內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞通用15篇
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞1
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成落雁，傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)。
王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以"良家子選入掖庭"，所謂"良家子"，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。"掖庭"就是后宮，昭君入掖庭后級(jí)別是"待詔"，"待"是等待的待字，"詔"是言字旁加一個(gè)召見的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。
史書記載，昭君"入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨"。王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，卻沒(méi)有得到皇帝的寵幸。
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)：相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過(guò)畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得"三千寵愛集于一身"的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。
于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆"傷夫落淚痣"，大家可別小看這顆痣，在20xx多年前的.封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆"傷夫落淚痣"時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷。
昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤旋和歌唱。
單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鐘，酉如樅"。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞2
來(lái)到清城的杏花村，只見那樹上開滿了朵朵鮮艷的桃花，它們粉嘟嘟的臉蛋兒，中間像抹了白白的防曬霜呢!你們一定會(huì)問(wèn)為什么七月的夏天還有四月盛開的桃花呢?告訴你吧，這些花都是假的，他們把花畫得剪得惟妙惟肖，用繩子綁在上面的。呀!那里還有古代的織布機(jī)呢，讓我坐上試試。
腳在底下踩木板，手在上面推，梭子動(dòng)起來(lái)了，線穿梭起來(lái)了，布也開始織了——我成了古代的織女了!哎，看，那邊好熱鬧哦，擠進(jìn)去一看，原來(lái)我們來(lái)到了紅樓。上面的“新娘子”正拿起繡球，準(zhǔn)備拋呢!啊!“新娘子”拋下來(lái)了，喜慶的嗩吶聲中我猴跳馬奔地?fù)�，不過(guò)可能是我太矮了，所以被一個(gè)叔叔搶到了，那些人就迅速地給叔叔穿上“新郎官”的衣服。開始三拜了。
我看爸爸搶坐了右邊的椅子，當(dāng)了“新娘”的“爹”，那我也去搶坐在左邊的椅子，當(dāng)了“新郎”的“娘”。爸爸瞪著眼叫了一聲，示意我不能坐�？晌也还�!我好自豪啊，心想：“雖然沒(méi)有搶到繡球，可我做了那個(gè)搶到繡球叔叔的‘娘’，比他還厲害100倍!想當(dāng)年，我可是搶椅子的.冠軍。
不過(guò)現(xiàn)在我是不聽老爹一聲吼了，該搶椅子就快搶哎，嘿呀依兒呀唉嘿唉嘿依兒呀……”呼呼，這大白天，我怎么聞到一股__味，轉(zhuǎn)身一看，原來(lái)是斗雞呀!一只禿脖子雞，另一只是有毛雞。只見那只有毛雞三下兩下飛起來(lái)就咬住禿脖子雞的脖子，禿脖子雞又轉(zhuǎn)圈，把有毛雞甩掉，它倆又用爪子打架，最后不分上下。無(wú)聊!我叫起伙伴走開了，來(lái)到牛魔王住的洞里，一進(jìn)去，我就看見有一只假老虎和一個(gè)虎皮做的椅子，我坐老虎背上，準(zhǔn)備帶領(lǐng)它沖鋒，它那副尖尖的牙齒，連骨頭都能給你咬碎。走進(jìn)對(duì)面那個(gè)洞吧，哇，滿是“金銀珠寶”，金光閃閃，我全身都趴到“金子”上面了，感覺(jué)棒極了!走出洞，看見了拉洋片的，我們五個(gè)孩子，剛剛有5個(gè)洞，我們各站一洞看了起來(lái)，豬八戒取媳婦……
鎮(zhèn)北堡影視城好玩的真是應(yīng)有盡有，可惜時(shí)間有限，導(dǎo)游只給了我們二個(gè)小時(shí)，否則我要逛它個(gè)天昏地暗。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞3
清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在“東歸英雄”渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國(guó)伏爾加河流域舉義東歸，清政府對(duì)歸來(lái)的蒙古民眾進(jìn)行優(yōu)渥撫待，并特賜水草肥美之地供他們游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，對(duì)土爾扈特部的牧地做了具體的安置。汗王(乾隆御賜)渥巴錫所屬原來(lái)被安置在齋爾游牧，由于渥巴錫希望移地放牧，依據(jù)他的意愿，乾隆改賜氣候適宜、水草豐美的珠勒都斯草原(即今巴音布魯克草原)給他。
巴音布魯克大草原由于受人類活動(dòng)影響較小，保存了世界上多種的稀有物種，成為天鵝等野生動(dòng)物理想的繁殖棲息地。其中鳥類23科128種;獸類12科24種;爬行類動(dòng)物2科4種，兩棲類2科2種，魚科2科5種及多種無(wú)脊椎動(dòng)物等。景觀基本都處于原始狀態(tài)，具有壟斷性和不可替代性。
巴音布魯克草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢(shì)起伏遼闊，植物種類繁多，自然生態(tài)優(yōu)良。這里幅員遼闊，地勢(shì)平坦，水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”，哺育著60多萬(wàn)頭(只)牛羊，是新疆的牧業(yè)基地之一。
這里盛產(chǎn)著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國(guó)的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽(yù)為“草原四寶”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭(zhēng)奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。
巴音布魯克草原上還有棲息著我國(guó)最大野生天鵝種群的天鵝保護(hù)區(qū)、避暑勝地鞏乃斯森林公園、擁有可治病溫泉的阿爾夏景區(qū)等。
巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個(gè)民族，民族風(fēng)情燦爛多彩。
農(nóng)歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會(huì)“那達(dá)慕大會(huì)”，觀賞賽馬、摔跤、賽羊、賽牦牛、民族服飾和民族歌舞等傳統(tǒng)表演。這期間，大量游客進(jìn)入巴音布魯克大草原，領(lǐng)略歡騰的草原，欣賞巴音布魯克大山馬矯健的英姿，巴音布魯克大草原上獨(dú)有的黑頭羊、黃頭羊的穩(wěn)健瀟灑，巴音布魯克天山野血牦牛的兇猛，身手不凡的摔跤手，技藝?yán)p身的民間藝人和草原夜鶯般的.歌喉。此外，還可以在物資交流會(huì)上購(gòu)買頗具民族色彩的紀(jì)念品。
農(nóng)歷六月初四可以參加當(dāng)?shù)氐臇|歸那達(dá)慕藝術(shù)節(jié)。六月初四是蒙古族土爾扈特人的傳統(tǒng)節(jié)日——“塔格楞節(jié)”，“塔格楞”，是土爾扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞節(jié)”，就是祭敖包節(jié)。東歸那達(dá)慕藝術(shù)節(jié)，即源自“塔格楞節(jié)”，它以“祭敖包”的儀式開幕。當(dāng)天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執(zhí)法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經(jīng)祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動(dòng)誦經(jīng)，懸掛經(jīng)幡，禮佛祭神，互相祝福，以求山川寧?kù)o，人畜兩旺。之后，賽馬，摔跤，射箭，賽牦牛，賽駱駝，斗羊，刁羊，服飾表演，民間藝術(shù)展示接踵而來(lái)……草原立即沸騰起來(lái)。這些摹草原上的比賽活動(dòng)更讓游人留戀忘返。
烤全羊、烤肉、抓飯、拌面、烤包子、巴音布魯克草原茶都是當(dāng)?shù)氐奶厣朗�，飯后可去喝碗馬奶酒。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞4
金界壕始建于金太宗天會(huì)年間，從公元1120_年開始修建，直到1198年前后才最終成形，最初興筑在較為平緩的草原地帶，后來(lái)繼續(xù)興筑的也多選擇在山麓的緩坡和平地上，如需通山梁時(shí)也都通過(guò)較低的山坳。它不同于秦漢和明長(zhǎng)城興筑在橫亙的大山脊嶺之上，雄據(jù)山險(xiǎn)扼守，因此界壕挖成后不久很容易被風(fēng)沙掩埋，蒙古鐵騎在突擊時(shí)只需少量柴草和沙土就可埋平一段界壕，成為向南進(jìn)攻的通道，所以金界壕不能起到阻擋騎兵的作用，竭盡國(guó)家財(cái)力人力的防御工程，很快就土崩瓦解了。
成吉思汗在戰(zhàn)勝乃蠻部后，世居在乃蠻部南面的汪古部，本是為金王朝守衛(wèi)西南路界壕的。成吉思汗與汪古部長(zhǎng)阿剌兀思剔吉勿里結(jié)為姻親關(guān)系后，蒙古汗國(guó)的大軍順利通過(guò)界壕，從汪古部管領(lǐng)的東勝州(內(nèi)蒙古 托克托縣)渡過(guò)黃河，直搗關(guān)中、河南地帶，與自西北路境南下的.蒙古軍會(huì)合，終于覆滅了 金朝。金界壕邊堡從此成為遺跡，供后人憑吊。
據(jù)《金史》記載，又經(jīng)文物考古工作者的多次反復(fù)調(diào)查后，確定了3條主線。在大興安嶺以南的界壕分別屬于東北路、臨黃路、西北路、西南路管轄，東、西兩端只有一條主線，中間有很長(zhǎng)的南、北兩條主線。東端從呼倫貝爾的莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗尼爾基鎮(zhèn)七家子村南的老龍頭開始，直到興安盟的科右前旗滿族屯鄉(xiāng)分為南、北兩線。南線從滿族屯鄉(xiāng)開始，向南入突泉縣，西南經(jīng)科右中旗、扎賚特旗、赤峰市阿魯科爾沁旗，折向西經(jīng)巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗，再折向西南入錫林郭勒盟正藍(lán)旗，再西至烏蘭察布市四子王旗查干敖包蘇木與北線相連，經(jīng)包頭市達(dá)茂聯(lián)合旗入呼和浩特市武川縣上廟溝村止。
即金界壕東起 呼倫貝爾 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，西南經(jīng) 索倫、 突泉、 克什克騰旗 貢格爾草原、錫林郭勒盟藍(lán)旗直至陰山黃河后套平原全程計(jì)1500公里。另外還修筑了外線和復(fù)線，外線自 額爾古納河北岸經(jīng)滿洲里市北直到蒙古國(guó);復(fù)線從克旗天合園鄉(xiāng)至廣興源鄉(xiāng)。即金界壕遺址主要分布在中國(guó) 內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，還有一小部分在俄羅斯和蒙古。金界壕于地上所能看到的長(zhǎng)度，約5500公里。以走向而言可分為嶺北線、北線和南線 。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞5
巴丹沙漠（BadainJaranDesert），位于我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南。位于北緯39°30’～42°，東經(jīng)98°30’～104°，面積4.43萬(wàn)平方公里，是我國(guó)第三大沙漠，其中西北部還有1萬(wàn)多平方公里的沙漠至今沒(méi)有人類的足跡。主要屬內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗和阿拉善右旗，東部小范圍屬阿拉善左旗。巴丹系蒙古語(yǔ)，沙漠以一居民點(diǎn)而得名。沙漠海拔高度在1200—1700米之間，沙山相對(duì)高度可達(dá)500多米，必魯圖峰海拔1617米，垂直高度約435米，堪稱”沙漠珠穆朗瑪峰”。
處于阿拉善沙漠中心，氣候干旱，流動(dòng)沙丘占沙漠面積的83%，移動(dòng)速度較小。中部有密集的高大沙山，一般高200～300米，最高的達(dá)500米。以復(fù)合型沙山為主，為北30°～40°東方向排列，系西北風(fēng)的強(qiáng)大影響所致。
高大沙山的周圍為沙丘鏈，一般高20～50米。沙丘和沙山上長(zhǎng)有稀疏植物，西部以沙拐棗、籽蒿、麻黃為主；東部主要為籽蒿和沙竹，沙拐棗、麻黃等逐漸減少。邊緣生長(zhǎng)蘆葦、芨芨草等，為主要牧場(chǎng)。有些湖盆邊緣有淡水泉出露，為治理沙漠提供了條件。巴丹沙漠平均每10平方公里不到1人。在整個(gè)沙漠內(nèi)部，僅有巴丹廟和庫(kù)乃頭廟兩大居民點(diǎn)�；緹o(wú)種植業(yè)。全部經(jīng)營(yíng)牧業(yè)，駱駝為該地主要家畜，數(shù)量居中國(guó)各旗縣之冠；次為山綿羊。
