《浮生六記》讀后感3篇

　　當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《浮生六記》讀后感，歡迎大家分享。

《浮生六記》讀后感1

　　初識(shí)沈復(fù)在中學(xué)時(shí)代所學(xué)《童趣》：從“張目對(duì)日”到“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，把討厭的夏蚊留于蚊帳內(nèi)想象成白鶴，實(shí)在可愛(ài)！在花臺(tái)小草叢雜處，“以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸”觀蟲(chóng)斗，想象癩蛤蟆為“龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)”，如此天真奇妙，讓剛告別童年的自己在讀此文瞬間回憶起兒時(shí)相似的“物外之趣”，深感有趣。

　　再遇沈復(fù)是偶見(jiàn)試卷中課外閱讀節(jié)選“蘇城有南園、北園二處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲”，而后想出帶上賣(mài)餛飩的人擔(dān)鍋炊同游，于是有了在郊外春光中眾人“先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴�！笨粗�眼前“風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉�！币粓�(chǎng)對(duì)花熱飲的浪漫春游，今人讀來(lái)仍不免艷羨，同時(shí)感嘆：好個(gè)妙人，虧他想得出如此妙招！

　　而今讀到原著，才發(fā)現(xiàn)節(jié)選文段之人對(duì)一女子實(shí)在不公！原文中明確提及此次完美春游玩的妙招是沈復(fù)的妻子——陳蕓，想出來(lái)的！——“眾議未定。蕓笑曰：‘明日但各出杖頭錢(qián)，我自擔(dān)爐火來(lái)。各出杖頭錢(qián)，我自擔(dān)爐火來(lái)�！北娦υ唬骸爸Z�！北娙�，余問(wèn)日：’卿果自往乎？’蕓曰：’非也，妾見(jiàn)市中賣(mài)餛飩者，其擔(dān)鍋、灶無(wú)不備，盍雇之而往？妾先烹調(diào)端整，彼處再一下鍋，茶酒兩便。’余曰：’酒菜固便矣，茶乏烹具�！�蕓日：’攜砂罐去，以鐵又串罐柄，去其鍋，懸于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？’余鼓掌稱(chēng)善�！边�有游玩歸來(lái)“蕓曰：‘今日之游樂(lè)乎？’眾曰：‘非夫人之力不及此�！�”刪減文段方面閱讀理解，固然不失美好，然讀到原文不免為被武斷刪去的這位心思巧妙的可愛(ài)女子鳴不平——編者就這樣讓許多讀者錯(cuò)失了認(rèn)識(shí)這位妙人的.機(jī)會(huì)，而且誤把“創(chuàng)意達(dá)人”的頭銜給了他的丈夫沈復(fù)。實(shí)在可惜！

　　一本薄薄的《浮生六記》讀來(lái)，其實(shí)大半的悲喜之感都源于一個(gè)女子——陳蕓。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“中國(guó)文學(xué)及中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，我深以為然。

　　可愛(ài)的她，聰慧好學(xué)�！吧�而穎慧，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》，即能成誦。”夜讀《西廂》忘倦，與丈夫巧論香中君子小人，戲議“腐乳”與狗，講論詩(shī)文，品月評(píng)花，聯(lián)韻作詩(shī)，文思敏捷。仰觀飛云過(guò)天，感慨“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人情興否？”不禁讓人想到蘇軾承天寺夜游之嘆，想到張若虛“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的哲思�？蓯�(ài)的她，勤儉顧家�！笆|既長(zhǎng)，嫻女紅，三口仰其十指供給�！薄懊恳�(jiàn)朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然�！敝豢直还�婆說(shuō)懶惰，影響其夫隨之早起。恪守婦道，孝敬公婆，甚至被疑被責(zé)也不愿辯駁，破壞家庭和睦，獨(dú)自忍受冤屈；家庭困頓時(shí)，為減輕家庭負(fù)擔(dān)，“蕓誓不醫(yī)藥”；為補(bǔ)貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！笨蓯�(ài)的她，溫柔和善�！笆|作新婦，初甚緘默，終日無(wú)怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失�！钡軏D催妝缺珠花，她不顧婢嫗旁惜把自己的都奉獻(xiàn)出來(lái)；被小叔利用后冤枉，不予辯駁，亦不言其過(guò)。

