《經(jīng)》讀后感15篇
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《經(jīng)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《經(jīng)》讀后感1
今天，我和爸爸一起讀了《道德經(jīng)》，我們先了解認(rèn)識(shí)了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯陽，又名老聃，是中國古代偉大的思想家，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。
我知道了老子曾經(jīng)擔(dān)任過周朝守藏室史官，是當(dāng)時(shí)名聲很大的'學(xué)者。由于老子對(duì)當(dāng)時(shí)的政治狀況不滿他曾經(jīng)辭去了官職，出函谷關(guān)西去，寫出了《道德經(jīng)》。
書上說，老子思想的最大特點(diǎn)就是把“道”至于至高無上的地位，著名的道家學(xué)派的名字就是這樣子由此而來的。
在今天，我們還能在各地的道觀里看到老子的塑像，不過在香煙繚繞之中，他已經(jīng)成為了“太上老君”了。
《經(jīng)》讀后感2
寒假里，爸爸要求我背《三字經(jīng)》，我背上好多，可是就是不明白什么意思，就去問爸爸。
爸爸就幫我一句一句的幫助我解釋：“人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)”的意思就是：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，要我從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分好壞，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才�！捌埐唤绦阅诉w 教之道 貴以�！� 的.意思是：教育小孩是很重要的事，要想使我們成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意我們的教育，時(shí)時(shí)刻刻不能放松。
聽完爸爸的話，我明白了為什么爸爸媽媽每天辛辛苦苦的從農(nóng)場(chǎng)趕到鹽城來幫助我們學(xué)習(xí)。以后我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了成為社會(huì)有用的人才。
《經(jīng)》讀后感3
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的`成長(zhǎng)是多么的重要。
《經(jīng)》讀后感4
《三字經(jīng)》是關(guān)于歷史、天文、地理、倫理、教育和道德多方面知識(shí)、道理的一本三字一句、瑯瑯上口的教育類的優(yōu)品好書。
《三字經(jīng)》中每句經(jīng)典背后，都有一個(gè)講給孩子的故事，或凝練、或哀傷、或生動(dòng)、或有趣的經(jīng)典千字書。
《三字經(jīng)》中有一些教育人們要好好學(xué)習(xí)的.話語。如”玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。“說的是玉不經(jīng)過雕琢就不能成為精美的玉器，人如果不學(xué)習(xí)也不會(huì)懂得禮儀。做子女的應(yīng)該從小知道親近老師和朋友，從他們那里學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。它教育人們應(yīng)該小時(shí)候就知道親近老師和朋友，從他們那里學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。
看完了《三字經(jīng)》，我開始了對(duì)知識(shí)海洋的攻打。
《經(jīng)》讀后感5
新學(xué)期，我校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，同學(xué)們喜歡并熱衷于背誦《三字經(jīng)》的內(nèi)容。通過自己背誦和老師講解使孩子們對(duì)《三字經(jīng)》有了認(rèn)識(shí)，收獲頗多。
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的`確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。
《經(jīng)》讀后感6
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的.道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧。
《經(jīng)》讀后感7
最近，我讀了《三字經(jīng)》，感覺十分有趣。它講了人性的趨向。人性本善，但人性受環(huán)境的影響。它還講了“五行”相生相克，以及從伏羲開始到現(xiàn)代的文明發(fā)展和歷史動(dòng)態(tài)，還有四書五經(jīng)。因此，當(dāng)你具備了里面的.各種要求時(shí)，你就會(huì)成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，受到人們的愛戴、歡迎。
開始讀《三字經(jīng)》，看不懂它在講什么，猶如置身云霧之中，看不清前方�？僧�(dāng)我漸漸深入《三字經(jīng)》、漸漸懂得《三字經(jīng)》的意思時(shí)，卻靈光一閃，一下子有了辦法，才發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》的高深精湛，才發(fā)現(xiàn)書不是你想的那樣只是用文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)跟空格組成的一壘厚厚的白紙那么簡(jiǎn)單。當(dāng)你真正知道它的意思時(shí)，你才看到面前的龐然大物。
讀了《三字經(jīng)》，我知道了很多。
《經(jīng)》讀后感8