沙漠內(nèi)部無(wú)固定道路，橫穿腹部異常困難，中部及東北部基本為無(wú)水區(qū)。東南部的雅布賴鹽湖盛產(chǎn)食鹽，西部的.古魯乃湖及巴丹廟附近的一些湖泊內(nèi)有碳酸鈉的沉積。沙漠內(nèi)部無(wú)固定道路，橫穿腹地異常困難，中部及東北部基本為無(wú)水區(qū)。東南部的雅布賴鹽湖盛產(chǎn)食鹽，西部的古魯乃湖巴丹廟附近的一些湖泊內(nèi)有碳酸鈉的沉積。
奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟堪稱巴丹“五絕”。受風(fēng)力作用，沙丘呈現(xiàn)滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。巴丹沙漠占阿拉善右旗總面積的39%，相對(duì)高度200～500米，是中國(guó)乃至世界最高沙丘所在地。寶日陶勒蓋的鳴沙山，高達(dá)200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，高低錯(cuò)落，沙子下滑的轟鳴聲響徹?cái)?shù)公里，有“世界鳴沙王國(guó)”之美稱。沙漠中的湖泊星羅棋布，有113個(gè)之多，其中，常年有水的湖泊達(dá)74個(gè)，淡水湖12個(gè)，總水面4.9萬(wàn)畝，湖泊蘆葦叢生，水鳥嬉戲，魚翔淺底，享有“漠北江南”之美譽(yù)。沙漠東部和西南邊沿，生動(dòng)記錄狩獵和畜牧生活的曼德拉山巖畫，被稱為“美術(shù)世界的活化石”。
在阿拉善右旗7.3萬(wàn)平方公里的土地上，棲息著2.4萬(wàn)各族兒女，而在境內(nèi)的2.8萬(wàn)多平方公里的巴丹沙漠中，生活著24戶100多個(gè)牧民，他們世世代代善待沙漠，沙漠也給他們提供了理想的生存環(huán)境，創(chuàng)造了人與自然相安如初的大漠生態(tài)文化。一個(gè)湖泊、一個(gè)沙窩就是一個(gè)生物圈，就是一個(gè)創(chuàng)造生命奇跡的故事。自1984年以來(lái)，先后有法、日、美、奧地利、新加坡等國(guó)家及國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者前來(lái)考察。
1993年，中德聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價(jià)值的資料，發(fā)現(xiàn)了鴕鳥蛋和恐龍化石，在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，經(jīng)考古分析，這里在3000～5020年前就有人類活動(dòng)的遺跡。1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書，轟動(dòng)了歐洲探險(xiǎn)界。
沙漠因?yàn)槿鄙偎�，因�(yàn)槿彼环Q為生命的禁區(qū)，但在極度干旱的巴丹沙漠卻有著沙山和湖泊共存的奇觀，這讓全世界的人都為之費(fèi)解。高大沙山間的低地有144個(gè)內(nèi)陸小湖，主要分布在沙漠的東南部。由于蒸發(fā)強(qiáng)烈，湖泊積聚大量鹽分，湖水大多不能飲用或灌溉。東南部一些湖泊的邊緣生長(zhǎng)蘆葦、芨芨草等，可供牧業(yè)利用。某些湖盆邊緣仍有淡水泉出露，可飲用，為今后治理沙漠提供了有利條件。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞6
孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關(guān)以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬(wàn)歷年間二十二年(1594)主事張棟重修，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟宇前有108級(jí)臺(tái)階直通山門，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的園林觀賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國(guó)四大民間傳說(shuō)之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女廟是長(zhǎng)城文化衍生出的民間民俗文化的產(chǎn)物。初臨孟姜女廟的人，常常會(huì)感慨于108級(jí)石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經(jīng)千年的頑強(qiáng)“生命力”。廟內(nèi)前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬(wàn)古流芳”，兩邊楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞”，真實(shí)地反映了人們對(duì)孟姜女、秦始皇的喜惡之情。譽(yù)為“天下第一奇聯(lián)”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看雖是文字游戲，卻包含著人生哲理，讓后人產(chǎn)生無(wú)限遐想，從中可見中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵。 1992年9月山海關(guān)區(qū)政府在孟姜女廟北側(cè)根據(jù)孟姜女的傳說(shuō)修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內(nèi)以“姜女千里尋夫哭倒長(zhǎng)城”的`傳說(shuō)為主線，在觀賞“夜制寒衣”、“萬(wàn)夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長(zhǎng)城”等二十個(gè)場(chǎng)景后，您會(huì)更深刻體會(huì)到這段動(dòng)人的愛情故事。孟姜女廟傳說(shuō)：傳說(shuō)很久以前江蘇松江府有個(gè)孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長(zhǎng)得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，于是便相約秋后結(jié)了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結(jié)了一個(gè)大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來(lái)準(zhǔn)備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣不孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀!有個(gè)小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來(lái)說(shuō)：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢也無(wú)兒無(wú)女，非要不可，兩家爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，一時(shí)間不可開交。到后來(lái)，只好請(qǐng)村里的長(zhǎng)者來(lái)斷。長(zhǎng)者說(shuō)：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養(yǎng)吧�！庇谑切」媚锉愠闪私蟽杉业恼粕厦髦�，因孟老漢無(wú)兒無(wú)女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，孟姜女一天天地長(zhǎng)大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來(lái)比織女，唱起歌來(lái)賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。
