí)了拉拉的勇氣并留下了深刻的印象。他們因精神的相通和命運(yùn)的安排而走到了一起。用原文的話說：“他們相愛不是被情欲所灼傷，他們彼此因?yàn)橹車囊磺卸伎释麄兿鄲郏耗_下的大地、頭上的青天、云彩和樹木。”
自由的呼吸在一個(gè)特殊的年代里不啻是困難，甚至是一種罪孽。日瓦戈和拉拉滿懷對(duì)真理的渴望，追求完美的境界。他們熱愛藝術(shù)，思考未來。他們善良、與世無爭(zhēng)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)、革命作為時(shí)代精神壓迫著每一個(gè)角落。家人離散、生活困頓，人命如草芥一般在狂潮中浮沉。他們尋求人類崇高價(jià)值的靈魂遠(yuǎn)處歸依。有一個(gè)片斷深深地吸引著我：日瓦戈和拉拉逃向荒僻的瓦雷金納，他們?cè)谀抢锒冗^了十二個(gè)愉快自由的日子，日瓦戈在這里愉快地寫作，住處的周圍是雪海茫茫，不時(shí)傳入狼的嚎叫。這一個(gè)極具象征意味的片段預(yù)示了他們未來。他們終于回到那個(gè)敵視他們的世界中去了，他們無處可逃。他們脫離時(shí)代，追求自由，他們是有罪的。
他們渴望一種秩序。在暴力狂歡的原野上，一切都顛倒。人們不是按自身的特性生長(zhǎng)。本可成為歌唱家的成了電報(bào)員，本可成為美術(shù)家的熱衷于政治說教。人們把公式化的感覺當(dāng)成了人類的共性。思想貧乏者成為教授，思想的原創(chuàng)人卻淪為這種教授的零雜工。糧食在田野里自生自滅，而鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)卻到處在鬧饑荒。戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力是什么呢？書中那位叫金茨的政委叫人難忘。金茨對(duì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的士兵演講，講軍人的天職、祖國(guó)的意義之類。結(jié)果他被憤怒的士兵追趕得狼狽不堪，最后要了他的命。無論什么戰(zhàn)爭(zhēng)都沒有完全的純潔。工人出身的加利烏林做了白軍首領(lǐng)，高貴而才華出眾的帕沙則在紅軍中屢建功勛。當(dāng)然帕沙因?yàn)椴皇遣紶柺簿S克而知道許多機(jī)密，最后被逼自殺。為什么生活會(huì)步入這條軌道呢？拉拉說得多好：“只有蹩腳書里的人才分為兩個(gè)陣營(yíng)，互不來往�？稍谏钪幸磺卸冀豢椩谝黄鹆��！�
世界上沒有一棵不美的樹。人是美麗的，人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值是一個(gè)有序自由的世界最重的砝碼。書中又一個(gè)片斷重重地撞擊著我。日瓦戈醫(yī)生在一次戰(zhàn)斗中不得不向走進(jìn)伏擊圈的白軍士兵射擊。但他不忍心，因?yàn)閷?duì)面走來的都是些年青的生命，其中不乏與他有同樣氣質(zhì)、稟賦的人，他只好把子彈射向開闊地帶的一棵白樺樹。生命變成枯敗的葉子，被隨意地吹落，這是一顆善良高貴的心不能忍受的。
顯然，事物都有其辯證矛盾的兩面，我們不能隨波逐流，被大潮流所“挾持”。當(dāng)然，我們并不是要去背道而馳，反對(duì)時(shí)代的潮流。只是我們要保留自己的觀點(diǎn)，以客觀的眼光看待事物�！度胀吒赆t(yī)生》是一部經(jīng)典小說，但它并不是“紅色經(jīng)典”，它是一部閃爍著批判鋒芒的巨著。這部小說，給了我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)新的看法和認(rèn)知角度，在以后的人生旅途中我將以辯證客觀全面的態(tài)度去對(duì)待人，看待事，處理工作。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 7
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
我們大概不會(huì)忘記，當(dāng)這部小說十幾年前在蘇聯(lián)文學(xué)的"回歸熱"中終于同故土的親人見了面，并隨后在中國(guó)這塊古老的東方鄰邦里再度掀起熱潮時(shí)，
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對(duì)于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語的經(jīng)典。
不知誰是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)（包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué)）中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
恕筆者直言，當(dāng)今常掛在人們嘴邊的所謂"紅色經(jīng)典"（無論是蘇聯(lián)的還是中國(guó)的），就其實(shí)質(zhì)而言，乃是在高度政治化、高度意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)—文化生態(tài)環(huán)境中衍生出的一種文學(xué)怪胎，
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的.歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。
不過，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 8
