重慶導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那要怎么寫(xiě)好導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的重慶導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
重慶導(dǎo)游詞1
各位組員好！
歡迎來(lái)武隆觀光。我叫范曉，是烏龍喀什服務(wù)中心的專(zhuān)職導(dǎo)游。今天，我將為您提供導(dǎo)游服務(wù)。我希望我們的服務(wù)會(huì)讓您在這里過(guò)得愉快！
首先，簡(jiǎn)要介紹了武隆喀斯特地貌。20xx年6月27日，在第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，重慶武隆、云南石林、貴州荔波被聯(lián)合評(píng)為“華南喀斯特”，武隆也是重慶唯一的世界自然遺產(chǎn)。天盛三橋是武隆喀斯特自然遺產(chǎn)的核心區(qū)域，其核心景觀是世界上最大、最獨(dú)特的天盛三橋。這里風(fēng)景優(yōu)美，有山、有水、有瀑布、有峽谷、有橋梁、有天坑，形成了一幅完美的自然山水畫(huà)。你知道“天生三橋”是怎么得名的嗎？那是因?yàn)橛腥烊恍纬傻氖瘶颍孔鶚蚨己苄蹅�，所以人們稱(chēng)之為“天然三橋”。張藝謀導(dǎo)演第一次來(lái)天盛三橋。他走在天龍橋下，被這里的美景深深震撼。他嘆了口氣說(shuō):“沒(méi)想到中國(guó)有這么獨(dú)特的地方�！�。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們?cè)谔忑垬蛳拢@是三座橋中最生動(dòng)的一座，就像人造的一樣。這座橋高235米，厚150米，寬147米。有一位橋梁專(zhuān)家曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)，他說(shuō):“我一生都在建造一座橋梁，我從來(lái)沒(méi)有建造過(guò)如此宏偉美麗的橋梁！”重慶有橋梁之都的美譽(yù)。可以說(shuō)，我們天然三橋的魅力絕不低于人造橋。不知道朋友們，你們看過(guò)張藝謀的大片《城中金甲》嗎？唯一拍攝的地方，天府關(guān)彝，是在我們的天然三橋。因?yàn)檫@里的武打拍攝，給整個(gè)峽谷增添了一點(diǎn)騎士精神。親愛(ài)的朋友們，你們有身臨其境的感覺(jué)嗎？
第二橋是青龍橋。又稱(chēng)中龍橋，是三座天然橋梁中最雄偉、最陡峭的'一座。雨后瀑布從橋面傾瀉成霧，陽(yáng)光變成彩虹，得名于像青龍一樣翱翔。橋面高度281米，是三座天生橋中最高的。平均拱洞高度103米；橋面厚度168米，拱孔跨度13-58米，平均31米。橋面寬度為124米。是世界上喀斯特天盛橋最高的。從橋下往上看，拱洞又高又寬，墻立千尺；洞頂連續(xù)崩塌段呈弧形平行分布，顯示了天坑和天生橋的形成和演化過(guò)程。
好，我們穿過(guò)青龍大橋，來(lái)到我們的第三座橋——黑龍橋。關(guān)于黑龍橋，有一句詩(shī)說(shuō):“風(fēng)光無(wú)限，景色不同；當(dāng)你探索神靈時(shí)，你不能談?wù)撁��！焙邶垬蛎娓?23米，寬193米。它是第三座橋中最高最寬的。世界第一，世界第二，黑龍橋是羊膜河峽谷上最下游的天生橋。山洞又深又暗，就像一條黑龍盤(pán)旋在山洞的頂端，因此得名黑龍橋。有很多洞穴、溶孔、流痕等。在黑龍河橋口的側(cè)壁和頂部。溶解模式非常普遍，反映了古水流特征。洞壁北側(cè)有四個(gè)造型各異的美麗吊泉。以后可以親眼看看。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，解放前，一些村民曾躲在那里躲避土匪。
好了，現(xiàn)在，我給你時(shí)間。可以自由參觀游覽�？赐昝谰�，還可以品嘗仙山烤全羊、芙蓉河野生魚(yú)等美食。希望大家?guī)е鴿M意的心情回來(lái)！
重慶導(dǎo)游詞2
以休閑娛樂(lè)為主的重慶溫泉，今后將更加深挖康復(fù)理療功能；市民也有望享受到更加與國(guó)際接軌的服務(wù)。昨日，世界溫泉及氣候養(yǎng)生聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)FEMTEC）同市旅游局、相關(guān)溫泉企業(yè)等簽訂了系列合作協(xié)議，將和我市共同制定重慶溫泉康復(fù)理療、SPA保養(yǎng)方面的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。市旅游局稱(chēng)，這將加快重慶創(chuàng)建“世界溫泉之都”的步伐，促進(jìn)我市溫泉的提檔升級(jí)。
我市創(chuàng)建“世界溫泉之都”將加快步伐。去年，我市首次提出了打造“世界溫泉之都”的目標(biāo)，并在年底成功舉辦了“20xx年重慶世界溫泉旅游高峰會(huì)議”。昨天，世界溫泉及氣候養(yǎng)生聯(lián)合會(huì)來(lái)渝考察，并且同相關(guān)單位簽訂了一系列合作協(xié)議，其中包括共同制定我市溫泉在康復(fù)理療、SPA保養(yǎng)等方面的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；以及加強(qiáng)雙方的學(xué)術(shù)交流和人才合作等。
