讀《大學(xué)》有感20篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的讀《大學(xué)》有感，歡迎大家分享。
讀《大學(xué)》有感1
翻開字典，可以看到字典上是這樣解釋“誠(chéng)信”的：誠(chéng)，即真心，誠(chéng)實(shí)，實(shí)在；信，即誠(chéng)實(shí)，不欺騙，信任。偉大的古人孔子這樣說誠(chéng)信：“人而無信，不知其可也�！濒斞赶壬@樣說誠(chéng)信：“誠(chéng)信為人之本。”可見，從古到今，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的道理、準(zhǔn)則。
每年寒假，學(xué)校都要組織一次讀書活動(dòng)，今年的推薦書目是《播撒誠(chéng)信的種子》，全書有十個(gè)章節(jié)，分別有故事小屋、美文品讀、教你一招、活動(dòng)天地四個(gè)欄目，閱讀這些內(nèi)容，真的就像在自己心里播種一顆顆誠(chéng)信的種子。
通過仔細(xì)閱讀，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)故事都襯托出了誠(chéng)信的重要性。在眾多的故事中，《大學(xué)者的真摯情》這篇文章尤其令我感動(dòng)。
文章講述的是這樣一個(gè)故事：一位剛考入北京大學(xué)的新生去學(xué)校報(bào)到，可是校園太大了，這個(gè)新生一頭霧水。這時(shí)，一位白發(fā)老人迎面走來，新生忙問他自己究竟該去哪報(bào)到�？墒潜贝髮�(shí)在太大了，老人也不清楚。但老人主動(dòng)答應(yīng)為他照看行李。新生謝過老人，輕松地去報(bào)到了。九月的天氣，火辣辣的，太陽照在這位高齡的老人身上，而這個(gè)時(shí)候，新生終于他辦完了所有報(bào)到手續(xù)，并找到了自己的新宿舍。正當(dāng)他與同學(xué)交談時(shí)，突然想起了交給老者看管的'行李。他忙向樓下跑去。這時(shí)，他看到了等待了一個(gè)上午的老者，依舊在校門口�？吹侥贻p人，老者一句責(zé)備的話也沒有說。新生除了說“謝謝”，什么話也說不出了。事后，他終于知道那位老者竟是著名教授、國(guó)學(xué)大師季羨林先生。
我們可以想象，在北京大學(xué)的大門口，一個(gè)古稀老人，右手拎著沉重的行李，左手不停地看表，焦急而又耐心地等待著。而無情的烈日照在他身上，就是一般人也不一定堅(jiān)持得住，更不要說一位老人了。在他等待的過程中，當(dāng)然有這樣的可能：也許他會(huì)因體力不支而頭暈?zāi)垦�，也許他有更重要的事要去完成，也許他……但是，季羨林老人并沒有退縮，始終堅(jiān)持著為年輕人照看行李的諾言，以頑強(qiáng)的毅力等到大學(xué)生來的那一刻。
季羨林老人助人為樂、信守諾言、寬容待人，真不愧為一代宗師，他不僅知識(shí)淵博，而且品德高尚。就是因?yàn)樗返赂呱校栽谖膶W(xué)界，他是很受人們尊敬的，而他今天的成就，也是和他信守諾言的品質(zhì)密切相關(guān)的。
誠(chéng)信是一種可貴的品質(zhì)，它不僅包括了信守諾言，還包括了真誠(chéng)地對(duì)待他人。這樣才能與別人產(chǎn)生真摯的友情。我的姨媽就是這樣一個(gè)人。
1月28日，是我的生日，姨媽本來答應(yīng)給我買一盒磁帶當(dāng)作生日禮物，但是，在我生日那天，姨媽卻沒有來，我很失望，開始埋怨起姨媽了。后來，媽媽告我姨媽在我生日這天因?yàn)榧影喽s不過來了。哦，原來是這樣，原來是我錯(cuò)怪了姨媽。令我想不到的是，姨媽在放假的第一天，就特地來接我，冒著雨，帶著我去遙遠(yuǎn)的文二路圖書大廈購(gòu)買磁帶。姨媽那樣為了自己的一句承諾，想法設(shè)法去完成，她也是我做人的榜樣。
不管是季羨林先生，還是我的姨媽，他們都是言而有信的人，如果天下間多一些像他們這樣的人，那么，我們的世界將會(huì)變得多么的美好。
讀《大學(xué)》有感2
論語是孔子和他的弟子總結(jié)出來的一部書!具有很深的道理的一部著作!然而它也被選入了中學(xué)生一年級(jí)教科書，讓我們明白了學(xué)習(xí)的方法，做人的道理和為人處事!
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)這則讓我明白了每天都懂得自我反省!反省出自己的錯(cuò)誤與不足，并及時(shí)改正，是自己更加完美;而我們每天答應(yīng)別人的事一地要做到;老師每天教的知識(shí)都復(fù)習(xí)一遍，這才能使自己更完美。
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)�！�(《為政》)這更體現(xiàn)出學(xué)習(xí)了知識(shí)之后，要多多的復(fù)習(xí)，這樣知識(shí)才能更扎實(shí)。
子曰：“由誨汝(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！�(《為政》)這讓我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)一定要謙虛，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣學(xué)習(xí)才能進(jìn)步!
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省(xǐng)也�！�(《里仁》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《述而》)這讓我明白了我們不應(yīng)該根據(jù)身邊不賢之人來影響自己，要看別人的長(zhǎng)處，自己的短處來改變自己，使子是自己進(jìn)步。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)這讓我明白了人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格!
