讀《紅樓夢(mèng)》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《紅樓夢(mèng)》有感1
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金釵雪里埋。
“可嘆停機(jī)德”說的是薛寶釵有“停機(jī)之德”，這里用了個(gè)“樂羊子妻”的典故。意思是說薛寶釵賢良，能相夫，紅樓夢(mèng)中薛寶釵曾勸說賈寶玉要努力求學(xué)，博取功名，光耀門庭，不侮先祖，希望他“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，她是點(diǎn)型的封建社會(huì)的賢妻良母型的女人，寶釵也很有才，這一點(diǎn)我們可以從她所作的詩看出，她的詩豪放大氣，構(gòu)思巧妙，立意高遠(yuǎn)。
“金釵雪里埋”指的是寶釵的命運(yùn)不幸，青春葬送，寂寥一生，她是封建禮教的犧牲品，在那時(shí)代，父母之命，媒酌之言誰敢違背就是大不敬，一個(gè)文弱的女子是沒有選擇配偶，主動(dòng)爭取幸�；橐龅臋�(quán)力的，在婚姻大事上向來都是甘于認(rèn)命，逆來順受，因此經(jīng)常造成亂點(diǎn)鴛鴦譜的悲劇，薛寶釵就是其中之一，盡管她也欣賞賈寶玉，但可惜的是她來遲一步，賈寶玉已有心上人了，只怪落花有意，流水無情。正如紅樓夢(mèng)中說的“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”雖是閬苑仙葩但終比不過白玉無瑕。魚與熊掌不可美兼得，舍魚而取熊掌”則寶釵當(dāng)免不了出局的命運(yùn)，果真如倒也無妨，偏有人從中作梗，真可謂有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭，薛寶釵雖然暫時(shí)頂替了林黛玉的位置，但感情豈是能代替得了的`，靈魂不在了，既便近在眼前守住的只不過一具空殼而矣，結(jié)果是寶玉離家出走，寶釵寂寞了此一生，悲劇的根由是萬惡的封建禮教，其始作蛹者王熙也。
“堪憐詠絮才”當(dāng)然指的是林黛玉，喻指她有“詠絮之才”把她比作東晉才女謝道韞，也確實(shí)恰如其分，她才思敏捷，寫詩幾乎是一揮而就，又快又好，而且都是命運(yùn)不幸。
“玉帶林中掛”就是說她的結(jié)局悲慘，在寶玉的新婚之夜香消玉殞，在一片喜慶的氣氛中，一邊是高朋滿座，歌舞升平，觥壺交錯(cuò)，一邊是昏燈殘燭，冷冷清清，凄凄慘慘，無人問津，兩相對(duì)比，怎不教人心酸，何況是林黛玉這樣一個(gè)先天體弱，過于敏感的人更是摧心裂膽，一縷香魂就這樣隨風(fēng)而去，“我今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰，”“質(zhì)本潔來還潔去，一杯凈土掩風(fēng)流，”不久前的感懷不幸言中。本來就是這樣單薄清瘦，長期付藥的身子，是經(jīng)不住這樣的致命一擊的，“閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病若西子勝三分”對(duì)此凄涼的景況，如風(fēng)中的殘燭應(yīng)時(shí)而滅，臨終前仍念念不舍那心中的人，帶著絕望的痛苦，帶著生命的迷茫，帶著不了的心愿，焚燒了一切曾經(jīng)甜密的記憶文字，“原只道高山流水遇知音，現(xiàn)在是知音已絕，詩稿怎存，把斷腸文章化火焚”致死都不冥目，那個(gè)讓自已臨死都牽掛的人，那個(gè)深深地刻劃在心上的人，此刻是不是正在紅綃帳曖，春風(fēng)幾度，無可得知，也無須得知，這個(gè)世上已沒有什么值得自已活下去的理由，生命已經(jīng)沒有意義，還是一個(gè)人悄悄地去吧，不想驚動(dòng)任何人，也沒有人在意一個(gè)寄人籬下的苦命的女孩的離去，質(zhì)本潔來還潔去，這污濁世界不值得留戀，終于咽下最后一口氣。
殊不知此時(shí)的寶玉也是騎虎難下，欲罷不能，上天無路，入地?zé)o門，終于得到機(jī)會(huì)來到戀人面前，卻已是魂飄天外，游絲一縷，“我來遲了”一聲凄切的嘶鳴，哀慟凄絕，經(jīng)久不息。
讀《紅樓夢(mèng)》有感2
《紅樓夢(mèng)》這本書至它誕生以來，人們對(duì)它的閱讀、追捧、研究從來就沒有停止過，而且大有越演越烈之勢(shì)力，不得不有了一門專門的學(xué)問，那就是“紅學(xué)。”它像一個(gè)萬花筒，五光十色，光彩奪目，到處都耀眼，到處都閃光，魅力無限，趣味無窮。我是一個(gè)普通讀者，《紅樓夢(mèng)》若是一個(gè)大海，我只一個(gè)站在遠(yuǎn)處看海的人。寫一點(diǎn)自己的感想，就是向別人討教的意思，既然是討教，像一個(gè)討飯的人，別人給饅頭高興，給窩頭也高興，給一點(diǎn)殘羹冷炙也欣然接受。
我覺得讀《紅樓夢(mèng)》最難的是開頭。開頭的來龍去脈弄清楚了，讀起來就順暢自然了，像一個(gè)走路的人，出門遇到了三岔路口，究竟哪條路是自己要走的那條路，必須弄清楚了，才能順利地到達(dá)目的地。
