草原的導(dǎo)游詞
作為一名旅游從業(yè)人員，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的草原的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
草原的導(dǎo)游詞1
大家好，我是本輛觀光大巴的導(dǎo)游，我將帶領(lǐng)你們觀看草原的美麗景色。
看！草原在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠流，輕輕流入云際。
看！在廣闊無邊的草原上，鑲嵌著一條條迂回的名如玻璃的帶子——河。河面有時水平如鏡，有時在風(fēng)的吹動下微波粼粼，降落傘蒲公英落在河面上，隨著層層波浪一起一伏，好像在坐過山車一樣。在清澈見底的河水里，有很多條小魚，魚兒在水里游來游去，一會兒躍出水面，在陽光的照射下銀光閃閃，一會兒又鉆進河底的石縫，像是在捉迷藏。河面上倒映著許多野花，野花五彩繽紛的，有象征著濃濃喜慶的紅花，也有潔白無暇的白花，有亮得出奇的紫花，也有高貴典雅的.粉花。它們形成了一個花陣，給靜寂的草原增添了勃勃生機。
看！遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。主人把我們帶進了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，還端來了大盤的手抓羊肉，席間，姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。飯后，小伙子表演套馬、摔跤，姑娘們表演民族舞蹈。
好了，今天我們就觀看的這兒，明天再接著看。
草原的導(dǎo)游詞2
珠日河草原，藍天白云相依，駿馬羊群如梭，牧民的理想天堂就是這美麗的科爾沁草原中心地帶——珠日河草原旅游區(qū)，距交通發(fā)達的通遼市101公里，隸屬于通遼市旅游局。整體設(shè)計突出民族特色，五個殿堂式迎賓包，坐落在1.3米高的平臺上，氣勢磅礴，造型典雅，富麗堂皇，兩側(cè)是18個豪華型固定包和14個傳統(tǒng)氈包，組成蒙古包群。珠日河草原香花遍野、風(fēng)光迷人、春夏秋三季各具特色，高亢的牧歌、蒼勁的馬頭琴聲，渲染出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的雄渾景象。
科爾沁文化是中國蒙古族文化的`典型代表和集中體現(xiàn)，同時在近代的發(fā)展中融合了滿族文化，滿蒙通婚等制度使其在保留傳統(tǒng)蒙古文化的同時又披上了一層神秘而高貴的色彩。珠日河草原旅游位于科爾沁草原的腹地，科爾沁左翼中旗境內(nèi)，在清代國母孝莊文皇后及民族英雄嘎達梅林的誕生地。在珠日河草原您能深切地感受到的是科爾沁文化的博大、典雅和高貴。蒙古民族是馬背上的民族�？茽柷唏R是馬中的極品，它的雄姿是草原上一道亮麗的風(fēng)景。在珠日河草原有一個具有國際標準的賽馬場，一年一度的“818賽馬節(jié)”就在這里舉行。
在旅游區(qū)內(nèi)就餐時，可以品嘗到具有科爾沁草原風(fēng)味的“手扒羊肉”，各種奶制品及奶茶等。
18個豪華型固定包，有44張床位，內(nèi)設(shè)程控電話、閉路電視、沐浴室和衛(wèi)生間。東翼為10余座具有民族特色的傳統(tǒng)蒙古包，可接待100人住宿。住在這里，可盡情領(lǐng)略馬背民族的情趣和夢幻般的享受。
在神奇的科爾沁草原腹地，鑲嵌著上顆色彩斑斕的蘭色寶石，這就是珠日河草原旅游區(qū)。旅游區(qū)距交通發(fā)達的通遼市區(qū)102公里，在304國道西側(cè)7公里處。1994年，經(jīng)國家旅游局正式批準立項并投資擴建，隸屬于通遼市旅游局。通遼火車站對面就是長途汽車站那里就有到珠日河的長途汽車。
草原的導(dǎo)游詞3
各位貴賓：
大家上午好，今天帶大家到草原體驗草原民俗，用一首詩來介紹就是，說的蒙古話，穹廬為居家。男兒有三藝，婦孺能飛馬。進門便是客，渴了喝奶茶。燒火用牛糞，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，戶戶養(yǎng)牛馬。簡單的給大家解釋一下。蒙古文字就是中間一根棍，兩邊全是刺，畫上一個圈，加上一個點，就是蒙古字。男兒三藝駕駛騎馬、射箭、摔跤。后面三句主要介紹的是蒙古族的生活習(xí)俗以及他們熱情好客的民風(fēng)。敖包、牛馬一會我會給大家詳細介紹啊。一會我們到了景區(qū)呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，祭敖包，參觀一下蒙古包，再給大家介紹幾個草原人民的好朋友，說到草原民俗，第一個要給大家介紹的當然就是下馬酒了。
下馬酒
有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。這是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結(jié)晶，拿出最珍貴的食品敬獻是表達呼倫貝爾人對客人的敬重和愛戴。當尊貴的客人來到草原，草原上的主人在獻上哈達的同時必奉上一杯下馬酒，據(jù)說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。蒙古人性格豪爽，喜歡看著客人接過酒后一飲而盡。當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。
下馬酒是蒙古族民俗，更是一種文化，從而更能顯示出蒙古族是一個豪放勇敢的民族，飲灑也正體現(xiàn)了這個民族粗獷豪放的性格。他們喝酒講究禮俗，認為“無酒不成席”、“無酒不成禮”、“無酒不成俗”，酒給賓、主帶來了隆重的氣氛，帶來了歡樂，深深表達著蒙古人對賓客的尊敬和深情厚誼。因此，蒙古人向客人敬獻醇香的下馬酒，也被當作是增進友誼的一種方式。
相傳，成吉思汗有兩件心愛的寶物，一件是象牙做的扳指兒，套在右手大拇指上做射箭時鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯，喝酒時用。然而，成吉思汗怎么也沒想到，他這兩件寶物，在一次與他自小結(jié)義的兄弟札木合聚時卻救了他的命。札木合見成吉思汗勢力大，就想殺了他，就準備和他合聚時殺了他。成吉思汗在三思熟慮后，終于騎馬去了，到了那里，成吉思汗接過來迎賓酒，用扳指一蘸，象牙扳指變了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又連敬兩杯，都有毒，他大怒，拿出銀酒杯來干杯，札木合沒辦法，只好放棄。就這樣，成吉思汗逃過了一劫，下馬酒也成為時尚，敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來，這個故事也成為傳奇。還有一個傳說就是，很早很早以前，女真人的祖先經(jīng)常用毒酒害死蒙古部的首領(lǐng)。有一次，女真頭人將斟滿毒酒的玉杯獻給蒙古部首領(lǐng)時，其隨從亦達木搶先接過酒杯，將無名指伸進酒杯試驗是否有毒再向主人敬獻，隨從的手指剛伸進酒杯，立即被毒液腐蝕成一根白骨。躲過一死的首領(lǐng)為紀念隨從的救命之恩，用隨從亦達木的名字命名了無名指，并由此形成了用無名指沾酒彈撥的敬酒習(xí)俗。
然而每一個來過草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。其飲法是：首先客人左手端乘酒銀碗；用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”；然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”；再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡（一飲而盡視為對蒙古族主人的尊敬），意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。喝完下馬酒咱們就要去祭敖包了，我在這里先給大家簡單的介紹一下。
祭敖包
