河南導(dǎo)游詞（精選19篇）
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的河南導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
河南導(dǎo)游詞 篇1
青天河風(fēng)景名勝區(qū)位于河南焦作博愛(ài)縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)37公里，面積45.2平方公里，由古道、大泉湖、鳳凰嶺、石佛灘、月山寺等5大游覽區(qū)、108個(gè)景點(diǎn)組成，它集南北方山水特色和豐厚的文化底蘊(yùn)于一景，享有北方三峽”之美譽(yù)。
遠(yuǎn)眺青天河，人們總會(huì)把她與長(zhǎng)江三峽聯(lián)系起來(lái)，同樣是幽谷深峽奇觀，同樣是兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)數(shù)重山”。不同的是，青天河的水純系泉水，來(lái)源于一個(gè)叫三姑泉”的泉眼的'能量。三姑泉最大流量可達(dá)13.5個(gè)流量，被譽(yù)為華夏第一泉”，三姑泉四季常流，匯就大泉湖，大泉湖既有一川碧水之靈秀，又有奇峰怪石之奇觀，行船蕩舟大泉湖，景隨船移，船移景變，談笑間，就足以把北國(guó)山水的偉岸和南國(guó)山水的燦漫一一飽覽。有人說(shuō)，青天河過(guò)于寧?kù)o與矜持，的確，她沒(méi)有三峽的桀傲與狂放，但卻多了一份三峽所沒(méi)有的輕柔與內(nèi)秀，在三姑泉汩汩的吟唱中，在玉女峰浪漫的傳說(shuō)中，在七彩瀑美妙的意境里，在天然大佛神奇的意蘊(yùn)里，我們可以真切地感受到她的青春，她的活力，不信，請(qǐng)聆聽(tīng)三姑泉的歌聲吧，她可是從未曾間斷過(guò)呀！
河南導(dǎo)游詞 篇2
各位游客，弭往前走，我們不矢不覺(jué)地便進(jìn)入了一片茂密的原始森林之中，這里就是茱萸峰圖家森林公園。這里原始生態(tài)環(huán)境保存完好，動(dòng)植物資源也十分豐寓，森林覆蓋率達(dá)到86%以上�？缛肓珠g山道，可見(jiàn)舉柏、橡栗、黃櫨、紅楓、核桃、山楂、山榆、柿樹(shù)等大型喬木滿山皆是，遮天蔽日。至于茱萸、連翹、繡線菊、杜鵑、山棗、野葡萄等灌木藥材更是雜陳林間。山徑小路曲曲彎彎，要不時(shí)地?fù)荛_(kāi)伸到路上的枝蔓葉條，才能踏足通過(guò)。行走間，你會(huì)不時(shí)地被突然出現(xiàn)的紅一片、黃一片、紫一片、白一片的林中野花所吸引，為奔跑的野兔、嗚叫的山雀所駐足。呼吸著溫潤(rùn)、新鮮的山林野氣，踏著松軟的苔蘚，掣著波瀾起伏的莽莽林海，心情也會(huì)變得格外輕松、愉悅。
茱萸峰腳下朋友們，這就是云臺(tái)山的'主峰——茱萸峰，因古時(shí)候這里遍生芳香植物——茱萸而得名。你看它端莊雄偉，威武挺拔。在您看來(lái)，山太高則可望不可及，山太低則不屑一登，而茱萸峰卻不高不低，恰到好處。架萸峰景觀豐富多姿，可以同國(guó)內(nèi)睹如泰山、華山、嵩山等名山主峰媲美。千百年來(lái)，深受歷代文人雅士、八方名流所青睞，前來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕。唐代著名大詩(shī)人王維，每年九月九重陽(yáng)節(jié)都要和親朋好友一起登山茱萸峰望遠(yuǎn)寄情，曾經(jīng)在此吟誦“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！边@一千古絕唱，將千百年來(lái)游子心中最無(wú)法表達(dá)的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。
重九登頂沿青石階一路前行，我們便可到達(dá)圣頂茱萸峰。登頂之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下當(dāng)?shù)刂鼐诺琼數(shù)牧?xí)俗。所謂“重九登頂”，就是指每年的農(nóng)歷，九月初九重陽(yáng)節(jié)這當(dāng)?shù)啬信仙俜鋼矶�，齊聚茱萸峰腳下，人人佩帶茱萸香個(gè)個(gè)飲菊花酒、菊花糕、賞紅葉，爭(zhēng)相登上圣頂——架萸望遠(yuǎn)寄情。據(jù)說(shuō)，這樣既可以免災(zāi)祛病，又可以給人帶來(lái)好運(yùn)。古時(shí)獲嘉縣有一個(gè)書(shū)生屢試不第，然而有一年在登茱萸峰后登科，巧的是兩個(gè)“登”字相應(yīng)，于是，一時(shí)問(wèn)被人們傳為佳話。從此以后，登茱萸峰之風(fēng)便愈加盛行了。
河南導(dǎo)游詞 篇3
先生們女士們：
今天我們旅游的目的'地是欒川縣。欒川縣位于河南省西部，東與嵩縣毗鄰，西與盧氏接壤，南與西峽抵足，北與洛寧摩肩，素有“洛陽(yáng)后花園”和“洛陽(yáng)南大門(mén)”的美譽(yù)。欒川縣東西78.4千米，南北寬57.2千米，總面積2478平方千米，現(xiàn)轄14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，209個(gè)行政村，1963個(gè)村民組，4個(gè)居委會(huì)，23個(gè)居民組，8.65萬(wàn)戶，31.8萬(wàn)人，漢族人口占97.6%，滿、蒙、回等19個(gè)民族人口占2.4%。全縣山多地少，有名的山頭達(dá)1.2萬(wàn)個(gè)，人均耕地0.59畝，素有“九山半水半分田”之稱。欒川縣先后榮獲全國(guó)衛(wèi)生縣城、全國(guó)文明縣城、全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范縣、全國(guó)科技先進(jìn)縣等56項(xiàng)國(guó)家和省級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，欒川還是全國(guó)低碳旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)和首批中國(guó)旅游強(qiáng)縣，是洛陽(yáng)市下轄經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣之一，也是洛陽(yáng)市重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的衛(wèi)星城市。
欒川是國(guó)家首批十七個(gè)“中國(guó)旅游強(qiáng)縣"之一，并開(kāi)創(chuàng)了叫響全國(guó)旅游界的“欒川模式”。擁有兩個(gè)國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，七個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，在全國(guó)縣級(jí)行政區(qū)域內(nèi)尚屬首例。境內(nèi)擁有龍峪灣、重渡溝、養(yǎng)子溝、伏牛山滑雪場(chǎng)、抱犢寨等7個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)以上旅游景區(qū)和十余級(jí)家A級(jí)以上旅游景區(qū)，初步形成了老君山山水游，龍峪灣森林游，雞冠洞溶洞游，重渡溝農(nóng)家游，養(yǎng)子溝休閑游，九龍山溫泉游，伏牛山滑雪游、抱犢寨紅色游組成的旅游景區(qū)群。境內(nèi)旅游設(shè)施齊全：縣城和旅游景區(qū)周邊興建有旅游集散中心，旅游商品交易中心，有2家五A級(jí)旅游休閑酒店（還有2家正在興建），三家四A級(jí)酒店，和眾多星級(jí)旅游服務(wù)酒店，2012年陶灣伊河源大峽谷漂流也正式動(dòng)工，2013年6月10日，伊河源峽谷漂流項(xiàng)目全部竣工營(yíng)業(yè)。
接下來(lái)的幾天我會(huì)帶各位游客一一前去這些景點(diǎn)觀覽，今天我們就現(xiàn)在欒川縣里休息下來(lái)。
河南導(dǎo)游詞 篇4
世紀(jì)歡樂(lè)園是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，占地660畝，總投資6.8億元，是集探尋火車(chē)文化與感受迪斯尼歡樂(lè)為一體的文化主題樂(lè)園、鄭州市政府重點(diǎn)工程建設(shè)項(xiàng)目。園內(nèi)設(shè)有50項(xiàng)"迪斯尼"項(xiàng)目、獅虎山莊馬戲表演、極地海洋世界動(dòng)物表演、魔域動(dòng)漫城堡、不同時(shí)期火車(chē)文化、異域風(fēng)情珍奇花木六大主題游樂(lè)，120元六大主題一票玩，男女老少樂(lè)翻天!