總之，《紅樓夢(mèng)》寫的是陰陽兩界，也可以說是寫了虛實(shí)兩重天。陰界寫的虛無縹緲，讓人難以捉摸，陽界就是寫實(shí)主義了。開頭可以說是寫虛的一面。說有一個(gè)地方叫大荒山無崖稽，當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天，煉了很多石頭，都用上了，單單剩下一塊未用，被棄在了這里的青埂峰下。這石頭自經(jīng)鍛煉，通了靈性，有一天，有一僧一道從這里路過，石頭就要求一僧一道帶他到人間走一遭。一僧一道就帶他到了“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，”這個(gè)地方就是賈寶玉生活的賈府。不知道過了多少年，也不知道“剩石”在人間生活的一世結(jié)束了多少年，這塊“剩石”又回到了原來的地方。有一個(gè)空空道人“訪道求仙”打這里路過，看到“剩石”上刻滿了文字，是他的經(jīng)歷，也就是《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，于是空空道人就把它帶到人間流傳了。
這“剩石”是以什么身份在人間呢？是“通靈寶玉”，而不是賈寶玉。我初讀時(shí)就把他當(dāng)成賈寶玉了。那“通靈寶玉”又象征什么呢？后面再說。
一僧一道帶著“剩石”下凡入世，半道上又引出一個(gè)人物——甄士隱，就是《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈》。從夢(mèng)中一僧一道的對(duì)話中得知，要帶“蠢物”隨“一干風(fēng)流冤家”投胎入世。原來是西方靈河岸上、三生石畔，有一株絳珠仙草，同時(shí)又有一赤霞宮，宮內(nèi)有一神瑛侍者，對(duì)絳珠呵護(hù)有加，平時(shí)用甘露灌溉，絳珠得了灌溉幻化成人形。為了報(bào)答神瑛的'灌溉之恩，她要隨他下世為人，可又無水可還，就把一生的眼淚還他。這就是“還淚之說”。
這里出現(xiàn)兩個(gè)人物，一個(gè)是絳珠仙草，一個(gè)是神瑛侍者。絳珠仙草是林黛玉的化身是無可置疑的，說神瑛侍者是賈寶玉，那“剩石”又是誰呢？他就是寶玉降生時(shí)衍在口中“通靈寶玉”�！巴`寶玉”跟隨寶玉生活，是寶玉生活的傍觀者、親歷者、見證者。寶玉是生活在寧榮二府和那個(gè)社會(huì)當(dāng)中的，所以，“通靈寶玉”也是寧榮二府和那個(gè)社會(huì)的傍觀者、親歷者、見證者。開始我是把他看成了是作者的象征的。這里有三個(gè)方面的原因，第一，石頭再“通靈”，他也是不會(huì)寫字的，實(shí)際還是曹雪芹寫的，書中就有“曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回”的說法；第二，“剩石”和作者的身份相符。先說曹雪芹有沒有才，無疑他是有才的，不然他也不會(huì)寫出《紅樓夢(mèng)》這部驚天動(dòng)地的小說來�？僧�(dāng)時(shí)的社會(huì)又有那一個(gè)人承認(rèn)他有才呢？再說這塊石頭，他是女媧煉成的補(bǔ)天石，說他有經(jīng)天緯地之才也毫不夸張，也可以說他是國家社會(huì)的棟梁，可偏偏社會(huì)對(duì)他棄之不用，成了社會(huì)的棄兒，可他又是補(bǔ)天石，為了發(fā)泄自己的不滿，只好去弄一些“風(fēng)花雪月”之事了。弄風(fēng)花雪月也不是單純地弄風(fēng)花雪月，而是用它一方面發(fā)泄自己的不滿，一方面用來警醒世人；第三，是“剩石”站出來替作者說話。就是空空道人和石頭的對(duì)話，石頭說的一段話，大意是，文字內(nèi)容雖無年代可考，但說的都是真情實(shí)感，取其“事體”罷了；再就是對(duì)“歷代野史”和“風(fēng)月的筆墨”抨擊；又說，石頭上的文字是“我半世親睹親聞的幾個(gè)女子……至若離合悲歡興衰際遇……徒為供人之目而失其真?zhèn)饕病！弊詈笳f，世人并不喜歡看“理治”之書，而他這些文字能夠使世人“換新耳目�！笨湛盏廊私K于被他說服。
隨著對(duì)文本閱讀地深入，我又覺得“通靈寶玉”又不像是象征作者的，而他就是寶玉隨身攜帶的護(hù)身符，像電影里對(duì)主角的暗中保護(hù)者，隨時(shí)保護(hù)著寶玉。可后來恍惚覺得，“通靈寶玉”又是寶玉的靈魂，而神瑛侍者是他的肉身。黛玉“還淚”是還給他的肉身的，而靈魂也就是“通靈白玉”才是和黛玉的心靈相通的。
《紅樓夢(mèng)》就是這樣，里面有很多問題，這樣解析也行，那樣解析也通，像一個(gè)尋寶者走進(jìn)了迷宮，為尋寶而著迷，這大概就是她的偉大和魅力所在。
讀《紅樓夢(mèng)》有感3
淡淡的月光下，一股凄厲的風(fēng)飄過，幽靈在賈府徘徊，似乎永無寧日。
初讀《紅樓夢(mèng)》，總覺得它如一瀉千里的月光，淡淡地灑在大自然中，輕輕地、幽幽地，細(xì)細(xì)品味之后，就漸漸能欣賞出這美妙的月景了。