祭敖包，是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動。敖包（是蒙古語，意為堆子或鼓包）祭敖包時，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火、頌詞念經(jīng)。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動中互表愛慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過祭敖包祈求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺，國泰民安。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每個敖包都有固定的祭祀日期。其數(shù)目各地不等，有的單獨一個敖包，有的是敖包群，蒙古族地區(qū)多在農(nóng)歷七月十三日。祭祀時，先在敖包上插一樹枝或紙旗，樹枝上掛五顏六色的布條，旗上寫經(jīng)文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀�；鸺朗窃诎桨盎\一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛的玉器當供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對天地的虔誠，祈求天地給人們以平安和幸福。祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談惰說愛，相約再見的時日。這就是所謂的“敖包相會”了。
大家有沒有聽說過巴彥呼碩敖包？巴彥呼碩敖包被稱為天下第一敖包啊。巴彥呼碩敖包是呼倫貝爾草原上最古老的敖包，是鄂溫克草原最大的官祭敖包，敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的農(nóng)歷5月13日，都會在這里舉行由喇嘛主持的'祭祀敖包活動。12月份，在敖包山下舉行冬季那達慕。那達慕有雪地賽馬、雪地賽駱駝、馬拉雪橇等富有民族特色的表演項目。北京電影制片廠拍攝的故事片《草原上的人們》的外景地就在這里。大家耳熟能詳?shù)挠捌黝}歌《敖包相會》也正是從巴彥呼碩敖包唱遍于祖國的大江南北。半個世紀在彈指間流過，人們或許淡忘了影片的情節(jié)和人物，但《敖包相會》仍在廣泛傳唱著，"十五的月亮"仍在升起。為了紀念鄂溫克草原上拍攝的第一部影片，為了紀念鄂溫克草原上土生土長的達斡爾族作曲家通福先生，也為了印證敖包文化從這里揚名，旗政府請《草原上的人們》小說原著作者瑪拉沁夫老先生題寫了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有興趣的朋友有時間可以去參觀一下啊。
那達慕
那達慕，蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會。在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，便記載了人們唱歌跳舞舉行集會的盛況。成吉思汗時代，更有每次戰(zhàn)勝敵人之后集會慶祝的傳統(tǒng)。開始以單純的歌舞娛樂形式為主，不久便增添了摔跤、射箭、賽馬為基本內(nèi)容的比賽項目。而且競技在那達慕中占有較大的比重。以“男子三項競技”（摔跤、賽馬、射箭）為主要活動內(nèi)容的那達慕，在800多年前形成。在那達慕盛會上，只有競技項目的優(yōu)勝男子，才能成為最耀眼的明星�，F(xiàn)在的那達慕盛會上，除賽馬、摔跤、射箭、蒙古象棋比賽外，又增加了田徑、球類、拔河、蕩秋千、跳板、射擊、自行車和摩托車比賽等項目，還有團體操、武術(shù)擒拿和民族服飾等表演。發(fā)獎儀式更為隆重，有音樂伴奏，由本地區(qū)最高領(lǐng)導(dǎo)人和高貴的來賓為獲獎?wù)哌M行頒獎。
蒙古包
現(xiàn)在給大家猜一個謎語：圓圓天窗頂子尖，炊煙升起連云天。拱起屋頂像把傘，氣象如意傘上現(xiàn)。網(wǎng)狀圍墻能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁門，迎客總在正南邊。大家猜出來了么？對，謎底就是蒙古包。
呼倫貝爾草原蒙古族牧民的傳統(tǒng)住房是氈房，俗稱蒙古包，蒙古語稱“格日”。說起蒙
古包的構(gòu)造，那真是簡單極了。但它是以最簡潔的手法和最省料的工藝完成了一種極富于表現(xiàn)力的創(chuàng)造。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。蒙古包壁用柳條編制，用皮釘釘成可折疊的“哈那”。一般蒙古包有5個“哈那”。包頂是直徑l米的天窗“陶那”，連接“哈那”和“陶那”的是用2米多長的柳條制成的椽子——“烏尼”，各結(jié)合處都以皮條緊縛，成為傘架形，外覆毛氈，用牛毛繩縛緊，門向南開。蒙古包里飲炊和取暖用的鐵爐，蒙古人稱之為“吐勒克”，爐筒從天窗伸出。
蒙古包還有急事的功能啊。呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過去很少有鐘表，他們創(chuàng)立了自己的蒙古包計時法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀察時間。他們根據(jù)從蒙古包上的天窗射進蒙古包內(nèi)的陽光落下的角度，能夠準確的斷定時間，據(jù)說誤差不超過5分鐘。在蒙古包周圍還畫有12個生肖圖，而且方位是固定的，具有一定的含義。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的圖像下放著最值錢的東西。
馬頭琴
馬頭琴的琴首雕有纖麗的馬頭，是蒙古族人民特有的一種弓弦樂器。這種弓弦樂器，相傳成吉思汗時期就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。馬頭琴表現(xiàn)力豐富，善于演奏抒情樂曲，據(jù)說有的不給小駝羔吃奶的母駱駝，聽到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動得掉下眼淚去哺育小駝羔。世界馬頭琴大師：齊·寶力高先生出生與內(nèi)蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，在從事馬頭琴藝術(shù)創(chuàng)作的50余年來，在蒙古民族傳統(tǒng)馬頭琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展中起到了杰出的貢獻。為馬頭琴做了三次革新提高和發(fā)展。創(chuàng)作的經(jīng)典馬頭琴曲有《草原連著北京》、《草原贊歌》、《萬馬奔騰》、《初升的太陽》等等，喜歡的朋友有時間可以欣賞一下咱們大師的創(chuàng)作啊。
長調(diào)
長調(diào)，蒙古族在長期游牧生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的幾種民歌的總稱，也是蒙古音樂草原風(fēng)格的標志。長調(diào)之鄉(xiāng)就在咱們呼倫貝爾的陳巴爾虎旗。長調(diào)是蒙古民歌主要藝術(shù)形式之一，主要流行于牧區(qū)。音樂特點為音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，優(yōu)秀的長調(diào)民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，呼倫貝爾的《遼闊的草原》，錫林郭勒的《小黃馬》、科爾沁草原的《威風(fēng)矯健的馬》等等。蒙古族在悠久的歷史長河中，創(chuàng)造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長調(diào)可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長調(diào)，哪里有牧人，哪里就有長調(diào)。長調(diào)是草原上的歌，是馬背上的歌。2005年就被聯(lián)合國教科文組織列為世界口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。咱們著名的音樂家寶音德力格爾就是長調(diào)文化的奠基人啊。
三河牛
三河牛體格高大結(jié)實，肢勢端正，四肢強健，蹄質(zhì)堅實。三河牛是多品種雜交后經(jīng)選育而成的。三河牛產(chǎn)奶性能好，年平均產(chǎn)奶量為4000千克，謝爾塔拉種畜場的8144號母牛，1977年第五泌乳期（305天）的產(chǎn)奶量為7702.5千克，360天的產(chǎn)奶量為8416.6千克，是呼倫貝爾三河牛單產(chǎn)最高記錄。三河牛耐粗飼，耐寒，抗病力強，適合放牧。呼倫貝爾也是很多大企業(yè)的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。
三河馬