這一天，孟姜女做完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對(duì)大蝴蝶在落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過(guò)去，用扇一撲，不想用力過(guò)猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手云撈，忽聽背后有動(dòng)靜，急忙回頭一看，原來(lái)是一個(gè)年輕公子立在樹下，滿面風(fēng)塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來(lái)父母。
孟老漢對(duì)年輕人私進(jìn)后花園，非常生氣，問(wèn)道：“代是什么人，怎么敢私進(jìn)我的后花園?”年輕人急忙連連請(qǐng)罪，訴說(shuō)了原委。
原來(lái)這個(gè)年輕人名叫萬(wàn)喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，潵腹文章。不想秦始皇修筑長(zhǎng)城，到處抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬(wàn)喜良急忙喬裝改扮逃了出來(lái)。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動(dòng)了孟姜女，邊說(shuō)邊連連告罪。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞7
女士們、先生們，大家好!今明兩天我們要游覽的是兩湖一濕地旅游區(qū)。兩湖一濕地旅游區(qū)是指以呼倫湖、貝爾湖及烏蘭諾爾濕地為主體的包括附近河流草原在內(nèi)的大型綜合性旅游區(qū)，涵蓋克魯倫河中國(guó)段和烏爾遜河南北兩端的呼倫、貝爾兩湖流域，簡(jiǎn)稱兩湖一濕地旅游景區(qū)。位于呼倫貝爾市西南端新巴爾虎右旗境內(nèi)。301國(guó)道、203省道均可到達(dá)。
是集自然保護(hù)區(qū)與自然景觀為一體的自然風(fēng)景旅游區(qū)。兩湖一濕地旅游區(qū)坐落在呼倫貝爾草原的腹地，草原類型多樣，湖泊、河流、濕地相間分布;稀少的人口零星分布在原生態(tài)的自然環(huán)境中，以蒙古族為主體的各民族保持著傳統(tǒng)的`生產(chǎn)、生活方式和濃郁的民族風(fēng)情。該景區(qū)集中了草原、湖泊、河流、沼澤地、生物和氣候六大自然景觀資源。旅游區(qū)內(nèi)呼倫、貝爾兩大湖泊，是呼倫貝爾草原和呼倫貝爾市得名之由來(lái)。呼倫湖另有該景區(qū)導(dǎo)游介紹，這里就不多說(shuō)了。中蒙界湖——貝爾湖，是哈拉哈河和烏爾遜河的吞吐湖，在中國(guó)境內(nèi)約40平方公里，是著名的天然漁場(chǎng);烏蘭諾爾濕地位于呼倫湖和貝爾湖之間，面積約43平方公里，有190多種鳥類在該區(qū)繁殖生息，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為國(guó)際重要濕地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。主要景觀有——金海岸：位于呼倫湖西岸，區(qū)域面積13平方公里，長(zhǎng)達(dá)6公里的金沙灘環(huán)抱著一灣碧水。這里湖床平坦，水面寬闊，沙質(zhì)潔凈，波浪適中，湖水清澈無(wú)污染。
灣內(nèi)無(wú)礁石，是最理想的天然浴場(chǎng)。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)設(shè)有蒙古包、歐式木刻楞、蒙古移營(yíng)帳車等建筑設(shè)施，既有傳統(tǒng)的蒙古族風(fēng)情，又蘊(yùn)涵歐式古典韻味，集住宿、餐飲、娛樂(lè)等功能于一體，可開展賽馬、套馬、馴馬、搏克、射箭、祭敖包、訪牧戶等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，享受乘快艇、日光浴、湖沙浴、垂釣等水上娛樂(lè)、沙灘競(jìng)技之樂(lè)趣。一次可接待游客1500人。成吉思汗拴馬樁：位于靠近呼倫湖西北岸的湖中，主要景觀為一處三面環(huán)水的峭壁半島。傳說(shuō)，成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原時(shí)曾在這里訓(xùn)練兵馬，將他心愛的八匹駿馬用長(zhǎng)繩拴在半島東三丈多遠(yuǎn)湖中那個(gè)高大的石柱上，馬在半島上，因此稱之為“成吉思汗拴馬樁”。銀海岸：位于貝爾湖東北岸，占地面積40萬(wàn)平方米。湖內(nèi)盛產(chǎn)鯉魚、鲇魚、白魚等豐富魚類�！柏悹柡~宴”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。寶格德烏拉圣山：位于新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮(zhèn)南45公里。海拔922.3米�！皩毟竦聻趵�，蒙古語(yǔ)意為“神山”、“圣山”。自清乾隆三年(1738年)始，每年的農(nóng)歷五月十三和七月初三，草原上的牧民都要在寶格德烏拉山舉辦隆重的民間祭山盛會(huì)。弘吉剌部落旅游景區(qū)：位于呼倫湖西南岸新巴爾虎右旗境內(nèi)。古時(shí)以出美女而著稱的蒙古族弘吉剌部落曾游牧于這一帶，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛爾帖都出生在此地，成吉思汗就是從這片草原迎娶了美麗的孛爾帖。景區(qū)岸邊向湖心延伸1公里的范圍內(nèi)水深不超過(guò)1米，極適宜開展沙灘卡丁車、水上摩托等各種娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。整個(gè)旅游區(qū)體現(xiàn)出草原風(fēng)情、歷史文化、休閑度假、生態(tài)旅游水乳交融的特點(diǎn)。
烏蘭諾爾觀鳥區(qū)：位于新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮(zhèn)東南65公里處，面積42.5平方公里，水域遼闊，河流縱橫，水草茂密，蘆葦叢生，大小湖泊星羅棋布，沼澤、濕地連綿，是水域、草原、濕地等多種景觀類型兼?zhèn)涞淖匀槐Ｗo(hù)區(qū)，是水禽隱蔽、覓食、筑巢繁衍之最佳場(chǎng)所。這里是國(guó)家珍禽鳥類繁殖科研基地和濕地生態(tài)研究基地之一，也是我國(guó)主要的觀鳥旅游景區(qū)之一。朋友們，兩湖一濕地旅游區(qū)及其周邊的蒙古族同胞歡迎您攜親帶友再度光臨這塊風(fēng)水寶地。再見!