　　可愛(ài)的她，悲憫心善。觀演悲劇，不忍看，選擇獨(dú)坐；友人逢花必折被蕓娘叱“既無(wú)瓶養(yǎng)，又不簪戴，多折何為！”

　　可愛(ài)的她，巧思妙想。地下有苔紋亂石在她眼中可疊古致盆山；丈夫小飲不喜多菜，她用小蝶六只做梅花盒，置于案頭如一朵墨梅覆桌，打開(kāi)一盒六色可供隨意取食，兼顧美觀與實(shí)用；在夏日庭院做活花屏，恍如綠蔭滿(mǎn)窗；用舊竹簾做欄桿，用小紗囊撮茶葉少許置與荷花花心，第二天一早取出烹茶，香韻尤絕。蕓娘的“就事論事”廢物利用，真真是“竹頭木屑皆有用”，可謂用得高妙！在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，若蕓娘有抖音快手賬號(hào)，把自己奇思妙想的創(chuàng)作發(fā)出來(lái)，肯定大火，我一定是她的小粉絲！

　　可愛(ài)的她，熱愛(ài)生活。房間收拾得纖塵不染且有雅意；丈夫的衣物也都自做，且整潔雅致；“瓜蔬魚(yú)蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外味”，地上亂石在她眼中可做古樸盆景......生活在她眼中本就是詩(shī)意的，她也不斷通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造詩(shī)意；走出家門(mén)，自然山水園林同樣讓她沉醉：她曾在滄浪亭賞月大贊“今日之游樂(lè)矣！若駕一葉扁舟，往來(lái)亭下，不更快哉？”她曾和丈夫共同期待白首偕游山水；她曾陶醉于短暫的田園生活，繪理想生活是與夫“居于田園，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯可樂(lè)終身�！笨蓯�(ài)的她，打破常規(guī)。穿丈夫衣冠，扮作男子游廟會(huì)；為一寬眼界，借歸寧由，與丈夫匯合，共游太湖，感慨“今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見(jiàn)此者！”在萬(wàn)年橋下與船家女行酒令暢飲，讓讓人誤以為其夫挾兩妓飲樂(lè)。

　　可愛(ài)的她，用情至深。兩小無(wú)猜時(shí)因藏粥與婿被上下嘩笑；新婚初別小聲叮囑；鬼節(jié)賞月因陰云如晦憂(yōu)夫妻不能白頭而愀然；共期白首偕游天下；對(duì)于友人所繪夫婦載花小影，蕓甚寶之；愛(ài)丈夫之所愛(ài)，甚至親自為丈夫物色妾室，珍惜破書(shū)殘畫(huà)，用自己的方式默默支持丈夫?qū)懺?shī)作畫(huà)與友茶酒聚會(huì)的雅興——“蕓則拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)�！�

　　可愛(ài)的她......可愛(ài)如她，真是滿(mǎn)足了男子對(duì)于一個(gè)女子的所有浪漫想象，連我一女子在她面前都要自慚：弗如遠(yuǎn)甚！同時(shí)忍不住感慨，若有如此友人亦是人生幸事，若我是男子定然也想娶妻如此，難怪沈復(fù)自己都感慨“老天待我至為厚矣”，難怪有后人懷疑“蕓娘”是沈復(fù)想象出來(lái)的人物！可就是如此可愛(ài)的一個(gè)妙人，經(jīng)歷卻坎坷：因家中閑言被婆婆懷疑不喜；因幫丈夫?yàn)楣�公納妾，失愛(ài)于婆婆；因替小叔借債作保，反被誣賴(lài)背夫借債饞謗小叔，被趕出家門(mén)。夫妻寄居友人家中，無(wú)一言為自己辯白，只等兩載后其夫漸知事情始末，才得歸家；因母亡弟出悲傷過(guò)甚患血疾；又因?yàn)檎煞蛑\憨園不得，蕓“終以受愚為恨，血疾大發(fā)，床席支離，刀圭無(wú)效，時(shí)發(fā)時(shí)止，骨瘦形銷(xiāo)”；為補(bǔ)貼家用，她連夜繡經(jīng)，“致增腰痠頭暈之疾�！钡玫降幕貓�(bào)卻是，“繡經(jīng)之后，蕓病轉(zhuǎn)贈(zèng)，喚水索湯，上下厭之”；而后沈復(fù)因替友人借債作保，友人挾資遠(yuǎn)遁，被人逼債。夫婦于新年將近，天色未明，被趕出家門(mén)。如出逃一般，一雙兒女也都分別。蕓拖著病體還為家庭做最為無(wú)奈卻又是最周全的打算。女兒匆匆許人作童媳，哄兒子說(shuō)出門(mén)就醫(yī)，雞唱三聲，拖病體含淚離家，小兒大哭“我母不歸矣！”為人母的蕓強(qiáng)忍悲痛，只等到船出發(fā)后才放聲痛哭，令人肝腸寸斷。一語(yǔ)成讖，因?yàn)檫@一別，確實(shí)是母子永訣了！《浮生六記》從《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》的浪漫喜悅讀到《坎坷記愁》愁苦悲戚，感動(dòng)于沈復(fù)夫妻情深意篤，又嘆息于沈復(fù)的軟弱，眼看著蕓娘這個(gè)可愛(ài)妙人在他身邊香消玉殞?zhuān)瑹o(wú)力護(hù)她周全，令人扼腕，不忍卒讀。如夢(mèng)《浮生六記》，蕓娘逝后無(wú)可讀！

