北京導(dǎo)游詞通用15篇

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的北京導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

北京導(dǎo)游詞1

　　大家好！我是一位小小導(dǎo)游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產(chǎn)——長城。

　　毛主席曾經(jīng)說過：“不到長城非好漢�！苯裉�，你們要登長城做好漢了！祝賀你們！你們知道嗎？長城被列入“世界”遺產(chǎn)的時(shí)間是1987年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢？ 大家記得古時(shí)候有一個(gè)傳說嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經(jīng)過許多艱難困苦，來到長城邊。當(dāng)她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的'故事啊，可見，萬里長城凝結(jié)了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結(jié)晶。

　　長城總長約6700千米，最有名的八達(dá)嶺長城隨山勢(shì)起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請(qǐng)跟我來。看，長城主要由關(guān)隘、城墻和烽火臺(tái)三部分組成的。城墻是長城的主要工程，特別堅(jiān)固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關(guān)隘就是長城沿線的重要駐兵據(jù)點(diǎn)。大家請(qǐng)看看旁邊，城頂上有一個(gè)垛口，每個(gè)垛口上都有一個(gè)小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個(gè)槍擊口。至于烽火臺(tái)，是有軍情時(shí)點(diǎn)燃烽火來傳遞信息的建筑。現(xiàn)在，大家站在長城上遠(yuǎn)眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢？

　　游客們，我先介紹到這里了，請(qǐng)大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時(shí)，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護(hù)長城這一人們用血汗換來的世界遺產(chǎn)。

北京導(dǎo)游詞2

　　大家好，我是你們的小導(dǎo)游，姓xx，你們可以叫我xx導(dǎo)游。我將帶領(lǐng)大家去參觀長城。記住在游覽的時(shí)候，不要在長城上亂涂亂畫。

　　長城一共有一萬三千多里，從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)。建在海拔1000多米的八達(dá)嶺上。

　　游客們，請(qǐng)看看我們腳下的條石，那時(shí)候沒有火車、汽車、起重機(jī)，一塊條石就有兩三千斤重，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步的抬上陡峭的山嶺。當(dāng)時(shí)的人們是多有智慧呀！

　　下面，就讓我講一下有關(guān)長城的傳說吧！這個(gè)故事發(fā)生在很久以前，那時(shí)秦始皇正在征發(fā)八十萬民工修萬里長城。被抓去的人不分白天黑夜的修筑長城，不知累死了多少。有一位書生叫范杞梁，為了逃避官府追捕，逃到孟家，孟姜女是個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起來，他們很喜歡范杞梁，就把孟姜女許配給他。新婚不到三天，范杞梁就被抓去建長城，孟姜女苦苦的'等著丈夫，半年了，一點(diǎn)消息也沒有。這時(shí)的天氣很冷，孟姜女就親手縫制了寒衣。上路了，孟姜女吃了很多苦，終于到了長城下，可又知范杞梁已經(jīng)死了，于是她傷心地哭了起來，不知哭了多久，忽聽地動(dòng)山搖的一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了很多尸骨。孟姜女用自己的方法，終于找到了丈夫的白骨，又傷心地哭了。

　　故事講完了，我們是不是對(duì)長城又有了新的認(rèn)識(shí)？祝你們旅途愉快！

北京導(dǎo)游詞3

　　女士們，先生們，你們好，我是“興意”旅游社的朱虹雨，大家可以叫我“小雨”。今天，我們將要來到長城腳下，欣賞它的雄偉壯觀。希望在我的講解下，大家對(duì)它的會(huì)有更深印象。

　　游客們，請(qǐng)跟我來�，F(xiàn)在你是否看見遠(yuǎn)處那像長龍一樣的物體呢?沒錯(cuò)，那就是聞名中外的萬里長城。從東頭的山海關(guān)到西關(guān)的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。

　　截至20xx年7月，我國已有29處景觀被列入《世界遺產(chǎn)名錄》了，其中就有史歷悠久的長城。

　　這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的眺望口和射口，供眺望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可經(jīng)互相呼應(yīng)。

　　站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，你想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民了嗎?單看這數(shù)還清的條石，一塊有兩三千斤重，那時(shí)候沒有火車、汽車、起重機(jī)，就靠無數(shù)的`肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗的智慧才凝結(jié)成這前不見頭，后不見尾的萬里長城，他們的痛苦是可想而知的!