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)這體現(xiàn)出孔子的寬容大度，讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。
論語讓我明白了許多，我喜歡論語，更喜歡孔子，我崇拜孔子，因?yàn)樗麑捄甏罅�，因�(yàn)樗逃蟹�，因�(yàn)榭鬃?2歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的`理想，甚至是明知其不可為而為之;因?yàn)樽釉唬骸安涣x而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)�？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！彼屛颐靼琢税藏殬返�;
孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦�！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝�。”因�(yàn)榭鬃右院脤W(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦�！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覍W(xué)到了很多，以後更加的完善自己
讀《大學(xué)》有感3
最近，我在課外閱讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基的“自傳體小說三部曲”之一《我的大學(xué)》，這本書令我深有感悟。
小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活伏爾加河畔流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來他在面包店找到了工作，借此機(jī)會(huì)向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生力量，離開喀山，重新走上新生活的道路。
在書中，我看到青少年時(shí)的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)想過做一個(gè)強(qiáng)盜劫富濟(jì)貧，或用祈禱上帝的.方式來改善人們的生活，但是這只是他天真幼稚的幻想。他的想法雖然很幼稚，但是這說明高爾基是個(gè)善良、為他人著想的人，這是我們現(xiàn)在的青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。如果我們每個(gè)人都能做到心地善良，為他人著想，這個(gè)世界將會(huì)變成美好人間。
在這本書中，高爾基接觸了許多知識(shí)分子，想從他們那里找到新的生活道路，從而改變國(guó)家丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的這種愛國(guó)思想是很值得我們學(xué)習(xí)的。因?yàn)橛辛撕椭C、富強(qiáng)的祖國(guó)才能過上幸福的生活，有了大家才有小家。
《我的大學(xué)》這本書，在鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。
讀《大學(xué)》有感4
這本書是蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基寫的。主要是寫“我”阿列克塞在童年、人間、我的大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。阿列克塞十分可憐，他十一歲喪父。來到外祖父家的他開始了流浪生活。
“外祖母”陪伴“我”度過了童年時(shí)期，但她一生悲苦�！巴庾娓浮毙愿癖┰�，經(jīng)常打“我們”很看重錢，最后精神失常成了乞丐。童年時(shí)的他不僅喪父還喪母了，不久外祖父討厭了他于是把他推到了人間。他就這樣結(jié)束了童年，走到了人間。人間的他去了“時(shí)肖鞋店”、東家、“善良號(hào)”輪船、“彼爾姆號(hào)”輪船、圣像作坊和市場(chǎng)工地工作了。我的大學(xué)時(shí)的他去洛山求學(xué)，為了填飽肚子加入了搬運(yùn)工—流浪漢和無賴的隊(duì)伍里。
他還加入了秘密小組，還去了面包房。最后和巴里諾夫去了卡爾美克地區(qū)的卡希庫(kù)爾—貝依漁場(chǎng)的一個(gè)漁民合作社開始了新的.生活。阿列克賽的童年太艱辛了，向我們這么大的孩子應(yīng)該是在上學(xué)。而他不是流浪就是打工，我們以后要勤儉者約、保護(hù)環(huán)境，長(zhǎng)大為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
讀《大學(xué)》有感5
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問，讀大學(xué)感悟�！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，讀后感《讀大學(xué)感悟》。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人所能領(lǐng)悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語文書中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱讀的。不過，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)意，誠(chéng)意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對(duì)于我們中學(xué)生來說，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些。現(xiàn)在的我們，不必考慮如何治國(guó)，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠(chéng)意，如何正心，如何修身。從這個(gè)角度來看，《大學(xué)》還是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。
所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的.原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來講，就是通過實(shí)踐來獲得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。強(qiáng)調(diào)的也是實(shí)踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番意義。我理解為，通過實(shí)踐活動(dòng)來獲得真理，得到真理后利用真理來誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達(dá)到一定的境界，一種狀態(tài)。
除了修身，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內(nèi)心真誠(chéng)，表現(xiàn)才能端正，只有誠(chéng)于中，才能形于外。
《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
讀《大學(xué)》有感6
《復(fù)興中華，從我做起》這本書，就像一本連環(huán)畫，頁頁都是那么扣人心弦，感人淚下；它又像一部電視連續(xù)劇，每個(gè)鏡頭都是那么催人奮進(jìn)。然而，最吸引我的是其中的小鏡頭——《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這篇文章中的孟佩杰在我的同齡時(shí)所表現(xiàn)出的孝順，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)氖论E深深感染了我，四千多個(gè)日日夜夜照顧好癱瘓的養(yǎng)母和學(xué)業(yè)兩不誤的善舉執(zhí)著深深地鼓舞了我。