本書描寫了一位知識(shí)分子－日瓦戈醫(yī)生在革命年代短短一生的遭遇。與其他戰(zhàn)爭(zhēng)年代的書籍不同的是，主人公日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，革命襲來時(shí)他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個(gè)組織或黨派，他并沒有成天在街頭巷口宣揚(yáng)革命理論，也不像其他革命小說的主人公那樣勇戰(zhàn)沙場(chǎng)。日瓦戈是一名仁愛的醫(yī)生，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓精致，同時(shí)他體恤弱勢(shì)群體，真切地關(guān)心他們，是一個(gè)平易近人的好人。作者將日瓦戈醫(yī)生刻畫得十分真實(shí)讓人感動(dòng)，這在于作者表現(xiàn)出了日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過對(duì)革命勝利的喜悅，他知道革命勝利沙皇被打倒的消息時(shí)，曾經(jīng)興奮地歡呼；他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之后普通老百姓的生活也并沒有多少改善時(shí)，他便開始懷疑革命的意義和戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮的罪惡。于是他會(huì)萌生帶著妻小逃離城市，過隱居生活的念頭。這并不是說他不關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，而是當(dāng)一個(gè)人能力有限的時(shí)候，他應(yīng)該像日瓦戈醫(yī)生一樣盡全力在自己能力所及的范圍內(nèi)盡到職責(zé)。對(duì)他來說，此時(shí)是做一個(gè)丈夫的責(zé)任，和一個(gè)父親的責(zé)任。
書中還有兩位女主人公：日瓦戈醫(yī)生的青梅竹馬，也是他的妻子冬妮婭，以及與他有著一段炙熱但必須克制的感情的拉拉。這兩位女性的形象都是美好的。冬妮婭作為日瓦戈醫(yī)生的妻子，在他擔(dān)任軍醫(yī)在前線的時(shí)候在家全力操持家務(wù)，一心一意等待著日瓦戈醫(yī)生回來。當(dāng)她知道丈夫與拉拉之間的情愫，雖然心有苦楚之情，但至始至終沒有刁難與兩人。她是一位聰穎慧智的女人，有一顆善良的，又能夠明辨是非的心。
另一位女主人公拉拉則與冬妮婭有所不同。還年少時(shí)拉拉就敢愛敢恨，她愛上了自己父親的朋友，雖然這段感情把她折磨得夠嗆。但一開始我以為拉拉真的是一個(gè)不太計(jì)較輿論，隨性狂野的女孩，對(duì)她的好感不及對(duì)冬妮婭的。沒想到故事發(fā)展到后來，她與日瓦戈醫(yī)生產(chǎn)生了熾烈的愛情，兩人卻都謹(jǐn)慎地在表面上克制著的時(shí)候，我開始覺得拉拉其實(shí)有她的原則。她也并不是隨隨便便的女人，而少女時(shí)期的那段感情經(jīng)歷，其實(shí)是被人狡猾地誘惑罷了。她與冬妮婭一樣也是堅(jiān)韌的女性，獨(dú)自撫養(yǎng)大一個(gè)女兒，將家里收拾得整整齊齊干干凈凈。她與日瓦戈醫(yī)生在一起的'時(shí)候心里也有著對(duì)對(duì)方家庭的愧疚。而說到作者對(duì)日瓦戈醫(yī)生在這兩位女性，在這兩段感情之間的抉擇的安排，就比較具有文學(xué)的巧合性了，我認(rèn)為作者多多少少理想化了人物間的矛盾和沖突。分別讓日瓦戈醫(yī)生和拉拉，以及冬妮婭，都能夠有一段共同生活的美好回憶。
這是一篇史詩(shī)性的文學(xué)作品，小說描寫了十月革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，新經(jīng)濟(jì)政策，到最后的社會(huì)主義建設(shè)。作者筆下的知識(shí)分子在這一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，他們都各自在盡著自己應(yīng)盡的責(zé)任。生活是殘酷的，但是他們都以一種積極的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，他們懷著愛，去面對(duì)考驗(yàn)，懷著希望，在不斷地變革中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了列車軌道邊，離開了人世。但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛的詩(shī)歌文學(xué)，他這樣的人，是不會(huì)被世人忘記的。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 9
高爾基說“這是真正詩(shī)人的聲音，而且是位有社會(huì)意義的詩(shī)人的聲音”�！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩(shī)級(jí)的文學(xué)作品，獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)————諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但因?yàn)闀械摹胺磳?duì)態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴(yán)厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為諾獎(jiǎng)歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎(jiǎng)而取得榮譽(yù)，卻反而招致屈辱和災(zāi)難的作家。
這段故事似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的余暉般橫亙俄國(guó)及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽古道，翻開此書，向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。