給大家介紹一下咱們草原人民的好朋友，也就是馬了，內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原優(yōu)越的地
理位置和自然條件曾養(yǎng)育、生存過拓跋、匈奴、鮮卑、金、女真、蒙古等眾多馬背民族。他們在此發(fā)展壯大，或稱霸中原，或馳騁歐亞，推動了人類的進步。在這些馬背民族的發(fā)展歷程中，也創(chuàng)造了繁榮的養(yǎng)馬業(yè)，并培育出了聞名中外的優(yōu)良馬種——三河馬。為什么叫三河馬呢？因為它主產(chǎn)于內(nèi)蒙古呼倫貝爾三河——海拉爾河，克魯倫河，哈拉哈河地區(qū)，所以叫三河馬。三河馬外貌清秀，體質(zhì)結(jié)實，動作靈敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力強等特點，是優(yōu)良的乘挽兼用型馬。與河曲馬、伊犁馬并稱為中國三大名馬。三河馬是俄羅斯后貝加爾馬、蒙古馬及英國純種馬等雜交改良而成的，后期又相繼引進盎格魯諾爾曼、盎格魯阿拉伯、英純血等種馬，進一步雜交改良后形成。據(jù)說，已有100多年的馴養(yǎng)史的三河馬，最多時有14種血統(tǒng)。具有體質(zhì)結(jié)實、結(jié)構(gòu)勻稱、抗寒力強、耐粗飼等優(yōu)點。三河馬以外貌俊美、體質(zhì)結(jié)實、結(jié)構(gòu)勻稱、抗寒戀膘、抗病耐粗、性情溫順、速度快、具有良好的持久力而著稱，是國內(nèi)各馬匹品種中的佼佼者，和國外品種亦敢比高低。
呼倫貝爾羊
大家來到呼倫貝爾都品嘗過這里的羊肉了么，咱們呼倫貝爾羊是不是很好吃呢？呼倫貝爾草原地處亞洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧場，草原上均為多年生草本優(yōu)質(zhì)牧草，無污染，營養(yǎng)豐富，呼倫貝爾羊形成并繁衍于此，經(jīng)過長期的自然選擇和人工選育，形成了耐寒耐粗飼，能夠抵御惡劣的環(huán)境，善于行走采食，保育性強，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉質(zhì)好且無膻味，呼倫貝爾羊產(chǎn)于呼倫貝爾市新巴爾虎左旗、新巴虎右旗、陳巴爾虎旗、和鄂溫克族自治區(qū)旗，數(shù)量260萬只左右，也是該區(qū)產(chǎn)于呼倫貝爾大草原的著名品種之一。呼倫貝爾羊體格強壯，結(jié)構(gòu)勻稱，由半橢圓狀尾（巴爾虎品系）和小桃狀尾（短尾品系）兩種品系組成。有這么幾句話形容咱們草原上的羊啊，頭頂工藝品，腳踩黑寶石，吃的是中草藥，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸，尿的是太太口服液。簡單解釋一下啊，頭頂工藝品就是我們羊的羊頭可以做工藝品，腳踩黑寶石就是我們草原的下面蘊含著豐富的礦產(chǎn)資源，吃的中草藥，喝的礦泉水就是說我們草原上的草營養(yǎng)豐富，種類繁多，還有豐富的礦泉水，連羊都跟著享福，可見咱們這草原羊不但肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)豐富，還有裝飾作用，功能多多呀。咱們的呼倫貝爾羊吃的是草原上的羊草，羊草葉量多、營養(yǎng)豐富、適口性好，各類家畜一年四季均喜食，有“牲口的細糧”之美稱。牧民形容說：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘�！睕]吃過的朋友可要抓緊時間了。
忌打狗和對狼的禁忌習(xí)俗
在呼倫貝爾草原，凡是游牧的蒙古人家，都養(yǎng)著2個以上的狗，而且這些狗的個頭都比較大，樣子兇猛。蒙古人認為，狗是人類忠實的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好幫手。所以，蒙古人對狗充滿了人性化的關(guān)愛。在日常生活中，到牧民家做客或相互串門時，要在蒙古包的附近勒馬慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下馬，以防狗撲過來咬傷人。不能見狗咬，就罵狗打狗想。這便是打狗要看主人之禮。
在遠古時期，狼是部分蒙古人的圖騰。所以，呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱狼為“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說到狼，則要用別的詞來代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”（那東西）、“可十白的東西”等各種代名詞，現(xiàn)在呼倫貝爾牧區(qū)主要稱狼為“腦�！保ü罚�。
敖魯古雅鄂溫克
各位游客，大家好！歡迎大家來到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)。旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里，分1個主體區(qū)、6個分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi)，
由3個鄂溫克獵民家庭組成�，F(xiàn)在給大家介紹一下咱們的三少民族之一敖魯古雅鄂溫克族�！鞍紧敼叛拧睘槎鯗乜苏Z“楊樹林茂盛的地方”之意。"鄂溫克"在鄂溫克語中意為"住在大山林中的人們"。敖魯古雅鄂溫克族分布于中國、俄羅斯兩國的跨國界民族，在中國境內(nèi)約有3萬人，生活在內(nèi)蒙古的人數(shù)接近90％，其余的散居在黑龍江及新疆。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當時有700余人。在列拿河時代，他們就開始馴養(yǎng)和使用馴鹿，后來由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”，受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，敖魯古雅鄂溫克人徹底結(jié)束了不分冬夏穿獸皮、餐風(fēng)露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉(xiāng)人民政府。1965年9月1日，35戶鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實現(xiàn)了定居敖魯古雅鄂溫克人傳統(tǒng)上以狩獵為主。由于敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產(chǎn)中大量使用馴鹿，所以他們又被稱為"使鹿部落"。仙人柱是鄂溫克獵民住的圓形帳篷，漢語稱"撮羅子"。敖魯古雅鄂溫克人是我國最后一個游獵民族的代表者，仍保留著最傳統(tǒng)、最原始的生產(chǎn)生活方式。當?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動、婚俗、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游�！吧e節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要歡度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”，數(shù)以千萬計的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動。朋友們在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活，捕魚、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。，盡情體驗鄂溫克人生活樂趣，有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時成員，真是不負此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)體驗鄂溫克人的游獵生活，別有風(fēng)趣，何樂而不為？
草原的導(dǎo)游詞4
所謂壩上是指由一個山帶而隔離的山上與山下的區(qū)別，山上稱為壩上，山下稱為壩下，山上上平坦的草甸式草原。“壩上”特指由草原升高而形成的地帶，又因氣候和植被的所形成的草甸式草原。泛指張家口以北95公里處到承德以北95公里處，現(xiàn)在統(tǒng)稱為壩上地區(qū)。旅游地域主要分為豐寧壩上、圍場壩上、張北壩上和沽源壩上。