讀了這篇文章，我仿佛看到了，當(dāng)我坐在熱氣騰騰的飯桌前，對(duì)長(zhǎng)輩們?nèi)氯轮@個(gè)菜不吃，那個(gè)菜不好吃時(shí)，孟佩杰正在那冰冷的水中用凍得像紅蘿卜一樣的小手洗著剛買回來的菜；當(dāng)我依偎在媽媽的懷里撒嬌，要買最漂亮的衣服時(shí)，孟佩杰正端著熱水幫養(yǎng)母擦身換尿布。十歲時(shí)的孟佩杰雖說是一個(gè)孩子，但她儼然像一個(gè)大人一樣擔(dān)當(dāng)了照顧養(yǎng)母的重任。
從孟佩杰的身上，折射出了我們中華民族的“百善孝為先”的高尚品德，聯(lián)系到我日前在家庭生活中對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度，我深感內(nèi)疚！
記得今年十月中旬，我因腸道不暢，爺爺勸我多吃青菜及含有纖維素的食物，我非但不聽爺爺?shù)腵忠告，反而沖爺爺發(fā)脾氣，堅(jiān)持說吃葷菜營(yíng)養(yǎng)好，蔬菜營(yíng)養(yǎng)不好。我對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度與孟佩杰相比真有天壤之別！
讀了這篇文章，我知道了孝敬長(zhǎng)輩有時(shí)需要像孟佩杰那樣有驚人的善舉，但更多的是體現(xiàn)僅是一個(gè)眼神、一個(gè)問候，一個(gè)舉手之勞。復(fù)興中華，我要從孝敬長(zhǎng)輩的點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約，熱愛勞動(dòng)的“小幫手”，合格的五好小公民！
讀《大學(xué)》有感7
看了電影《女大學(xué)生宿舍》，匡亞蘭給我留下了極為深刻的印象。我同情她那坎坷的身世，羨慕她那不平凡的文采，更喜歡她那在一切艱難困苦面前不甘屈服的倔強(qiáng)勁。從她那單薄瘦弱的身架以及常常流露出一絲倦意的文氣的臉上，也許給人以軟弱馴服的感覺。然而，仔細(xì)觀察她的一舉一動(dòng)、一言一語，卻又無處不體現(xiàn)出她性格上的特點(diǎn)—倔強(qiáng)。
影片一開始，高干的女兒辛甘“侵占”了原屬于匡亞蘭的下鋪，如果是碰上了膽小溫順的夏雨，可能就自認(rèn)倒霉，拉倒了事。而匡亞蘭卻不服氣，她把辛甘的東西一股腦兒扔到上鋪，并據(jù)理力爭(zhēng):“我從不欺負(fù)人，也不許別人欺負(fù)我!”這簡(jiǎn)短的'言辭，鮮明地表現(xiàn)了她不甘示弱的倔強(qiáng)性格。在她的眼里，當(dāng)今社會(huì)的什么權(quán)勢(shì)、地位，一概不用畏懼，必須與之抗?fàn)帲椎闷降取?/p>
她—可愛的匡亞蘭，就是憑著這股倔強(qiáng)勁，考人高等院校，憑著這股倔強(qiáng)勁，邊勞動(dòng)，邊學(xué)習(xí)，用勞動(dòng)所得供自己上學(xué)，她從不向同學(xué)流露自己有什么困難，更不向組織伸手要助學(xué)金，她退還了生母寄來的作為償還心債的三百元錢，她寧可繼續(xù)拉磚頭，用自己的汗水換來徽薄的報(bào)酬。有人說她太倔了，應(yīng)該向組織求助，應(yīng)該接受生母的幫助。我卻認(rèn)為匡亞蘭的可貴之處正是她的這股倔勁。她無論在什么情況、什么條件下，都能自強(qiáng)不息，努力拼搏，自力更生。這種精神，難道不值得我們稱贊、學(xué)習(xí)并大力提倡和發(fā)揚(yáng)嗎?今天，在我們這一代青年中，就有那么一些人，考上大專院校以后，思想上不求進(jìn)步，追求物質(zhì)生活享受，或者伸手向家里要錢，或者要求組織照顧。他們不是在開拓前進(jìn)的道路，而是在征途上摘取已成熟的果實(shí)。這些人與匡亞蘭的精神相比，相差何止十萬八千里呢!
人是要有點(diǎn)精神的。我們正要建設(shè)“四化”，更需要發(fā)揮億萬人民的積極性，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，用自己的雙手去建設(shè)可愛的祖國(guó)，去創(chuàng)造美好的未來，這是一種美德。如果我們這一代青年都具有匡亞蘭那種可貴的精神，那么，何愁“四化”宏偉藍(lán)圖不能實(shí)現(xiàn)?何愁我國(guó)—這顆具有悠久歷史的“東方明珠”，在不久的將來不會(huì)放射出更加奪目的異彩?
讀《大學(xué)》有感8
一直認(rèn)為，做為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人能夠理解，因此一直不曾染指。要不是此次在語文書中巧遇《大學(xué)》，短期內(nèi)內(nèi)也不會(huì)去閱讀文章的。但是，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感受的。
修、齊、治、平乃是《大學(xué)》中精粹，核心內(nèi)容。說白了平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)心，誠(chéng)心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齊、治、平的壓根。針對(duì)大家中小學(xué)生而言，修、齊、治、平的范疇未免大了些�，F(xiàn)在的我們，無須考慮到怎樣治國(guó)，怎樣齊家，怎樣平天下，我們要考慮到的僅僅怎樣誠(chéng)心，怎樣正心，怎樣修身。從這一視角看來，《大學(xué)》還是有較強(qiáng)的實(shí)際意義的`。
說白了格物致知，詞典里的表述是那樣的：推究事情的基本原理規(guī)律而小結(jié)為客觀專業(yè)知識(shí)。簡(jiǎn)易而言，便是根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)來得到 真知。陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知這事要躬行。注重的也是實(shí)踐活動(dòng)得到 真知的必要性。格物致知，放進(jìn)《大學(xué)》中，也是有它的一番實(shí)際意義。我了解為，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來得到 真理，獲得真理后運(yùn)用真理來誠(chéng)心。意誠(chéng)然后心正，正心然后身修。的確如此，僅有情意真心實(shí)意才可以使心理狀態(tài)端正，心理狀態(tài)端正才可以修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才可以做到一定的人生境界，一種情況。
除開修身，《大學(xué)》中最具備效仿實(shí)際意義的，便是誠(chéng)心中慎獨(dú)了。說白了慎獨(dú)，說的便是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表現(xiàn)如一，而小人，卻經(jīng)常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》講到：小人閑居為不當(dāng)，無所不知，見君子然后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說的十分有些道理。僅有心里真心實(shí)意，主要表現(xiàn)才可以端正，僅有誠(chéng)于中，才可以形于外。
《大學(xué)》中盡管道理偏多，看起來很深?yuàn)W，但事實(shí)上細(xì)細(xì)地感受，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有較強(qiáng)的應(yīng)用性的。大家或許不可以保證至善至美，但能夠?yàn)榇俗鰹橐?guī)范，標(biāo)準(zhǔn)自身的個(gè)人行為，勤奮使自身保證身修，或許大家如今還不可以治國(guó)平天下，但《大學(xué)》取決于極致自身的個(gè)人行為上，也具備很重要的功效。
