宜昌車溪導(dǎo)游詞

　　作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編精心整理的宜昌車溪導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

宜昌車溪導(dǎo)游詞1

各位游客朋友：

　　大家好！我代表海外旅行社歡迎大家來到夢(mèng)里老家——車溪民俗旅游區(qū)觀光游覽。經(jīng)過長途跋涉，大家一路辛苦了。我叫xx，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小x這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，大家盡可放心。如果有什么需求請(qǐng)盡管提出，我們會(huì)竭盡所能為您解決。愿我們的服務(wù)能夠讓大家渡過一段愉快美好的旅程。

　　車溪毗鄰三峽，位于宜昌江南土城鄉(xiāng)境內(nèi)，因其水車眾多而得名。溯溪而行，沿途有八大景區(qū)：石仙谷、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、臘梅峽、寶塔谷、天龍?jiān)瓶�、風(fēng)洞和忘憂谷。

　　去過車溪的人，都把她當(dāng)作自己夢(mèng)里的老家。這里山靈水秀，民風(fēng)古樸，自然景觀和人文資源水乳交融。

　　車溪自然景觀奇特秀麗，在3公里長的微型峽谷里，至今還保存有第四紀(jì)冰川時(shí)期遺存下來，屬世界罕見的.古生臘梅群落3000多畝，被譽(yù)為“三峽植物奇觀”天龍?jiān)瓶呤擒囅�自然景觀精品，特別是蓮花洞內(nèi)天然形成的蓮花瓣，堪稱“三峽一絕”

　　車溪?dú)v史文化積淀豐厚，是巴文化和楚文化的磨合區(qū)，為了展示昔日土家風(fēng)情，恢復(fù)了巴楚故土園景區(qū)，推出了三峽地區(qū)第一個(gè)農(nóng)家博物館，置存紙坊、磨坊、酒坊、陶坊、水車和農(nóng)事生產(chǎn)、生活器具。您可見識(shí)“竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒”的全過程，還可以一試身手，親生感受勞作之美。無盡的鄉(xiāng)土氣息如清泉般滋潤您的心田，叩開您的心扉，讓您跨越時(shí)空，回到那古老的年代。

宜昌車溪導(dǎo)游詞2

　　車溪位于點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里，車溪風(fēng)景區(qū)是以“夢(mèng)里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)，山靈水秀，民風(fēng)古樸。其特點(diǎn)可用“一二三”來概括，即一個(gè)主題定位（夢(mèng)里老家），兩大自然奇觀（植物奇觀3000畝古生臘梅和地質(zhì)奇觀—天龍?jiān)瓶撸�，三種文化特質(zhì)（土家民俗欣賞、農(nóng)耕文化展示、古代作坊表演）在車溪雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與巴楚故土園民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。好了，朋友們，讓我們從此刻起離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進(jìn)車溪的青山綠水之間，真切去感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣吧。

　　沿著溪水而上，我們首先來到的是中國最大的古作坊展示區(qū)——巴楚故土園。這鐵匠鋪里傳來的叮當(dāng)聲，預(yù)示著我們將開始追尋中國遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文明。在這里我們可以看到古造紙作坊，土陶作坊，印染作坊，豆腐作坊，等各式作坊。你可以親眼目睹“竹子變成紙，泥巴變成陶，苞谷變成酒”的全過程。我們都知道，中國文明源遠(yuǎn)流長，中國是四大文明古國。在20xx年的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造性的發(fā)明了舉世聞名的“四大發(fā)明”在這里，我們有幸感悟紙，印刷，火藥的制作工藝。古話說的好，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。不如我們親自動(dòng)手，去體驗(yàn)一下操作的全過程，全身心感受古代勞動(dòng)人民的別樣生活和勞作之美吧！

　　告別了巴楚故土園，現(xiàn)在我們來到的是三峽民俗村感受博大精深的巴楚文化和原汁原味的土家風(fēng)情。車溪素有“山歌”之鄉(xiāng)的美稱，雖然我們不明白山歌歌詞的意思但這發(fā)自肺腑的山歌感情真摯、純樸自然，我們可以聽出歌聲中那傳達(dá)出來的對(duì)生活由衷的感恩之情，對(duì)未來的無限憧憬。

　　我們現(xiàn)在所看到的叫做西蘭卡普，是土家族特有的織錦，您可別小看了這塊織錦，它可是國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。土錦采用通經(jīng)斷緯的編制手法，色彩上注重原色和復(fù)色的互補(bǔ)。