　　今天的觀光到此結(jié)束了，希望我們相處的這一段時(shí)間能成為您永恒的回憶。

北京導(dǎo)游詞4

　　大家好，我是你們今天的小導(dǎo)游—（小吳），我將帶你們?nèi)ヒ粋�(gè)風(fēng)水寶地—北京！

　　北京位于華北大平原的西北端，是中華人民共和國的首都，全國政治、文化、交通、旅游和國際交往的中心。全市由11個(gè)區(qū)和7個(gè)縣組成�？偯娣e16800平方公里，其中市區(qū)占地1040平方公里。人口1150萬。北京為我國四大直轄市之首。

　　北京，已有3000多年的文字記載歷史和悠久的城建沿革。遠(yuǎn)在70～50萬年前，這里就是人類祖先的發(fā)祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯國—燕國，在此建都，名“薊”，從此“燕京”之名流傳至今。1403年朱棣奪得皇位，遷都北平，并改名為北京，北京之名從此開始。不久興建紫禁城等，經(jīng)過十五年施工于1420年建成，1421年正式遷都北京。1644年清軍入關(guān)，明朝滅亡，清朝也在北京建都。1949年新中國成立后，古老的北京獲得了新生，被確定為新中國的首都。

　　現(xiàn)在大家已經(jīng)來到了北京的遠(yuǎn)郊昌平區(qū)，那即將進(jìn)入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時(shí)間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。

　　明朝永樂皇帝朱棣在1407年派了一些風(fēng)水術(shù)士到北京選擇“吉壤”，其實(shí)就是吉祥的土地，準(zhǔn)備修建陵寢。當(dāng)時(shí)這些人找了很多地方，但是都不成功，最后直到明永樂七年，才選定了現(xiàn)在的這片天壽山陵區(qū)，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經(jīng)過這里，真可以說是風(fēng)水寶地。從此可見當(dāng)時(shí)皇帝要為自己修建一個(gè)陵寢要耗費(fèi)多少精力啊。隨后，就開始修建了長陵，經(jīng)過四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續(xù)在這里修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這里也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關(guān)以后，為了報(bào)復(fù)金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來在乾隆五十年的時(shí)候，為了籠絡(luò)漢人，就下令修繕陵區(qū)。在新中國成立以后，對(duì)這里進(jìn)行了大規(guī)模的開發(fā)，并且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經(jīng)被發(fā)掘了�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為了全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群�，F(xiàn)在大家可能在想：明朝不是有十六個(gè)皇帝么？怎么在這里只有十三個(gè)皇帝的陵寢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，明太祖朱元璋因?yàn)榻ǘ寄暇�，所以他的陵墓�?dāng)然就在南京啦，也就是明孝陵；而明朝第二個(gè)皇帝建文帝，因?yàn)楸恢扉�奪取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒有他的陵墓；在明朝第七代皇帝英宗的時(shí)候，他曾經(jīng)被宦官王振慫恿，率軍親征，后來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個(gè)事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊(cè)封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節(jié)被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。

　　從十三陵出來，我們來到了清朝第一大官和珅的府邸—親王府

　　大門入園——后罩樓——龍王廟——西洋門——獨(dú)樂峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花門——明道齋（展室）——大戲樓——綠天小隱——福字碑——澄懷擷秀——秋水山房——榆關(guān)——出園

　　乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時(shí)稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經(jīng)置第于此。嘉慶四年正月初三太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機(jī)大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計(jì)全部財(cái)富

　　約值白銀兩千萬兩，相當(dāng)于清政府半年的財(cái)政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如愿歸“愛豪宅不愛江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時(shí)，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕訢成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今�！耙蛔�恭王府，半部清朝史”是歷史地理學(xué)家侯仁之對(duì)恭王府的評(píng)價(jià)。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會(huì)，后由輔仁大學(xué)用108根金條贖回，并用作女生學(xué)堂。新中國成立以后，王府曾被公安部宿舍、風(fēng)機(jī)廠、音樂學(xué)院等多家單位使用過。

　　如果說恭王府代表的是王府文化的話，那么四合院應(yīng)該就是能代表我們百姓文化的了，現(xiàn)在讓我們來到北京的老宅子—四合院！

　　四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”！

　　北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均欠理想。

　　北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個(gè)“口”字形。經(jīng)過數(shù)百年的營建，北京四合院從平面布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝修都形成了京師特有的京味風(fēng)格。