讀《大學(xué)》有感9
今天看到了媒體上近來爭(zhēng)論的很熱門的長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生英勇事跡，見義勇為是一種風(fēng)險(xiǎn)極大的道義行為，是社會(huì)良好道德風(fēng)尚和國(guó)家文明水準(zhǔn)的集中表現(xiàn)。這種行為出自個(gè)人良知和良心的驅(qū)使，只有少數(shù)人能夠做到，所以更顯出它的高尚。見義勇為者多半是在本能的正義感支配或沖動(dòng)下采取行動(dòng)的，絲毫沒有想到要表現(xiàn)自己或以此來撈取什么好處。這也正是人格光輝的閃光點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
但爭(zhēng)論不休的就是，舍己來救人這是不是一種價(jià)值交換，更確切的說，是不是等值或值得。這種觀點(diǎn)雖有一定的道理，但從出發(fā)點(diǎn)說來確實(shí)有點(diǎn)自私功力的成分在內(nèi)，它反應(yīng)的不是在衡量這種光輝事跡的本身的精神價(jià)值而是在簡(jiǎn)單的物質(zhì)學(xué)層習(xí)次網(wǎng)上。
他們的義舉挽救的不僅僅是落水少年的生命，更是拯救了民間關(guān)于舍身為人的猜疑。三張青澀的臉龐讓我們更加記得他們的身影。CCTV新聞?lì)l道主播長(zhǎng)嘯播報(bào)新聞時(shí)說到：“這兩天有這樣三張面孔揪動(dòng)著大家的心，他們是湖北長(zhǎng)江大學(xué)三名大一新生。24日下午，為了營(yíng)救兩名落水少年，這三名年輕的男孩獻(xiàn)出了自己的生命。在這里，我想再次重復(fù)下他們的名字和身份，想讓大家再來看一看他們那年輕而青澀的面孔。”作為大學(xué)新生，本有如花的大學(xué)生活卻撒手人寰，其大愛無私的生命至上的價(jià)值觀足以“驚天地，泣鬼神”，足以感動(dòng)中國(guó)。匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的.價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。
我們不用考量大學(xué)生救人值不值，其精神可嘉，本著生命至上的為人精神。誰也沒意料到前一刻還活生生的生命卻會(huì)離我們而去，挽救了別人的生命，有去無回。有言：有的人不在了，卻永遠(yuǎn)活在我們心中。他們永遠(yuǎn)是英雄，活在我們心中。
這是當(dāng)代大學(xué)生高尚精神風(fēng)格的體現(xiàn)，更是學(xué)習(xí)的榜樣，我個(gè)人看到更多的是從這種舍己救人的英勇事跡出發(fā)，來更高要求自己，來提高自己的思想素質(zhì)。
讀《大學(xué)》有感10
一向認(rèn)為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是艱深的，非一般人所能領(lǐng)會(huì)，所以一向未曾插手。若不是這次在語文書中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱覽的。不過，學(xué)了《大學(xué)》，仍是有一些淺陋的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，中心思維。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是逐個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)心，誠(chéng)心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的底子。關(guān)于咱們中學(xué)生來說，“修、齊、治、平”的規(guī)模不免大了些。現(xiàn)在的咱們，不用考慮怎么治國(guó)，怎么齊家，怎么平天下，咱們要考慮的僅僅怎么誠(chéng)心，怎么正心，怎么修身。從這個(gè)視點(diǎn)來看，《大學(xué)》仍是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)含義的。
所謂格物致知，字典里的解說是這樣的：推究事物的原理規(guī)律而總結(jié)為理性常識(shí)。簡(jiǎn)略來講，便是經(jīng)過實(shí)踐來取得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。著重的也是實(shí)踐取得真知的.重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番含義。我理解為，經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)來取得真理，得到真理后使用真理來誠(chéng)心。意誠(chéng)然后心正，正心然后身修。確實(shí)如此，只要心意真摯才干夠使心態(tài)規(guī)矩，心態(tài)規(guī)矩才干夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才干到達(dá)必定的境地，一種狀況。
除了修身，《大學(xué)》中最具有學(xué)習(xí)含義的，便是誠(chéng)心中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說的便是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)分，更要留意自己的品德。正人在人前人后的體現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說：“小人閑居為不善，一竅不通，見正人然后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的非常有道理。只要心里真摯，體現(xiàn)才干規(guī)矩，只要誠(chéng)于中，才干形于外。
《大學(xué)》中盡管大道理偏多，看似很艱深，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中仍是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。咱們或許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，努力使自己做到身修，或許咱們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的效果。
讀《大學(xué)》有感11
我這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該不會(huì)再去翻讀張鳴為大學(xué)生寫的書《跟著張鳴上大學(xué)》了。但我還是把它認(rèn)真地讀完了。
一來，我的許多同學(xué)的孩子都在上大學(xué)，總會(huì)有各種問題相詢于我。二來，我這些年與高校的交道也多。我對(duì)于教育問題也多有關(guān)切。所以，張鳴的這本書勾起了我的興趣。我想看看，張鳴筆下的學(xué)校，與我通過斷續(xù)瑣碎的信息而組接、勾勒的高校圖景，是否相合。我對(duì)青年朋友的建議，是否合適。
翻完《跟著張鳴上大學(xué)》這本書，我要說的是，一直在高校任教的張鳴對(duì)于高校的描述，與我的認(rèn)知幾乎是一樣的。也就是說，書中所描述的高�，F(xiàn)狀，就是真實(shí)的存在。而我們提供的解決方法，也是相似的。
我的大學(xué)時(shí)代，1980年代后期，那時(shí)的教學(xué)條件、教育水平、與外面世界的聯(lián)系，遠(yuǎn)比現(xiàn)在粗淺感性。但那時(shí)的學(xué)校的主導(dǎo)，是啟蒙主義和理想主義，而非今天的即時(shí)功利主義。那時(shí)，老師的水平在今天看來也不過如此，但卻真誠(chéng)地想把他們所理解的學(xué)識(shí)教給你，真正的“學(xué)為人師，行為世范”。因此，那時(shí)的學(xué)校教育，在我成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，為我打開了對(duì)新世界的思維鑰匙，至今猶享余蔭。