　　具有濃厚巴人遺風(fēng)的撒爾嗬也是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。撒爾嗬又叫跳喪舞，相傳源于土家人的先民巴人的戰(zhàn)舞和祭祀儀式，是土家族古老的喪葬儀式歌舞。土家人用這種載歌載舞的方式來紀(jì)念死者。在土家人看來，靈魂是不滅的。人生在世有著沒有盡頭的苦難，人死是衰老的軀體重新脫胎換骨獲得生命活力的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此“死就是生”這有點(diǎn)類似于佛教的教義了，撒爾嗬于是蘊(yùn)含著土家人民對(duì)生命重新開始的祝福。

　　我們現(xiàn)在位于擺手堂，所看的正是擺手舞。擺手堂是族人的神堂。擺手舞是土家人舉行的大型祭祀活動(dòng)。他們所唱的正是擺手歌。擺手歌有行堂歌和坐堂歌兩種。擺手歌的內(nèi)容主要是祭祀祖先，請(qǐng)求保佑平安。

　　在古代的詩歌里呀，常有以樂景襯哀情或是以哀情襯樂景的手法來加深作者所要表達(dá)的情感。在車溪也有兩大民俗風(fēng)俗特別引人注目：一個(gè)是我們以喜寄哀的撒爾嗬“跳喪”表演，另一個(gè)就是我們現(xiàn)在看到的以悲托喜的“哭嫁”兩者形成了鮮明的'反差對(duì)比。巴人哭嫁婚俗不僅是出嫁的姑娘哭，而且是家族性，陪團(tuán)性哭。你哭一聲，我哭一聲，頂針滾腔哭成一團(tuán)。哭嫁是土家人的古老婚俗。女孩子一般長到十一二歲時(shí)，就要開始學(xué)哭嫁，哭嫁的內(nèi)容大多是父母的養(yǎng)育之恩和兄弟的手足之情，也有訴說傷心往事，痛罵媒人的。在當(dāng)?shù)亓?xí)俗中，人們把是否會(huì)哭嫁作為衡量一個(gè)姑娘德、才高低的標(biāo)準(zhǔn)。她們以哭訴的語言，唱哭嫁歌，哭嫁的歌聲悲切，很有感染力。起初聲音漸小，婚姻期越近，聲音越大，以至哭到嗓子沙啞，雙眼紅腫，一直哭到男家來迎親，將她抬上花轎來到男方家為止。

　�。ê闷娴挠慰团笥芽吹侥沁叴髦鴥磹好婢呶璧傅娜藗円欢〞�(huì)滿腹疑云了。這是我國一種古老的祈求平安，去禍免災(zāi)的文化現(xiàn)象，稱作儺戲。原始時(shí)代，人們把疾病死亡等各種可怕的事情歸結(jié)為鬼怪作祟的緣故。認(rèn)為“人”遇到了難事，這就是儺字的由來。為驚嚇、驅(qū)逐惡魔，于是戴起相貌兇惡的“儺”來驅(qū)逐鬼怪。儺戲里，我們可以強(qiáng)烈的感受到古代祭祀宗教色彩。）參觀了放有農(nóng)耕嫁作之物，生活起居之物的農(nóng)家博物館

　　繼續(xù)循著溪水，現(xiàn)在我們到達(dá)的是水車博物館，這也是中國首家水車博物館。車在土家族為水的意思，車溪水車眾多，在這個(gè)地球上，唯有車溪與水車最有緣，可以說水車是車溪的靈魂。聽當(dāng)?shù)氐睦先酥v，以前車溪沿溪兩岸有16家造紙廠，7家香火廠，都是靠水車為動(dòng)力。水車博物館里收藏了中國2千年來經(jīng)常使用的16類38種水車，如牛拉式水車，雙人手搖式水車，三人腳踏式水車，令人目不暇接。朋友們可以登上水車，在親身體驗(yàn)中感受水車演變的歷史。

　　天龍?jiān)瓶呤擒囅�自然風(fēng)光的絕品，這里罕見的地質(zhì)奇觀——蓮花潭，令人嘆為觀止。山下的奇石山莊中有三件鎮(zhèn)館之寶。一件是“大江截流”真實(shí)再現(xiàn)了大江截流時(shí)的施工場景。第二件是“百萬雄師過大江”重現(xiàn)了解放軍橫渡長江取得勝利的歷史畫面。第三件是這塊“有眼不識(shí)金香玉”這塊石頭散發(fā)著一股淡淡的奶油香味，聞上去沁人心脾。

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