這里是青年人的挑戰(zhàn)樂(lè)園：高達(dá)120米的巨型摩天輪，長(zhǎng)達(dá)888米的老金礦過(guò)山車(chē)，以旋轉(zhuǎn)方式和鐘擺方式同步運(yùn)轉(zhuǎn)的瘋狂大擺錘，建在神秘金字塔中集高科技于一體的4D影院，魔域顛峰、漂流沖浪、空中飛舞、海盜船、旋轉(zhuǎn)郁金香、飛越亞馬遜……驚險(xiǎn)巔峰，快樂(lè)無(wú)限!
這里是孩子們的夢(mèng)幻樂(lè)園：魔幻城堡、旋轉(zhuǎn)木馬、部落風(fēng)暴、青蛙蹦極、快樂(lè)小蜜蜂、失衡小屋、東方快車(chē)、追逐戰(zhàn)車(chē)……帶給孩子一個(gè)夢(mèng)幻童年!
這里是中年人的親子樂(lè)園：陪同家人和孩子一起體驗(yàn)旋轉(zhuǎn)木馬、倫敦之眼、碰碰車(chē)、瞞天過(guò)海……讓中年人重拾童年的樂(lè)趣，讓孩子在寓教于樂(lè)中成長(zhǎng)!
這里是老年人的休閑樂(lè)園：濃郁的火車(chē)文化，十多部不同型號(hào)的蒸汽、內(nèi)燃、電力機(jī)車(chē)，VR火車(chē)駕駛以及宋慶齡專列等具有紀(jì)念意義的各種機(jī)車(chē)，一解老人的火車(chē)情緣。六大站區(qū)異域風(fēng)情，80畝歡樂(lè)湖碧波連映，是老人們休閑娛樂(lè)的好去處!
園區(qū)內(nèi)建有俄羅斯風(fēng)情站、古埃及文明站、工業(yè)倫敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷蘭風(fēng)情站、西部牛仔站七大站區(qū)，并陳列著不同年代極具代表性的`各類(lèi)火車(chē)頭及車(chē)廂。兩列古老的蒸汽機(jī)車(chē)牽引的火車(chē)載著游客領(lǐng)略各國(guó)景區(qū)風(fēng)情，暢享六大主題游樂(lè)，讓游客從中體會(huì)到"乘火車(chē)游天下，一日玩遍全世界"的感覺(jué)。
河南導(dǎo)游詞 篇5
鵪鶉斗山朋友們，大家都知道：鶴鵓本性好斗。但又有誰(shuí)能夠料到，這里就有一對(duì)鵪鵓在拼殺打斗呢，它們不僅一直斗到了高高的山頂之上，而且化作了頑石還要繼續(xù)斗下去!不信，大家請(qǐng)順著我手指的方向看，看見(jiàn)了嗎?就在那里!你看它們嘴對(duì)嘴、眼對(duì)眼，栩栩如生，十分傳神。天知道它們斗了幾千年，今后還要再斗幾千年?