　　北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個(gè)門。大門辟于宅院東南角“巽”位。

　　四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養(yǎng)金魚，是四合院布局的`中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動(dòng)的場(chǎng)所。四合院是封閉式的住宅，對(duì)外只有一個(gè)街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區(qū)民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個(gè)封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內(nèi)種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹�；ú莩�栽種外，還可盆栽、水養(yǎng)。

　　盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴多子之兆。至于階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽�；�、扁豆花，更是四合院的家常美景了。

　　它雖為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。

　　有些家庭，為了把院落裝飾點(diǎn)綴一番，還在院落一進(jìn)門處的正對(duì)面，修建一個(gè)影壁，也即是一堵磚墻。在正對(duì)大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“�！�、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內(nèi)制造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農(nóng)家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東�！钡淖謽踊驁D畫。這種影壁，設(shè)在大門之內(nèi)的迎門處，有的是單獨(dú)建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個(gè)部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內(nèi)活動(dòng)的隔離作用。

　　如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號(hào)，也是北京的魂兒�？上攵�之四合院是北京的一種文化特色，成為了北京美麗的風(fēng)景線！

　　本次的北京四合院之旅就要到這里結(jié)束了！

北京導(dǎo)游詞5

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　龍慶峽冬季氣候寒冷，結(jié)冰期較長，龍慶峽利用這獨(dú)特的自然條件，自1987年開始舉辦冰燈藝術(shù)節(jié)，龍慶峽冰燈藝術(shù)展已經(jīng)成為首都冬季旅游的傳統(tǒng)項(xiàng)目。

　　冰燈展區(qū)位于古城水庫巨壩之下，兩山峽谷之間，由兩山體自然滲水形成的巨大冰柱，構(gòu)成罕見的冰瀑奇觀，成為冰燈展區(qū)最佳的自然背景。二十幾年來，龍慶峽培養(yǎng)了一支技藝精湛、業(yè)務(wù)嫻熟的冰燈設(shè)計(jì)人材和雕刻隊(duì)伍，以求新、求美、求奇為宗旨，在藝術(shù)上不斷推陳出新，技術(shù)上精益求精，工藝上精雕細(xì)刻，為不同層次，不同年齡、不同欣賞情趣的觀眾提供了選擇空間。龍慶峽先后根據(jù)不同時(shí)期，不同內(nèi)容為主題，成功地舉辦了二_屆冰燈藝術(shù)節(jié)，共接待中外游客千萬人次，填補(bǔ)了北京冬季冰雪特色旅游項(xiàng)目的空白。

　　歷屆冰燈節(jié)的主題盡管不同，但順?biāo)畮齑髩物w流直下的.冰瀑奇觀，卻年年保留，70米高的巨壩上垂下巨大冰瀑，下飾冰花、冰柱，形成一座飛流千尺晶瑩剔透的冰雪樂園。美麗的龍慶峽冰燈藝術(shù)節(jié)，帶給游人一片歡樂。

　　冰燈區(qū)建在山谷中，那里風(fēng)大，溫度要比市內(nèi)低5~8度，前往參觀游玩的朋友們注意保暖。

北京導(dǎo)游詞6

　　各位游客朋友，大家早上好!我是你們的導(dǎo)游小王。今天的天氣非常好，晴空朗朗，相信大家在這么舒服的天氣和我的導(dǎo)游詞解釋下，一定會(huì)對(duì)故宮留下美好深刻的印象。

　　大家對(duì)故宮有多少了解呢?請(qǐng)大家一邊聽我講解一邊看手里的導(dǎo)游詞。故宮是世界上現(xiàn)存最大的古代皇家宮殿建筑群，總面積72萬平方米，平面呈長方形，南北長960米，東西寬750米，大約相當(dāng)于100個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)這么大。我們今天即使走馬觀花，最少也要兩三個(gè)小時(shí)�，F(xiàn)在請(qǐng)各位朋友跟隨我來。

　　現(xiàn)在大家看到是故宮的正門——午門。這可不是電視劇里常說的“處斬”的地方呵，在明朝這里只是執(zhí)行廷杖的場(chǎng)所。抬頭看一下翹起的五個(gè)飛檐，像不像展翅的鳳凰?所以午門又叫五鳳樓。我們看正面有三個(gè)門，中間供皇帝出入，東西兩邊供皇族和大臣通行。我們往里面進(jìn)去，就是故宮內(nèi)部了。