河北承德壩上草原總面積約360平方公里，屬內(nèi)蒙古大草原的一部分;平均海拔在1700米左右，最高海拔約2400米;灤河、潮河的發(fā)源地置身其中，緯度41-42度之間。壩上旅游季節(jié)平均氣溫在18℃左右，年平均氣溫約1.4-6度。壩上的風(fēng)景漂亮，夏季天藍欲滴，碧草如翠，云花清秀，野芳瓊香;金秋時節(jié)，萬山紅遍，野果飄香;冬季，白雪皚皚，玉樹瓊花，這里就如一首首優(yōu)美的詩，一幅幅優(yōu)美的畫。
河北承德壩上草原群羊如云，駿馬奔騰，天高氣爽，芳草如茵，壩緣山峰如簇，碧水潺潺;接壩區(qū)域森林茂密，山珍遍野，野味無窮;當您上壩后，即可享受清涼的消暑之感。微風(fēng)拂面而過，清涼之感讓您很快消除疲勞。環(huán)顧四周，在茂密的綠草甸子上，點綴著星星般的野花。大片的`白樺林，層層疊疊的枝葉間，漏下斑斑點點的光影。美麗的閃電河如玉帶環(huán)繞，靜靜地流過您的身邊。牛群、馬群、羊群群棲覓食，放牧人粗曠的歌聲和清脆的長鞭聲，融合著悅耳動聽的鳥聲，更給樸實的草原增添了無限的生機。
河北承德壩上草原夏季無暑，夜幕之時，明月篝火，歌舞生平是您游玩的好去處;你可以在篝火旁同伙伴們盡情的唱歌、跳舞、喝酒;還可以獨自坐在草原上數(shù)著天空中的星星，別有趣味。清晨還可以跳著露珠登山漫步，一輪紅日冉冉升起，草原上的日出別有特色，好像太陽離你更加的親近，我們觸手可及，青草上的露珠晶瑩透明，羊群、馬群、牛群點綴著草原的清晨，偶有清清的薄霧，朋友來壩上草原吧，親自體驗一下“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的美景。
草原的導(dǎo)游詞5
女士們，先生們，我們下一個旅游目的地是國內(nèi)外著名的草原宮殿——蒙古汗城。蒙古可汗城是西烏草原游牧行程中四大景點中膽子最大的，距西烏珠穆沁旗政府所在地巴彥武拉鎮(zhèn)15公里。在內(nèi)蒙古草原，有一句話叫“西有陵，東有廟，中有汗城”。蒙古汗城作為三條腿格局的中堅力量，自然有其非同一般的地位和優(yōu)越性。蒙古國韓城現(xiàn)為國家3A級旅游區(qū)和國家農(nóng)業(yè)(畜牧業(yè))旅游示范點。蒙古汗城面積約20平方公里�？珊故械木包c主要以內(nèi)蒙古民族文化觀光、休閑和草原觀光為主。整個建筑以成吉思汗登基時的汗城為藍本。進入正門，首先引起人們注意的是這個雄偉的蘇祿錠，它是成吉思汗的旗幟。根據(jù)民間傳說，成吉思汗無論何時出征，都會高舉黑色無敵大旗——蘇祿錠(也叫“蘇樂德”)，在沒有戰(zhàn)爭的時候，他會豎起白旗，表示和平和吉祥。蘇祿錠上端像是戰(zhàn)斗的矛頭。它大約有幾英尺長，有一個尖頭和兩個刀片，由致密的鐵制成。它底部有一個安裝旗柄的孔，柄眼外固定一個銀色圓盤，圓盤周圍垂直于矛頭的邊緣上開有9981孔，用于固定流蘇。固定流蘇的皮條是用白葡萄酒黃油煮的羊皮做的，蘇祿錠的手柄翻譯成“希利貝”，是用直柏木做的。將希爾德比放入矛頭的柄眼后，套上一個銀束，用白緞扎成月牙形，固定。為什么會有蘇祿錠？相傳成吉思汗有一次在戰(zhàn)斗中失敗了，無奈之下，就把馬背上的馬鞍取下來，翻了個底朝天。跪求說:“萬壽神！你救不了我嗎？”只聽空氣中一聲巨響，萬壽天丟下長矛，掛在一棵枝葉繁茂的樹上一動不動。成吉思汗命令將軍上去脫矛，許愿要用一萬只整羊拜矛。同時將9981棗種馬的鬃毛做成炸纓，并對矛進行裝飾。
一萬只羊來不及湊，就換成了九千八十一只羊。從此。神矛成為成吉思汗領(lǐng)兵的旗幟，成吉思汗無敵力量的象征。這個蒙古包式的金冠帳篷直徑18米，建筑面積260平方米。外觀體現(xiàn)蒙古民族特色，內(nèi)部突出宮廷風(fēng)格。它像一朵盛開在草原上的巨大蓮花，周圍散落著近百個蒙古包，像星星捧著月亮。到了這里，大家想了解一些蒙古宮廷飲食文化嗎？嗯，聽敘述:蒙古宮廷宴席主要有可汗即位宴、部落聯(lián)盟宴、戰(zhàn)爭勝利宴、騙馬宴、慶典宴、婚宴等。其中，最具民族特色的就是騙馬宴�！膀_馬”是波斯語，意思是大衣和衣服；“質(zhì)日”在蒙古語中是“色”的'意思�！霸p馬宴”是元代最隆重的奢宴。達官貴人除了穿制服，在宴席上跳舞應(yīng)酬，喝酒，更重要的是討論國家大事，討論國家大事。元朝宮廷的“騙馬宴”等級非常嚴格，禮儀程序非常嚴格。當國家舉行慶典大會，帝國大臣前來祝賀大會時，就會舉行“詐馬宴”。在蒙古語中，宴席的飲酒習(xí)俗是“五斗客”，漢語翻譯為“飲一盞”，即皇帝舉行宴席時，一人端著一杯酒站在右側(cè)，另一人端著拍板站在左側(cè)。拿拍板的人先說“臥陀”，拿酒杯的人附和說“揍畢”。接著，拍板的人打了一拍，王接替了他的位置。他應(yīng)該坐下來站著。這時候音樂很棒，敬酒開始了。首先，敬皇上一杯。皇帝喝完，音樂停止，隨行官員開始飲酒。
“騙馬宴”的王牌菜是“烤全�！�，就是把整只剝了皮的牛放在烤房里烤兩天兩夜才出來。當“烤全牛”被放在桌子上，脖子上系著紅絲帶，身上披著黃絹布時，它慢慢推進大廳，優(yōu)雅的音樂隨之而來。絹布揭開，現(xiàn)在澤金宏橫跪“烤全牛”。宴會廳一下子沸騰了，然后一整套隆重?zé)崃业难鐣Y儀開始迎接四面八方的賓客�！厄_馬宴》除了“烤全牛”外，還配有以羊肉為主的各種珍饈和酸馬奶酒、白酒、果酒等飲料。還有蒙古歌舞和娛樂活動。今天，在蒙古汗城，人們不僅可以體驗蒙古貴族最盛大的“騙馬宴”，還可以觀看被稱為“草原奧林匹克”的那達慕盛會，欣賞婚姻習(xí)俗的有趣表演，仔細觀察神秘的敖包祭祀。朋友們，我們?nèi)ッ晒藕钩亲雒晒糯蠛�，或者做大汗的子民，唱一首《我是蒙古人》�?/p>
草原的導(dǎo)游詞6
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光遨游!首先，我給大伙兒介紹一下我們那個漂亮的草原什么原因叫呼倫貝爾草原。這個地方(呼倫貝爾)有一具漂亮的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，小姐叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫小姐，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋覓妖魔。由于勞苦，使他昏倒在地�；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔別罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，并且，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊尋別到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞谰脩涯钏?她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為綠色凈土。
(進入草原時)
如今，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了都市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原宛如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見風(fēng)吹草低見年羊的優(yōu)美景象。
(來到蒙古包)
這算是剛才我們在車內(nèi)所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，固然了，這可別是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的足步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著賽、賽白努(好!您好!)的咨詢候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一降座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大伙兒品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大伙兒品嘗，過一會兒，又會端上手扒肉，并且，還會向您獻上哈達，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌別成酒宴之說。草原牧人不管男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的算是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族別僅能歌而且善舞。在這個地方，你別僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這個地方，你別僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。如今我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的別妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要別騎上駱駝走一走，逛一逛，假如哪位別敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的勒勒車，也可尋到游牧日子的樂趣。