林黛玉，正如淡淡月光下的小湖一般幽靜、明澈。她嬌弱清麗，總是憂郁哀婉、孤標(biāo)傲世，同時(shí)她又有著十分敏感、細(xì)膩的感情世界。由于父母早亡，她孤身一人投靠到賈府中過著寄人籬下的生活，這就使她養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)。她得到了賈寶玉的傾心愛戀，不過，這也促使她的悲慘命運(yùn)了釀成。由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中賈寶玉的祖母、母親為了家族的利益和寶玉的前途，于是就促成寶玉和寶釵成親。這一切黛玉看在眼里，痛在心里，到了最后，癡情的黛玉無奈在憂傷中死去。月光還是淡淡的，小湖還是平靜又柔軟，只是籠罩著無比幽怨的氣息。
賈寶玉，像月光靜瀉下的叢林�？傁胗米约旱能|體來接住直瀉而下的月光，但卻留下了昏暗的黑影。他追求隨心所欲的率性生活，雖然幼稚，卻有很執(zhí)著的清高脫俗。正因?yàn)槿绱�，他傾心憐愛才情洋溢、孤標(biāo)傲世的.林黛玉。他們思想情趣相通，相互引為知己，但在家長們的周密安排和不知底細(xì)的情況下，寶玉與寶釵成了親。終于，寶玉也在悲與恨中選擇了離家出走……有情人不能終成眷屬，這是何等的悲痛!當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟然是如此的殘酷!月光還是淡淡的，叢林還是勇敢地接住月光，是那么的堅(jiān)決，那么的執(zhí)著……
王熙鳳，自然似月光盡情地灑在山川里，那樣的直率，瀟灑。她是賈璉之妻，有著出眾的才干并精通權(quán)術(shù)，也因此成為榮國府的管家媳婦;她是一個(gè)爽朗大度的人，以其談笑風(fēng)生贏得老少尊卑的喜悅;又是一個(gè)心狠手辣的人，以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐。但就是這么一個(gè)精明干練的女人，也有其艱難窘迫之時(shí)，她不僅曾遭到罩衣娘的暗算，更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于因辛勞力拙而死去。可悲，似淡月朗照山川!
我站在月光下，漫步于賈府之中，思緒也隨月光一同靜瀉：為什么是拆離而不是成全呢?為什么是屈服而不是抗?fàn)幠?為什么是殘忍而不是博愛呢?……太多的為什么了，才會(huì)釀成如此悲劇，讓你心無寧日啊!正是這不完美的情節(jié)和結(jié)構(gòu)的安排，才凸現(xiàn)出它鮮明的個(gè)性、飛揚(yáng)的靈彩，使它成為不朽的杰作。
月光還是輕輕地，靜靜地，淡淡的……
讀《紅樓夢(mèng)》有感4
滿紙自悲題素怨，片言誰解訴秋心？
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉獲得了我過多的淚水，但是她清靈秀美而又疑神疑鬼多妒的氣場(chǎng)又吸引住了我的眼光。只有說黛玉的一生是個(gè)不幸，而她與晴雯郎騎竹馬來的談戀愛也終究是個(gè)不幸。黛玉嬌弱的人體、傲氣的'個(gè)性化與自設(shè)終生的個(gè)人行為都并不是賈母所喜愛的，因此 比較敏感多病的黛玉終究沒有人能夠依靠。因此，她滿懷純真的愛可對(duì)世俗的怨憤離開世間，完成了她：質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)過污淖陷渠溝。的承諾。
黛玉年紀(jì)輕輕，爸爸媽媽便依次離逝，過著無依無靠的孤獨(dú)日常生活，她常聽媽媽說，外祖母家與他人家不一樣因而步歩留意，時(shí)刻在乎，不愿隨便說一句話，幾行一步路，惟恐被別人嘲笑了。因而，她自矜重量，警醒防備，用率直與光芒去抵擋、抵觸損害陣營。
黛玉的淚所表述的是人世間最貞節(jié)的感情，是對(duì)異端的尊崇，也是對(duì)本身的同情。黛玉葬花就是她這一性情的切身體會(huì)。她不忍心看花落被玷污，期待他們質(zhì)本潔來還潔去。她逼問：天盡頭，哪里有香丘？因此她用妙計(jì)搜集花落，創(chuàng)建花冢，用一杯凈士掩風(fēng)流韻事。一首《葬花吟》道出的是她一生蒼涼的情感和打破封建禮教的期盼。
我體會(huì)頗豐的是黛玉出污泥而不染的氣場(chǎng)，自小便在榮國府長大了，但是封建禮教和世俗功利性對(duì)她并無危害，黛玉仍維持著童真的本性從來不在意不良影響得與失，因此 難以融進(jìn)到大觀園里去，并且她從來不勸晴雯追功求名，也不會(huì)逆著自身的脾氣辦事，以這類性情在賈府那樣聲勢(shì)顯赫的大家族中自己做自己的當(dāng)然沒有好人緣兒。
昨晚紅樓繾綣里，87版紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉一年三百六十日，在風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ平膰?yán)峻現(xiàn)實(shí)中玉歩香消失了，賈府也最后回到了紅樓。
開辟鴻蒙誰為情種
都只求風(fēng)流情濃
借著這奈何天
愴然日
孤寂時(shí)
試遣愚愛
因而開演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