　　首先迎接我們的五座漢白玉石橋，它象征著仁、義、禮、智、信。接著我們看到的就是太和殿了，是故宮級(jí)別最高的建筑，俗稱金鑾殿，處處體現(xiàn)出皇權(quán)的威嚴(yán)和神圣。大家可以在這里留個(gè)影。

　　現(xiàn)在我們參觀的是中和殿。顧名思義，就是凡是不偏不倚。請(qǐng)大家看一下中和殿里面的`裝飾，接著參觀三大殿的最后一座——保和殿。

　　“保和”意思是保持協(xié)調(diào)，這個(gè)大殿也被稱為清朝的國宴廳和科舉考場(chǎng)。大家感受到故宮三大殿的雄壯了嗎?我們下面繼續(xù)參觀乾清宮、坤寧宮等景點(diǎn)。

　　一天的行程就要結(jié)束了，謝謝大家這么耐心聆聽我的導(dǎo)游詞，希望今天的故宮之游可以給您留下最難忘的記憶。

北京導(dǎo)游詞7

　　大家好，歡迎你們來北京故宮玩！我姓周，你們就叫我小周吧！

　　我先給大家介紹故宮大概情況。故宮位于北京市城中心，是明、清兩代以來，保存最完整、規(guī)模最宏大皇家宮殿。故宮也稱紫禁城，1987年它還被列入為《世界遺產(chǎn)名錄》呢！

　　諸位，這里就是故宮正門，也叫午門。在10米高城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就像五只展翅欲飛鳳凰。也稱五鳳樓。

　　各位，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入故宮了。這是故宮第一院落。我們眼前是五座白玉石橋，他們象征五德：仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好品質(zhì)為一身意思。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來看太和殿。太和殿是整座紫禁城中內(nèi)級(jí)別最高宮殿。只有皇帝舉行盛大典禮時(shí)才使用。太和殿當(dāng)時(shí)叫奉天殿，后來又改為太和殿。

　　各位請(qǐng)看，這座四角攢尖頂大殿叫交泰殿。在大殿后面匾額上有“無為”二字，那是康熙皇帝御筆，意思是希望后代能夠以德制國，施以仁政，為國家效力！

　　各位朋友，故宮講解到此結(jié)束，希望下次你們也能帶著好朋友一起來細(xì)細(xì)游賞！

北京導(dǎo)游詞8

　　大家好，我是這次旅游團(tuán)的導(dǎo)游，我姓王，大家可以叫我王導(dǎo)。今天我們游覽的是著名的'景點(diǎn)——萬里長城。歡迎大家按時(shí)到來，下面車就要開動(dòng)了，請(qǐng)坐穩(wěn)，我們出發(fā)了!

　　長城現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)在我們眼前，它修建在陡峭的山嶺之間，從東頭的山海關(guān)一直修建到西頭的嘉峪關(guān)。從遠(yuǎn)處看就像一條長龍趴在山脈上，所以又名“萬里長城”。

　　下面我們邊走邊說。游客們一定知道，在古代有一個(gè)人叫“孟姜女”，她的丈夫被叫去修建長城。后來“孟姜女”知道自己的丈夫在修建長城的時(shí)候累死了，跑到長城哭了好長時(shí)間。不知哭了多久，長城被“孟姜女”哭塌了，里面出現(xiàn)了許多尸體，“孟姜女”看到了她的丈夫。

　　時(shí)間過得真快呀，一轉(zhuǎn)眼就要和大家說再見了。今天通過這個(gè)故事，大家一定都對(duì)長城有了一定的了解，感謝大家今天的配合。希望大家下一回還請(qǐng)我當(dāng)導(dǎo)游，再見!

北京導(dǎo)游詞9

　　大家好!我是田貽心。各位來自世界各地的游客們，歡迎來到“世界遺產(chǎn)”之北京故宮，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧。

　　故宮是中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，位于北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是此刻說的1406年至1420年，之后經(jīng)過多個(gè)朝代的勞動(dòng)人民細(xì)心修改，變得十分的.富麗堂皇，但仍持續(xù)著原先的布局和規(guī)模，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。

　　說完了北京故宮的歷史，此刻該說說外觀和排列順序了。這座城設(shè)四個(gè)門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門，西為西華門，四門個(gè)建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個(gè)角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀秀麗的角樓。故宮長3800米，整個(gè)建筑群按南北中間的中軸線為對(duì)稱布局，層次分明，主次有序。故宮在1961年定位中國第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。請(qǐng)大家保管好自我的財(cái)物，注意安全，有序地游覽，祝大家玩得開心!