昨天，F(xiàn)EMTEC同重慶融匯溫泉產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司簽訂了“創(chuàng)建國(guó)際溫泉康療中心試點(diǎn)”的合作協(xié)議。根據(jù)該協(xié)議內(nèi)容，F(xiàn)EMTEC將協(xié)助融匯溫泉按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和水平建設(shè)一個(gè)國(guó)際溫泉康療中心，其中包括建立國(guó)際性的健康和保養(yǎng)中心、新建SPA水療項(xiàng)目、優(yōu)化提升現(xiàn)有溫泉等。據(jù)了解，該國(guó)際溫泉康療中心也將是我市在FEMTEC協(xié)助下建立的一個(gè)樣板區(qū)，其中將引進(jìn)來(lái)自意大利的`一整套溫泉理療設(shè)備，同時(shí)建立一套通過(guò)溫泉養(yǎng)生療法來(lái)促進(jìn)市民健康的方法。屆時(shí)我市將以該試點(diǎn)為突破口，建立重慶溫泉在康復(fù)理療、SPA保養(yǎng)等方面的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，今后還將開(kāi)展該試點(diǎn)示范的推廣工作。
重慶導(dǎo)游詞3
北溫泉公園位于北碚區(qū)，北瀕嘉陵江，南倚縉云山。其前身為溫泉寺，初建于南朝劉宋景平元年（423年），重建于明宣德七年（1432年）。1927年，盧作孚于此創(chuàng)辦嘉陵江溫泉公園，增建溫泉游泳池與浴室、餐廳等旅游設(shè)施，后更名為重慶北溫泉公園。
公園依自然地形而建，樓臺(tái)亭閣錯(cuò)落有致，翠竹森森，林木蔥蘢，山光水色，風(fēng)景如畫(huà)。園內(nèi)景物以四大殿為中心。關(guān)圣殿，又稱(chēng)三圣殿，為溫泉寺山門(mén)。接引殿后有一山泉細(xì)流匯成的方池，池上石橋欄桿上刻有麒麟、芭蕉及花鳥(niǎo)等圖案，皆為明代之作。大佛殿內(nèi)現(xiàn)存一尊明代佛像；殿前一對(duì)石獅懷抱小獅，十分別致。觀音殿以石柱支撐，鐵瓦蓋頂，俗稱(chēng)“鐵瓦殿”。
四大殿東有古香園、石刻園、觀魚(yú)池、荷花池，北有乳花洞、五潭印月等景點(diǎn)。古香園系溫泉寺舊址，園中古木參天，濃陰蔽日，存有宋、明、清三代僧人墓塔。石刻園內(nèi)多為宋、明、清三代石碑，其中明代盤(pán)龍塔為石刻珍品。
園內(nèi)有溫泉泉眼10處，泉水日流量5675噸，水溫35°C—37°C，屬弱堿性硫酸型礦泉，對(duì)皮膚、關(guān)節(jié)、腸胃等部位疾病有一定療效。
溫泉寺古為縉云寺下院，廟宇輝煌，石雕甚眾，寺內(nèi)香火興旺。后經(jīng)北周武帝和唐武宗兩度滅佛，毀壞嚴(yán)重，唐貞宗時(shí)期幽谷凈滿禪師重建廟宇，并在后山巖間刻摩崖佛像。北宋景德四年（1007年），溫泉寺受朝廷封賜為崇勝禪院。明、清時(shí)期，可算是溫泉寺的黃金時(shí)代。廟宇得重新修建，同時(shí)在寺前建造了接官亭，寺后迎流砌池，廣方四丈，上翼以亭，游人天晴落雨均可下池沐�。徊⒗脺厝春偷匦�，修建了戲魚(yú)池、半月池等，供游人觀賞。
重慶導(dǎo)游詞4
朋友們好，參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。它是中國(guó)晚期石雕藝術(shù)的代表作品。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng)。摩崖造像多達(dá)75座，造像5萬(wàn)多尊，銘文10多萬(wàn)字。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門(mén)山的摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
北山石刻摩崖造像位于大足縣龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里處，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(892-1162)。編號(hào)290，以雕刻精美、精致、典雅著稱(chēng)。它展示了中國(guó)民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風(fēng)格從晚唐到宋代的發(fā)展變化，被稱(chēng)為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣細(xì)衣薄，有盛唐遺風(fēng)。特別是245號(hào)佛經(jīng)內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個(gè)人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。在中國(guó)石窟的同題材造像中是首屈一指的。
五代作品占北山造像三分之一以上，是我國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，起著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神態(tài)瀟灑，飾品日益豐富，呈現(xiàn)出從唐到宋的過(guò)渡風(fēng)格。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像展覽館”。這一時(shí)期的作品更貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。雕像具有個(gè)性鮮明、姿態(tài)優(yōu)美、身材勻稱(chēng)、服飾華麗的特點(diǎn)。最有代表性的一次是136號(hào)轉(zhuǎn)輪穿越西藏石窟，被譽(yù)為“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。從惜春到南宋春年(1174-1252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時(shí)70多年。它是一個(gè)完整而獨(dú)特的大型佛教密宗道場(chǎng)，有10000多尊雕像，在石窟中很少見(jiàn)。它采取的是中國(guó)密宗，保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中是獨(dú)一無(wú)二的，一萬(wàn)多尊造像的主題沒(méi)有重復(fù)。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的'相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學(xué)合理，實(shí)踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。