三秀谷、三秀石朋友們，這疊彩洞可謂“幽、奧、奇、幻”兼具。大家看，從我們剛才上山時(shí)的2號(hào)洞到現(xiàn)在通過(guò)的12號(hào)洞這一段，洞洞相連，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，在蛇形洞里摸黑，在陡崖峭壁間盤(pán)旋。過(guò)了12號(hào)洞之后，眼前豁然開(kāi)朗，出現(xiàn)在我們面前的這條峽谷便是郁郁蔥蔥的三秀谷了。從12號(hào)洞外向谷對(duì)面森林上空望去，可以看見(jiàn)“三秀石”奇景�？匆�(jiàn)了嗎?就是那塊石頭。說(shuō)它奇特?zé)o比，一點(diǎn)也不夸張�！叭闶币倭⒃谏巾攷h然不動(dòng)，乍一望去也沒(méi)什么特別之處，但如果您不斷地變換角度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的'奧妙所在了。對(duì)了，它可以隨著人們視覺(jué)的轉(zhuǎn)變而變換姿態(tài)，可以從靈芝、傣族少女搖身一變成為現(xiàn)代派的時(shí)尚女郎。此情此景，令人嘆為觀止。
仙龕峰朋友們，我們現(xiàn)在所看到的山峰是仙龕峰。它位于12號(hào)洞與13號(hào)洞之問(wèn)，地處兩道絕壁的交角上，居高臨下，拔地通天，堪稱一絕。朋友們?nèi)羯砼R其上，則會(huì)感到如履天臺(tái)、似入云端、超凡脫俗、飄飄欲仙。此峰四周上下，景色萬(wàn)千，令人目不暇接：后上方，有主峰茱萸峰在望，形若倬筆，直插藍(lán)天自云;前下方，阡陌縱橫，田園如畫(huà)，十八盤(pán)大道彎彎，子房湖碧波千頃;前上方.層層山巒，一望無(wú)垠，天連天，山猶如海石濤影接天。望之令人胸懷開(kāi)闊，心曠神怡。除此之外，這里還常有“白云游谷”奇觀出現(xiàn)，云臺(tái)山以云稱勝，不觀云不算游云臺(tái)。如果你幸運(yùn)的活，還能一睹白云繚繞神奇。
丹風(fēng)朝陽(yáng)“丹風(fēng)朝陽(yáng)”是13號(hào)洞上方的一處植物景觀。該景觀本為一株古老的側(cè)柏，因其衰老而有一枯枝，又因其枯木逢春又生出了許多繁榮的杖權(quán)。枯枝昂揚(yáng)似風(fēng)頭，新枝橫披如風(fēng)體，尖端下垂似風(fēng)尾，亭亭玉立在洞頂小山之巔。旭日東升時(shí)分，它便化作了一只美麗的丹鳳，沐浴在燦爛的霞光盟，惟妙惟肖，故名‘‘丹鳳朝陽(yáng)”。
河南導(dǎo)游詞 篇6
尊敬的游客朋友們：
大家好，一路辛苦啦！
首先，我代表我所在的旅行社對(duì)各位嘉賓的到來(lái)表示熱忱的歡迎。我是本次大家河南之旅的導(dǎo)游員XX，這一路上，不僅有我給大家介紹我們河南各地的歷史文化和民俗風(fēng)情，還有一位性格穩(wěn)重的老大哥為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身旁正在專心開(kāi)車(chē)的李師傅了。他可是我們旅游車(chē)隊(duì)的金牌司機(jī)！各位就盡管敞開(kāi)心扉，迎接我們河南人民的熱情吧。在接下來(lái)幾天的行程當(dāng)中，哪位對(duì)我或李師傅有意見(jiàn)或好的建議，隨時(shí)可以提出，我們會(huì)以更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)滿足大家的合理要求。最后，我預(yù)祝本次旅行能夠在各位的支持下圓滿結(jié)束。
現(xiàn)在我們的車(chē)已經(jīng)行駛在連霍高速公路上了。一直向西，經(jīng)過(guò)上街、鞏義、偃師，大約2個(gè)小時(shí)到洛陽(yáng)市的孟津縣下高速就到了我們今天的旅游目的地――洛陽(yáng)黃河小浪底風(fēng)景區(qū)。
說(shuō)話間，我們已經(jīng)進(jìn)來(lái)到了鞏義境內(nèi)。說(shuō)到鞏義，就不得不提這里的陵墓。大家是不是覺(jué)得很納悶，好好的提陵墓干什么？因?yàn)榘�，我�?guó)著名的北宋時(shí)期共有9位帝王，除了宋徽宗趙佶以外，其余的8位皇帝都埋在鞏義，加上開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的父親的陵墓和宋徽宗的衣冠冢在內(nèi)，就形成了大家通常所說(shuō)的“八帝十陵”。除此以外，鞏義還葬有皇后陵20多座，名將功臣墓9座，皇子公主、親王夫人等皇室宗親陵墓上千座，在鞏義形成一個(gè)龐大的陵墓群，成為了當(dāng)?shù)匾淮舐糜翁厣�。我們所熟知的名臣寇�?zhǔn)、包青天包拯、楊家六郎楊延昭都長(zhǎng)眠在這里哪！
接下來(lái)，我把我們今天的目的地――古都洛陽(yáng)給各位簡(jiǎn)單地介紹一下。洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史名城，也是中國(guó)著名的八大古都之一。它像一顆輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方。 黃河是中華民族的'搖籃，洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心。從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn)，與歐洲、北非和亞洲各國(guó)有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣泛交流。 中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相聯(lián)。周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著《道德經(jīng)》，左思的《三都賦》曾經(jīng)使"洛陽(yáng)紙貴"、許慎作《說(shuō)文解字》、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)、張衡發(fā)明地動(dòng)儀、北魏孝文帝漢化改革、隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河、司馬光修改《資治通鑒》等等。洛陽(yáng)因居天下之中，易守難攻，所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，眾多的王朝先后在此建都。洛陽(yáng)素以“九朝古都”聞名中外。 所謂“九朝”有兩種含義：一是指眾多的王朝。這一種說(shuō)法不確切，在中國(guó)古代，講究陰陽(yáng)之說(shuō)，單數(shù)為陽(yáng)，“九”為至尊，它是虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個(gè)王朝。這種說(shuō)法又不符合歷史事實(shí)，究竟有多少個(gè)王朝建都洛陽(yáng)呢?依據(jù)史實(shí)和專家考古發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有十三個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都。洛陽(yáng)從中國(guó)第一個(gè)王朝――夏朝算起，先后被作為國(guó)都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千五六百年，是中國(guó)建都最早、歷時(shí)最長(zhǎng)、朝代最多的古都。
洛陽(yáng)豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也給后人留下了不盡的思想財(cái)富和供人憑吊的遺跡舊址。河南第一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟是中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，2006年又被國(guó)家旅游局首批5A級(jí)景區(qū)；白馬寺是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，被譽(yù)為"釋源"、"祖庭"；北部邙山有東周以來(lái)諸皇陵形成的我國(guó)最大的古墓葬群，出土了40余萬(wàn)件珍貴的文物，建成了目前全國(guó)第一座地下式的古墓博物館。而我們今天要去游覽的黃河小浪底風(fēng)景區(qū)，是河南省以黃河中下游水利樞紐工程、峽谷河流為主要特色，體現(xiàn)黃河歷史文化和自然風(fēng)光的大型山岳湖泊型風(fēng)景區(qū)，是開(kāi)展觀光、休閑、度假旅游的最佳場(chǎng)所，它不僅是中國(guó)治黃史上的豐碑，也是世界水利工程史上最具有挑戰(zhàn)性的杰作。
好了朋友們，黃河小浪底風(fēng)景區(qū)的停車(chē)場(chǎng)到了。請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶上自己的貴重物品隨我下車(chē)。我們?cè)邳S河小浪底風(fēng)景區(qū)的游覽時(shí)間是2個(gè)半小時(shí)，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)是豫AXXXXX，希望2個(gè)半小時(shí)后各位準(zhǔn)時(shí)在車(chē)上集合，不要遲到。
謝謝！
河南導(dǎo)游詞 篇7
殷墟宮殿宗廟遺址景區(qū)就建在殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4 A級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)考古學(xué)的誕生地、甲骨文發(fā)祥地，是中宣部公布的全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一，首批全國(guó)旅游景區(qū)級(jí)青年文明號(hào)，屬歷史遺址類(lèi)型的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年以前這里發(fā)掘的53座建筑基址，是殷墟宮殿宗廟區(qū)的主體和殷王都全盤(pán)規(guī)劃、布局結(jié)構(gòu)的重心所在，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建筑基址共發(fā)現(xiàn)15座，是宮殿宗廟區(qū)內(nèi)建設(shè)時(shí)間最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的建筑，被認(rèn)為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建筑共發(fā)現(xiàn)21座，多數(shù)結(jié)構(gòu)繁復(fù)，面積巨大，互相連屬。這些建筑被認(rèn)為是殷王室的宗廟建筑。丙組共發(fā)現(xiàn)17座，被認(rèn)為是商王室的祭壇建筑。目前，在宮殿宗廟區(qū)已發(fā)現(xiàn)大型夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢(shì)恢宏、布局嚴(yán)整，按照中國(guó)古代宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區(qū)為中心的范圍內(nèi)。
文物遺址
中國(guó)出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國(guó)青銅時(shí)代的第二個(gè)王朝，與世界上的其他文明古國(guó)相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國(guó)特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級(jí)為核心的禮制制度，在中國(guó)延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無(wú)僅有的，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類(lèi)繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達(dá)到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負(fù)盛名，大鼎高達(dá)133厘米，器口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國(guó)古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的感覺(jué)，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫(huà)的完美結(jié)合，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。