(介紹蒙古族人的軀體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族小姐哪一具別是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一具別是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔馳和立即運動的日子適應(yīng)有關(guān)，并且對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也別可低估。
(介紹蒙古族飲食適應(yīng))
先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著如此的奶茶，從風(fēng)雪寒冷歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐能夠肉食與面食調(diào)劑。
來到草原，別吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是愛護頸項手腕別被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能立即運動自如，又可裹住膝蓋腿腕別受風(fēng)寒。而今，草原日子發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服怎么說是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
依照《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在北地，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的天似穹廬，籠蓋四野中的穹廬算是淬至今的'蒙古族氈帳蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包一具偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的哈納(墻壁架)立在房基上，上面成歪坡狀，并搭上烏尼(椽子)片。而后在哈納和烏尼片的別處包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐徒党闪耍蕡A形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時包頂別存水，門小且連著地，雪別易堆積，狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧日子，這也許算是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年別加改變的原因吧。
假如說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的勒勒車算是蒙古人一具挪移的家。
勒勒車吱呀呀，吱呀呀碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮別易變形。勒勒車車輪又高又大，這是什么原因呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂盛的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能幸免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親熱的伙伴。
(介紹蒙古族節(jié)慶)
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會那達慕。那達慕蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。普通活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就著名于世。如今的那達慕普通都在6、7月間涼快。這時正是草原牧草茂密、年頭胖壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買日子用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚攏一起，機會別多，因此，那達慕大會自然也就成了貨物交流的大會。
說到那達慕，別能別說祭敖包。敖包，蒙古語的音譯，意思是堆子，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，普通建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了那個方法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史進展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地點。祭敖包是蒙古族人最為盛大的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀普通有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但別論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神落福，保佑人畜興盛。禮儀結(jié)束，人們便進入了自由自在、自由歡迎的時期。牧民別僅要進行涼爽傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些少年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這算是所說的敖包相會吧。只是，如今的祭敖包往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。
(總結(jié)性說明)
各位尊貴的客人，我們在草原上有過如此一段體驗，可能使各位對草原上日子的蒙古民族有一具似乎的了解吧，對漂亮的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大伙兒，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
草原的導(dǎo)游詞7
清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在“東歸英雄”渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府對歸來的蒙古民眾進行優(yōu)渥撫待，并特賜水草肥美之地供他們游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，對土爾扈特部的牧地做了具體的安置。汗王(乾隆御賜)渥巴錫所屬原來被安置在齋爾游牧，由于渥巴錫希望移地放牧，依據(jù)他的意愿，乾隆改賜氣候適宜、水草豐美的珠勒都斯草原(即今巴音布魯克草原)給他。
巴音布魯克大草原由于受人類活動影響較小，保存了世界上多種的稀有物種，成為天鵝等野生動物理想的繁殖棲息地。其中鳥類23科128種;獸類12科24種;爬行類動物2科4種，兩棲類2科2種，魚科2科5種及多種無脊椎動物等。景觀基本都處于原始狀態(tài)，具有壟斷性和不可替代性。
巴音布魯克草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多，自然生態(tài)優(yōu)良。這里幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”，哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業(yè)基地之一。