保定山崖造像的創(chuàng)作原則是降伏人心，從而喚起信眾對(duì)佛教的虔誠(chéng)。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。都非常重視形式美和意境美。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。薩迦涅槃雕像長(zhǎng)31米，只有半裸。其構(gòu)圖具有“意至筆，畫(huà)外畫(huà)”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。這是中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功應(yīng)用。九龍?jiān)⊥踝永脩已律系奶烊蝗�，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱(chēng)因地制宜的典范。南山崖造像出土于南宋紹興(1131-1162)，編號(hào)為15號(hào)，是極其重要的道教造像區(qū)。
石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(1082-1096年)至紹興院。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區(qū)。石門(mén)崖造像是21年(1094-1151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。是佛道一體的造像區(qū)，尤其是道教造像。
在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)石窟藝術(shù)在各個(gè)時(shí)期積累了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。大足石刻作為晚期石窟藝術(shù)的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，與上一代相比，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國(guó)特色的石窟藝術(shù)典范，與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史，大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，注重雕塑藝術(shù)的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發(fā)展的典范。大足石刻在多方面開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。
總之，大足石刻無(wú)論從規(guī)模之大，造詣之細(xì)，內(nèi)容之豐富，都是一部偉大的杰作。它不僅是中國(guó)石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最輝煌的一頁(yè)。
重慶導(dǎo)游詞5
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡，20_年5月25日，宜昌市三游洞被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
相傳唐元和十四年(819)，白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人會(huì)于夷陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各賦詩(shī)一首，并由白居易作《三游洞序》，寫(xiě)在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱(chēng)之為“前三游”。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人，也來(lái)游洞中，各提詩(shī)一首于洞壁之上，人們稱(chēng)之為“后三游”。
三游洞地勢(shì)險(xiǎn)峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開(kāi)闊，呈不規(guī)則長(zhǎng)方體，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿巖層巖面不斷溶蝕，并經(jīng)塌陷而形成的石灰?guī)r溶洞。它的地層地質(zhì)年代為寒武紀(jì)，距今約五億至六億年，洞中巖石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態(tài)，有似圓若方的鐘乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前后兩室：前室明曠，詩(shī)文滿壁;后室幽奧，旁有耳洞，可通于外。后室頂部空?qǐng)A若懸鐘，以石投擊，其聲如鐘，石子落地，其響如鼓，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。
三游洞景色奇麗，曾被古人喻為“幻境”。歷代途經(jīng)夷陵(宜昌)的'人，大都到此一游，并以楷、隸、行、草各種字體和詩(shī)歌、散文、壁畫(huà)、題記等形式寫(xiě)景抒懷，鐫刻于石壁之上。至今洞內(nèi)外尚存有宋代歐陽(yáng)修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40余件，留下了寶貴的文化史料。