54號(hào)凹形遺址
54號(hào)基址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構(gòu)成半封閉狀的建筑群，面積達(dá)5000平方米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，已具備了中國(guó)“四合院”的雛形。該基址也是20世紀(jì)50年代以來(lái)宮殿宗廟區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最重要的建筑基址。
中國(guó)最早的車(chē)馬遺跡——殷墟車(chē)馬坑
自1920年殷墟發(fā)掘以來(lái)，曾多次發(fā)現(xiàn)過(guò)商代車(chē)馬坑。但由于受當(dāng)時(shí)發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車(chē)架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車(chē)子的殘跡，搞清了車(chē)子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車(chē)馬坑以及道路遺存，展示了我國(guó)古代道路交通的基本雛形，對(duì)研究商代社會(huì)的階級(jí)、等級(jí)關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車(chē)，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明，我國(guó)是世界上最早發(fā)明和使用車(chē)的文明古國(guó)之一。殷代車(chē)馬坑不僅展示了上古畜力車(chē)制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。
中國(guó)最早的文字——甲骨文
骨文，是中國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國(guó)古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時(shí)期則是占卜最盛行的時(shí)期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會(huì)生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語(yǔ)法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門(mén)掌管占卜和紀(jì)錄的貞人，見(jiàn)于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢(mèng)、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國(guó)文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書(shū)體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等書(shū)體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留下來(lái)，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對(duì)中國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來(lái)的漢字，在傳播華夏文化、促成中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是1920年以來(lái)殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長(zhǎng)506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類(lèi)豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國(guó)之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的'配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
YH127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區(qū)還分布著為數(shù)眾多的甲骨窖穴。自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來(lái)，這里共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟區(qū)中部偏西，共出土刻辭甲骨17000余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、田獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會(huì)生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國(guó)古代最早的“檔案庫(kù)”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國(guó)內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴(yán)格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。館內(nèi)展出的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國(guó)以來(lái)在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國(guó)寶級(jí)文物共500多件，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復(fù)原的其中一座，它東西長(zhǎng)51米，由于東側(cè)的20米地下尚未發(fā)掘，所以只復(fù)原了西側(cè)的31米，是宮殿宗廟區(qū)主要建筑之一，該建筑以黃土、木料作為主要建筑材料，坐落于厚實(shí)高大的夯土臺(tái)基上，房基置柱礎(chǔ)，房架用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建筑風(fēng)格，造型莊嚴(yán)肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國(guó)宮殿建筑特色。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現(xiàn)了殷商時(shí)期的宮殿建設(shè)格局、建筑藝術(shù)、建筑方法、建筑技術(shù)，代表了中國(guó)古代早期宮殿建筑的先進(jìn)水平。
乙七基址
殷墟時(shí)期以等級(jí)制度為核心的禮制突出表現(xiàn)在喪葬和祭祀制度中，在營(yíng)造宮室宗廟等建筑時(shí)，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，借以除妖避邪，鎮(zhèn)宅安居。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的人祭和人殉的遺跡，為商代晚期大規(guī)模的人祭、人殉現(xiàn)象提供了直接的證據(jù)。乙七基址就是一個(gè)典型代表。該基址為商代宗廟建筑遺址，規(guī)模宏大，推想其地面的建筑也定為不凡。宗廟建筑一般要經(jīng)過(guò)奠基、置礎(chǔ)、安門(mén)、落成四個(gè)步驟。
�。�1）、奠基：地基夯成后，在基址挖坑埋狗，重要的建筑兼埋兒童，這是奠基儀式；
�。�2）、置礎(chǔ)：在夯實(shí)的地基上放柱礎(chǔ)石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時(shí)也加用人牲。然后填土夯實(shí)。這是置礎(chǔ)儀式；
�。�3）、安門(mén)：在門(mén)檻前后左右挖方坑，分別埋置看門(mén)的侍衛(wèi)1~3人，皆跪仆相向，手執(zhí)銅戈、盾牌，防衛(wèi)目的異常明顯，這是安門(mén)儀式；
�。�4）、落成：整個(gè)建筑完成后，要舉行隆重的落成儀式，這時(shí)的用牲種類(lèi)多，規(guī)模大，有時(shí)要?dú)⒌羯习偃�，連同牲畜，車(chē)輛，整整齊齊埋在建筑物旁。在乙七基址之南曾發(fā)現(xiàn)成行的密集小葬坑和車(chē)馬坑遺跡，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發(fā)現(xiàn)人牲390余人。由此看來(lái)，中國(guó)古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時(shí)期達(dá)到了極致。
歷史價(jià)值
1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1920年殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國(guó)古代第一個(gè)有文字可靠的古代都城地位。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地?cái)U(kuò)大。尤其是近年來(lái)，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、20年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學(xué)術(shù)界，從而更加證明殷墟的價(jià)值與潛力。根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會(huì)給人們以新的知識(shí)和寶藏，殷墟的范圍還會(huì)隨著進(jìn)一步的考古發(fā)掘和科學(xué)研究而得到擴(kuò)展，而殷墟這一人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)必將會(huì)得到進(jìn)一步的保護(hù)。
河南導(dǎo)游詞 篇8
游客朋友們大家好，歡迎大家來(lái)到著名的甲骨文的發(fā)源地――安陽(yáng)殷墟游玩。我是你們的導(dǎo)游尚皓靜，你們可以叫我尚導(dǎo)。先介紹一下甲骨文的故鄉(xiāng)――安陽(yáng)。
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有風(fēng)景如畫(huà)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。
在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶;全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓―袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門(mén)大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等許多古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
安陽(yáng)殷墟位于河南省最北部，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。殷墟總占地為36公里，有中國(guó)第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點(diǎn)，請(qǐng)大家隨我一起開(kāi)始這美妙的殷墟之旅吧!