北京導(dǎo)游詞10

　　各位來賓，大家上午好！我是胡菲，大家可以叫我小胡。今天，有幸與來自錦繡江南、魚米之鄉(xiāng)的朋友們一起游覽現(xiàn)存世界上最大的皇家園林——頤和園感到特別高興，希望我的講解能夠有助于您更好地游園，能夠給您帶來愉悅。

　　頤和園是中國清朝時(shí)期皇家園林，其前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)15公里，占地約290公頃，與圓明園毗鄰。她將全國各地的美景集于一身，是一個(gè)美輪美奐的大公園。頤和園于20xx年7月被錄入《世界遺產(chǎn)名錄》。我們眼前的頤和園承載著光鮮與美麗，也記敘著苦難與屈辱。清咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的浩劫，珍寶被洗劫一空。朋友們，我們置身于頤和園，一定要銘記歷史，勿忘國恥。

　　下面請(qǐng)跟我來�，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的就是長廊。這條長廊有700多米，一眼望不到頭。同時(shí)，長廊也是世界上最長的畫廊。它分成273間，每一間的橫梁上都有五彩的圖畫，繪畫著人物、花草、風(fēng)景。幾千幅畫面沒有哪兩幅是相同的。

　　在蔥郁的樹叢中，掩映著黃的、綠的`琉璃瓦和朱紅的宮墻是仁壽殿古建筑群。以仁壽殿（清漪園時(shí)名勤政殿）為中心的行政區(qū)，是當(dāng)年慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會(huì)見外賓的地方。仁壽殿后是三座大型四合院：樂壽堂、玉瀾堂和宜蕓館，分別為慈禧、光緒和后妃們居住的地方。宜蕓館東側(cè)的德和園大戲樓是清代三大戲樓之一。

　　走完長廊，看過仁壽殿古建筑群，我們?cè)俚饺f壽山看看。萬壽山屬燕山余脈，高58.59米。建筑群依山而建，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆�，形成了一條層層上升的中軸線。山上有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓臺(tái)亭閣。在居中部位建置了一組形象豐富的中央建筑群，包括園內(nèi)主體建筑物——皇帝和皇后舉行慶典朝會(huì)的“排云殿”和佛寺“佛香閣”。

　　站在佛香閣前，請(qǐng)大家向下看。正前方，昆明湖綠得像一塊青翠欲滴的翡翠。上面一座潔白無瑕的大橋，就是聞名遐邇的十七孔橋。再往遠(yuǎn)眺，隱隱約約可以看見幾座古老的城樓和城里的白塔。

　　現(xiàn)在，請(qǐng)大家下山到昆明湖上游玩，一小時(shí)后我們?cè)谌f壽山腳集合。

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　　今天的游程就此結(jié)束，祝愿大家在北京玩的開心，旅途愉快！再見！

北京導(dǎo)游詞11

　　各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

　　今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。

　　下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯�以左為�?而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。

　　每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂隊(duì)，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。

　　面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍�，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫�建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對(duì)方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

　　天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的`樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

　　現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建筑群和齋宮建筑群。

　　首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內(nèi)不能做任何事。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級(jí)較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。

　　再向前走就是神樂署了。神樂署于明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習(xí)神樂舞的場(chǎng)所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

　　我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養(yǎng)祭祀犧牲的場(chǎng)所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

　　中國封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請(qǐng)大家注意安全，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門集合。

北京導(dǎo)游詞12

　　外出旅行自然少不了拍照，對(duì)于大部分游客來說，無論走到哪都喜歡用相機(jī)記錄下自己的旅途，然后分享到自己的朋友圈當(dāng)中，漸漸的這也成為了一種旅游的習(xí)慣。但并不是所有的景點(diǎn)都很適合拍照，例如5A級(jí)景區(qū)頤和園，進(jìn)去瀏覽的時(shí)候，導(dǎo)游都會(huì)提醒到，有些地方不能合影，這是為什么呢？