三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂?shù)闹料餐ぃ魈骺梢?jiàn)大江雄姿;在那峰巒疊嶂之中，長(zhǎng)江像一把利斧，辟開(kāi)一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門(mén)而出，流經(jīng)三游洞旁，則水勢(shì)轉(zhuǎn)平，江面豁然開(kāi)闊，呈現(xiàn)險(xiǎn)夷交替之奇觀。
沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細(xì)泉涓涓流入，長(zhǎng)年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是宜昌市的名勝古跡——陸游泉。宋代詩(shī)人陸游于乾道五年(公元1169年)10月8日來(lái)三游洞時(shí)曾在此潭取水煎茶，并賦詩(shī)一首，書(shū)于石壁上。后人稱(chēng)之為“陸游泉”。
重慶導(dǎo)游詞6
“北敦煌、南大足”，就算看過(guò)龍門(mén)，走過(guò)云岡，大足石刻作為中國(guó)古代石刻藝術(shù)的代表作仍然是不能錯(cuò)過(guò)的。她集我國(guó)石窟藝術(shù)之大成，把我國(guó)石窟藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。
大足石刻是大足縣境內(nèi)74處5萬(wàn)余尊宗教石刻造像的總稱(chēng)。大足位于四川盆地東南，西距成都271公里，東去重慶167公里。全縣面積約1400平方公里。大足建縣于唐乾元元年(公元758年)，距今已有1230多年歷史，其縣名取“大豐大足”之意。大足石刻始創(chuàng)于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，綿延明清。 其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位兩處(北山、寶頂山)，省級(jí)文物保護(hù)單位四處(南山、石門(mén)山、石篆山、北塔)，妙高山、舒成巖、尖子山等68處為市級(jí)文物保護(hù)單位。北山、寶頂山可為大足石刻中最具規(guī)模、最有價(jià)值、最集中、藝術(shù)最精美的石刻造像代表。1999年12月1日，聯(lián)合國(guó)科教文組織將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山5處摩崖造像正式列入世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，大足石刻體現(xiàn)了我國(guó)晚期佛教造像“神的人化”的特征。
北山石刻中的“轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟”被許多藝術(shù)家譽(yù)為宋代石刻之精華和代表，此窟石刻造像秀美、雕刻精細(xì)、整體布局和諧協(xié)調(diào)、保存完好無(wú)損，堪稱(chēng)東方美神之大薈萃。特別是此窟中的普賢菩薩，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽(yù)為“東方維納斯”。另外，二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被稱(chēng)為“寰宇間僅此一刻”。
寶頂山石刻，氣勢(shì)磅礴，宛如一卷鐫刻在500多米的崖壁上的連環(huán)圖畫(huà)，前后內(nèi)容連接，雕像無(wú)一雷同。而且佛教的世俗化、民族化、生活化特別顯著，可以說(shuō)完全是中國(guó)化了。
南山石刻是中國(guó)道教造像的代表，其中的三清古洞，是最完備而有系統(tǒng)的反映宋代道教神系的實(shí)物資料，是中國(guó)宋代雕刻最為精美的石窟。
石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見(jiàn)。如孔子龕、老君龕等。
石門(mén)山石刻是佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具有特色，如玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里;順風(fēng)耳面貌丑怪，張耳作細(xì)聽(tīng)狀;二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。
作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的`基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云崗、龍門(mén)等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。
“上朝峨眉，下朝寶頂”�！拔迳绞獭弊怨乓詠�(lái)就是名勝之地。其中北山、寶頂山更是中外游客覽勝、信眾朝山進(jìn)香、僧侶說(shuō)法傳經(jīng)的集中地。特別是以“天府靈山”著稱(chēng)的寶頂山，歷來(lái)每年的農(nóng)歷二月十九日(傳為千手觀音的生日)前后，游客如云，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。自大足縣1980年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，游客日增，年均在35萬(wàn)人次以上，最高年達(dá)60萬(wàn)人次，最高日達(dá)萬(wàn)余人次。
重慶導(dǎo)游詞7
重慶枇杷山公園位于渝中區(qū)，海拔345米，為重慶舊城區(qū)點(diǎn)。其山名來(lái)歷，一說(shuō)早年該山多枇杷樹(shù)，故名;二說(shuō)其山形似琵琶，遂諧音“枇杷”;三說(shuō)相傳從前山上住過(guò)一位美麗的姑娘，每夜彈著琵琶召喚她在南岸的愛(ài)人，音樂(lè)極其美妙，后人懷念之傳為山名。