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞8
歡迎大家來(lái)到內(nèi)蒙古風(fēng)情園！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
以蒙古族傳統(tǒng)歷史文化、宮遷文化和民俗文化為核心，以草原景觀為背景的特色文化旅游項(xiàng)目——蒙古風(fēng)情園，于20_年6月28日在呼和浩特市開工建設(shè)。
蒙古風(fēng)情園是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)計(jì)委批準(zhǔn)立項(xiàng)，列入中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)先項(xiàng)目。園區(qū)位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北側(cè)，距市區(qū)8公里，總投資3。4億元，一期工程用地1萬(wàn)畝，投資1。2億元。蒙古風(fēng)情園集蒙古族建筑、草原風(fēng)情、歌舞表演、飲食服飾及歷史文化、宗教禮儀為一體。
蒙古風(fēng)情園是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程，是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路8公里處（昭君墓北側(cè)），園區(qū)占地1萬(wàn)畝，總投資4。5億元人民幣。
蒙古風(fēng)情園是按國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項(xiàng)目，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有：可汗宮大酒店（四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)）、蒙古大道、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場(chǎng)、篝火臺(tái)、人工湖、游客服務(wù)中心、購(gòu)物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺(tái)、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場(chǎng)、甘迪爾草原等多個(gè)景點(diǎn)及功能區(qū)。
呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的`業(yè)主單位，我公司根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要設(shè)綜合辦公室、財(cái)務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場(chǎng)營(yíng)銷與項(xiàng)目研發(fā)部、經(jīng)營(yíng)管理部、游客服務(wù)部8個(gè)職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個(gè)經(jīng)營(yíng)實(shí)體。
我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作的基本原則，傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬(wàn)種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)動(dòng)作的基本原則，傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬(wàn)種的蒙古文化旅游圣地。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞9
響沙灣旅游區(qū)地處鄂爾多斯達(dá)拉特旗境內(nèi)，距包頭市以南50公里處，以沙漠景觀和響沙奇觀為主要特色，此外，還有沙湖、沙地綠洲、蒙古族風(fēng)情等景觀。
這里沙丘連綿分布，景色壯觀，嫩黃色的沙漠，一望無(wú)垠，景區(qū)內(nèi)有東西500米長(zhǎng)的沙灣，呈彎月狀，沙丘高度110米，坡度為40度，從沙丘頂部滑下，沙子會(huì)發(fā)出轟鳴聲，形成著名的“響沙”奇觀，是罕見的自然景觀。除此以外，在這里騎駱駝、玩滑翔傘等項(xiàng)目都將讓你興奮難忘。
在這里滑沙，真是件最愜意不過(guò)的事了，坐在沙丘上，雙腿前伸，用力下滑時(shí)，耳畔會(huì)響起“嗡嗡”的轟鳴聲，隨著下滑速度的加快，聲音也越來(lái)越響，令人驚異不已。騎駱駝沙海探奇則是另一種體驗(yàn)，在搖曳不定的'駝背上，明麗的藍(lán)天、白云、黃沙都悠遠(yuǎn)無(wú)邊，讓人有一種神游物外的不真實(shí)感。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞10
各位團(tuán)友，大家好，今天要帶領(lǐng)大家參觀的景點(diǎn)是內(nèi)蒙古博物館�，F(xiàn)在在我們車行前方出現(xiàn)的一坐具有濃郁民族特色，頂樓塑有奔騰的駿馬的白色建筑，就是我們此行的目的地了。內(nèi)蒙古博物館成立于1957年5月1日，內(nèi)部分為四大展廳，在這里您除了可以領(lǐng)略到濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，了解中國(guó)北方少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)程外，還可以看到亞洲最大的恐龍化石，體會(huì)與恐龍近距離接觸的震撼!現(xiàn)在就請(qǐng)您隨同我一起進(jìn)館參觀。
我們現(xiàn)在參觀的第一展廳為古生物廳。生命是地球上物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，現(xiàn)在地球約有45億年的歷史，而在它形成初期是一個(gè)沒(méi)有生命的世界。原始海洋大約在39億年前出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)地球表面火山噴發(fā)頻繁，地殼發(fā)生褶皺，有的隆起形成高原和山峰，有的收縮下陷形成洼地和山谷。我們現(xiàn)在所處的呼和浩特位于陰山腳下，其實(shí)這是經(jīng)歷了地殼的幾次變遷而形成的地貌，當(dāng)年這里曾經(jīng)是著名的陰山海峽，由此您便不難理解為什么內(nèi)蒙古有豐富的煤炭資源了。
大約在32億年以前，生命在原始海洋里誕生，也在其中發(fā)展和演化。人們按照地殼運(yùn)動(dòng)和生物演化的順序，一般將地球歷史分為太古代、元古代、古生代和新生代。
元古代——低等藻類時(shí)代。大量出土的化石資料證明，在距今十八億年至六億年的震旦紀(jì)，內(nèi)蒙古陰山地區(qū)曾是洶涌的海洋，繁盛著低等植物藍(lán)、綠藻。這一時(shí)期出土的藻類化石，是內(nèi)蒙古迄今為止知道的最早的生命遺物。
古生代——從無(wú)脊椎動(dòng)物(三葉蟲時(shí)代)到脊椎動(dòng)物(魚類時(shí)代)。古生代的內(nèi)蒙古是海洋占有時(shí)的時(shí)代。那時(shí)，南部有“鄂爾多斯海”，東部、東北部有“蒙古——興安海”。陳列的三葉蟲、珊瑚等無(wú)脊椎動(dòng)物化石，是當(dāng)時(shí)海洋世界的主人。同時(shí)大量裸厥厥類植物化石表明，在古生代晚期陸地面積不斷擴(kuò)大，使內(nèi)蒙古出現(xiàn)了原始森林。
中生代——恐龍時(shí)代�？铸埵巧钤诰嘟翊蠹s6500萬(wàn)年前的已滅絕的爬行動(dòng)物，內(nèi)蒙古在中生代時(shí)期曾是恐龍等爬行類生息的樂(lè)園�？铸埧煞譃閮纱箢悾候嵬晤惡网B臀類。這是根據(jù)恐龍的腰帶(骨盆)構(gòu)造不同而劃分的。