這里盛產(chǎn)著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。
巴音布魯克草原上還有棲息著我國最大野生天鵝種群的天鵝保護區(qū)、避暑勝地鞏乃斯森林公園、擁有可治病溫泉的阿爾夏景區(qū)等。
巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風(fēng)情燦爛多彩。
農(nóng)歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕大會”，觀賞賽馬、摔跤、賽羊、賽牦牛、民族服飾和民族歌舞等傳統(tǒng)表演。這期間，大量游客進入巴音布魯克大草原，領(lǐng)略歡騰的草原，欣賞巴音布魯克大山馬矯健的英姿，巴音布魯克大草原上獨有的黑頭羊、黃頭羊的穩(wěn)健瀟灑，巴音布魯克天山野血牦牛的兇猛，身手不凡的.摔跤手，技藝纏身的民間藝人和草原夜鶯般的歌喉。此外，還可以在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。
農(nóng)歷六月初四可以參加當?shù)氐臇|歸那達慕藝術(shù)節(jié)。六月初四是蒙古族土爾扈特人的傳統(tǒng)節(jié)日——“塔格楞節(jié)”，“塔格楞”，是土爾扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞節(jié)”，就是祭敖包節(jié)。東歸那達慕藝術(shù)節(jié)，即源自“塔格楞節(jié)”，它以“祭敖包”的儀式開幕。當天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執(zhí)法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經(jīng)祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動誦經(jīng)，懸掛經(jīng)幡，禮佛祭神，互相祝福，以求山川寧靜，人畜兩旺。之后，賽馬，摔跤，射箭，賽牦牛，賽駱駝，斗羊，刁羊，服飾表演，民間藝術(shù)展示接踵而來……草原立即沸騰起來。這些摹草原上的比賽活動更讓游人留戀忘返。
烤全羊、烤肉、抓飯、拌面、烤包子、巴音布魯克草原茶都是當?shù)氐奶厣朗�，飯后可去喝碗馬奶酒。
草原的導(dǎo)游詞8
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
呼倫貝爾草原是世界著名的天然牧場，呼倫貝爾草原總面積約10萬平方千米，天然草場面積占80%，是世界著名的三大草原之一，這里地域遼闊，3000多條縱橫交錯的河流，500多個星羅棋布的湖泊，一直延伸至松濤激蕩的大興安嶺。[1]
呼倫貝爾草原四季分明，被世人譽為世界美麗的花園。呼倫貝爾草原年平均溫度0℃左右，無霜期85～155天，溫帶大陸性氣候，屬于半干旱區(qū)，年降水量250～350mm左右，年氣候總特征為：冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨。年溫度差、日期溫差大。能種植春小麥、馬鈴薯及少量蔬菜。
呼倫貝爾大草原是中國當今保存完好的草原，水草豐美，有堿草、針茅、苜蓿、冰草等120多種營養(yǎng)豐富的牧草，有牧草王國之稱。呼倫貝爾大草原也是一片沒有任何污染的綠色凈土，出產(chǎn)肉、奶、皮、毛等畜產(chǎn)品備受國內(nèi)外消費者青睞，連牧草也大量出口日本等國家。它是一代天驕成吉思汗的出生地，同時這里也是中外聞名的旅游勝地。
呼倫貝爾的陳巴爾草原上的莫爾格勒河被當?shù)厝朔Q為第一曲水，此地是以游牧部落為景觀的旅游景點。這里是呼倫貝爾的天然牧場，每到水草豐美的季節(jié)，這里就會聚集很多游牧的牧民，形成一個自然的游牧部落。莫爾格勒河畔的金帳汗蒙古部落是依照當年成吉思汗的行帳建成的，再現(xiàn)了當年蒙古部落的風(fēng)貌。每逢夏季，陳巴爾虎旗走敖特爾的.蒙古族和鄂溫克族的牧民們便在這山清水秀、水草豐美的所在，自然形成一個游牧部落群體。
呼倫湖是絕呼倫貝爾草原的一大美景。站在湖邊一眼望去，看不到邊際。在湖畔常會遇到剛剛還是晴朗的天空轉(zhuǎn)眼風(fēng)云突變，下起了大雨，可西方的太陽并沒有褪去，這是一場難得的"太陽雨"。
呼倫貝爾草原很久很久以前，草原上風(fēng)妖和沙魔橫行，地上寸草不生，滴水如金，牧畜瀕于絕跡，牧民尸骨遍地。草原上一個勇敢的蒙古族部落里有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，叫貝爾。他們?yōu)榱苏炔菰非髳矍�，與草原上的妖魔奮勇搏殺，他們降風(fēng)妖、除沙魔、施甘露、布生靈，把草原打扮得格外美麗。草原人民為感謝和紀念他們，就把自己的家鄉(xiāng)取名呼倫貝爾。這就是世界三大草原之一呼倫貝爾大草原，行政區(qū)劃為呼倫貝爾盟(簡稱呼盟)。
從歷史學(xué)家翦伯贊著的《內(nèi)蒙訪古》一書知道了呼倫貝爾草原是中國少數(shù)民族的搖籃，中國歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，都是從這里向西攻打長城的大門，殺進黃河流域，走上中國歷史舞臺的。呼倫貝爾是中國游牧民族歷史舞臺的后臺。
草原的導(dǎo)游詞9
朋友們，灰騰錫勒草原位于錫林浩特市南207國道40—60公里兩側(cè)區(qū)域，總面積近600平方公里，是國家級草原自然保護區(qū)的核心區(qū)。這里是錫林郭勒盟著名的畜草基地，其植被以典型草原為主，代表性植物有大針茅、線葉菊、羊草和冰草等。這里景色四季各異：初春，最先綻開的小葉錦雞兒，黃的花朵顯得嬌嫩欲滴，為草原復(fù)蘇撒下第一縷溫馨；仲夏，偶爾有一束束粉紫相間的干枝梅(二色補血草)花映入眼簾；深秋，大針茅和克氏針茅的果實吐出，一縷縷白色長須，像一條條輕紗，在草原上飄動�；因v錫勒，蒙古語意為寒冷的高地。 在這片綠波碧海般的原野上，黃羊、野兔奔馳，天鵝、地甫鳥（ｂǔ）驚飛，百靈鳥歌唱——來這里游覽的人們，往往被這美麗的景象吸引，流連忘返。在灰騰錫勒草原，一件很有趣的事就是采蘑菇。方圓數(shù)十公里，到處是墨綠色的`蘑菇圈，形成了草原奇景——仙人環(huán)(又叫蘑菇圈)。
關(guān)于“仙人環(huán)”，這里有一段美麗的傳說：在很久很久以前，有一群身穿白紗、手撐白傘的仙女，她們很喜愛幽靜美麗的草原夜色，每到夜晚便飛降人間，在綠色草地上翩然起舞。而被仙女纖纖玉足踩過的地方，便會鉆出潔白的鮮蘑……實際上，蘑菇圈的形成是這樣的：蘑菇是一種真菌，它可以靠地下的菌絲繁殖。菌絲向四周延伸，所到之處，若水分充足便可長出蘑菇。而靠中心地帶因土壤內(nèi)養(yǎng)分消耗殆盡，老菌絲就衰老死亡，四周邊緣的嫩菌絲則繼續(xù)向外蔓延，逐漸使圈越來越大，所以說年代越長圈越大。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有直徑達60米的，還有蔓延3．5公里的“仙人帶”，有時，一個大的蘑菇圈可以采蘑菇幾十公斤。 采蘑菇時，會看見一束束粉紫相間的花，那就是草原的“干枝梅花”——學(xué)名“二色補血草”。
俗話說：“花無百日紅”，但草原上的二色補血草卻是永不凋謝的。 二色補血草是藍雪科植物，也叫落蠅子花、蒼蠅架，為多年生草本植物，株高可達半米多。它的葉子很特別，從基部長出叢葉，片片如匙或倒卵狀匙形。它的莖也比較特殊，從下部分出許多枝，到了5—7月，便開出許多小花，花都集中在分枝的上部，而且向一邊排列，全株像一把小型掃帚。它的花萼像個漏斗，而且干巴的很，好像沒有一點水分，一般呈白色或粉紅色，長時間不脫落。在花萼上還有五個黃色的小花瓣，煞是惹人憐愛。 二色補血草在中醫(yī)藥及蒙醫(yī)藥學(xué)上是一種名貴的藥材，有補血的功效。 灰騰錫勒草原，不光有二色補血草，這里還有沙原健兒——錦雞兒。錦雞兒是豆科錦雞兒屬植物，全世界約有60余種，中國就有50多種。
錦雞兒俗稱檸條、連針、雪里洼，蒙古語叫“哈拉根那”。可不要小瞧這種植物，它對牧民來說可是相當重要的。它的枝葉和花是上等的好飼料，營養(yǎng)價值高、適口性良好，是羊和駱駝最喜歡采食的植物。同時它還具有固沙的功能。 在灰騰錫勒草原還有很多種類動物。其中著名的動物即為黃羊。黃羊蒙古名叫“哲爾”，是一種野生的羊類，也是內(nèi)蒙古獨可傲人的動物資源之一，主要分布在錫林郭勒草原北部，多棲息于草原或半沙漠地區(qū)。黃羊形體與家羊相似，短角，毛皮呈淺土黃色，面部耳背為灰黃色，嘴、腹部和尾四周呈白色。公羊有一對環(huán)紋角，體長約1．3米，頸部粗壯，前肢短，后腿長，尾短。