枇杷山公園內(nèi)山路蜿蜒、竹木成蔭、花草繁茂、空氣清新，為都市中一片綠洲。登臨其點(diǎn)紅星亭，可縱覽市區(qū)風(fēng)光，更是觀山城夜景的好去處。
紅星亭東長(zhǎng)廊處，是抗戰(zhàn)時(shí)期抵御日機(jī)轟炸重慶的高炮陣地遺址。站立枇把山公園紅星亭，條條長(zhǎng)街盡收眼底，南臨長(zhǎng)江，北面嘉陵江。雖然渝中區(qū)三面環(huán)水，僅一面靠陸地，但有彩虹飛架南北，使隔江相阻的南岸區(qū)、江北區(qū)天塹變通途。
重慶枇杷山公園里還有一副對(duì)聯(lián)，高度集中地描述了山城的英雄歷史。聯(lián)文如下：
枇杷山頭，聽(tīng)兩江流水唱不盡古今豪情：蔓子悲歌，玉珍遺恨，鄒容亮節(jié)，闇公壯志;更高吟一曲沁園春，響徹環(huán)宇。
紅星亭畔，看萬(wàn)家燈火交映出南北風(fēng)光：龍門(mén)皓月，海棠煙雨，鵝嶺秀色，嘉陵夕照;還聯(lián)綴千串夜明珠，輝耀星空。
上聯(lián)連用了五個(gè)歷史典故。
“蔓子悲歌”講的是東周故事。巴國(guó)危急，蔓子將軍到楚國(guó)搬來(lái)救兵，解除了巴國(guó)的危難。楚王要巴國(guó)割讓三城謝恩。蔓子說(shuō)：“要城不行，把我的頭拿去作謝吧�！庇谑菗]劍自刎。楚王見(jiàn)了人頭，嘆惜說(shuō)：“假如我能得到巴蔓子這樣的將才，拿城何為?”以上卿禮儀埋葬了蔓子的.頭。巴國(guó)也以上卿禮儀厚葬其身。
“玉珍遺恨”說(shuō)的是1357年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍，率領(lǐng)紅巾軍攻入重慶，以此為根據(jù)地，建立了夏國(guó)。到1366年，正圖大舉，可惜病逝。
“鄒容亮節(jié)”——鄒容，重慶巴縣人，是一位才華橫溢、敢想敢為的革命青年。18歲撰寫(xiě)的《革命軍》，震動(dòng)全國(guó)。為推翻腐敗無(wú)能的清政府作了有力的宣傳和鼓動(dòng)，不幸被清政府勾結(jié)英租界巡捕房逮捕，犧牲前，堅(jiān)貞不屈，年僅20歲，被國(guó)人譽(yù)為革命馬前卒，后被孫中山追封為大將軍。
“闇公壯志”——楊闇公，早期的中共四川省委書(shū)記。他于1927年“三·三一”大慘案中，被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。在臨刑時(shí)，作悲壯演說(shuō)，壯志凌云，氣貫長(zhǎng)虹。
“沁園春”說(shuō)的是1945年，毛澤東不顧個(gè)人安危，從延安飛到重慶，與蔣介石進(jìn)行和平談判，在紅巖村書(shū)寫(xiě)了舉世聞名的《沁園春·雪》一詞。
重慶導(dǎo)游詞8
武隆，地處重慶市東南邊緣，云貴高原大婁山褶皺帶與武陵山系的分交地區(qū)，位于東經(jīng)107°13’—108°05’，北緯29°02’—29°40’之間，東西長(zhǎng)82.7公里，南北寬75公里，總面積2901.3平方公進(jìn)里，東鄰彭水，南接貴州省道真縣，西靠南川、涪陵，北與豐都相連。地勢(shì)東北高、西南低，地形以山地為主，也有丘陵、高地，自然概貌為“七山一水二分田”�，F(xiàn)轄46個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共人口有39.8萬(wàn)人，人均國(guó)民生產(chǎn)總值元，99年財(cái)政收入元。武隆縣轄10鎮(zhèn)鄉(xiāng)，分為巷羊片區(qū)、土坎片區(qū)、白馬片區(qū)、長(zhǎng)壩片區(qū)、鴨江片區(qū)、平橋片區(qū)，江口片區(qū)、桐梓片區(qū)、火爐片區(qū)等9個(gè)片區(qū)。
武隆氣候溫暖濕潤(rùn)，年平均氣溫17.9°C，全年降水量多在1000毫米以上，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。動(dòng)植物資源十分豐富，縣境內(nèi)有主要喬木、灌木147種，珍稀樹(shù)種有銀杉、水杉、珙桐等。主要野生動(dòng)物181種，屬?lài)?guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)的珍稀禽獸有虎、云豹、金錢(qián)豹、金貓、大靈貓、小熊貓、黔金絲猴、蜂猴、獼猴、毛冠鹿、羚羊、長(zhǎng)尾雉、銀雉、白腹錦雞等。礦產(chǎn)資源也十分豐富，主要有鐵礦、鋁土礦、煤礦、硫鐵礦、大理石等。過(guò)去，由于交通閉塞、信息不暢，武隆的經(jīng)濟(jì)十分落后，工業(yè)不發(fā)達(dá)，只有規(guī)模較小的采掘、紡織及一些加工工業(yè)。
農(nóng)業(yè)主要以生產(chǎn)玉米、小麥、水稻、薯類(lèi)為主，經(jīng)濟(jì)作物主要有烤煙、貯麻等。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入九十年代后，在縣委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，改善了交通、通信狀況，大力發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)了仙女山、芙蓉洞、天生三橋、黃柏渡江漂流、芙蓉江過(guò)江速滑等極具特色的旅游項(xiàng)目，帶動(dòng)了武隆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今天的`武隆，已甩脫了貧窮落后的帽子，正成為千里烏江上的一座明珠之城。
重慶導(dǎo)游詞9
各位游客：
大家好，歡迎各位來(lái)到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀音還有一個(gè)美麗的`傳說(shuō)，大家想聽(tīng)嗎?