在我們的印象當(dāng)中�？铸埶坪醵际且恍嬋淮笪铮F(xiàn)在看到的鸚鵡嘴龍是一類身體較小的恐龍，有的甚至只有貓那么大。它的腳似鳥腳，靠?jī)勺阈凶�。頭既短又重，嘴彎曲成鉤狀，象鸚鵡的嘴，所以叫鸚鵡嘴龍。它主要生活在山地，以植物和一些昆蟲為食。
接下來(lái)大家所看到的就是非常著名的劍龍了。劍龍最明顯的特征就是它的背部有這些大型骨板的分布，您能猜出這是做什么用的嗎?有科學(xué)家認(rèn)為它起的.是調(diào)節(jié)體溫的作用。劍龍是一種典型的食草恐龍，它的身軀相當(dāng)于現(xiàn)在的大象，但是它只有一個(gè)小的可憐的腦袋，腦容量比小狗還要小，因此科學(xué)家認(rèn)為它是一種很苯的恐龍。
轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)您看到的就是似鳥龍。他們生活在白堊紀(jì)后期，身材比較輕巧，約2米長(zhǎng)，形狀頗似鴕鳥，因此有鴕鳥龍之名。他們都有強(qiáng)健的后肢，可以迅速行動(dòng)：前肢像手，用來(lái)抓取食物。但它沒(méi)有牙齒，顎像鳥而無(wú)力。
這邊展出的恐龍復(fù)原模型中，除了我們剛才認(rèn)識(shí)的幾種恐龍外，這只頭骨較大的恐龍叫做原角龍。它和著名的三角龍外行極為相似，但是體形較小，而且頭上也沒(méi)有長(zhǎng)角。在內(nèi)蒙地區(qū)曾大量發(fā)現(xiàn)原角龍的骨骼、巢穴以及恐龍蛋。原角龍的蛋是世界上最早發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋，此次發(fā)現(xiàn)(1920年)，使原角龍?jiān)诳铸埥缑麆蠃o起。
穿過(guò)這個(gè)山洞，展現(xiàn)在您面前的就是亞洲最大的恐龍化石了。它的名字叫查干諾爾龍，長(zhǎng)26米，高9米，抬頭可達(dá)13米。是1985年自治區(qū)政府在錫林郭勒盟建一個(gè)大型化工廠時(shí)發(fā)現(xiàn)的，全身骨骼的百分之七十保存完好。站在這樣一個(gè)龐然大物面前，您能想象的出嗎?它竟然是一種植食性動(dòng)物。同時(shí)根據(jù)骨骼結(jié)構(gòu)分析，查干諾爾龍的行動(dòng)也并不遲緩和笨重。由此您可以想象，在一億多年前的內(nèi)蒙古錫林郭勒盟一帶，植物蔥郁，查干諾爾龍成群結(jié)隊(duì)地在那里遨游。它們用集體的力量抵御肉食性恐龍的襲擊，奏出了一曲高亢的生命之歌。難怪這條恐龍赴日本及美國(guó)展出時(shí)，雖然這兩個(gè)國(guó)家的觀眾曾經(jīng)見過(guò)許多奇異的恐龍，但還是為查干諾爾龍的雄姿所傾倒，不由得為這遠(yuǎn)古的內(nèi)蒙古浩瀚草原的生命奇跡而萬(wàn)分感嘆。
中生代時(shí)的地球，生機(jī)勃勃，充滿了恐龍家族的喧鬧聲，然而到了六千五百萬(wàn)年前的白堊紀(jì)末期，恐龍動(dòng)物群卻在地球上奇跡般消失了，滅絕的原因目前還沒(méi)有確切的答案，但科學(xué)家們提出了一些假說(shuō)：小行星撞擊地球說(shuō);植物中毒說(shuō);氣候變化說(shuō);火山爆發(fā)說(shuō);蛋殼變厚說(shuō);傳染病說(shuō)等，但至今還沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法。
今天，由于生態(tài)環(huán)境的人為破壞，在地球上的物種也正以平均每天30種的速度決滅著，在您參觀的過(guò)程中，就至少有一種生物從地球上消失了。地球只有一個(gè)，讓我們從恐龍的滅絕中得到啟示!
新生代——哺乳動(dòng)物的大發(fā)展。動(dòng)物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化道路，由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展。距今六千五百萬(wàn)年至一萬(wàn)年前的新生代，是內(nèi)蒙古哺乳類鼎盛時(shí)代，這里的哺乳類化石，時(shí)代全、門類多，在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。下面向您重點(diǎn)介紹的是披毛犀及猛犸象化石。
這里向您展示的是一對(duì)披毛犀的化石骨架，他們出土于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的扎賚諾爾。披毛犀是二萬(wàn)多年以前的一種古代哺乳動(dòng)物，屬于奇蹄目的犀�？疲砩吓虚L(zhǎng)毛，頭部有兩個(gè)角(鼻角和額角)，與猛犸象同時(shí)代，生活在冰天雪地的地方。這兩只披毛犀一公一母，之所以如此展示是保存了發(fā)掘時(shí)的原貌，你看他們頭對(duì)頭、腳對(duì)腳，身體呈側(cè)臥狀，這在我國(guó)披毛犀化石發(fā)現(xiàn)史上還是罕見的“中華之最”——人們稱之為動(dòng)物界的羅密歐與朱麗葉。
再往前走，我們大家看到的就是中國(guó)最大的猛犸象。那您不禁要問(wèn)，猛犸象到底是怎么回事，它和現(xiàn)在的大象有什么不同嗎?科學(xué)家告訴我們：距今80萬(wàn)到1萬(wàn)年以前，地球上活躍著一種巨大的陸地動(dòng)物。這種動(dòng)物身高三四米，全身披著又濃又密的長(zhǎng)毛，即小朋友們常說(shuō)的長(zhǎng)毛象。它抖動(dòng)著一對(duì)上百斤重的象牙，自由自在的在冰天雪地之中尋找食物。這種動(dòng)物頭頂短而高，呈圓形，肩峰高聳，頭頂和肩峰之間有很深的凹槽，尾梢上有一叢毛。尤其令人感興趣的是，它的背部隆起，類似駝峰，那里面儲(chǔ)藏著豐富的脂肪，是它的養(yǎng)料庫(kù)。這種古老的高大動(dòng)物就叫猛犸象。猛犸象是韃靼語(yǔ)的音譯，意思是“巨大”。猛犸象同生活在熱帶的現(xiàn)代象不同：現(xiàn)代象身體赤條條的，不怕熱;猛犸象卻身披長(zhǎng)毛，不怕冷。大約在舊石器時(shí)代的中期和晚期，地球上正是最后一個(gè)冰期，冰期過(guò)后，氣候轉(zhuǎn)暖。由于猛犸象怕熱不怕冷，適應(yīng)不了溫暖的氣候，就逐漸遷移、死亡。大約距今一萬(wàn)年前后，終于滅絕。
我們現(xiàn)在看到的這具猛犸象化石骨架全長(zhǎng)9米，高4.7米，象牙長(zhǎng)它3.1米，同樣出土于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的扎賚諾爾。專家們經(jīng)過(guò)推算，認(rèn)為它活著的時(shí)候，體重至少在七八噸以上。特別值得一提的是，在它的腹部還發(fā)現(xiàn)了成堆的糞化石，呈黑綠色，它生前咀嚼過(guò)的植物莖稈還清晰可見;當(dāng)燃燒時(shí)，仍能散發(fā)出野草的香味。這在我國(guó)古象化石中還是首次發(fā)現(xiàn)。細(xì)心的游客這時(shí)可能又要問(wèn)了，為什么下面還擺著一副象牙呢?其實(shí)這是從裝架的角度來(lái)考慮的。因?yàn)闊o(wú)論是我們剛才看到的查干諾爾龍還是猛犸象，他們的身軀都非常龐大，把他們的化石重新裝架恢復(fù)原貌是一件既耗時(shí)，技術(shù)含量又很高的事情，所以我們?yōu)榱烁玫谋Ｗo(hù)這些珍貴的文物，上面裝的是一件輕很多的石膏模型，而把原物擺放在了下面。好了，對(duì)猛犸象的了解我們就在此先告一段落，旁邊展柜里還有一些同時(shí)期的王氏水牛、河套大角鹿等珍奇化石標(biāo)本，看過(guò)之后我們就結(jié)束了第一個(gè)展廳的參觀，前往第二展廳民俗廳。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞11
各位旅客：
大家好！
我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導(dǎo)游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心！接下來(lái)，我們就要開始我們的草原之旅啦！