《浮生六記》讀后感2

　　有些書(shū)一直跟著你，一次又一次搬家，幾十年過(guò)去了也始終沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)。終于有一天你無(wú)意中將它拿到了手里，終于開(kāi)始了你們之間的緣分，便有了相見(jiàn)恨晚的感慨。這才發(fā)現(xiàn)其實(shí)緣分早就開(kāi)始了，開(kāi)始于幾十年前，否則你們之間必然不會(huì)如此不離不棄，矢志不渝，終相廝守。

　　這種情況對(duì)于我來(lái)說(shuō)居然是大多數(shù)藏書(shū)都可以一一兌現(xiàn)的，或者當(dāng)初無(wú)感，最多只有蒙眬的直感，越到后來(lái)偶然抽出來(lái)，越是覺(jué)著當(dāng)初幸虧存下來(lái)了。這可以是一本上個(gè)世紀(jì)五十年黑草紙印刷的《羅馬尼亞故事集》，也可以是八十年代樸素的小32開(kāi)本《浮生六記》。

　　八十年代的出版空前繁榮之中，的確是出了大量的好書(shū)。不是說(shuō)只有好書(shū)才獲得了出版的機(jī)會(huì)，而是在種類(lèi)繁多的出版中必然會(huì)有一定比例存在的好書(shū)。好書(shū)一定是在出版物豐富的基礎(chǔ)上才能被讀者逐漸遴選著產(chǎn)生的。這是說(shuō)遠(yuǎn)了的話(huà)，還是回到這本《浮生六記》上來(lái)吧。

　　沈復(fù)的《浮生六記》雖然寫(xiě)了盆景和插花，寫(xiě)了吟詩(shī)和作賦，寫(xiě)了臭冬瓜、霉豆腐之類(lèi)的小吃，寫(xiě)了故意放蚊子進(jìn)蚊帳然后噴煙進(jìn)去看鶴舞云端的妙境，甚至還寫(xiě)了諸多愛(ài)情的細(xì)節(jié)，夫妻連理枝上比翼飛的情愫，但絕非什么閑適小品，實(shí)在是一部記錄了一個(gè)中國(guó)家庭苦難史的悲情之作。

　　兩百多年前的中國(guó)，那樣的苦難其實(shí)就已經(jīng)普遍在這塊多災(zāi)多難的土地上蔓延，其一家的悲慘境遇也是很多家庭的普遍事實(shí)，也都是被歷史教科書(shū)用概念籠統(tǒng)概述的三言五語(yǔ)的僵死文字。沈復(fù)將這些看起來(lái)總是無(wú)動(dòng)于衷的文字概念還原成了具體可感、即如眼前的細(xì)節(jié)。他寫(xiě)了當(dāng)時(shí)和以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都無(wú)人著墨的多數(shù)人的人生的真實(shí)。