古時(shí)妙莊王有三個(gè)漂亮的女兒，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動(dòng)了天神，于是妙莊王長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。
下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà)，大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印罚銈兛春笠欢ㄊ芤娣藴\!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
重慶導(dǎo)游詞10
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱(chēng)。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。
根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像舒模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。主要有：“神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來(lái)的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的。
一般來(lái)說(shuō)，觀音造像只要有10之手，便可稱(chēng)“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn)，已達(dá)到“千”的含義。
而我門(mén)代的`藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡，從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀音它的全名是“千手千眼自在菩薩”。即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱(chēng)呼中常去“世”簡(jiǎn)稱(chēng)“觀音”沿用至今�！扒智а圩栽谄兴_”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時(shí)間。
從佛教文化的角度來(lái)看，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立誓的重視，對(duì)慈悲之心的推崇，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂(lè)世界的向往，等等。同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼，使他們獲得了依賴(lài)，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用，為古今人類(lèi)提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于挖掘人類(lèi)自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價(jià)值。
好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。
重慶導(dǎo)游詞11
統(tǒng)景不僅有眾多的天然溫泉，還有日涌量達(dá)三萬(wàn)噸以上的冷礦泉，這種集冷泉、溫泉于一身的生態(tài)浴場(chǎng)，在全國(guó)是第一家，這使統(tǒng)景泉世界成為山城消夏避暑的絕佳旅游勝地。
新統(tǒng)景的核心魅力還體現(xiàn)在一個(gè)“新”字上：“中國(guó)統(tǒng)景泉世界”是一個(gè)滿足現(xiàn)代人健康休閑，時(shí)尚娛樂(lè)，商務(wù)政務(wù)活動(dòng)的溫泉生活大世界，像“人造海嘯”，“溫冷泉冰火兩重慶”等動(dòng)感時(shí)尚的溫泉項(xiàng)目，均是全國(guó)首創(chuàng)。
水晶宮，無(wú)邊天池，環(huán)行泳道，巴黎風(fēng)情兒童游戲區(qū)，沙灘排球場(chǎng)，網(wǎng)球場(chǎng)，極限蹦極跳，溫泉?jiǎng)e墅，產(chǎn)權(quán)式溫泉度假酒店，臺(tái)灣風(fēng)情VIP區(qū)等更是應(yīng)有盡有，休閑娛樂(lè)花樣之多，項(xiàng)目之全，堪稱(chēng)“統(tǒng)景溫泉生活風(fēng)景”的`勝地，如此超大規(guī)模的“泉世界”，在設(shè)計(jì)理念上以時(shí)間和空間兩大主線展開(kāi);異國(guó)風(fēng)情園區(qū)包括羅馬浴殿，東贏湯池，北歐印象等生態(tài)浴區(qū)，華夏溫泉長(zhǎng)廊包括“赤壁火浴”、“塞外沙浴”、“紅樓情浴”等泡池。
“健康生活是泡出來(lái)的，統(tǒng)景溫泉是滲出來(lái)的”。25個(gè)天然泉眼、日涌量近2萬(wàn)噸的統(tǒng)景風(fēng)景區(qū)，集中了涌沙泉、懸掛泉、珍珠泉、地震增生泉等眾多溫泉類(lèi)型。
溫泉資源是一個(gè)風(fēng)景區(qū)內(nèi)如此富集，在世界也是屈指可數(shù)的。憑此天然優(yōu)勢(shì)打造出來(lái)的“中國(guó)統(tǒng)景泉世界”，將使重慶真正無(wú)愧于“溫泉之都”這個(gè)稱(chēng)號(hào)!目前，重慶日產(chǎn)溫泉已達(dá)到5萬(wàn)多噸，包括天然出露型和人工鉆探揭露型兩種。
根據(jù)《辭�！逢P(guān)于溫泉一詞的權(quán)威解釋?zhuān)瑴厝侵浮皽囟仍跀z氏20℃以上的地下水在地表的天然出露，而依托天然出露型的統(tǒng)景泉世界，將更能體現(xiàn)重慶自然資源的豐富性，也更能以優(yōu)質(zhì)的天然水質(zhì)這張王牌吸引中外游客，如果與全國(guó)各大型溫泉浴場(chǎng)相比，統(tǒng)景風(fēng)景區(qū)核心景區(qū)占地5平方公里，其中生態(tài)浴場(chǎng)“中國(guó)統(tǒng)景泉世界”占地300畝，如此規(guī)模的生態(tài)浴場(chǎng)在全國(guó)首屈一指。