讀《紅樓夢(mèng)》有感5
前幾天我讀了《紅樓夢(mèng)》這本名著，讓我愛不釋手。其中給我印象最深的是第七十回《紅樓春趣》。
《紅樓春趣》這個(gè)故事中講到了放風(fēng)箏的事，放風(fēng)箏需要用到高墩、剪子股兒、籰子等。大家興致滿滿地放起各式各樣的風(fēng)箏，都有不同的心態(tài)。只有寶玉的'美人風(fēng)箏放不起來。寶玉見丫頭們都放起來了，便自已也來放，結(jié)果風(fēng)箏放不起來，急得滿頭大汗，大家都哈哈大笑了起來，最后是細(xì)心的黛玉幫寶玉圓場(chǎng)說是頂線不好，拿去叫人換好了，就好放了，再取一個(gè)來放。
在開闊平面的土地上，遙望無邊的天空上，寶玉、黛玉等放的風(fēng)箏，各式各樣的風(fēng)箏爭奇斗艷，留下了一陣歡聲笑語，被放走的風(fēng)箏身上都被寄予了一種希望，一種放晦氣得福氣的希望。桃花開了，柳樹發(fā)芽了，這個(gè)時(shí)節(jié)，寶玉、黛玉等在大觀園放風(fēng)箏時(shí)，大家玩得都很開心，黛玉的多愁善感、才思敏捷和寶玉的天真、頑皮、可愛的公子哥形象給我留下深刻印象。
讀了這個(gè)故事讓我懂得了，每個(gè)一去不復(fù)返的風(fēng)箏，都是一種美好的開始，一種希望，一種幸福的寄托，這才是放風(fēng)箏給我們帶來樂趣之外的更有意義的地方。
讀《紅樓夢(mèng)》有感6
讀罷《紅樓夢(mèng)》，眼前閃過一個(gè)個(gè)紅粉麗人，最終，我的目光落在了寶釵身上�！按讲稽c(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，好一個(gè)艷壓群芳的寶釵！
百多年來，《紅樓夢(mèng)》讀者自動(dòng)分成擁黛、擁釵兩個(gè)陣營，爭論不休。擁黛的人說，寶釵圓滑世故、工于心計(jì)，是封建禮教的殉道者。寶釵儼然成了大家心中反面人物的代名詞。而在我看來，寶釵是生活，黛玉是藝術(shù)。不能忘記的是，喜歡藝術(shù)的人也要生活。
寶釵不僅聰明博學(xué)，舉止端莊，而且溫柔穩(wěn)重，豁然大度。在大觀園里，數(shù)寶釵的人緣最好。無論是在長輩、平輩、后輩面前，還是在丫鬟面前，都表現(xiàn)得一團(tuán)和氣，極有親和力。無怪乎賈母、邢王兩位夫人都對(duì)她青睞有加；襲人、麝月對(duì)她佩服無比；就連一向心存芥蒂，懷疑她“有心藏奸”的黛玉在“蘅蕪君蘭言解疑癖”后也把她當(dāng)作知己。當(dāng)丫鬟金釧投井自殺，王夫人急需兩套衣服給她裝裹時(shí)，寶釵主動(dòng)拿出自己的衣服以解燃眉之急，而不計(jì)較衣服給死人穿的忌諱。倘若是黛玉，定然會(huì)滿心不高興，回家后又勾起“寄人籬下”的苦楚，獨(dú)自哭到深夜。寶釵的性格中沒有黛玉這般“不食人間煙火”，她似乎就生活在你我的`身邊。她的出現(xiàn)總讓人覺得安心與舒適。
寶釵還是一個(gè)有能力、有見地的人，她甚至可以稱是一個(gè)“女強(qiáng)人”。父親早死，哥哥又不濟(jì)，家庭重?fù)?dān)可以說全在寶釵身上。要管理薛家這樣的大家族，如果只憑寶釵在人前的柔和與溫婉是萬萬不可能辦得到的。她和黛玉同是寄人籬下，卻能不卑不亢，游刃有余，她不像林黛玉那樣活在自己的世界中，她柔中有剛，有著足夠的堅(jiān)強(qiáng)。她又是絕對(duì)的管理策劃人才。比如湘云發(fā)愿請(qǐng)客卻又因沒錢而一籌莫展時(shí)，寶釵不但在資金上贊助她，還在活動(dòng)安排和細(xì)節(jié)籌劃上幫助她，幫她擬詩題，又幫她布置宴會(huì)。人人盡歡，寶釵功不可沒。后來受王夫人之托，在鳳姐生病時(shí)幫助料理家務(wù)，她以小惠全大體、以柔克剛，順利完成了任務(wù)。
人們不喜寶釵還有一個(gè)原因，那便是，寶釵是強(qiáng)行介入寶黛愛情的第三者。她的介入，使得寶黛二人未能結(jié)下美滿的姻緣，使得黛玉含冤而死，寶玉遁入空門。對(duì)此，我實(shí)在不敢茍同。寶釵對(duì)寶玉的感情毋庸置疑是真心的。說什么“木石前盟”，難道就不能是“金玉良緣”？寶釵有權(quán)利去愛，有權(quán)利去競爭。“好風(fēng)憑借力，送我上青云�！彼@樣矢志不渝的追求才是現(xiàn)代女子應(yīng)該有的愛情觀。她是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的淑女，即使在當(dāng)今社會(huì)，憑著自己的能耐，也一定能有自己的一席之地，讓眾多男神傾慕，收獲自己的愛情。
對(duì)于寶玉來說，他必須讓家族興盛，必須光耀門楣，這是他的使命。寶釵識(shí)大體、明事理、賢惠能干、隨分從時(shí)，她是賈府二奶奶的不二人選。倘若真是那個(gè)只會(huì)成天哭哭啼啼、愛耍性子、沉不住氣的黛玉當(dāng)了賈家的“二奶奶”，莫說賈府是百足之蟲，縱是千足之蟲、萬足之蟲，定然也會(huì)落得“既死且僵”的局面，寶黛的婚姻還擁有保障嗎？如果不是事態(tài)有新的發(fā)展，我相信，在寶釵的主持下，賈府恐怕不會(huì)那么快“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。寶釵當(dāng)是《紅樓夢(mèng)》中最具生活氣息、最接地氣、最符合現(xiàn)代審美的人物。我希望人們能換一種眼光欣賞寶釵，并且從她身上學(xué)到許多優(yōu)秀的東西。