請(qǐng)大家跟我來(lái) ，我手邊的這個(gè)大鼎 就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，非常珍貴，真品現(xiàn)藏于故宮博物館。
請(qǐng)大家跟著我往前走，我們的正前方就是甲骨文寫(xiě)意書(shū)法展，這里的甲骨文分4個(gè)部分，分別是與人體、器官、人類(lèi)行為、自然有關(guān)的`甲骨文和它們的意思，比如說(shuō)“牙”，微微張開(kāi)的嘴里，有幾顆潔白無(wú)瑕的牙齒，許多游客看過(guò)甲骨文寫(xiě)意書(shū)法展后，都覺(jué)的很有意思。給大家20分鐘時(shí)間，自由參觀一下。
現(xiàn)在我們正在殷墟博物館里，許多在小屯出土的甲骨文以及車(chē)馬坑、青銅酒具都能一飽眼福，給大家20分鐘時(shí)間自由活動(dòng)。
由于時(shí)間關(guān)系，再給大家1個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，還有許多景點(diǎn)，就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧!
河南導(dǎo)游詞 篇9
許昌春秋樓又名大節(jié)亭，曾以關(guān)公宅，關(guān)王廟，武安王廟，兩院英風(fēng)廟，關(guān)帝廟稱之。位于許昌市中心文廟前街中段，為明清風(fēng)格建筑群。 《三國(guó)志·蜀書(shū)》載：“建安五年(公元200年)，曹公東征，先主奔袁紹，曹擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚�！毕鄠麝P(guān)羽下邳兵敗后，為保劉備的甘糜二位夫人，歸附曹營(yíng)入許。曹賜羽宅第一處。羽避其嫌，將一宅分為兩院，兩位皇嫂居內(nèi)院，自己住外院，晨夕問(wèn)安，夜讀春秋，秉燭達(dá)旦，傳為美談，后人為昭彰關(guān)羽忠義，建廟以祀之，廟內(nèi)興建一樓，名曰“春秋樓”，俗稱“秉燭達(dá)旦處”，是許昌十景之一。清代許州知州甄汝舟為春秋樓賦詩(shī)一首：“秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢，留得英風(fēng)在穎川�！�
春秋樓創(chuàng)建自元至元年(公元1271年)間，曾經(jīng)元、明、清歷代多次修葺，建筑規(guī)模逐步完善。據(jù)記載，原來(lái)的外院有山門(mén)，鐘鼓樓，春秋樓、中殿、后殿：內(nèi)院有關(guān)帝三代祠，昭烈皇后祠，問(wèn)安亭和部分配套建筑，占地面積約二十余畝。后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)兵火，只殘留春秋樓一座。 1995年對(duì)春秋樓文物景區(qū)進(jìn)行修復(fù)，修復(fù)規(guī)模為歷代修建之最，投資1500萬(wàn)元，保持“兩院英風(fēng)”的格局，總占地面積20000平方米。外院有山門(mén)，春秋樓，關(guān)圣殿，刀印樓：內(nèi)院為園林建筑風(fēng)格，有甘糜二后宮，問(wèn)安亭，水榭，掛印封金堂。還有文廟院的`大成殿，戟門(mén)，東西廊等。新修建的關(guān)圣殿，面擴(kuò)七間，進(jìn)深三間，總高度33.1米，三重檐，歇山式高臺(tái)建筑，頂飾黃色玻璃瓦，漢白玉欄板，青石鋪地，殿內(nèi)塑13米高關(guān)羽座像及關(guān)平，周倉(cāng)，王甫，廖化塑像，實(shí)為全國(guó)關(guān)廟所在。
河南導(dǎo)游詞 篇10
函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。函谷關(guān)歷史上有兩座：秦關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門(mén)峽市約75公里;漢關(guān)東移至洛陽(yáng)新安縣，西距秦關(guān)150公里。因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱函谷關(guān)。
這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，與“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的劍門(mén)關(guān)都是重要關(guān)口。這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖
國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門(mén)靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。
函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的`交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海內(nèi)外。
河南導(dǎo)游詞 篇11
各位朋友大家好!首先歡迎各位來(lái)到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游×××，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)×師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會(huì)一起努力把開(kāi)心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開(kāi)心。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前13XX年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經(jīng)歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經(jīng)濟(jì)的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長(zhǎng)，殷墟也在底下世層沉睡30XX年，直到新中國(guó)成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下。
首先就是甲骨文。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門(mén)設(shè)計(jì)的，它就是仿照甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。由于當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過(guò)幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮買(mǎi)回，恰好他又對(duì)這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細(xì)進(jìn)行了研究，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器，高達(dá)133厘米， 口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國(guó)歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場(chǎng)上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的.璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進(jìn)，青銅器配方之科學(xué)，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!
大家請(qǐng)跟我來(lái)這里，這里是殷商車(chē)馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車(chē)是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車(chē)，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車(chē)的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車(chē)馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車(chē)最早的實(shí)物標(biāo)本。殷代車(chē)馬坑不僅展示了上古畜力車(chē)制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。
各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅(jiān)執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過(guò)的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)武藝超群，力大過(guò)人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在我們有兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后，我將在停車(chē)場(chǎng)恭候大家，請(qǐng)大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時(shí)間和地點(diǎn)，祝大家旅途愉快，謝謝!