今天的大學(xué)教育，忽視了教育獨(dú)立性和超越性的一面，漸漸失去了教育本身的目的和方向。如，張鳴筆下描述的`，高校早已不是象牙之塔，而是名利之場(chǎng)。今天社會(huì)上骯臟黑暗的現(xiàn)象，在高校里以自己的形式呈現(xiàn)。
當(dāng)前，一些功利主義、物質(zhì)主義的價(jià)值觀滲透高校。許多大學(xué)被詬病為一個(gè)逐利的公司，大學(xué)教育也有窄化為職業(yè)培訓(xùn)教育之勢(shì)。有些大學(xué)，對(duì)適應(yīng)工作技能的培養(yǎng)，壓倒了在更高層次上對(duì)健全人格的培養(yǎng)。有的則無論在專業(yè)設(shè)置與招生中，還是在同學(xué)師生關(guān)系間，充滿了明規(guī)則、潛規(guī)則的暗示。大學(xué)不能自外于社會(huì)，獨(dú)善其身。
當(dāng)年，柏拉圖在阿卡德米學(xué)院設(shè)立的“沒有學(xué)問者不得入內(nèi)”的碑文，早已被恥笑并當(dāng)作歷史的垃圾扔向了爪哇國(guó)。
學(xué)生們必須面對(duì)這樣的環(huán)境，這樣的社會(huì)存在，無法逃脫。他們將在這樣的環(huán)境里，度過人生最美好的時(shí)光——4年、6年，甚至更長(zhǎng)。這一段時(shí)光留下的印記，將內(nèi)化為文化基因滲入其骨血，影響其一輩子的內(nèi)質(zhì)與走向。
大學(xué)生如何面對(duì)挑戰(zhàn)，不放棄自己，不隨波逐流？如果沒有人指導(dǎo)，靠自己摸索，難免會(huì)走很多彎路。這也是我的許多朋友與我討論如何指導(dǎo)孩子們過好青春時(shí)光的初衷所在。
現(xiàn)在，每個(gè)高校、每個(gè)年級(jí)，甚至每個(gè)班都設(shè)有輔導(dǎo)員，但真正給學(xué)生們?nèi)松笇?dǎo)的輔導(dǎo)員并不常見，倒是常遇充滿官氣的輔導(dǎo)員。張鳴這本書，很好地承擔(dān)了輔導(dǎo)員應(yīng)該承擔(dān)而事實(shí)上未能盡到的責(zé)任——第一，告訴年輕的大學(xué)生大學(xué)的真相；第二，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如何給自己打氣鼓勁。在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，養(yǎng)育自己健康的人格和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
關(guān)鍵是，在人生最美好的年華里，如何不隨波逐流，不自我放棄，而自我涵養(yǎng)，成為一個(gè)獨(dú)立的有思想有尊嚴(yán)的人？在不順意的環(huán)境中，如何做最好的自己？如何應(yīng)對(duì)各方面的挑戰(zhàn)？這更要緊。
張鳴在書中給出了諸多途徑。如，學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)做事做人，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)就業(yè)。都是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，也很具有實(shí)操性。
如，書中談到與人相處�！按髮W(xué)生來自不同地方，不同的社會(huì)階層，接受教育的背景各不相同，他們需要學(xué)會(huì)平等的價(jià)值觀，尊重他人，學(xué)會(huì)與他人平等相處。同學(xué)之間的感情最是真誠(chéng)，沒有功利，在后來的歲月里，依然需要珍惜”。
如，“大學(xué)時(shí)代，正是青春年少，精力旺盛，生理和心理需要雙重釋放。該談戀愛談戀愛，該讀書就讀書，做這個(gè)年齡應(yīng)該做的事，這才是大學(xué)生活應(yīng)該有的。”“還有一個(gè)非常要義，就是認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)。讀萬卷書，行萬里路。當(dāng)然，帶著眼睛帶著心去行走，對(duì)于社會(huì)的理解會(huì)更深”。
正如書里所描述，“現(xiàn)在的高校并非凈土，高校也是大學(xué)生了解中國(guó)的一個(gè)地方。大學(xué)生可以把高校里的經(jīng)歷當(dāng)作一種社會(huì)歷練。當(dāng)然，大學(xué)生心里要有定見。而這定見，就是不放棄自我，要有尊嚴(yán)。”
“別人墮落，不能成為自己墮落的理由。即使在螺獅殼里，也要養(yǎng)育一顆做道場(chǎng)的心。這樣，我們才能做最好的自己�！�
《跟著張鳴上大學(xué)》不僅可成為大學(xué)生了解大學(xué)生活的必讀手冊(cè)，也可成為大學(xué)教師的行為指南。
讀《大學(xué)》有感12
今天，我看了《心系祖國(guó)健康成長(zhǎng)》這本書里的一個(gè)故事，故事的題目是：《貧窮是最好的“大學(xué)”》，看了這個(gè)故事，我很受感動(dòng)。
這個(gè)故事述說了一個(gè)農(nóng)村的孩子，名叫金鵬。他家里很貧窮。他上小學(xué)的學(xué)費(fèi)是媽媽問別人借的。金鵬知道家里窮，撿小伙伴扔掉的用短的鉛筆頭用，練習(xí)本用完了擦干凈再用。金鵬學(xué)習(xí)很努力，他上小學(xué)前，就學(xué)會(huì)了四則運(yùn)算和分?jǐn)?shù)小數(shù)。在小學(xué)又自學(xué)了初中的數(shù)理化。上了初中，他又學(xué)完了高中全部的理科課程。1994年他參加了天津市舉辦的初中物理競(jìng)賽，取得了市郊五個(gè)縣學(xué)生中唯一考進(jìn)前三名的農(nóng)村小孩。他用好成績(jī)回報(bào)了媽媽。
金鵬進(jìn)了天津一中，他偶然一天知道爸爸得了癌癥，媽媽在這些日子里天天為了賺錢割麥，站不住就跪著割。金鵬生活更加簡(jiǎn)樸，學(xué)習(xí)更刻苦努力了。他在學(xué)校里是唯一不吃菜、用不起稿紙、不用肥皂的學(xué)生，但他并不自卑，他認(rèn)為，與苦難和厄運(yùn)抗?fàn)師o尚光榮！金鵬為了練好英語，就撿了一枚小石子，洗干凈，放在嘴里練發(fā)音。半年后石子磨圓了，他的舌頭也磨順了。金鵬參加全國(guó)奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽中數(shù)學(xué)得了二等獎(jiǎng)。他媽媽說：“要拿就拿一等獎(jiǎng)！”于是，他把精力集中在數(shù)學(xué)上，進(jìn)入了國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)。1997年，金鵬代表著中國(guó)參加了第38屆國(guó)際奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲得了金光閃閃的金牌，他回到了家，把金牌掛在媽媽脖子上，投進(jìn)媽媽的懷抱，暢快地哭了。
金鵬知道媽媽為了他讀書，付出了千辛萬苦。為了報(bào)答媽媽，他學(xué)習(xí)上勤學(xué)苦練，生活上艱苦樸素。而我們呢？我們家里雖然都不貧窮，但也不富裕，為了我們吃好穿好用好和有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，父母每天在努力工作賺錢，經(jīng)常加班加點(diǎn)，出差辦事。而我們卻不知道珍惜父母賺來的辛苦錢，不知道要節(jié)約用錢，整天問父母要零用錢，隨便亂花�？吹絼e人有好看的.衣服，就要父母給買更好看的衣服，看到別人有好的學(xué)習(xí)用具、玩具，就要父母給買更高級(jí)的學(xué)習(xí)用具、玩具�？吹絼e人吃好吃的，就要父母給錢買。吃飯不好好吃，總要吃麥當(dāng)勞、肯德基�？荚嚳嫉煤�，還要父母給錢或者給買玩具等等。想一想這一切，與金鵬比，我們做得太差了。