讀《紅樓夢(mèng)》有感7
猶記結(jié)語：“說到辛酸處，荒唐最可悲，由來同一夢(mèng)，休笑世人癡�！辈苎┣垡约�(xì)膩的筆法，生動(dòng)描繪了十八世紀(jì)中國封建社會(huì)百態(tài)，刻畫了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，更以神話框架詮釋了“幻想與現(xiàn)實(shí)，青年與暮年，人性與綱常，自由與責(zé)任，釋道與理儒�！绷钊藶槠渖铄涞男Ч尸F(xiàn)而折服。
給我留下印象最深的，是那個(gè)“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”的賈寶玉。前些日子，一則“如果讓賈寶玉做你的男朋友，樂不樂意”的話題登上新聞熱搜，杭州二中四十多位女同學(xué)結(jié)合自身實(shí)際，竟意外給出統(tǒng)一的答案“不可能”。大家的理由各不相同，有的吐槽他是“閨中良友”，是個(gè)沒有婚姻自主權(quán)的家族鞏固政治勢(shì)力的工具，是個(gè)拋下懷孕妻子不顧，遁入空門的“渣男”……
但是重復(fù)紅樓，我卻對(duì)賈寶玉有了別樣的見解。
首先，在我看來，賈寶玉是個(gè)有原則的人。他自小在胭脂堆里長大，對(duì)家里的姐妹們有深厚的感情，同時(shí)，他也是對(duì)官場(chǎng)名利嫉惡如仇的一個(gè)人。有一回賈雨村來賈府，要見寶玉，老爺打發(fā)人來叫，他只得不耐煩的去換衣服，滿腹牢騷，湘云在座，聽了便說，你也該會(huì)會(huì)這些人，以便日后進(jìn)入社會(huì)、官場(chǎng)的時(shí)候也好做人，寶玉聽了這話立刻說道：姑娘請(qǐng)別的屋里坐坐。寶玉并反擊，我也并無什么雅處，是個(gè)大俗人！在兒女情長與自身的志向之間，賈寶玉選擇了捍衛(wèi)自己的內(nèi)心的純凈。這也是在寶黛之間，他始終鐘情于黛玉的一個(gè)原因。不通世務(wù)，怕讀文章是賈寶玉的最主要、也是最可貴的性格，賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。
其次，我想說說寶玉的文采。當(dāng)眾姐妹在大觀園里開社作詩的時(shí)候，賈寶玉始終是落得個(gè)“無事忙”的稱號(hào)，但這不能成為對(duì)寶玉文學(xué)造詣的最終評(píng)價(jià)。且看寶玉的小廝們的名字：茗煙、鋤藥、引泉、掃花、挑云、伴鶴。這些名字都是有一定規(guī)律的，第一個(gè)字是動(dòng)詞，第二個(gè)則是名詞。一個(gè)會(huì)在傭人名字上費(fèi)盡心思的富家公子，怎能只是眾姐妹詩社的無事忙呢？況與賈蘭等人一起同作詩時(shí)，寶玉的`作品也時(shí)常得到他人的贊賞，可見寶玉的文采非同一般。
最后，我想談?wù)剬汍斓膼矍�。有一回寶玉閑散無聊，便攜著一本《西廂記》來到沁芳閘橋邊坐著閱讀，在這暮春時(shí)節(jié)，瀟湘館中的林黛玉忽感桃花飄零，恐為污泥所染，便攜著花鋤到沁芳閘葬花，于是寶玉和黛玉在此相逢。在這個(gè)布滿陰暗與約束的大觀園里，兩個(gè)人堅(jiān)持著自己內(nèi)心對(duì)自由，對(duì)美好，對(duì)詩意生活的向往，不惜生命的反抗著，這才使得全書有了更加深刻的意喻，讓寶黛的愛情有了獨(dú)特的美感與力量。
賈寶玉是個(gè)理想主義者，他少年時(shí)尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意識(shí)自由活動(dòng)，隨心所欲的生活態(tài)度深深感染了我。讀止，非為茫然，是所未有的心之平靜。
讀《紅樓夢(mèng)》有感8
賈寶玉，這個(gè)《紅樓夢(mèng)》中的主要人物，相信大家都很清楚，他是一個(gè)不同于那個(gè)時(shí)代的；新興人類；。
他被人說成：
無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂�？v然生的好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。
可憐孤負(fù)好韶光，于國于家無望。
天下無能第一。古今不肖無雙。
寄言紈绔與膏梁，莫效此而形狀。；
從這首西江月；中我們不難得到世人對(duì)賈寶玉的不一般的另眼相看。
；我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。；在那個(gè)時(shí)代背景下，說出這等話的恐怕只有曹雪芹筆下的這個(gè)男子———賈寶玉了吧！這樣的呼聲是多么了不起，此等行徑在那個(gè)時(shí)代可謂是石破天驚。賈寶玉成長在大觀園那個(gè)女人窩式的小宇宙中，在那種情況下，更好的讓他理解了女子的多才，多德，多情，正是如此，這個(gè)富家少爺?shù)暮艉安旁桨l(fā)引人深思。