河南導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
大家早上好，我是你們的導(dǎo)游徐敏，非常歡迎大家來(lái)到古都安陽(yáng)，這里歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美，是甲骨文的發(fā)源地。還有許多名勝古跡：世界文明的“人工天河”紅旗渠、文字博物館、岳飛廟……數(shù)不勝數(shù)。今天，我要帶大家參觀的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被人稱之為“人工天河”的紅旗渠。
紅旗渠是黨和人民刻在太行山巖上的一座豐碑，紅旗渠精神是林州人民的傳家寶。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，林州人民不斷賦予紅旗渠精神新的內(nèi)涵，將中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，譜寫(xiě)了氣壯山河的“戰(zhàn)太行、出太行、富太行”創(chuàng)業(yè)三部曲，實(shí)現(xiàn)了林州由山區(qū)貧困縣向現(xiàn)代化新興城市、生態(tài)旅游城市的`跨越。
紅旗渠景區(qū)，主要以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神，以及太行山集華山之險(xiǎn)、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開(kāi)發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在以妖嬈多姿的風(fēng)采，向世人展示其獨(dú)具的特色和巨大的魅力。林縣人民在建設(shè)這項(xiàng)驚天地、泣鬼神的偉大工程中，鍛造了氣壯山河的“紅旗渠精神”。紅旗渠已不是單純的一項(xiàng)水利工程，它已成為民族精神的一個(gè)象征。
紅旗渠在安陽(yáng)以西50多公里的林州林濾山中，地勢(shì)險(xiǎn)峻，工程宏偉。它不僅是造福人民的水利工程，也為林濾山自然風(fēng)光增添了一大勝景，被中外游人譽(yù)為“人工天河”、“當(dāng)代萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“世界第八大奇跡”。20世紀(jì)70年代初，紅旗渠工程竣工后，周恩來(lái)總理自豪地告訴國(guó)際友人：“新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣紅旗渠”�！凹t旗渠精神”是林州人民和河南人民偉大創(chuàng)業(yè)精神的真實(shí)寫(xiě)照，這種艱苦奮斗的拼搏精神，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造人間奇跡。
好了，關(guān)于紅旗渠的講解到此結(jié)束了，希望紅旗渠精神能成為您以后做好一切工作的精神動(dòng)力，并能發(fā)揚(yáng)光大。謝謝！
河南導(dǎo)游詞 篇13
各位游客:
大家好！歡迎大家光臨神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽。
我是神農(nóng)山景區(qū)的導(dǎo)游員，我叫小李。愿我今天的導(dǎo)游服務(wù)能使您游得盡興，玩得開(kāi)心。您有什么需要幫助，我會(huì)盡力為您提供方便。首先，我先介紹一下神農(nóng)山景區(qū)的概況。
神農(nóng)山位于河南省沁陽(yáng)市西北部23公里處，說(shuō)到這里就不得不說(shuō)一下我們沁陽(yáng)了，沁陽(yáng)是河南省歷史文化名城，這里曾是六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)都所在地，也是百家姓中“于姓”和“衛(wèi)姓”的發(fā)源地；唐代詩(shī)人李商隱、元代科學(xué)家許衡、明代科學(xué)和藝術(shù)巨星朱載堉、清代民族英雄曹瑾、狼牙山五壯士之一宋學(xué)義等六十多位歷史名人都誕生或成長(zhǎng)在這里。歷史上，沁陽(yáng)曾是豫西北一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。改革開(kāi)放以來(lái)，沁陽(yáng)憑借地位、資源、人文優(yōu)勢(shì)，一躍成為中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力的(縣)市之一。沁陽(yáng)的旅游景點(diǎn)是非常多的，有神農(nóng)山、丹河峽谷、二仙廟、黃花嶺四大景區(qū)和朱載堉紀(jì)念館、博物館、曹公園等古跡名勝景點(diǎn)處。大家有機(jī)會(huì)的話也可以游覽一下沁陽(yáng)的其它景點(diǎn)。
言歸正傳，我們神農(nóng)山景區(qū)位于太行山南麓，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家獼猴自然保護(hù)區(qū)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地。，面積102平方公里，包括云陽(yáng)河、紫金山、白松嶺、臨川山、仙神河、懸谷山、沐澗山、黑龍?zhí)兜?大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)。經(jīng)考證，這里是炎帝神農(nóng)嘗百草、辨五谷、登壇祭天的場(chǎng)所。因而得名神農(nóng)山。這里是一處集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體的典型山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。這里山水采日、月、云、霞之靈氣，匯峰、谷、洞、石之精華，集松、花、鳥(niǎo)、獸之珍異，是太行山脈的一處勝景；在這里您可以欣賞到“仰視為峰，俯視為嶺，平視為墻”的峰墻地貌和三面絕壁、一面開(kāi)放的甕谷地貌以及峰嶺相間、蜿蜒曲折的'魚(yú)脊嶺地貌(城墻)，還有懸溝、平底谷、障谷、隘谷地貌等壯麗景觀，讓您仿佛置身仙山妙境之中。這里的人文景觀多姿多彩，歷代帝王如漢光帝、唐太宗、宋徽宗、元仁宗、清乾隆等以及李白、李商隱、韓愈、王鐸等文人墨客和文僧名道，拳豪義俠常在此祭祀覽勝，幸游抒懷，傳教修身，留下大量名勝古跡，詩(shī)文軼事。在這里您可以領(lǐng)略到歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨、體現(xiàn)佛道共存的云陽(yáng)寺和清靜宮、建在絕頂之上比泰山南天門(mén)早154年的古建筑三大天門(mén)和尊尊有佛名的千佛洞等等，再加之動(dòng)人的神話傳說(shuō)，更是賦予了這方山水以獨(dú)特的靈性和豐厚的文化。各位游客，這就是我們神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)的大致概況。
河南導(dǎo)游詞 篇14
“綠草蒼蒼、白霧茫茫、有位佳人、在水一方”，哪位朋友知道這首歌出自于哪里？對(duì)了，它出自于詩(shī)經(jīng)中的《蒹葭》一篇，原文是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，詩(shī)歌講的是一位青年人想念他意中人的情景，他的意中人在哪里呢？在水一方，前面我們就到了”水一方”游覽區(qū)。
洛河，是黃河中游最大的支流，源出陜西省洛南縣洛源鄉(xiāng)的木岔溝。東流入河南境，經(jīng)盧氏縣、洛寧縣、宜陽(yáng)縣、洛陽(yáng)市，到偃師縣楊村附近與伊河匯合，到鞏義市洛口以北入黃河。全長(zhǎng)453千米。大致以洛寧的長(zhǎng)水為界，上段洛河穿行在峽谷和盆地之間，多險(xiǎn)灘急流；范里至長(zhǎng)水一段，兩岸懸崖陡壁，谷深在200米左右，洛河因孕育了聞名天下的河洛文化而廣為人知。