　　頤和園位于北京西郊，是我國清朝時(shí)期的一座皇家園林，具有著獨(dú)特的價(jià)值意義，早在上個(gè)世紀(jì)就被列為了全國第1批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。和故宮一樣，這里的人文景觀非常濃厚，同時(shí)又不缺乏自然美景。在每個(gè)節(jié)假日，頤和園往往都會(huì)人滿為患，到處都是拍照的游客。

　　細(xì)心的游客可能發(fā)現(xiàn)了，在頤和園中有一個(gè)地方是不能合影的，這個(gè)地方就是位于頤和園樂壽堂院子里的“北太湖石”旁。這塊石頭體積龐大，重量達(dá)到了30多噸，造型奇特，并且上面還刻著乾隆皇帝的手書“青芝岫”。

　　頤和園這所園林當(dāng)中并不缺乏石頭，但是這一塊石頭十分的特殊，在游客們的眼中，這塊石頭還有著另外一個(gè)名字叫做“敗家石”。顧名思義，名字就告訴了我們答案，如果游客們想與這塊石頭合影的話，導(dǎo)游往往都會(huì)站出來進(jìn)行阻止，說這是一種不祥的征兆，建議大家不要拍照。

　　關(guān)于這塊石頭，背后也有著一個(gè)非常有趣的故事，與“敗家石”的名字有關(guān)。

　　故事要追溯到明朝年間，有一個(gè)叫米萬種的富豪，愛好收集天下的`奇石，石頭的形狀越是不一樣，就越受他的青睞。在一次機(jī)緣巧合之下，米萬種和管家一起在北京遠(yuǎn)郊的深山當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了這塊石頭，這塊石頭實(shí)在是太特別了，深受富豪的喜愛。

　　可是這塊石頭的體積如此龐大，如何運(yùn)輸卻成為了一個(gè)難題，畢竟深山與自己的園林路程比較遠(yuǎn)。富豪一開始想著找?guī)讉�(gè)強(qiáng)壯的勞動(dòng)力一起將石頭搬回去，可是當(dāng)真正實(shí)施起來，卻發(fā)現(xiàn)取得的效果非常顯微，怪石只挪動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)距離。

　　這可讓富豪感到發(fā)愁不已，這個(gè)時(shí)候管家獻(xiàn)上了一計(jì)，管家建議修建一條專門的道路，等到冬天的時(shí)候，將道路上面潑滿水，待道路結(jié)冰，這樣這塊石頭運(yùn)輸起來便很容易了。

　　聽聞此計(jì)后，富豪大喜，隔日便開始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪卻發(fā)現(xiàn)自己的家產(chǎn)已經(jīng)揮霍完了，甚至這個(gè)月連修路工人的工資都難以發(fā)放。原本富甲一方的富豪，如今已經(jīng)開始變得身無分文，這塊石頭也被扔到了路邊，無人問津，大家給他起了一個(gè)“敗家石”的名字。

　　石頭本無錯(cuò)，但是寓意不好，久而久之便流傳成了如今的習(xí)俗，對(duì)此大家都是怎么看的呢。

北京導(dǎo)游詞13

　　云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對(duì)面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評(píng)為“北京十大人文旅游累點(diǎn)”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽(yù)。

　　云居寺創(chuàng)建於隋唐時(shí)代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計(jì)刻經(jīng)112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書�？讨圃凭邮瘡降囊�(guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。

　　云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時(shí)代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時(shí)代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進(jìn)。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實(shí)是一處修行佳處�！捌咂呤伦儭焙笏略罕蝗哲娕诨饸�為一片廢墟，南塔也於此時(shí)被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時(shí)照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項(xiàng)事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭(zhēng)兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動(dòng)得到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個(gè)藏石經(jīng)版4559塊;遼金時(shí)又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。

　　靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個(gè)，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進(jìn)出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。

　　房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對(duì)於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價(jià)值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對(duì)照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本�？眱r(jià)值極高。同時(shí)，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價(jià)值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風(fēng)格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡(jiǎn)化字，武周時(shí)期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門一起，對(duì)房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的'調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進(jìn)行編號(hào)，上架展覽。

　　1981年11月中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號(hào)白玉石函，函蓋上刻有172個(gè)字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號(hào)青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號(hào)漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號(hào)鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號(hào)白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。

　　關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時(shí)，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺(tái)宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時(shí)皇帝也賜給了云居寺佛舍利�！逗┥酱髱焿�(mèng)游集》和《帝京景物略》中曾記載明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時(shí)萬歷皇帝的母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時(shí)不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會(huì)保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。