中國(guó)統(tǒng)景泉世界坐落在素有“武陵仙境”之稱(chēng)、被譽(yù)為“古巴渝十二景”的統(tǒng)景溫泉風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是重慶市統(tǒng)景風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)與重慶耀文建設(shè)(集團(tuán))有限公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)的精品旅游項(xiàng)目。
統(tǒng)景泉世界由曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)亞洲博螯論壇的上海水石木綠景觀設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)，以時(shí)間和空間為主線，集中展現(xiàn)中國(guó)歷代和世界各國(guó)的經(jīng)典溫泉洗浴文化。分為五個(gè)區(qū)域，室內(nèi)外大小溫泉泡池共有100 余個(gè)。
重慶導(dǎo)游詞12
各位青年朋友：
剛剛咋們參觀完渣滓洞，現(xiàn)在就驅(qū)車(chē)前往另一個(gè)人間魔窟白公館游覽。
白公館是過(guò)去四川軍閥白駒的郊外別墅，白駒自詡是白居易的后代，就借用白居易的別號(hào)“香山別墅”，把自己的別墅取名為“香山別墅”。
1939年，戴笠在歌樂(lè)山下選址時(shí)看中了它，便用重金將它買(mǎi)下，改造為迫害革命者的監(jiān)獄。它和渣滓洞一并被人們稱(chēng)作：“兩棺材”。但是他們又有所區(qū)別，白公館里關(guān)押的`都是軍統(tǒng)認(rèn)為“案情嚴(yán)重”的政治犯。譬如著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)黃顯聲將軍，“挺進(jìn)報(bào)”作者陳然烈士，同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)周均實(shí)等等。大家最熟悉的小蘿卜頭也是關(guān)押在這里，小蘿卜頭原名宋振中，隨著他慢慢長(zhǎng)大，父母親努力為他爭(zhēng)取到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在獄中，一邊隨同黃顯聲將軍刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一邊不斷幫助獄中難友秘密地傳遞情報(bào)和紙條，然而，在解放前夕，特務(wù)們殘忍地殺害了年僅八歲的小蘿卜頭。
在電影《在烈火中永生》和歌劇《江姐》里繡紅旗是最感人的，今天小嘛要告訴大家的是：繡紅旗并不是發(fā)生在渣滓洞的女牢，而是發(fā)生在白公館的男牢平二室，曾關(guān)押的是《紅巖》小說(shuō)的作者羅廣斌和丁地平，陳然，劉國(guó)志，當(dāng)他們得知新中國(guó)成立之后，按捺不住激動(dòng)和喜悅的心情，并堅(jiān)信重慶即將解放，憑借想象親手制作了一面五星紅旗，準(zhǔn)備等到重慶解放的時(shí)候就高舉著它，沖出牢房，去迎接那激動(dòng)人心的時(shí)刻。但是，在“11.27 ”大屠殺那天，只有羅廣斌一人從虎口脫險(xiǎn)。
白公館的先烈們面對(duì)死亡毫不畏懼，對(duì)革命懷著必勝的堅(jiān)定信念。
什么是精英?什么是民族的脊梁?先烈們就是最好的代表，他們就是精英，民族的脊梁，接下來(lái)我們就共同走進(jìn)白公館，去感悟革命者的高風(fēng)亮節(jié)。
重慶導(dǎo)游詞13
中國(guó)，重慶武隆，位于重慶東南，距重慶主城區(qū)170公里。地處中國(guó)著名山脈——大婁山與武陵山的交錯(cuò)地帶，長(zhǎng)江中游最大支流——烏江橫貫縣境，發(fā)育形成了中國(guó)獨(dú)有而豐富的溶洞、天坑、地縫、峽谷、峰叢等地質(zhì)奇觀，擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)等國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，是長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)集雄、奇、險(xiǎn)、峻、秀、幽、絕等特色于一身的旅游勝地。
武隆，地處重慶市東南邊緣，烏江下游，武陵山與大婁山結(jié)合部，位于東經(jīng)107°13'—108°05'，北緯29°02'—29°40'之間，東西長(zhǎng)82。7公里，南北寬75公里，全縣幅員面積2901.3平方公里，其中耕地44。5萬(wàn)畝，縣城建成區(qū)5.1平方公里。
東鄰彭水，南接貴州省道真縣，西靠南川、涪陵，北與豐都相連，距重慶市區(qū)128公里，處于重慶“一圈兩翼”的.交匯點(diǎn)，自古有“渝黔門(mén)屏”之稱(chēng)，是千里烏江一顆璀璨的明珠�，F(xiàn)轄26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40.84萬(wàn)人，縣城所在地為巷口鎮(zhèn)。
武隆設(shè)治，始于武德二年（公元620年）。據(jù)《寰宇記》載：“以邑界武龍山為名”�！睹饕唤y(tǒng)志》載：今核桃鄉(xiāng)內(nèi)，一山“逶迤如龍，下有空洞，即武龍山也”。明洪武十三年（公元1380年），因與廣西省一縣同名，故改“龍”為“隆”，寓興旺發(fā)達(dá)之意，更名武隆縣，相沿至今。
重慶導(dǎo)游詞14
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰、夕照峰9峰橫亙，其中玉尖峰最高，海拔1050米。景區(qū)有佛光巖、相思巖、舍身崖、黛湖、白云竹海等眾多優(yōu)美的自然景觀�？N云山人文資源十分豐富，有縉云寺、溫泉寺、白云觀、紹龍觀、復(fù)興寺、石華寺等8大古剎和晚唐石照壁、明代石牌坊、宋代石刻等名勝古跡。有世界佛學(xué)苑漢藏教理院（1932年）遺址和獅子峰寨、青龍寨等古寨遺跡；還是具有1500多年歷史的佛教勝地，有50年代中共西南局領(lǐng)導(dǎo)夏季辦公舊址（賀龍?jiān)汉托∑脚f居）等；現(xiàn)新建有白云觀、紹龍觀等道教文化園區(qū)和景點(diǎn)。景區(qū)每年舉辦縉云登山節(jié)和"縉云論劍"武林大會(huì)。