看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說(shuō)內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實(shí)際不是這樣，看看河岸邊吧！有小花，有紅的，有藍(lán)的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的'小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？
現(xiàn)在我們來(lái)到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來(lái)介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時(shí)候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的`珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，他是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來(lái)當(dāng)招待客人的點(diǎn)心，比如奶酪，他也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
今天的內(nèi)蒙古大草原之旅到這里就結(jié)束了，明天我們?cè)倮^續(xù)參觀更多美麗的景點(diǎn)。感謝大家今天的配合，謝謝！
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞12
大家知道，早在漢朝的時(shí)候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。昭君出塞時(shí)攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請(qǐng)求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。王昭君挺身而出，自愿和親。
漢元帝為紀(jì)念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊(duì)伍在黃河渡口會(huì)合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢(shì)之大實(shí)為空前。這就是歷史上著名的.“昭君出塞”�？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時(shí)期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng)。其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實(shí)了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。
王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來(lái)，反映王昭君的著名詩(shī)歌有700余首，與之有關(guān)的小說(shuō)、民間故事有近40種，寫過(guò)昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費(fèi)孝通、老舍等。昭君文化作為中國(guó)先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點(diǎn)是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚(yáng)，其意義不僅是中國(guó)的，而且是世界的。昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無(wú)源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國(guó)家二類保護(hù)珍禽白天鵝。島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長(zhǎng)有奇特的“三葉樹”（一種長(zhǎng)有三種不同樹葉的樹），供游人觀賞。
為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳、騎馬、釣魚等娛樂(lè)活動(dòng)。
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導(dǎo)游詞注意事項(xiàng)：
特點(diǎn)其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松。
4易出現(xiàn)的問(wèn)題1、缺乏鮮明主題和觀點(diǎn)
2、內(nèi)容太單薄。
3、結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。
4、導(dǎo)游詞不是散文，書面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠；
5、應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。
6、沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞13
我們馬上就要到達(dá)當(dāng)年成吉思汗攻打西夏時(shí)在此駐兵的風(fēng)水寶地—金沙灣了。國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)——金沙灣生態(tài)旅游區(qū)位于烏海市政府所在地海勃灣城區(qū)北14公里，占地面積2000公頃，與110國(guó)道、機(jī)場(chǎng)路、京藏高速公路緊緊相連。奔騰不息的黃河水像一條彩帶緊系在它的胸前，金沙灣得到了內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局、發(fā)展改革委員會(huì)，烏海市委、市政府及有關(guān)部門的大力支持，已被烏海市政府列入“十一五”規(guī)劃，并被列為全國(guó)青少年生態(tài)教育基地。是烏海市“十一五”期間要全面建成的唯一的一個(gè)生態(tài)旅游區(qū)�，F(xiàn)在矗立在我們眼前的就是成吉思汗騎馬掛劍征戰(zhàn)的雕像，它是由108塊石頭組成的，重108噸。他手中拿著的就是代表戰(zhàn)神的軍徽——?jiǎng)畹男√K魯錠（又作小“蘇勒德”）。我們依稀可見當(dāng)年成吉思汗馳騁疆場(chǎng)的雄姿。2002年張祥父子開發(fā)金沙灣時(shí)在灣內(nèi)發(fā)現(xiàn)了成吉思汗時(shí)代的10余種30多件文物，現(xiàn)在烏海文物博物館珍藏。為了紀(jì)念這位流傳千古的蒙古英雄，便樹起了這座雕塑。成吉思汗是蒙古民族的驕傲，是中華民族的驕傲。
大家順著我的手的方向向北看，兩根高高直立的象征著軍徽的蘇勒德旗桿，各安一支明晃晃的三叉，叉上有日月圖形，這叫大蘇勒德，二者中間用細(xì)繩連接，上面垂掛著紅、黃、藍(lán)、綠、白五色彩旗。這些彩旗在風(fēng)中嘩啦啦地飄揚(yáng)，彩旗上的圖案，好像有一匹駿馬騰飛。那三叉中間的一股像箭頭、兩邊形狀酷似一張弓，如挽弓搭箭放射之狀。你立于旗下莊嚴(yán)神圣，總覺(jué)得有些神秘，以為這里供奉著什么神物。其實(shí)，就是長(zhǎng)矛、旗幟、弓箭。成吉思汗及其子孫南征時(shí)，就是高舉著這面旗幟，用弓箭、長(zhǎng)矛圍攻乃至消滅西夏的。后來(lái)老百姓為了紀(jì)念這位圣主，就把他的旗幟和武器仿制下來(lái)，豎于自家門前，逢年過(guò)節(jié)，必得祭拜，這是蒙古族通常希望興旺發(fā)達(dá)與幸福吉祥的`象征性活動(dòng)的標(biāo)志�！部矁壕车裣裼液蠓降木褪侵袊�(guó)一絕——坎兒井，具有新疆特色。大家跟我過(guò)去看看。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年唐僧師徒四人西天取經(jīng)，孫悟空借用牛魔王的芭蕉扇撲滅了火焰山上的大火，但是仍然高溫難耐。人類為了生存，大概在千余年前，便在地下鑿洞納涼避暑，后來(lái)又將水引入洞內(nèi)，使其成了流水的通道，便起名叫坎兒井。年代最長(zhǎng)的一口現(xiàn)在吐魯番地區(qū)火焰山一個(gè)山洞處的伯西哈千佛洞遺址中，全長(zhǎng)18。5米。金沙灣的開拓者，獨(dú)具慧眼，讓它在金沙灣安家落戶。把現(xiàn)代文明溶進(jìn)了古老的井中。當(dāng)你盡興地玩過(guò)了沙漠項(xiàng)目后，坎兒井會(huì)消去你渾身的燥熱，會(huì)把你帶進(jìn)清涼的世界。〔從坎兒井出來(lái)〕在我右手方這些白色的建筑就是蒙古包。金沙灣有大小20余個(gè)蒙古包，是展示蒙古民族風(fēng)情最好的舞臺(tái)。