金鵬知道自己的不足之處，就刻苦努力學(xué)習(xí)，知道能吃苦就什么困難都不難了。他把石子放在嘴巴里練口音，磨出了血還依然堅(jiān)持著。而有些同學(xué)知道自己作業(yè)沒寫完也不寫，知道課堂上沒聽懂的也不問，下課照樣玩。老師留下那些同學(xué)，要寫完作業(yè)才能走，而有的同學(xué)卻想盡一切辦法找借口逃走。父母為了我們掌握更多的知識(shí)，讓我們?cè)谡n外學(xué)小提琴、學(xué)英語、學(xué)奧數(shù)，還不愿意學(xué)�？吹絼e人玩耍，認(rèn)為自己吃虧了，認(rèn)為自己辛苦。與金鵬比，我們做得太不應(yīng)該了。
我們是共產(chǎn)主義的接班人，要繼承革命前輩光榮傳統(tǒng)，不怕困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。從小就要愛學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練，不能貪圖享受，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。
讀《大學(xué)》有感13
高爾基先生曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_，每一本書里都包含著一個(gè)故事，每一個(gè)故事里都蘊(yùn)藏著無窮的知識(shí)，它們無形似有形，總是隱藏在最隱蔽的地方，等待著我們?nèi)ネ诰�，去發(fā)現(xiàn)。然而，書里的知識(shí)無非是一些讓人受益匪淺的道理，這些道理往往能開闊我們的視野，陶冶我們的情操，讓我們的身心和言行都受到長(zhǎng)足的進(jìn)步。
《魯濱孫漂流記》就是這樣一本讓人身心受益的好書，它是英國(guó)著名作家笛福的長(zhǎng)篇小說，書中講述了從小愛探險(xiǎn)的魯濱孫不愿過家里平淡的'生活，他不聽父親的忠告，執(zhí)意要當(dāng)一名水手。后來，再一次航海的過程中，魯濱孫乘坐的船只不幸遇難，船上的同伴都被海水淹死了，只有命大的魯濱孫幸存了下來，他被海浪拋到了一個(gè)荒無人煙、與世隔絕的荒島上，面對(duì)著一無所有的難題下，魯濱孫憑著他那一顆聰明敏捷的頭腦和一雙勤勞能干的手，建造住所，種植糧食，馴養(yǎng)山羊，打造家具……就這樣，魯濱孫在荒島上建立了自己的小家園，孤身一人在島上度過了27個(gè)春秋。
要是把我與魯濱孫互換靈魂，我定會(huì)講他的命運(yùn)搞得一塌糊涂。因?yàn)�，我的膽量非常小，忽然來到一個(gè)陌生的地方，每天我肯定都是提心吊膽的度過的。還有，我的應(yīng)變能力不強(qiáng)，萬一哪天我看見野人了，我肯定會(huì)被嚇得大哭起來，而不是事先想想，野人到底有沒有看見我。最關(guān)鍵的是，我的動(dòng)手意識(shí)薄弱，荒島上沒有住所，沒有食物，還沒有日常生活用品，這些東西我又從未做過，所以，要是讓我在島上27年是絕對(duì)不可能的，若絕非如此，那后果不堪設(shè)想，因?yàn)槲抑挥兴缆芬粭l！到時(shí)候，魯濱孫的傳奇人生可就會(huì)在我的手里了！
其實(shí)，在那種絕境下，魯濱孫的心里也害怕過，也逃避過，但他明白，這樣是解決不了問題的，唯一的辦法就是勇敢地面對(duì)，憑著自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝一切困難。
就比如他那次生病吧。被瘧疾折磨地痛不欲生的魯濱孫高燒不退，在沒有醫(yī)生、沒有藥的情況下，他隨時(shí)可能死去。更何況他一個(gè)人孤身在外，既沒有人照應(yīng)，也沒有幫手；沒有人安慰，更沒有人指導(dǎo)。盡管如此，魯濱孫還是靠著驚人的毅力挺過了這一難關(guān)。
《魯濱孫漂流記》給予我的啟示是：面對(duì)困難毫不畏懼，受到挫折積極對(duì)待，至始至終心懷毅力，只有這樣，才能到達(dá)勝利的彼岸。
讀《大學(xué)》有感14
九月，一個(gè)兒童歡樂喜慶的海洋，一段少年激揚(yáng)文字的歲月，同時(shí)更是一條畢業(yè)生，特別是大學(xué)畢業(yè)生人生事業(yè)的起跑線，一個(gè)起始站。在這個(gè)九月的季節(jié)里，無數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生，或從容，或堅(jiān)定，或迷茫，或無奈地走出了曾經(jīng)一度被忽略的校園，走上了他們終究要去的復(fù)雜繁華的社會(huì)。此后，又將有一批批高中優(yōu)秀畢業(yè)學(xué)子懷著神圣期待的心情走進(jìn)了神往的大學(xué)。上屆大一的新生邁入了大二的行列，大二學(xué)生或許卻被冠以了畢業(yè)生的頭銜。就這樣，一切按著自然規(guī)律運(yùn)行著。
那么我們這群大學(xué)生如何才能按照自己的規(guī)劃順利運(yùn)行：去學(xué)一個(gè)好專業(yè)，拿一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)，找一份體面地工作，贏得一份甜蜜完美的愛情？暫時(shí)拋下這個(gè)問題，我先和大家，特別是大學(xué)生們一起走進(jìn)“專為我們寫，專寫我們”的經(jīng)典著作——《讀大學(xué)，究竟讀什么》。
從走近到走進(jìn)，這是一個(gè)需要時(shí)間的過程，而本書作者覃彪喜，卻在書的開篇只用了“其實(shí)，我是一個(gè)大學(xué)生”僅9個(gè)字，就似乎讓讀者實(shí)現(xiàn)了從觀眾到主角的地位的轉(zhuǎn)變。當(dāng)作者進(jìn)而談及“當(dāng)所有的人都不把大學(xué)生放在眼里，你不妨用這句話來維護(hù)最起碼的尊嚴(yán)。進(jìn)而用一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，頑強(qiáng)進(jìn)取，不懈追求，最終成為時(shí)代的主導(dǎo)者。”時(shí)。我們似乎得到了前所未有的心的震撼！對(duì)，就是這樣一句話，這就是當(dāng)代大學(xué)生不屈不撓，自強(qiáng)不息的真實(shí)寫照，這就是大學(xué)生的時(shí)代精神，祖國(guó)的希望所在。然而更令我們慶幸自豪的是現(xiàn)在還遠(yuǎn)不及“所有人都不把大學(xué)生放在眼里”這種惡劣環(huán)境，我們更應(yīng)該有理由相信：頑強(qiáng)進(jìn)取，奮勇拼搏的我們，理應(yīng)而且必會(huì)成為時(shí)代的主導(dǎo)者。
“草木可以在校園里年復(fù)一年地生長(zhǎng)，而我們卻注定要很快被另外一群人替代”；“盡管每次網(wǎng)到得魚的不過是一個(gè)網(wǎng)眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)”就是作者這看似傷感話語，卻讓我們這些目前在校的大學(xué)生，不得不去思考：讀大學(xué)，究竟讀什么？
關(guān)于這個(gè)“欲說還休”，說不清卻不得不說的問題，此書中作者也給了我們溫馨的解答：讀大學(xué)，必先讀大師。讀大師就是要向老師學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講去，并在課前課后盡量抓住與老師交流的每一個(gè)機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)。其次，除了讀大師，最重要的.便是讀圖書館。圖書館是一方圣地，在那里，可以接觸到世界上最美好的東西，感受到書香的氣質(zhì)！
讀大學(xué)，選對(duì)專業(yè)，學(xué)好本領(lǐng)自然就似乎成了我們重要的“賭資”。我很贊同覃彪喜作者的觀點(diǎn)：“不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)”。在當(dāng)代，特別是在金融危機(jī)肆意侵虐的今天，“一業(yè)不�！笨隙ㄕ也坏焦ぷ�，但“只專一業(yè)”也難以找到滿意的工作。這就要求我們，特別是大學(xué)生們，在“專一業(yè)”的前提下，盡可能地“多專幾業(yè)”……人生是一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子。我想屬于我們的那杯“茶”現(xiàn)在該是苦的時(shí)候了。相信吧，苦盡甘來！