作者描寫了一位知識(shí)分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種。種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，他愛寫詩(shī)，愛行醫(yī)。當(dāng)革命浪潮鋪天蓋地襲來時(shí)他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個(gè)政權(quán)或黨派，也沒有整天在街頭巷口宣揚(yáng)那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個(gè)又一個(gè)生命，將救死扶傷的`精神發(fā)揮得淋漓盡致。
日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過對(duì)革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時(shí)也曾興奮地歡呼，認(rèn)為它是一次“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)使普通老百姓的生活變得更加困苦時(shí)，他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的破壞，社會(huì)的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見證過一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過隱居生活的念頭。
之后他攜妻帶子離開了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊(duì)擄去當(dāng)了軍醫(yī)，過了18個(gè)月的野營(yíng)生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護(hù)士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻是不被世俗所認(rèn)可的。后來又經(jīng)過許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國(guó)，帶著孩子定居法國(guó)，拉拉和日瓦戈也沒能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結(jié)束。
縱觀整部小說，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里一個(gè)普通人的一生，他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運(yùn)，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么？借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長(zhǎng)路。”但這些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛，去面對(duì)考驗(yàn)，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車上，離開了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛的詩(shī)歌文學(xué)，像他這樣的人，是不會(huì)被世人忘記的。
就像作者在自己的詩(shī)《唯一的日子》里說的“擁抱永無止休，一日長(zhǎng)于百年�！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無限顛沛，心中依然是世外桃源。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 10
小說中令人印象深刻的還有日瓦戈和拉拉的愛情，他們一生僅有幾次相聚，但無可避免的命運(yùn)促使他們相識(shí)、相愛又分離，日瓦戈死后，拉拉守在他的棺木旁：“盡管還有些模糊不清，但她領(lǐng)悟了死是什么，領(lǐng)悟了什么叫對(duì)死有所準(zhǔn)備，什么是面對(duì)死亡而毫無畏懼，似乎她在世上已經(jīng)活過二十回，多次地失去過日瓦戈，心靈在這方面積累起了完整的經(jīng)驗(yàn)�！倍嗝春裰氐母星�，像冬天的風(fēng)刮過的白樺樹林，像積雪覆蓋的廣袤的俄羅斯大地，像坐著雪橇在冰天雪地里的堅(jiān)毅臉龐。少了歡樂，充滿了沉甸甸的質(zhì)感。他們的愛情，書中描寫到：他們相愛，是因?yàn)橹車囊磺邢Ｍ绱�，這里有他們腳下的大地，他們頭上的天空、云朵和樹木。他倆的愛情得到周圍人們的喜歡，那程度恐怕勝過了他們對(duì)自己愛情的欣喜。為他們的愛情感到喜悅的，還有街上陌生的行人，無限伸展的遠(yuǎn)方，他們定居和幽會(huì)的房間。無論何時(shí)，他們也沒有忘卻最崇高最誘人的感受：共同雕塑世界的樂趣、同整個(gè)世界畫面息息相關(guān)的親熱感、融于整個(gè)畫面的壯美之中和屬于整個(gè)宇宙的感覺。
我并不能完全理解，也許他們是彼此理解而又互相保護(hù)，和世界保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，他們的觀念、想法接近，共同塑造起完整的精神世界，他們的感情落到生活實(shí)處，領(lǐng)悟生活的智慧，搭建起彼此擋雪的屋棚。
書中另一個(gè)偉大之處就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的描寫，人在政治下的變形和異化，首先體現(xiàn)在語言上：
“日瓦戈瀏覽起標(biāo)題來：《關(guān)于對(duì)有產(chǎn)階級(jí)征用和課稅的辦法》，《關(guān)于工人監(jiān)督》，《關(guān)于工廠委員會(huì)》，日瓦戈看到?jīng)]完沒了千篇一律的東西，不禁頭暈起來。這些標(biāo)題是哪個(gè)時(shí)期的呢？什么時(shí)候?qū)懙哪�？去年的還是前年的？一生中他只有一次幾位贊賞這種語言的決然和干脆，這種思想的率直。難道就為了這么一次不小心的贊賞，他便該一輩子再也見不到別的`，只能讀這些許多年來一成不變的狂妄的喊叫和要求嗎？時(shí)間越久，這種喊叫和要求就越發(fā)沒有生命力，越發(fā)難以理解也難以實(shí)現(xiàn)。”