縉云寺是國(guó)內(nèi)唯一的'迦葉古佛道場(chǎng)，始建于南朝劉宋景平元年（423年），后曾受到歷代帝王封賜。唐高祖李淵（618年）曾親筆題名"禪真宮"。唐大中元年（847年），唐宣宗賜寺額為"相思寺"，系山有相思巖、相思竹、相思鳥(niǎo)之故。唐乾符元年（874年），定濟(jì)和尚重建寺廟。971年慧歡禪師主持修葺殿宇。998年，宋真宗將宋太宗讀過(guò)的240卷梵經(jīng)送到這里，供奉在寺中。宋景德四年（1007年），真宗賜名"崇勝寺"。明永樂(lè)五年（1408年），明成祖皇帝敕諭"縉云勝景"。明天順元年（1462年），明英宗皇帝又賜名"崇教寺"，萬(wàn)歷三十年（1602年），明神宗皇帝下令改為縉云寺，賜題"迦葉道場(chǎng)"。明末清初，寺毀于火災(zāi)�，F(xiàn)存寺廟是清康熙二十二年（1683年）由破空和尚主持修復(fù)的。
重慶導(dǎo)游詞15
各位親愛(ài)的游客朋友，大家好，我是你們的導(dǎo)游XX，祝愿親們旅途愉快，生活幸�！，F(xiàn)在我們來(lái)到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚(yú)城抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國(guó)內(nèi)僅存的一座完整的宋城，也是世界歷史上的奇跡之城。
釣魚(yú)城位于合川市合陽(yáng)鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚(yú)山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交匯之口，其地三面據(jù)江，危崖拔地，集戰(zhàn)古奇險(xiǎn)雄幽為一體。關(guān)于此山的得名，源于一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)山上有一塊平整的巨石，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚(yú)，以此解決一方百姓的饑荒，因而此山故名釣魚(yú)山，巨石名曰釣魚(yú)臺(tái)，上面所筑之城自然就是釣魚(yú)城了。
但釣魚(yú)城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位，被稱(chēng)為東方麥加城，上帝折鞭處，有獨(dú)釣中原的壯烈情懷。為什么釣魚(yú)城地位如此之高，且讓小葉為您一一道來(lái)。
首先從軍事上來(lái)說(shuō)，釣魚(yú)城依山為壘，固若金湯。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線，還有縱向延伸的水軍碼頭，，是當(dāng)時(shí)釣魚(yú)城水軍的戰(zhàn)船停泊處。整座碼頭都是用巨石砌成的，遺址殘基高約4米，長(zhǎng)70米，寬60米，呈長(zhǎng)方形。從江邊到山腳共有3層平臺(tái)，因此，不論江水漲落，均可供船�？浚瑹o(wú)礙戰(zhàn)事。
碼頭上高大雄偉的大門(mén)就是護(hù)國(guó)門(mén)，這座大門(mén)位于城南的第二道防線，是釣魚(yú)城防御體系中不可缺少的重要部分，它右依峭壁，左依懸崖，雄立在這險(xiǎn)要的隘口之處，大有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的架勢(shì)，從城門(mén)向上看有一個(gè)歇山頂建筑的城樓，這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的，門(mén)洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻。
門(mén)洞后的主體就是城墻，總長(zhǎng)約8千米，把雄關(guān)隘口連成一體，猶如一條巨龍橫臥。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口，我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)凹字的缺口，那就是瞭望臺(tái)，是供關(guān)敵情用的`，下方的那個(gè)口子就射擊口，突出于墻外的石臺(tái)，是供巡邏放哨的墩臺(tái)和安置設(shè)滾石和炮臺(tái)。細(xì)心的游客朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色，上面是磚紅色，灰白色的就是宋時(shí)古城墻，磚紅色的為后期修復(fù)。
釣魚(yú)城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蒙元帝國(guó)從此四分五裂，由盛而衰。
釣魚(yú)城和阿拉伯麥加圣城一樣，以一城挽回了一國(guó)氣數(shù)，故稱(chēng)東方麥加城游民民族侵略者被歐洲人稱(chēng)為上帝之鞭，蒙古入侵者折戟于釣魚(yú)城下，所以又叫上帝折鞭處。城內(nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，素有南宋最后的一座縣衙、元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙之稱(chēng)。
葉涼常常在想，我們漢人是聰明而可塑性很強(qiáng)的民族，我們可以是勤勞的農(nóng)夫、能干的工人、精明的商人、勇敢的戰(zhàn)士、睿智的學(xué)者而那些異族統(tǒng)治者往往想通過(guò)屠殺和洗腦，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊。但是，他們可以拆掉石頭造的堡壘，卻拆不掉我們心中的釣魚(yú)城。釣魚(yú)城的精神，就是我們中華民族的精神，我們永遠(yuǎn)會(huì)為了獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息。
釣魚(yú)城內(nèi)的王堅(jiān)紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神，希望游客朋友待會(huì)和我一起，為先烈奉上緬懷之情。
下面讓我們開(kāi)始這段英雄懷古之旅吧!
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