作者說，他給我們講的這些，只不過是他給我們上的幾道菜。而我,也只是點(diǎn)了幾道我自己喜歡的小菜,還有許多的美味等待我們一起去品嘗!如果我們只吃菜，肯定解決不了我們的饑餓。因此，在菜上來了的同時(shí)，我們必須結(jié)合自身實(shí)踐，從現(xiàn)在起，馬上去捕捉自己的“獵物”——適合自己的大學(xué)計(jì)劃，職業(yè)設(shè)想，人生憧憬�！胺彩骂A(yù)則立”。相信自己，不斷努力，現(xiàn)在贏在大學(xué)，將來贏定一生。
讀《大學(xué)》有感15
我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁上寫下一句話：這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f。然而，當(dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐�。這似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。
一本好書，一篇文章，一段培訓(xùn)，一段學(xué)習(xí)，一次參觀，我想都會(huì)引起您的共鳴。 《平凡的世界》這本書是一本以中國(guó)人為研究對(duì)象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對(duì)于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識(shí)別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個(gè)人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)�，F(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少?gòu)木蜆I(yè)到擇業(yè)，以至于出國(guó)，存在主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的上帝都不干預(yù)了。
對(duì)于不少人，機(jī)會(huì)終于來了。從過去夢(mèng)想不到的機(jī)會(huì)到過去夢(mèng)想不到的成功。我們國(guó)家的社會(huì)整個(gè)都變了。然而焦慮任然存在，聽人擺布的.痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的：那場(chǎng)浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到安慰，因?yàn)楹平俳忉屃怂慕Y(jié)局�，F(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，14上帝也退休了，別人成功了，而如果你作為一個(gè)牧馬人一度渴望而沒能實(shí)現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會(huì)都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得牧馬人。
我明白了這個(gè)道理，停止關(guān)注你的缺點(diǎn)，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍平凡識(shí)別器的測(cè)試，學(xué)會(huì)它的語言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。世界上的人數(shù)以億計(jì)，測(cè)試出來某兩個(gè)甚至某幾個(gè)人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因?yàn)槟阌械牟⒉恢皇沁@這個(gè)主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測(cè)試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會(huì)和其他人不同，這都是天生的才干在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。
所以一個(gè)人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會(huì)錯(cuò)過很多你想得到的東西的。既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識(shí)他們的真實(shí)自我有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會(huì)懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功
。你耳邊老是有一個(gè)焦慮的聲音：你什么時(shí)候原形畢露?盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們?cè)诒灰竺枋銎渥陨砥椒矔r(shí)，很少提及自身才干。
相反，他們會(huì)談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗(yàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些是證據(jù)，18能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。
然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯(cuò)失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯(cuò)，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時(shí)未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
讀《大學(xué)》有感16
很多人說進(jìn)入了大學(xué)就開始步入了社會(huì)，既然步入了社會(huì)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存，在社會(huì)中發(fā)展。雖然我不太贊同進(jìn)入大學(xué)就步入社會(huì)這個(gè)觀點(diǎn)，但大學(xué)作為一個(gè)亞社會(huì)，我們大學(xué)生在這里學(xué)習(xí)、生活，就應(yīng)該或多或少學(xué)一點(diǎn)為人處世之道，而我們都知道《中庸》集合了古代圣賢的處世之道，是值得我們學(xué)習(xí)的。本著學(xué)習(xí)的目的，我讀了《中庸》這本書，并寫下這篇心得。
在初讀這本書之前，我曲解了“中庸”思想，將它與“折中主義”、“圓滑”劃等號(hào)，無疑把它視為貶意詞。但是，隨著慢慢的閱讀，我對(duì)“中庸”思想漸漸深入�！爸杏埂彼枷胫阅軌蚯Ч艂鞒邢聛恚怯兴鐣�(huì)存在的合理性和固有的文化內(nèi)涵的�！爸杏埂彼枷塍w現(xiàn)了事物自身的內(nèi)在規(guī)律，反映在人的思維方式、行為方式等方面，對(duì)于我們現(xiàn)代人的身心發(fā)展、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等仍然有著不可替代的價(jià)值，因此，對(duì)于“中庸”思想的現(xiàn)代解讀什有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的。{中庸心得體會(huì)}.