記得當(dāng)時(shí)看《1948天地玄幻》，記錄了當(dāng)時(shí)的文件，這樣率直暴力的語言充滿“砸向一切”“打倒”“毀滅”“走狗”等詞，語言喪失了“美”和“意”，成了傷害人毀滅人精神的直接工具，空洞而又攻擊性。
還有當(dāng)時(shí)政治，對(duì)人思想的壓迫，當(dāng)拉拉再次見到丈夫帕沙，彼時(shí)他已不再是那個(gè)愛好鉆研古典文學(xué)的拉丁文系教授，而是剛毅無情的斯特尼爾拉科夫?qū)④�，“仿佛某種抽象的東西溶進(jìn)了這面孔，使它市區(qū)光澤。一張生動(dòng)的人臉，變成了思想的化身，思想的原則，思想的圖象。我明白了，是他所現(xiàn)身的那種力量，不斷作用的結(jié)果；這種力量是崇高的，但又是令人窒息的，無情的，說不定什么時(shí)候連他也不會(huì)饒過。我感到他已經(jīng)被劃定，是命運(yùn)的使然。”
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 11
這本書，無論是書名還是斷斷續(xù)續(xù)所了解到對(duì)它的評(píng)價(jià)，都沒有引起我足夠的興趣，作者諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的噱頭也沒有太吸引我。唯一讓我堅(jiān)持讀下去的原因，大概是因?yàn)檫@本書是讀書幫第一次集體閱讀的小說性質(zhì)的世界名著吧。
也不知道是否有其他讀者會(huì)和我產(chǎn)生同樣的'想法，我現(xiàn)在就想拋出我的一個(gè)判斷，《日瓦戈醫(yī)生》其實(shí)是一本通過男性作者寫出的女性文學(xué)，是一篇對(duì)女性的贊美詩(shī)。
我不認(rèn)為《日瓦戈醫(yī)生》是作者在鞭打暴力革命，作者對(duì)歷史洪流沒有特別的愛也沒有特別的恨。作者只是描寫了這個(gè)歷史洪流中形形色色的鮮活的個(gè)體。雖然對(duì)女性的筆墨不多，但是大家可以仔細(xì)回味，作者筆下的女性，都在或明或暗的發(fā)出自己的光芒，都是那么的堅(jiān)韌，那么的執(zhí)著，那么的生生不息，無論生活多么艱難，歷史多么宏大，作者筆下的女性們，不講大道理，不浮夸，不矯揉造作，唯一堅(jiān)持的就是要活下去。
再放眼回去，男人們反而成了配角。戈?duì)枛|浮夸的哲學(xué)觀點(diǎn)，帕沙征服所有對(duì)手的欲望，醫(yī)生向拉拉解釋時(shí)候的語無倫次不知所云，都是在女性的強(qiáng)大母性前蹩腳的孩子氣。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 12
在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來很漂亮，但是它們卻對(duì)人類做些丑陋的事�！�
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂（第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來的內(nèi)戰(zhàn)）所帶來的殘酷和恐怖的對(duì)立面。書中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)可以把整個(gè)世界變得無情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說是有種史詩(shī)的感覺，因?yàn)樗?jīng)歷過的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評(píng)了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說的主體思想。
重視個(gè)性價(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的.。從少年時(shí)代起，他就感覺到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命�！�
日瓦戈與拉拉之間的愛更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無私地愛著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對(duì)方的幸福，都鼓勵(lì)對(duì)方回到自己的親屬身邊去。
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感 13
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
記得在十多年前的那場(chǎng)"《日瓦戈醫(yī)生》熱"中，許多人都在饒有興趣地反復(fù)琢磨：這部小說究竟是否反對(duì)十月革命？帕斯捷爾納克對(duì)蘇聯(lián)近30年的歷史變遷到底持何種態(tài)度？
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的`說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
的確，《日瓦戈醫(yī)生》充滿了批判的鋒芒，正如一切我們時(shí)常津津樂道的那些西歐19世紀(jì)的名著、20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義杰作乃至后現(xiàn)代主義之作都充滿了對(duì)新興資本主義社會(huì)、
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說的否定精神有正確的理解。
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