黃羊的奔跑速度極快，疾如閃電，轉(zhuǎn)眼之間便能無影無蹤，最快時每小時可達75公里。黃羊有良好的彈跳力，跑動姿勢非常優(yōu)美——其腳底像裝上了彈簧，羊蹄剛觸地面，就像皮球一樣立刻反彈，連縱帶跳不斷奔躍，每一步的平均長度是4—5米。在遇到敵害或克服某些障礙時，還能奮腿越過十米多寬的距離。所以，有時就連汽車和摩托車也難以和它一決快慢。朋友們，灰騰錫勒草原既是天然植物園，又是野生動物園，沒有圍墻，無須買門票，隨時等待著游客們的光臨。讓我們快去欣賞那里的美景吧！
草原的導(dǎo)游詞10
各位游客：
你們好！
巴音布魯克草原，蒙古語意為“泉源豐富”，遠在2620xx年前，這里即有姑師人活動。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，并于1773年被安置在巴音布魯克草原和開都河定居。
它位于中天山南麓，海拔約2500米，面積220xx平方公里，是我國第二大草原，僅次于內(nèi)蒙古額爾多斯草原。這里地勢平坦，水草豐盛，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多。這里幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優(yōu)質(zhì)的“酥油草”，哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業(yè)基地之一。這里盛產(chǎn)著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節(jié)，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。
每當盛夏來臨，巴音布魯克草原層巒疊翠，綠野無限，湖沼廣布，牛羊遍野，一片興旺景象。著名的天鵝湖就坐落在草原東南部。境內(nèi)有旅游避暑勝地鞏乃斯林區(qū)，區(qū)內(nèi)林木蔥郁，繁花似景，溪流潺潺，怪石青苔遍布，景色極為優(yōu)美。
巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風(fēng)情燦爛多彩。蒙古族牧民每年舉行的`“那達慕”盛會尤為精彩。
伏爾加河流域舉義東歸，清政府為其義舉，特賜水草肥美之地給他們，1773年在巴音布魯克草原和開都河定居。巴音布魯克草原共有63座山峰，有74個“達坂”(山口)聳立于群山之間。
巴音布魯克草原，蒙古語意為“泉源豐富”，距庫爾勒市636公里，位于和靜縣西北，伊犁谷底東南，中部天山南麓，海拔約2500米，面積約2.3萬平方公里，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。巴音布魯克草原東西長270公里，南北寬136公里，四周山體海拔在3000米以上。巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風(fēng)情燦爛多彩，一年一度的草原那達慕盛會，賽馬、射箭等比賽活動更讓游人留戀忘返。
水源補給以冰雪溶水和降雨混合為主，部分地區(qū)有地下水補給，形成了大量的沼澤草地和湖泊。巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”。遠在2620xx年前，這里即有姑師人活動。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領(lǐng)下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府特賜水草肥美之地給他們，將他們安置在巴音布魯克草原和開都河流域定居。
農(nóng)歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕”，觀賞賽馬摔跤、歌舞等表演，在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。農(nóng)歷初四是蒙古族的“塔格楞節(jié)”，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執(zhí)法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經(jīng)祭佛。
草原的導(dǎo)游詞11
親愛的各位游客朋友：
大家早上好！歡迎你們來到呼倫貝爾大草原，我是你們的導(dǎo)游小黃，今天我將帶著你們領(lǐng)略大草原的美好風(fēng)光。
呼倫貝爾大草原水草豐美，風(fēng)景獨特，物產(chǎn)豐富。請大家眺望左手邊，你們看，牛羊在散步、吃草，馬兒卻奔馳在草原上，待會我們可以跨上一匹千里馬，遨游呼倫貝爾大草原，這是來大草原必做的一件美事，大家可千萬別錯過。
這里最美的是自然風(fēng)光，天是藍色的，如呼倫湖的顏色，云是乳白色的'，如天然牛羊奶，草原是青綠色的，如剛抽出嫩芽的新筍；湖泊與藍天相照應(yīng)，無與倫比。這里空氣中沒有油煙味，沒有尾氣摻雜，只有那綠色植物的味道，摻雜這薄荷香味，傳出一股淡雅的氣息。來自城市的游客盡情深深呼吸，享受這清新的空氣吧！一會我們會看到許多蒙古包，我們可以走進牧民朋友的家，感受他們與眾不同的生活，和他們一起唱歌跳舞，一起拍照，記下這美好的時光。現(xiàn)在大家可以自由活動一個小時，溫馨提醒大家不亂扔垃圾，保護好這一方美麗的凈土。呼倫貝爾草原不但風(fēng)光好，而且物產(chǎn)豐富。這里盛產(chǎn)馬鈴薯、柳蒿芽、蘑菇、木耳。來這里旅游，一定要喝藍莓果汁，吃沙果、藍莓果干，這是當?shù)靥禺a(chǎn)。祝大家玩得開心，玩得愉快！
草原的導(dǎo)游詞12
女士們、先生們，你們好！
�。ㄟM入草原時）：現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
�。▉淼矫晒虐� 這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了。只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上 “手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈�，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。 （介紹蒙古族飲食習(xí)慣）： 先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。
來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的 （介紹蒙古族節(jié)慶）：草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。
�。ǹ偨Y(jié)性說明）：各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的'了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。
草原的導(dǎo)游詞13
各位旅客：
大家好！
大家都知道內(nèi)蒙古大草原是多么的美麗！說到如今，今天我們一家人就來到了大草原！
嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮！好壯觀的景色，好美麗的草原，他是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著`玩鬧著`“說說笑笑，〞的象一群淘氣的小孩一樣，多可愛呀！中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風(fēng)光，好美麗呀！
接著，我們的眼角又慢慢的轉(zhuǎn)到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的`人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方��！比賽馬上就要開始了�！伴_始〞一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現(xiàn)了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。