賈寶玉在那個(gè)以科舉為人生成功之途的時(shí)代，卻不急于考功名，也反對(duì)他人對(duì)自己用功讀書的勸戒。他并不是不愛讀書，他也曾偷看；西廂記；且讓他癡迷；他并不是文學(xué)不精通，他也曾是大觀園提詩一大能手；他并不是不聽勸，對(duì)于黛玉的苦口婆心他也是有所改過的。他這個(gè)棄功名的行為仿佛是如今反對(duì)高考制度的個(gè)別學(xué)子一般，這種行為雖然還有待思考。但是在那個(gè)以；八股取士；為升官發(fā)財(cái)?shù)赖拈T檻社會(huì)里，他卻選擇了陶淵明式的隱居，怎能不叫人欽佩？
賈寶玉最突出的一個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)封建禮教的反抗，這一點(diǎn)毫不保留的反映在愛情上。他始終認(rèn)為林黛玉是他的真心愛人，可是在封建家長式的賈母的反對(duì)下，不得不使寶玉與寶釵成親。即使如此，可他也曾說過：；什么金玉良緣，我偏說木石前盟。之類的.話。雖然對(duì)事實(shí)本身的打擊力很小，可是對(duì)封建禮教的批判卻顯陋無疑。這更能體現(xiàn)；紅樓夢(mèng)；這部小說的線索：以賈林兩人的愛情悲劇展開。從這里，我們仿佛看到了；孔雀東南飛；中的女主人公，仿佛看到了成千上萬被封建禮教壓迫的悲劇主人公。
紅樓夢(mèng)；就是這樣一部古典文學(xué)的批判頂峰之作；賈寶玉就是這樣一個(gè)令人深思的新人類。
讀《紅樓夢(mèng)》有感9
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”曹雪芹的一番話令人辛酸，卻也顯出他與眾不同之處�；蛟S正因?yàn)樗牟煌都t樓夢(mèng)》才取得巨大的藝術(shù)成就，又或許是別的原因，但《紅樓夢(mèng)》在中國文學(xué)史上所產(chǎn)生的巨大而深遠(yuǎn)的影響是不可否認(rèn)的.。
早已忘記當(dāng)初為何執(zhí)起這本書，但它無窮的藝術(shù)魅力確實(shí)不斷吸引著我。
有人說《紅樓夢(mèng)》是讀不盡的，誠然，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受。從原先的人生有限，天地?zé)o情的痛苦和無奈到留戀美好的人生而又對(duì)人生美中不足的哀婉與感嘆再到對(duì)人生乃至世間一切美好的事物都還有深深的眷戀之情。
讀《紅樓夢(mèng)》有感10
疫情期間，我宅在家里讀了四大名著之一《紅樓夢(mèng)》的原著。
《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉和林黛玉兩位青梅竹馬的少年，在大觀園中悲悲喜喜數(shù)十年的事。賈元春嫁給了皇帝，賈珠死了，賈元春省親，造海棠詩社，寶釵嫁給賈寶玉，林黛玉身亡……。
林黛玉一生一肚子文章，博學(xué)多才。她為了還賈寶玉的恩情，每天都哭數(shù)十次。因?yàn)椴】傠S身，不常出去走動(dòng)。聽丫頭說，寶玉要娶寶釵，一時(shí)心急，吐血身亡。
賈寶玉，因?yàn)槌錾鷷r(shí)嘴里含著一塊寶玉，所以取名為賈寶玉。他一生不好學(xué)，只要一有空就非得去黛玉那兒不可。
《紅樓夢(mèng)》中，我印象最深刻的是第三十三回：賈政因聽寶玉最近做了這么多壞事，很是氣憤，說：“拿寶玉，拿木棍，拿索子捆上!”便叫丫頭找寶玉。這時(shí)寶玉可著急了，找不到一個(gè)丫頭，突然只見一個(gè)老婆子來了，便跑來跟她說：“老爺要打我呢！快去快去，要緊！要緊！”可這老婆子卻聽成了：”老爺要打我呢!快去快去，跳井跳井！”寶玉見她耳聾，就失望起來。只見賈政來打?qū)氂窳�。寶玉咬著牙忍著痛，過了一會(huì)面白氣弱，身上全是血。王夫人和賈母都痛哭起來。
讀了這篇文章，讓我知道在古代的小孩是怎么讀書，看哪些文章，還有家里平常的`穿著……。我感受到了古代人，富人的歡樂與窮人的痛苦，也感受到古代科技發(fā)展和現(xiàn)代科技發(fā)展的區(qū)別。
讀《紅樓夢(mèng)》有感11
名著好比光芒耀眼的璀璨明珠，時(shí)時(shí)刻刻都在閃耀著，散發(fā)出著光芒。近來，我看了這樣一本書，講述著一個(gè)喜怒哀樂的故事，它就是流傳千古的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹寫的`，講述著一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，一個(gè)富貴的大家庭，走向了衰敗的生活，以前的完美緩緩地消失著，還記載著賈寶玉與林黛玉兩個(gè)人只間發(fā)生的感情。賈寶玉是一個(gè)性格開朗的男孩子，因?yàn)榧彝ダ镏挥兴粋�(gè)男孩，所以寶玉曾天和自我的姐姐妹妹們吃喝玩樂，并且創(chuàng)辦了一個(gè)“海堂社”，專門在一齊作詩。