　　很多時(shí)候都已經(jīng)不大喜歡看古人的文字，盡管它們精粹精練，但是另一面卻是過(guò)于儉省，缺少流暢連貫的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)于什么能寫(xiě)什么不能寫(xiě)、什么可以多寫(xiě)什么不可以多寫(xiě)又有太多限制。這樣的習(xí)慣和限制時(shí)間太久以后逐漸就在相當(dāng)意義上喪失了細(xì)節(jié)的獨(dú)特記述能力，就沒(méi)有凝望對(duì)視之后沉思的習(xí)慣。

　　留白的后果是所有文字和文字之間巨大的空檔都要靠后世的讀者自己去猜度和想象，不能酣暢淋漓，不能像外國(guó)文學(xué)那樣對(duì)某一個(gè)場(chǎng)面、某一個(gè)細(xì)節(jié)、某一種復(fù)雜的情感和情愫進(jìn)行徹底地展開(kāi)和抒發(fā)。而制式化的詞句和情緒表達(dá)，則很有傳統(tǒng)山水畫(huà)一樣的同類(lèi)復(fù)制的嫌疑，像是評(píng)書(shū)一樣，用固定詞語(yǔ)表達(dá)固定的場(chǎng)景和感受，形成一種套路化的抒發(fā)格式，漸失其活人真實(shí)情致。

　　沈復(fù)雖然用的依舊是字詞儉省的文言，但這記述自己家庭、家人境遇的非功利之作，卻在無(wú)意之中為傳統(tǒng)模式的文學(xué)，添加上了豐富細(xì)膩的一筆。兩百年后的現(xiàn)在，幾百年上千年以后的未來(lái)，他曾經(jīng)活過(guò)的痕跡，還將以這樣為文字記載又為文字復(fù)活的.情境所傳播著吧。比之那些功名利祿、煞有介事、循規(guī)蹈矩的文章，這本書(shū)留下了他們?cè)��?jīng)活過(guò)的真實(shí)痕跡。而上述所有寫(xiě)那些格式化文章的人，則像是從來(lái)沒(méi)有生活過(guò)一樣永遠(yuǎn)地沉沒(méi)掉了。這就是這位叫作沈復(fù)的作者的成功之處，也是其價(jià)值所在。

　　寫(xiě)作還是要說(shuō)真話(huà)，說(shuō)假話(huà)沒(méi)有意義，也沒(méi)有意思。哪怕假話(huà)當(dāng)時(shí)會(huì)迎合了什么。

　　夫妻之間情投意合，一顰一笑、一舉手一投足都頻率一致、節(jié)拍相合，從相戀到結(jié)合到一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都廣有情趣，也是他們各自人生中愛(ài)與美的幸福巔峰。其后，大家庭的齟齬和謀生的艱難還有病痛的揮之不去，逐漸使一家人走上了末路。凄風(fēng)苦雨都在那號(hào)稱(chēng)人間天堂的江南之地上演，最終愛(ài)侶永訣、兒子夭折、女兒只能給人家做了童養(yǎng)媳，自己顛沛流離異地謀生……書(shū)中一條主要的線(xiàn)索是作者和妻子的愛(ài)情，講了兩個(gè)之間情投意合的諸多細(xì)節(jié)。這在古人著述中實(shí)不多有。而其關(guān)于盆景插花之類(lèi)的生活情趣的描摹已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)募夹g(shù)成分。不是行家里手，不是真愛(ài)之人，斷難下筆。那些審美的情趣既是本能，也更是要留住生活的美好，抵抗無(wú)以抵抗的命運(yùn)的奮力之舉。

　　現(xiàn)在看到的這本書(shū)實(shí)際上只是殘卷，只有四記，而不是六記，是后人偶然在貨市上見(jiàn)到的四卷手抄殘稿，刊印之后才得以流布后世。從最初的發(fā)現(xiàn)與刊印開(kāi)始，所有后世的出版都遵從了作者的原創(chuàng)，保留了“六記”的名稱(chēng)，其中應(yīng)該是有期待以后能發(fā)現(xiàn)后兩記的可能。據(jù)說(shuō)也的確有后兩記出現(xiàn)，可惜皆系偽作。是一代代讀者對(duì)這部作品廣泛肯定，熱度始終不減的一種表現(xiàn)。