我讀了《三子經(jīng)》上的這句話：”昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。斗燕山，有義方。教五子明句楊。“后有啟發(fā)。這些故事講的是戰(zhàn)國時(shí)期，孟子的母親為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)壞境曾三次搬家學(xué)習(xí)。義次孟子不努力學(xué)習(xí)，孟母就用刀割斷織布機(jī)上的布來教育孩子。五代時(shí)，有一個(gè)人叫竇禹鈞 的人很懂得教育孩子的方式。他所教育的五個(gè)兒子后來都成了進(jìn)士。美名遠(yuǎn)揚(yáng)的樣子。可見父母孩子的的教育要重性。年幼時(shí)不學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后能有什么作為呢?我被深深的.打動(dòng)了。
我的父母從小教育我，只要對(duì)我有益的事，總是不惜一切代價(jià)地讓我學(xué)習(xí)舞蹈。繪畫。父母就就是想讓我長(zhǎng)大成一位有用的人。所以我要認(rèn)真地學(xué)，長(zhǎng)大后報(bào)答我的父母。
《經(jīng)》讀后感9
今年的暑假我過的很充實(shí)也很開心，因?yàn)閶寢寧胰曩I了好多我喜歡的圖書，我一回到家里就馬上看了起來，其中有一本叫《童話山海經(jīng)》的書是我最喜歡的，讓我知道了我的祖國有著好多好看又精彩的故事。特別是有一篇叫“夜的守護(hù)神”的一篇，是我最喜歡的，讓我知道了“守護(hù)”是需要堅(jiān)強(qiáng)的信念和必勝的信心才能完成的。書里的.語言很有趣，經(jīng)常逗得我和媽媽哈哈大笑。以前讀了很多外國的故事，看了這本書后我知道了，中國也有很多的有趣的故事呢。
《經(jīng)》讀后感10
今天我讀了《三字經(jīng)》，其中有幾句話十分影響我“幼兒學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”、“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”、“勤有巧，戲無益”。這幾句話主要講我們小時(shí)候要努力學(xué)習(xí)，不能耽誤了學(xué)習(xí)的黃金時(shí)段。這樣長(zhǎng)大為國、為民、為自己都有好處，還能使父母長(zhǎng)輩感到驕傲和自豪，并造福于后代。
以前爸爸媽媽老愛說：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的.解釋是：人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。這就是人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。的解釋了。
《經(jīng)》讀后感11
這個(gè)寒假，我讀了，是文言文的，比較難懂，媽媽也和我一起，我們每天都學(xué)習(xí)了幾句，要弄懂意思還真不容易。
內(nèi)容很豐富，有告訴我們要孝敬長(zhǎng)輩，友愛兄弟的`，有告訴我們天文地理知識(shí)的，有告訴我們歷史的，還有告訴我們古人學(xué)習(xí)的故事的，讀了以后覺得非常有意義，不但教了我們做人的道理，還教了我們很多知識(shí)。
雖然每句話只有三個(gè)字，很簡(jiǎn)潔，但是表達(dá)的意思又多又清楚。()古人寫文章還蠻厲害的。
《經(jīng)》讀后感12
應(yīng)麟所撰。一般來說，《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。
《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見聞和灌輸封建倫理品德瞧念，即教授學(xué)問與封建思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實(shí)無華，深進(jìn)淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便回納綜合了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽(yù)。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經(jīng)》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序，未必即是憑據(jù)三書之內(nèi)容與作用的存心陳設(shè)。但現(xiàn)實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳光之久瞧而言，《三字經(jīng)》正在中國古代蒙書教材中，不克不說是影響最大、最有代表的`書。
巍哉，《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。
《經(jīng)》讀后感13
今天我讀了“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。”說的是有一個(gè)叫竇燕山的'富商，他到30歲都沒有子女，后來他夫人生了五個(gè)兒子，他對(duì)兒子都很嚴(yán)格教育，所以五個(gè)孩子長(zhǎng)大都有了出息。父母要好好教育自己的孩子，這樣孩子長(zhǎng)大了才會(huì)有出息，孩子要聽長(zhǎng)輩的話，才不會(huì)做錯(cuò)事情。
《經(jīng)》讀后感14
正常人很少只活在自己的精神家園中。史上只活在自己的精神家園的哲人們有許多，如尼采、王小波等�？上麄冇械�'瘋了，有的很年輕就死了。不管思維走多遠(yuǎn)，人最終還是要回到現(xiàn)實(shí)中，實(shí)事求是地解決身邊實(shí)實(shí)在在的問題，處理身邊的事情和關(guān)系。
實(shí)事求是，語出《漢書》“修學(xué)好古，實(shí)事求是�！北疚膰L試以科學(xué)的方法，結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析自身的不足，以期推動(dòng)現(xiàn)實(shí)工作、健康生活的有效、正常和可持續(xù)發(fā)展。
《經(jīng)》讀后感15
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的.本性，即人出生的時(shí)候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
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