黛玉是一個(gè)從小是去父母的女孩，平常如此孤單。沒有受到別人的怪壞，只有暴雨在默默地關(guān)心著她，給她溫暖，直到寶玉與寶叉結(jié)婚的那一天去世了，而寶玉卻紋絲不動(dòng)，出家當(dāng)了和尚，瘋癲和尚還有道士在大家尋找寶玉時(shí)，與寶玉悄悄地消失了，故事有喜也有衰，從風(fēng)風(fēng)火火變到了冷冷清清，讓作者進(jìn)入到了故事中漫游，“讀書就是和許多高尚的人談話”我們要學(xué)會(huì)經(jīng)�！爸髸弊哌M(jìn)里面激動(dòng)人心的環(huán)節(jié)。紅樓夢(mèng)能夠像一顆五味丸，有著酸甜苦辣咸，曹雪芹爺爺給這一個(gè)故事加上了“彩虹糖”并且花費(fèi)了數(shù)不清的筆墨，此刻才有了悲喜交加的紅樓夢(mèng)。
讀《紅樓夢(mèng)》有感12
近日讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為"中國小說文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評(píng)論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為"中國小說文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評(píng)論家稱贊說:"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力�！�
被埋藏了的美女--薛寶釵
春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。 對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反
了古時(shí)“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的`后代再來上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她
是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采??這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
讀《紅樓夢(mèng)》有感13
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)……”在一抹斜陽中，風(fēng)靜靜吹散了地面上的落花，你款款微笑，淺淺低吟著。是你，林黛玉，你的葬花、癡戀讓我深深震撼。
紅樓，恰似一場(chǎng)夢(mèng)。黛玉卻用短短的一支筆在這一頁紙上寫出了一個(gè)人生，其上有花朵，映射出黛玉的凄美愛情，其上有淚花，哭出黛玉的悲慘人生。
黛玉和寶玉的愛情大概是從合讀《西廂記》時(shí)開始萌芽的。他們的愛情在這喧囂、富貴的賈府里顯得多么純潔、令人向往，但生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性子里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的'不xie一顧，使她在當(dāng)時(shí)社會(huì)中顯得如此特立獨(dú)行，卓爾不群。
眾人皆講你性格太傲，看不起一切�？晌艺J(rèn)為你對(duì)男子的厭惡，不畏眾人言語，你的詩情畫意、靈秀慧黠，都是你獨(dú)特的標(biāo)志。你就如一朵潔傲獨(dú)放的木蘭，始終執(zhí)著自己的那份清純，仍如碧玉那般盈澈。所以你對(duì)寶玉的愛太過于細(xì)膩、深切，但你的身世和處境卻讓你不得不壓抑自己的情意。
世俗皆知你是賈母的外孫女，即使你帶著富貴的光環(huán)，但也改變不了你寄人籬下的事實(shí)。這也注定了你多愁善感的性格，孤苦無依的命運(yùn)。還記《葬花詞》中：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老。花落人亡兩不知。”兩人愛情因葬花升溫，也因葬花破碎。黛玉錯(cuò)疑寶玉，悲痛欲絕，以一詞《葬花吟》發(fā)泄內(nèi)心的壓抑。與其說黛玉在賈府的地位和自身的懦弱造成了她的悲劇，不如說是黑暗愚昧的封建扼殺了她與寶玉的愛情。
封建社會(huì)的黑暗，造就黛玉一生的悲愴。在命運(yùn)面前，黛玉選擇了最不可挽回的方式，為生命演繹最悲愴的美麗。在安排面前黛玉以一種抗拒的姿態(tài)，在她身心俱疾的大觀園里，不可挽回的隕落。你的病逝，寶玉的無奈，只剩一只名叫八哥的鸚鵡靜靜地凝望著。
但是細(xì)細(xì)想來，對(duì)于黛玉而言，死亡也許是一種解脫，也許愛情在短暫的瞬間是美麗的，浪漫的。但一切就如落花絢爛一時(shí)，終罷成了封建社會(huì)的陪葬品。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。紅樓，終究是一場(chǎng)讓人懷念與向往的夢(mèng)：猶記朵朵桃花落地時(shí)，那最悲愴的美麗……