　　人們何以喜歡這本書(shū)，其中至少有個(gè)原因是作者之寫(xiě)作完全發(fā)自本心，沒(méi)有任何外在的企圖，死后甚至連手稿也逸散掉了，倘非偶然遇到識(shí)者，則隱沒(méi)如從來(lái)不曾存在矣，就像曾經(jīng)活過(guò)但是好像從來(lái)不曾活過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)人一樣。恰是這樣，文字之中的真情和啼饑號(hào)寒顛沛流離的悲慘世界的感同身受，才在后人那里不斷得到共鳴。大多數(shù)普通人的一生都始終是衣食之憂(yōu)如影隨形的狀態(tài)，脆弱到禁不起任何變故和災(zāi)病，遑論平安寧?kù)o地享受生命本身的歡欣。

　　這本回憶錄性質(zhì)的書(shū)里，有很多讓人唏噓感慨之處，尤其是被父親趕出家門(mén)那個(gè)凌晨，12歲的兒子和年歲稍長(zhǎng)的女兒和父母告別，兒子憑著直感意識(shí)到這是永別，大哭。后來(lái)果然母親客死他鄉(xiāng)，再?zèng)]有能回來(lái)。父親雖然日后回來(lái)，但是又不得不走，臨走兒子再哭，父親強(qiáng)制讓他勿送，誰(shuí)想到又是此生此世的永訣。離開(kāi)很久以后，已經(jīng)做了人家童養(yǎng)媳的女兒輾轉(zhuǎn)捎來(lái)的信，帶來(lái)了兒子已經(jīng)夭折的消息……

　　現(xiàn)有的文本到此戛然而止。人間的悲情卻一定會(huì)在為人父者心中延續(xù)。

　　悲劇源于具體的個(gè)人際遇，更源于整體的社會(huì)狀態(tài)，作為這塊土地上生活艱辛、苦難不斷的一代代人中的讀者們，在這樣的古人文本中看到太多和自己生息與共的內(nèi)容，共情使他們?cè)谕�情之中也獲得了一點(diǎn)替代性的抒發(fā)的愉快，仿佛是一場(chǎng)哭。

　　哭是無(wú)用的，卻也是無(wú)法抑制的。唯愿這塊土地上一代代生息著的人們，能越來(lái)越好，把握住發(fā)展的機(jī)遇，穩(wěn)定住安定生活的苗頭，擁有正常而健康的環(huán)境，不要讓歷史的悲劇一次次重演吧。

《浮生六記》讀后感3

　　細(xì)讀全書(shū)，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽(yù)中外，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節(jié)很?chē)?yán)正的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來(lái)慢慢放松了，在公然場(chǎng)所也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不悅目，緩緩起了閑話(huà)。

　　有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不明白，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道:“想汝婦不屑代筆耳!” 蕓怕沈母不愉快，便不說(shuō)明。

　　三白在真州任職寄住時(shí)，弟弟啟堂向街坊借錢(qián)，叫嫂子蕓娘做擔(dān)保。鄰居索要，蕓寫(xiě)信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢(qián)卻詆毀小叔子，又拆信見(jiàn)信中稱(chēng)姑(沈母)為令堂(你媽)，翁(沈父)為白叟(老頭)，更是怒發(fā)沖冠，叱責(zé)蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。 讀到此處，我既是同情她，又不免要責(zé)備她，或者暗里稱(chēng)說(shuō)“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實(shí)不該。而對(duì)借錢(qián)之事不作解釋?zhuān)�怕兄弟失和，想忍辱�?fù)重，我也不贊成，該解釋的就要解釋?zhuān)�何必左右顧盼。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上氣宇軒昂!可見(jiàn)封建家教之害人啊!

　　三白是個(gè)識(shí)情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢(qián)，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶(hù)找上門(mén)來(lái)，擾攘終日。沈父大發(fā)雷霆:“我本衣冠之家，如何欠得君子之債!”此事難以釋然，確實(shí)無(wú)可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門(mén)，借居于友人家蕭爽樓。

　　移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉(xiāng)下調(diào)養(yǎng)。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉(xiāng)! 讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉(xiāng)下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫:“吾母不歸矣!”，后竟真成永別!那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下!