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代的人被日益洶涌的物欲所困，追名逐利，甚至為了達(dá)到目的.而不惜以破壞為手段，結(jié)果可想而知，誤解、拋棄和毀壞了許多寶貴的東西，把本不該誤解、拋棄和毀壞的思想和智慧否定了，其中就包括“中庸”思想的許多合理成分，如做人要講誠(chéng)信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等�！爸杏埂彼枷胫邪S富的辨證法，對(duì)今天認(rèn)識(shí)和觀察世界，處理人際關(guān)系中的諸多問題仍具有極大的價(jià)值，而并非有些人所說的這已經(jīng)跟不上社會(huì)和人類的發(fā)展變化了，已經(jīng)老套了。
讀《大學(xué)》有感17
昨天晚上爸爸媽媽帶我去影院觀看了美國(guó)3D動(dòng)畫片《怪獸大學(xué)》，里面講了一個(gè)天生長(zhǎng)相很不起眼的小怪獸邁克的成長(zhǎng)勵(lì)志故事。小邁克天生平凡，在怪獸的世界里一點(diǎn)也不嚇人，其它怪獸們都嘲笑他，可小邁克從小就勵(lì)志成為一名出色的怪獸大師。他勤奮好學(xué)，考入了夢(mèng)想中的怪獸大學(xué)，在怪獸大學(xué)里同學(xué)們都看不起他，挖苦他，可邁克非常努力，他拼命地讀書，鉆研，凡事都動(dòng)惱思考。他有一個(gè)同伴叫毛怪，天生長(zhǎng)相兇猛可怕，他很看不起邁克，欺負(fù)他，但毛怪倚仗自己天生條件好，不好好學(xué)習(xí)，什么本領(lǐng)也沒學(xué)到。邁克處處幫助他，關(guān)心他，日子久了，他們就變成了很好的朋友。而且天生平庸的`、被其它人瞧不起的怪獸團(tuán)隊(duì)們?cè)谶~克的帶領(lǐng)下取得了冠軍，讓其它人都對(duì)他們都?xì)J佩不已。而且邁克終于得到了自己最想做的工作。
通過這部電影，我悟出了一個(gè)道理，天生條件并不好的人，通過自身后天的努力和勤奮同樣能獲得成功。我要向邁克學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
讀《大學(xué)》有感18
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的意義、尋找新的'生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面……書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理。
高爾基(1868―1936年)是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲就開始獨(dú)立謀生，高爾基童年和少年時(shí)代是在貧窮和受人欺負(fù)的家里度過的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志;他在為別人做保姆時(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，次被主人罵;有時(shí)差點(diǎn)油燈被眼睛熏壞。
是啊!只有讀書才能使生活更美好。
讀《大學(xué)》有感19
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩? 面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來博覽群書呢?…
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒有知識(shí)，沒有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒有知識(shí)，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會(huì)失敗的!
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常�？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看xx。但對(duì)于青年的高爾基來說，那些所謂的xx卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍�，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心�?/p>
若真有心讀書，書是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和xx，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
如今是“科學(xué)”第一的時(shí)代，書對(duì)每個(gè)人來說都變得更加的重要。國(guó)家與國(guó)家之間的征戰(zhàn)，也打的'是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國(guó)的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國(guó)家，掙的前一定是要比落后的國(guó)家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面……
書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!
讀《大學(xué)》有感20
什么樣的人是有修養(yǎng)的人？謙虛的？低調(diào)的？善良的？溫柔的？是的，這都是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！边@句話出自《禮記·大學(xué)》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于國(guó)家，美德彰顯于天下，那你首先要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。
怎樣才能提高個(gè)人修養(yǎng)呢？
其實(shí)還有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物�！奔础案裎�、致知、誠(chéng)意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實(shí)就是事物的道理。宋代的程朱理學(xué)對(duì)格物的解釋就是——追溯萬物的本源，也是磨練自己心理意志的一個(gè)方法。也就是說，通過學(xué)習(xí)研究萬事萬物的規(guī)律，才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性。試想一個(gè)對(duì)世間萬物一無所知的.人，又何談修養(yǎng)。脫離萬物脫離知識(shí)談修養(yǎng)，就好似無根之水無本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時(shí)看到一個(gè)人，你會(huì)感覺她有氣質(zhì)，一看就是很有修養(yǎng)，是的，有修養(yǎng)的人總是很有氣質(zhì)，這氣質(zhì)從何而來，必然是多年的學(xué)習(xí)、通身的學(xué)識(shí)積淀而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅(jiān)持了幾千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎獨(dú)”。何為“慎獨(dú)”？基本句意可以是“一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要向平時(shí)一樣”，但這是第一層級(jí)，往上，指任何時(shí)候自己的內(nèi)心都要像有個(gè)天理在審視自己的樣子，也就是不管有沒有人，更深入強(qiáng)調(diào)是內(nèi)心的“誠(chéng)”。誠(chéng)就是“無自欺”，時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)真實(shí)的自己，這個(gè)點(diǎn)其實(shí)非常難，我們?nèi)粘撘庾R(shí)的規(guī)避是很嚴(yán)重的。所以到了宋明理學(xué)時(shí)期，很多理學(xué)家，為了達(dá)到“誠(chéng)”的境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內(nèi)心的天理良知，保持讓天理良知時(shí)刻審視和審判自己；而靜則是認(rèn)為只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個(gè)心靜，不簡(jiǎn)單是停下來，而是指內(nèi)心冥靈，一種“誠(chéng)明”的境界。
格物致知+慎獨(dú)，再提高個(gè)人修養(yǎng)之路上缺一不可。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。便是這個(gè)道理。只知格物致知，而不“誠(chéng)”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進(jìn)死胡同，鉆進(jìn)牛角尖，甚至走上彎路，可以說“慎獨(dú)”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨(dú)”，忽略“格物致知”，便會(huì)像前面說的，思而不學(xué)則殆，殆即有害，更別說提高個(gè)人修養(yǎng)了。
讓我們銘記格物致知與慎獨(dú)，不斷提高自身修養(yǎng)，成為一個(gè)自己滿意的人！
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