美不光讓人欣賞，還要我們來(lái)親近。在我們的前方的就是“水一方”竹筏漂流項(xiàng)目，撐一葉竹筏、游兩岸青山、多么詩(shī)情畫(huà)意��！待會(huì)游玩過(guò)景區(qū)后，大家可以自費(fèi)來(lái)游玩。
水一方游覽區(qū)是一個(gè)休閑、娛樂(lè)、度假的區(qū)域，這里的服務(wù)設(shè)施比較多，在前面是我們的農(nóng)家賓館，它有一個(gè)美麗的名字，叫龍居，每個(gè)農(nóng)家也分別都有一個(gè)美麗的名字，如桃花居、蘭花居、櫻花居，在我們前方還有正在修建的'臥龍半島別墅群和碧水餐廳。
雙龍灣的沙灘號(hào)稱“北方第一內(nèi)陸沙灘”，大家看那銀白色的沙灘、五顏六色的遮陽(yáng)傘、沙灘椅，躺在沙灘椅上，喝點(diǎn)果汁和啤酒、曬曬太陽(yáng)、游游泳、打打水仗，好不愜意，這就是我們的“水一方內(nèi)陸沙灘浴場(chǎng)”。
過(guò)去，我們內(nèi)陸省份的游客想游泳都要到很遠(yuǎn)的海邊去，現(xiàn)在有了“水一方內(nèi)陸沙灘浴場(chǎng)”，玩沙、游泳、嬉水、曬太陽(yáng)再也不用跑腿了。
河南導(dǎo)游詞 篇15
現(xiàn)在我們來(lái)到有千古名園美譽(yù)的禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開(kāi)封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開(kāi)封著名的名勝古跡--古吹臺(tái)，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位雙目失明的音樂(lè)家名叫師曠，他的音樂(lè)造詣很深，是晉平公駕下的一名樂(lè)師，他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂(lè)器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。
現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門(mén)式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏缍藿ǖ�，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫(xiě)的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書(shū)樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫(xiě)“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書(shū)樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書(shū)法。第一組塑像是“康熙御書(shū)”，說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫(xiě)“功存河洛”匾額落款時(shí)的`情景。在此康熙還題寫(xiě)了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說(shuō)的是清皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來(lái)到開(kāi)封古吹臺(tái)時(shí)寫(xiě)下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面，專門(mén)建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。
御書(shū)樓下還保存著珍貴的康有為書(shū)法石刻。康有為是中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，又是�；�黨首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書(shū)法自成一體，還是一位著名的書(shū)法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書(shū)法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開(kāi)封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫(xiě)下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書(shū)都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過(guò)御書(shū)樓的碑刻，請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂(lè)器的晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏�。師曠音�?lè)技藝非常全面，能夠彈奏各種樂(lè)器�！妒酚�.樂(lè)書(shū)》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè)調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開(kāi)封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”，年深日久，吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。
離開(kāi)了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書(shū)寫(xiě)的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫(huà)，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹(shù)棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。
大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過(guò)貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開(kāi)封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見(jiàn)恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開(kāi)封，在開(kāi)封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫(xiě)了《梁園吟》，杜甫寫(xiě)下了《遺懷》，高適寫(xiě)下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買(mǎi)壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
河南導(dǎo)游詞 篇16
初祖庵位于少林寺西北2公里處的五乳峰下，是為紀(jì)念禪宗祖師達(dá)摩而修建的，現(xiàn)存有一殿、兩亭和千佛閣等建筑。初祖庵大殿建于北宋宣和七年（公元1125年），面闊和進(jìn)深均為3間，單檐歇山式琉璃瓦剪邊頂，殿內(nèi)的木構(gòu)梁架和斗拱都具有典型的宋代風(fēng)格。
大殿的`前檐立有4根石柱，柱面浮雕有海石榴、卷草、飛禽和伎樂(lè)等圖案。殿內(nèi)有石柱4根，柱面浮雕有神王、盤(pán)龍和嬪迦等。殿內(nèi)明間置佛龕一座。大殿東南有古柏一株，相傳為唐初禪宗六祖慧能所植。庵內(nèi)還保存有書(shū)法家黃庭堅(jiān)、蔡卞等人書(shū)寫(xiě)的贊頌初祖達(dá)摩的碑石40余通。初祖庵為研究宋代至清代的佛教建筑、雕刻和書(shū)法等方面，提供了重要參考資料。
河南導(dǎo)游詞 篇17