　　而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動(dòng)給三白納妾!

　　我真的不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛(ài)三白，于是盡其所愛(ài)以愛(ài)之? 當(dāng)她向三白提起納妾事時(shí)，三白先是一臉茫然，而后極力反對(duì)。而蕓居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個(gè)她看好的歌伎，名字叫憨園。重復(fù)推卻不成，三白只好預(yù)備納憨園妾。可是后來(lái)另一有錢(qián)勢(shì)人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責(zé):“勾搭娼家，敗壞門(mén)風(fēng)!”

　　唉，蕓為三白納妾實(shí)是杞人憂(yōu)天，無(wú)聊之舉，后人未必以為她這是慷慨寬容。何況，她與三白的情感深摯，志趣相投，而三白又不是富豪，個(gè)別的伎女懂什么才情風(fēng)雅呢?

　　憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛(ài)情悲劇。黃婉君也是個(gè)歌伎，蔣年近五十時(shí)納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協(xié)調(diào)。惋惜后來(lái)蔣借錢(qián)未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩(shī)人朋友也沒(méi)放過(guò)婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來(lái)，愛(ài)情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛(ài)情。

　　中國(guó)文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時(shí)光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢(qián)。而他在貧窮逆境中仍豁達(dá)樂(lè)觀，忍無(wú)可忍，卑躬屈膝地看待生活，實(shí)是寒士中的佼佼者!

　　不論是游幕經(jīng)商，還是奔走忙碌時(shí)，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著樂(lè)天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)山水風(fēng)光。過(guò)紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關(guān)，后一記甚至還記錄去了臺(tái)灣。浪游之愉，不一樂(lè)乎!他意興飛逸地繪畫(huà)《噗山風(fēng)木圖十二冊(cè)》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導(dǎo)山水，評(píng)議景色，激揚(yáng)襟懷，于世人驚嘆之風(fēng)光盛處，蘇醒地獨(dú)出已見(jiàn)。

　　我滿(mǎn)懷驚喜地讀著《浪紀(jì)行快》，心中一遍遍感慨著，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游!古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉!

　　《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無(wú)論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。

　　蕓娘對(duì)珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對(duì)破書(shū)殘畫(huà)極愛(ài)護(hù)。收集殘書(shū)卷為“斷簡(jiǎn)殘編”;收集書(shū)畫(huà)破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛(ài)紅妝，只一心愛(ài)護(hù)文藝，尋求著更高的精神境界。

　　拮據(jù)陋室，仍舊有著淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營(yíng)造“夜半濤聲聽(tīng)烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經(jīng)由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會(huì)顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡(jiǎn)直已難企及。

　　于清貧生涯中，始終堅(jiān)持陶然其樂(lè)之心;于喧囂塵世中，始終不失開(kāi)朗安靜之心。

　　“鄉(xiāng)下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購(gòu)菊花植遍，玄月花開(kāi)，陶然其樂(lè)。蕓喜曰:‘他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，認(rèn)為詩(shī)酒之需。平民菜飯可樂(lè)畢生，不用作遠(yuǎn)游計(jì)也。’” 看他的文字，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂(lè)記趣真能見(jiàn)到樂(lè)從何來(lái)，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數(shù)放在天然萬(wàn)物、山籟林泉與及對(duì)對(duì)方蘭心慧性、解頤妙語(yǔ)的挖掘上，反而不在意現(xiàn)什物質(zhì)生活的享受。

　　“七月七日永生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)�！碧泼骰逝c楊貴妃的富麗愛(ài)情離我們一般人太遙遠(yuǎn)，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛(ài)情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對(duì)生活的.酷愛(ài)，對(duì)幸福的解悟，于何時(shí)何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說(shuō):“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)襯露的色彩，只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制造的痕跡�！� 沈三白沖淡靈動(dòng)的文字，娓娓道來(lái)人生之趣、樂(lè)、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。

　　寧?kù)o以至遠(yuǎn)，恬淡以明志。千年來(lái)，有多少人可如此? 而三白與蕓娘，真正到達(dá)了如此境界!

　　我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點(diǎn)燈，跟著沈三白明澈的書(shū)香字跡，去發(fā)明點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常幸福，于熱烈場(chǎng)中忽開(kāi)冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。

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