讀《紅樓夢(mèng)》有感14
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著之一，它講述了賈家等發(fā)生的一些事情。書中，我很討厭王熙鳳，她太貪財(cái)了，但最后也遭到了報(bào)應(yīng)。
貪財(cái)，不僅僅是貪圖錢財(cái)，即使是一包鹽也不例外。3月17日，全國來了一陣“超級(jí)瘋狂搶鹽運(yùn)動(dòng)”。原來有人造謠，說日本的核污染影響了日本與中國之間的大海，大部分鹽都是從海里產(chǎn)出，中國要沒有鹽了。而且吃鹽還能防止核污染。這下全國人民開始瘋狂搶鹽，一旦發(fā)現(xiàn)一包鹽，哪怕價(jià)格再貴也要買到。咱家也受到了稍許影響。聽到這個(gè)消息，我們很驚訝，忙翻箱倒柜，終于找出了三包半鹽，可以吃三個(gè)月了。奶奶家也急壞了，趕緊打電話給我們，問要不要買10元一包的鹽，由于我們家還不是那么急，而且鹽又是那么貴，我們不買鹽，等“鹽危機(jī)”結(jié)束再買�！岸ｂ忊彙�，姑姑家也來噓寒問暖，還說她買了10大包鹽，問我們需不需要，我們謝絕了。晚上，聽媽媽回家說：“超市里的鹽被搶光了，路上人們除了買鹽就是賣鹽�！笔前�，現(xiàn)在這些人真會(huì)造謠，制造恐慌。聽說陸渡一家商店竟把鹽從1元一包抬高至20元一包，太狠心，不過這些人是會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的，店被砸了。爸爸匯報(bào)：“中國還有很多海呢，而且除了海鹽外我們還有礦鹽井鹽，再說真的是沒有鹽了，政府也會(huì)想辦法解決的.，不要聽風(fēng)就是雨�！薄斑@些居民真的是不聰明”我說。現(xiàn)在，鹽危機(jī)終于結(jié)束了。這些鹽商也無機(jī)可乘，希望他們以后不要乘人之危，貪圖小利。
現(xiàn)在，有些人為了自己的利益損害了他人的利益，如明明這樣?xùn)|西不值錢但卻高價(jià)出售，還有為了賺錢添加對(duì)人體有害的毒素等，我想對(duì)那些人說：“你們這樣做會(huì)使他人損失很多利益及健康，也會(huì)使自己遭到報(bào)應(yīng)。醒一醒吧，以后清廉些吧！”
我們不能像王熙鳳一樣貪婪，要清廉，如果人人清廉的話，那世界就會(huì)變得更美好。
讀《紅樓夢(mèng)》有感15
一襲道袍，飄飄曳曳，宛如天外之人，高潔而不沾染一死凡塵，她就像那年盛開在她庵外的紅梅，美麗而孤傲，妙玉的美麗是上天造就的，但她的孤傲卻是命運(yùn)使然的，自幼多病的她在父母雙亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠卻被誤投于深海之中，賈府的放蕩風(fēng)氣與藏圬納垢，讓她不得不因?yàn)楸Ｗo(hù)自己而對(duì)別人冷目三分，甚而讓別人覺得她“可厭”!無非就是因?yàn)樗臒o權(quán)無勢(shì)與身份低微，讀紅樓夢(mèng)有感350字。
也許如果沒有讓她遇到玉賈寶，也許她沒有愛上他，甚而為他走火入魔，也許她便會(huì)擁有一個(gè)完整的一生，即使一輩子面對(duì)清燈古佛，獨(dú)自老去，她也不會(huì)覺得有一絲一毫的空虛，但她見到了他，這個(gè)第一個(gè)待她平等之人，第一個(gè)值得她為之傾心之人，第一個(gè)知她甚深之人，在妙玉心中，他是特別之人。
從受到寶玉稱贊時(shí)的故作正經(jīng)到一時(shí)真情流露時(shí)的面紅耳赤，她難道真的是一個(gè)心如死灰的道姑嗎?不，她也是一個(gè)普通的十八歲的少女，僅僅是被封建禮教荼毒了思想，她有勇氣愛上世俗所不容之人，卻沒有勇氣去沖破那層束縛，她清楚的知道，一但自己不循規(guī)蹈矩地做尼姑，她便會(huì)與寶玉見面機(jī)會(huì)也沒有，憑借了賈府的勢(shì)力，豈能容忍此等傷風(fēng)敗俗的事情出現(xiàn)!她只能小心地收拾起所有的心緒，戴上副不可侵犯的.圣潔面具。但她真的能如此度過余生?
雖然紅樓夢(mèng)中有暗示，妙玉會(huì)這里獲得幸福，但我覺得高鄂的續(xù)書不無道理，在續(xù)書中，妙玉被強(qiáng)盜掠走，生死不知，乍看，很悲慘，但我覺得，讓她在賈府中受心痛煎熬一輩子是更殘忍之事，也許此后的她有了一些轉(zhuǎn)機(jī)也未可知。
正如妙玉在給寶玉的帖子中寫到：“檻外人妙玉遙祝芳辰”，檻外人”三個(gè)字大有深意，妙玉無疑是聰慧的，她用三個(gè)字向?qū)氂癖砻餍嫩E，體現(xiàn)她不愿讓自己涉足于這紛擾的塵世間，保護(hù)自己也保護(hù)自己所愛之人，人人都說賈寶玉與林黛玉的愛情是千古悲歌，從來沒有人注意到妙玉對(duì)賈寶玉苦苦思戀，黛玉無疑是幸福的，她畢竟還有一段美好的憧憬與愛情，但妙玉的愛情從一開始就注定不會(huì)有結(jié)局，讀后感《讀紅樓夢(mèng)有感350字》。
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