龍亭公園位于開(kāi)封城內(nèi)西北隅，占地面積1300多畝，其中水域面積710畝。全園包括午門(mén)、玉帶橋、朝門(mén)、照壁、朝房、龍亭、北宋皇宮宸拱門(mén)遺址、碑亭、北門(mén)及東門(mén)等清朝萬(wàn)壽宮建筑群體，還有奇妙的潘楊二湖、明媚的四季同春園、典雅的盆景園、號(hào)稱中原一絕的植物造型園及長(zhǎng)廊水榭等園林景觀。
龍亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南。東西兩側(cè)各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落，其內(nèi)建有中國(guó)首座大型宋代蠟像館，63個(gè)人物蠟像形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟�。御道兩�?cè)為著名的楊湖和潘湖。雖然兩湖東西相鄰，但楊湖清澈見(jiàn)底，恰似北宋名臣楊業(yè)的光明磊落，潘湖卻渾濁不堪，正如北宋0臣潘美的卑鄙齷齪。整個(gè)園區(qū)碧波蕩漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宮殿雄渾之氣魄，又兼南國(guó)園林秀麗之風(fēng)姿。
悠久的歷史、燦爛的文化使人們將龍亭視為“古都的象征”。每年金秋十月，作為聞名中外的開(kāi)封菊花文化節(jié)主會(huì)場(chǎng)，龍亭景區(qū)布置氣勢(shì)磅礴，數(shù)千種特色品種菊花爭(zhēng)奇斗艷。以宋宮廷文化為背景的歷史劇目《九帝迎賓》、《百戲進(jìn)皇宮》、《杯酒釋兵權(quán)》、《王安石變法》、《貍貓換太子》等，使游客在游覽皇家建筑群和園林景觀的同時(shí)，也深刻了解到大宋王朝的繁榮富強(qiáng)和興衰成敗。
龍亭位于開(kāi)封市西北隅。它是一座巍峨古老的'殿堂，朱柱金頂，重檐翚飛。彩色琉璃瓦閃閃爍爍，光華燦爛。突兀的臺(tái)基，把殿堂高高托起。前有潘、楊二湖，碧波粼粼，東西相映;后有小土山，郁郁蔥蔥，綠樹(shù)成蔭。這里環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。
龍亭座北向南，由大殿和臺(tái)基兩部分組成。臺(tái)高13.40米，臺(tái)之頂部東西寬31.80米，南北長(zhǎng)25米，正面有青石臺(tái)階，東側(cè)為72級(jí)，西側(cè)為69級(jí)，直抵臺(tái)頂。臺(tái)階中間置高浮雕云龍陛石，臺(tái)階兩側(cè)及臺(tái)上四周，均有石望柱和欄板，望柱柱頭雕獅子和火焰寶珠等。
臺(tái)上有大殿一座，面闊5間，進(jìn)深3間，重檐歇山頂，高13.30米，上覆以黃色琉璃瓦，脊上置脊獸，四角檐上懸掛風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，聲動(dòng)四方。四周檐下施斗拱，為一斗二升加卷云耍頭。雀替為透雕，斗拱、欄額、普柏枋上均有山水花卉、人物故事等內(nèi)容的彩繪，顯得十分瑰麗壯觀。明間和次間裝隔扇門(mén)18扇，稍間為坎窗。殿內(nèi)頂部有天花，繪云紋團(tuán)龍圖案。殿內(nèi)中央置一青石浮雕，四周雕云龍，俗稱"龍墩"，造型莊重美觀，雕刻技法細(xì)膩，清代曾用它做"敘五岳真形碑"碑座。從雕刻技法和圖案造型的風(fēng)格看，似為明代遺物。大殿東側(cè)，臺(tái)基上有一石闕門(mén)，上有康有為1923年游龍亭時(shí)留下的詩(shī)文和題聯(lián)(原石已移至臺(tái)下)，再下數(shù)級(jí)有一四角形方亭，可供游人休息。龍亭前有照壁一座，高近3米，建于清咸豐年間，壁上，覆以黃色琉璃瓦，素脊，中間辟拱券門(mén)。
龍亭一帶的歷史，可以追溯到1000多年前的唐代，從后梁到金朝，這里曾做過(guò)六個(gè)朝代的皇宮。
唐朝末年，黃巢起義軍將領(lǐng)朱溫背叛義軍，投降唐王，賜名全忠，任宣武軍節(jié)度使，治所在汴州城，即今開(kāi)封市。那時(shí)，龍亭這一帶就是節(jié)度使的衙署。朱溫與李克用勾結(jié)，聯(lián)兵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，深得唐王的賞識(shí)，晉封為梁王，成為獨(dú)霸一方的割據(jù)勢(shì)力。全忠不忠，野心勃勃。907年，又篡唐稱帝，改國(guó)號(hào)梁，建都開(kāi)封，把汴州升為東都開(kāi)封府，將他的衙署改為建昌宮。龍亭這地方，歷史上第一次成了皇帝的宮殿。
朱溫被其子朱友珪所殺。923年，李存勖滅后梁稱帝，遷都洛陽(yáng)，史稱后唐。這時(shí)的建昌宮又降格為節(jié)度使的衙署了。
936年，后晉滅后唐，復(fù)遷都開(kāi)封，仍以原建昌宮為皇宮。以后，后漢、后周相繼都把這里當(dāng)作皇宮。五代政權(quán)更替頻繁，來(lái)去匆匆，建昌宮雖數(shù)次充當(dāng)皇帝宮室，而面貌不曾改觀。
北宋的東京，是開(kāi)封的鼎盛時(shí)期。龍亭這一帶布滿了高大雄偉、富麗堂皇的建筑群，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，樓臺(tái)殿閣，鱗次櫛比。這就是北宋的皇城，也叫大內(nèi)，周?chē)謇�，是趙宋王朝在五代宮苑的基礎(chǔ)上營(yíng)造起來(lái)的。
北宋王朝歷九帝167年，一直盤(pán)踞在這座金雕玉琢、華貴無(wú)比的皇宮里。
河南導(dǎo)游詞 篇18
宋陵，即北宋（公元960—1127年）帝陵。位于鞏義市境內(nèi)，有皇帝及皇后、大臣等的陵墓300余座，是中國(guó)中部地區(qū)規(guī)模最大的'皇陵群�，F(xiàn)地上所存700多件精美石刻，具有重要的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
北宋9帝，除徽、欽二宗被金人擄走死于漠北之外，其余7帝均葬此，加上趙匡胤之父趙宏殷的墓由開(kāi)封遷此（稱永安陵），所以人們稱七帝八陵。依次為宣祖（趙弘殷）永安陵、太祖（趙匡胤）永昌陵、太宗（趙光義）永熙陵，真宗（趙恒）永定陵、仁宗（趙幀）永昭陵、英宗（趙曙）永厚陵、神宗（趙頊）永裕陵、哲宗（趙煦）永泰陵。宋代靖康建炎年間遭金兵破壞，元代時(shí)地面建筑全部被毀。
永定陵系真宗趙恒的陵墓。兆域內(nèi)還陪葬著三座后陵和寇準(zhǔn)、包拯等大臣墓。
河南導(dǎo)游詞 篇19
許昌大鴻寨位于禹州西北邊陲，其主峰高1156米，為許昌第一高山，號(hào)稱“許昌屋脊”。駐足山巔，俯視四周，可見(jiàn)萬(wàn)壑縱橫，群山圍拱，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千，主峰向東不遠(yuǎn)，還依次排列著尖峭峻拔的摘墨樓，開(kāi)闊平坦的坷垃垛，在這三峰的懷抱里，自西向東有水簾洞，金龜出海、雄雞峰、觀音石等30余處景觀，這些景點(diǎn)或高懸于峭壁上，或掩映于森林之間，或盤(pán)踞于溝壑之中，或凌翅子高峰之巔。置身于其間，移步換景，變幻莫測(cè)，令人游興盎然。大鴻寨山位于禹州西北邊陲，其主峰高1156米，為許昌第一高山，號(hào)稱“許昌屋脊”。駐足山巔，俯視四周，可見(jiàn)萬(wàn)壑縱橫，群山圍拱，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千，主峰向東不遠(yuǎn)，還依次排列著尖峭峻拔的'摘墨樓，開(kāi)闊平坦。
大鴻寨主峰雄偉，駐足山巔，俯視遠(yuǎn)眺，萬(wàn)壑縱橫、群山拱圍，峰巒疊翠、氣象萬(wàn)千。大鴻寨位于禹州西北邊陲，其主峰高1156米，為許昌第一高山，號(hào)稱“許昌屋脊”。駐足山巔，俯視四周，可見(jiàn)萬(wàn)壑縱橫，群山圍拱，峰巒疊翠，氣象萬(wàn)千，主峰向東不遠(yuǎn)，還依次排列著尖峭峻拔的摘墨樓，開(kāi)闊平坦的坷垃垛，在這三峰的懷抱里，自西向東有水簾洞、金龜出海、雄雞峰、觀音石等30余處景觀。這些景點(diǎn)或高懸于峭壁上，或掩映于森林之間，或盤(pán)踞于溝壑之中，或凌翅高峰之巔。置身其間，移步換景，變幻莫測(cè)，令人游興盎然。
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