　　云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動(dòng)逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實(shí)物資料。1949年後，人民政府對(duì)云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對(duì)面石經(jīng)山上的9個(gè)洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對(duì)遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時(shí)9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項(xiàng)舉措必成這佛教史上的一件大事。

　　云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽(yù)為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中�，F(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運(yùn)藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。

　　云居寺有五大院落六進(jìn)殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對(duì)峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時(shí)亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價(jià)值。

　　據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護(hù)正法，鐫刻經(jīng)于石�？探�(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時(shí)之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運(yùn)河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。

北京導(dǎo)游詞14

　　尊敬的游客朋友們，大家好！歡迎來到頤和園，我是導(dǎo)游崔嘉懿，很高興認(rèn)識(shí)大家。今天我將帶領(lǐng)大家游覽頤和園，希望大家能玩的開心。在游覽之前，我先強(qiáng)調(diào)一下游覽中注意事項(xiàng)：第一，請(qǐng)大家跟緊隊(duì)伍，不要掉隊(duì)；第二，請(qǐng)大家愛護(hù)頤和園，自覺保持它的整潔。

　　現(xiàn)在我們?cè)陂L廊。瞧。綠漆的`柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有700多米長，分成了273間，廊上橫檻上都有五彩的畫，上面的人物、花草、風(fēng)景各不相同。

　　現(xiàn)在我們來到了萬壽山下，大家抬頭一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上。黃的琉璃瓦閃閃發(fā)光，那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的建筑就是排云殿。還有一處月波樓，有人為其作詩：“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗”。它坐落在南湖島上，大伙一定要去游覽一番。

　　我們現(xiàn)在在萬壽山上，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色是不是大半收在眼底？前面的昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉，大伙向東可以看見幾座古老城樓和城里的白塔。

　　我們又到了昆明湖，湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片蔥綠，樹叢中露出宮殿的一角。我們走過石橋就可以去島上了。這座橋叫十七孔橋，上面刻著獅子，每只姿態(tài)不一。

　　關(guān)于頤和園我就介紹這些，大家盡情游覽吧！再次祝愿大家玩的開心。

北京導(dǎo)游詞15

　　大家好！歡迎來北京旅游！我是您們的導(dǎo)游，大家可以叫我李導(dǎo)。今天，我們來到了什剎海，這里除了可以觀賞美景外，主要是讓大家見識(shí)一下這里的胡同。

　　胡同，其實(shí)就是我們南方說的巷子，也就是北京特有的一種古老小巷。據(jù)說，北京原有胡同六千多條，現(xiàn)在叫胡同的還有一千多條，其中什剎海的胡同有15條，雖然只是很小的一部分，但來北京看胡同不來這里就可惜了。

　　為什么呢？因?yàn)檫@里的胡同，曾經(jīng)住過很多皇家的親威、達(dá)官貴人，就連新中國的一些領(lǐng)導(dǎo)人都住在這里，如鄧小平，宋慶齡......

　　大家逛胡同時(shí)，要注意觀察胡同里那些大宅院的結(jié)構(gòu)，單單是大宅院的門就非常有意思，我可以介紹一些：

　　很多大宅院門口兩旁有門墩，門墩主要有兩種，一種是方形的，一種是圓形的，方形代表主人是讀書人出身，是文官；圓形像鼓，代表主人是武將出身，是武官。

　　那些大宅院的門檻也是有差異的，有的`半尺高，有的一尺高。在古代，門檻體現(xiàn)主人的尊嚴(yán)和身份，門檻越高地位就越高。

　　還有一個(gè)很有意思的，就是有些王府上，門邊有一條又窄又長的板凳，據(jù)說如果主人不愿意見客人，就叫仆人讓他們?cè)谀沁呑�一�?huì)，板凳太窄不好坐，不管等多久，主人都不會(huì)接見。我們俗語說的“坐冷板凳”就是這樣來的。

　　還有很多，我就不一一說了，你們呆會(huì)兒慢慢體會(huì)。我們有一個(gè)下午的時(shí)間，你們可以租輛三輪車逛逛胡同，有時(shí)間還可以去宋慶齡故居看看，或者到恭王府細(xì)細(xì)游賞一番，記�。合挛缥妩c(diǎn)半要在這里集合。好了，祝您們玩得愉快！

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