景區(qū)建有可供100余人住宿、相當(dāng)于二星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的別墅式賓館，內(nèi)部裝修具有蒙古特色，衛(wèi)生間、閉路電視等設(shè)施齊全。另外還有十頂可供住宿的蒙古包，會(huì)讓游客度過(guò)一個(gè)又一個(gè)安詳?shù)囊雇�。中間這頂最大的蒙古包可容納200多人就餐，同時(shí)欣賞鄂爾多斯婚禮等民族歌舞節(jié)目和民族服飾表演。
來(lái)到金沙灣，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞14
昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容：
1、昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況。
2、楠木井：據(jù)說(shuō)，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來(lái)到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消。到了冬天，無(wú)論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說(shuō)，用楠木井的`水做飯，飯格外香。燒湯，湯特別鮮。泡茶，茶也特別香。還有飲其水，生美女之說(shuō)。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。
3、香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說(shuō)她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。
4、白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來(lái)龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。
5、漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖。
6、昭君子女情況。
7、昭君在國(guó)外的影響。沒(méi)有具體介紹的文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握。昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說(shuō)明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。
其墓體占地20多畝，墓高33米，底面面積13000多平方米，是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上。由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂?/p>
內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞15
親愛的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)。
旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里，分1個(gè)主體區(qū)、6個(gè)分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi)，由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成。6個(gè)分區(qū)分別由4個(gè)獵民點(diǎn)和位于根河市郊的2戶林區(qū)家庭示范戶組成。敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)后一個(gè)游獵民族的代表者，仍保留著傳統(tǒng)、原始的生產(chǎn)生活方式。當(dāng)?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動(dòng)、婚俗、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游。
游人在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的`生產(chǎn)生活，捕魚、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗(yàn)真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。馴鹿是非�？蓯鄣纳謩�(dòng)物，有一首《獵鄉(xiāng)馴鹿贊》的散文詩(shī)描述道——“……馴鹿啊馴鹿，你熱戀那碧野山巒，你酷愛這雪原林莽，你忠于那牧養(yǎng)你的主人，何曾辭負(fù)重捐軀、血流汗淌！你恪守那集體生活的原則，更具有那舉世推崇的母愛心腸。
你吃的是地衣（苔蘚）、枝草，而擠出的是奶，是濃縮了的營(yíng)養(yǎng)！你的伴侶們都和你一樣，是那么的忠誠(chéng)重義、淳樸而善良。馬頭、鹿角、驢身、牛蹄——人們說(shuō)你和你的家族成員是“四不像”，這不是對(duì)你們的嘲諷和中傷；詼諧并非挖苦，那正是對(duì)你們親昵的贊揚(yáng)！你們獨(dú)特的容貌，正是世間選美難得的靚帥榜樣。你們何止有足以傾國(guó)的儀表，你們那甘于奉獻(xiàn)、飽含摯愛親情的心靈，更煥發(fā)著輝映宇宙萬(wàn)物的異彩奇光！”“瑟賓節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語(yǔ)，意為“歡樂(lè)祥和”。
每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要?dú)g度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動(dòng)。該節(jié)日現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)刂饕糜喂?jié)慶活動(dòng)之一。
每逢“瑟賓節(jié)”來(lái)臨，中外游人蜂擁而至，爭(zhēng)相親睹節(jié)慶風(fēng)采。敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)四時(shí)皆為旅游旺季，游人親臨其境，盡情體驗(yàn)鄂溫克人生活樂(lè)趣，無(wú)不稱道此地民風(fēng)淳樸、習(xí)俗奇特。有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時(shí)成員，真是不負(fù)此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)體驗(yàn)鄂溫克人的游獵生活，別有風(fēng)趣，何樂(lè)而不為？
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