下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上！我們和那里的主人一起吃豐富的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就象許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了！游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現(xiàn)在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋！火花照在人們的臉上，好紅好紅，象一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗！
站在這片歡樂的海洋里，我仿佛就是這里的主人一樣，帶著那些遠道而來的客人，一起欣賞著這片美景，我敢保證，遠道而來的客人一定會對這里的一切贊不決口，留戀忘返的，到現(xiàn)在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的興奮，多么的沖動！特別是晚上的游行活動最讓我不能忘記，還有那些英俊的小伙子，美麗有善良的姑娘！
草原的導(dǎo)游詞14
各位旅客：
大家好！
大家都知道內(nèi)蒙古大草原是多么的美麗！說到如今，今天我們一家人就來到了大草原！
嗬——好壯觀的景色，使我留連忘返，回味無窮！好壯觀的景色，好美麗的草原，他是那樣地廣闊，成群接隊的小羊羔在草原上嬉戲著`玩鬧著`“說說笑笑，”的象一群調(diào)皮的小孩一樣，多可愛呀！中午，那里的主人邀請我們吃飯，中午的太陽，十分紅，而且又大又圓，金燦燦的陽光在云層中閃閃風(fēng)光，好美麗呀！
接著，我們的眼角又慢慢的轉(zhuǎn)到了賽馬場上，到了那里有許多人圍在場邊，為自己的親人或伙伴而喝彩，說著我們從擁擠的`人群中擠了進去。啊——好壯觀的地方�。”荣愸R上就要開始了�！伴_始”一聲洪亮的叫聲從裁判員的口中大聲的說了出來，一匹匹奔馳的駿馬在草原上飛奔著，在那一瞬間，奇跡出現(xiàn)了，一位英俊瀟灑的小伙子以1分33秒的時間騎著自己心愛的駿馬，觀眾的尖叫聲和歡呼聲回蕩在草原。
下午過去了，接著我們又迎來了一個美好的晚上！我們和那里的主人一起吃豐盛的晚餐，吃過晚飯，那里的主人和我們一起拿著火把游行，接著成群接隊的人都那著火把跑來了，從上面看，一把把火焰，就象許多的小星星，閃閃耀耀的，繪制成了一幅美麗的夜景圖，真是美麗極了！游行完以后，人們把所有的火把放在一堆，突然，一道美麗的火焰出現(xiàn)在人們的眼前，所有的的人都圍在火焰周圍跳起了歡快的舞蹈，唱著，跳著大草原成了一片歡樂的海洋！火花照在人們的臉上，好紅好紅，象一盞盞明亮的燈籠一樣，那時多么的美麗！
站在這片歡樂的海洋里，我仿佛就是這里的主人一樣，帶著那些遠道而來的客人，一起欣賞著這片美景，我敢保證，遠道而來的客人一定會對這里的一切贊不決口，留戀忘返的，到現(xiàn)在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的興奮，多么的激動！特別是晚上的游行活動最讓我不能忘記，還有那些英俊的小伙子，美麗有善良的姑娘！
草原的導(dǎo)游詞15
我們的旅游大巴已經(jīng)行駛在迷人的呼倫貝爾草原上，也就是說，我們現(xiàn)在看到的每一寸土地都屬于美麗富饒遼闊的呼倫貝爾草原�，F(xiàn)在你可以透過我們的窗戶往外看了。呼倫貝爾草原以其廣闊而平坦而聞名，那些坡度不大的小山像畫筆一樣在地平線上畫著各種柔和的曲線。
蒙古族著名詞人柯明先生曾寫過一篇介紹性的演講，名為《我的呼倫貝爾》�？赡艽蠹叶紱]聽過克明先生，那大家一定聽過一首歌，就是克明先生寫的《呼倫貝爾草原》�！段业暮魝愗悹枴分械囊欢卧捳f:“呼倫貝爾是中國最綠色的城市，不知道哪個城市能有8萬平方公里。
呼倫貝爾草原總面積約8.37萬平方公里，加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過渡帶，總面積超過10萬平方公里。
20xx年，呼倫貝爾草原被中國國家地理雜志評為“中國最美的草原”。描述我們呼倫貝爾草原的獲獎感言之一寫得非常恰當。它是這樣說的:“呼倫貝爾是大自然神奇編織的凈土，是想象中的天地，是現(xiàn)代人不經(jīng)意間失去并想盡一切辦法尋找回來的理想家園。她年復(fù)一年地以繁榮的生活和誠實的奉獻精神去了。
來呼倫貝爾，一定要來看看呼倫貝爾草原。草原上一定有草。呼倫貝爾草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼倫貝爾草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能會讓你覺得很單一，但你要知道呼倫貝爾草原的草營養(yǎng)價值很高。它具有蛋白質(zhì)含量高、適口性好等特點。這不是我在的地方。我給你解釋一下。你一定聽說過呼倫貝爾的牛羊肉吧？那么你有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好？原因很簡單，因為我們呼倫貝爾草原的草好。我們回憶一下，剛出海拉爾的時候，我也介紹過海拉爾地區(qū)的氣候特點。這種牛羊吃了五個月的草，能熬過七個月的冬天。這也是因為我們的草好。呼倫貝爾草原的牧草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好外，還具有許多特點。例如:易于保存、地勢平坦、集中連片分布等。，所有這些都有利于現(xiàn)代機械化的運行。呼倫貝爾草原上的大部分草每年都出口，像世界上許多著名的國家:日本、加拿大等。每年從這里出口大量的草。此外，國內(nèi)外許多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等。，都把呼倫貝爾草原當成了他們。呼倫貝爾草原的草不僅質(zhì)量好，而且種類繁多。草原上有1148種不同種類的草，包括500多種中草藥，加上數(shù)千個礦泉。
眾所周知，伊利乳業(yè)企業(yè)有三個黃金奶源基地，其中之一就是我們呼倫貝爾草原。伊利有一句描述呼倫貝爾草原草質(zhì)的廣告語，就是“牧場的營養(yǎng)堪比雞蛋”，足以看出我們的草有多好。
很多人對草原的印象僅限于小時候會背誦的一首民歌，即魏晉南北朝的《智利歌》，“智利川，陰山下，天如籠蓋四野”；天空灰蒙蒙的，荒無人煙，風(fēng)吹草動，可以看到牛羊。你會知道，這首民歌并沒有描繪呼倫貝爾草原，而是描繪了內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特附近的大青山腳下的景觀，還有包頭。之前也給你介紹過。20xx年，呼倫貝爾草原被中國國家地理雜志評為中國最美麗的草原，但我們眼中的草原之美與牧民眼中的草原之美是不同的。
我們眼中的草原之美，會理所當然的像《智利之歌》中描繪的那樣美好，但來到呼倫貝爾草原，你可能會覺得草短、花少、樹少、景觀單調(diào)，會讓你略感失望。對于在這里生活了幾代的牧民來說，他們的觀點和我們完全相反，因為他們要在草原上生活和吃飯。草原上的草好又有營養(yǎng)，能使牛羊肥美，人畜興旺。他們眼中的草原之美是這樣的。不是有句話嗎？“這個世界上不缺美，只是有時候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
當你來到呼倫貝爾的時候，我們現(xiàn)在參觀呼倫貝爾草原可能會更多，很少有人會知道那里有著豐富而厚重的歷史。那么接下來我需要給大家介紹的是呼倫貝爾沉重的歷史。呼倫貝爾可以說是一座豐富的人類歷史博物館，是眾多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的發(fā)祥地之一，是狩獵文化的根源之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯點。這是一個理想的家，我們現(xiàn)代人不小心丟失了，想盡一切辦法尋找回來。是大自然神奇編織的凈土，是感受人類歷史的時間隧道。總之，呼倫貝爾草原是享受自然和文明的最佳場所。呼倫貝爾草原的美麗不僅在于上天的恩賜，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)。歷史似乎是最好的筆，負責(zé)任地描繪這一切。它從自然中進入，然后在歷史中行走，就像這片土地，仿佛簡單卻又隱蔽。
呼倫貝爾豐富的歷史和文化對許多歷史學(xué)家來說是一個誘人的地方。1961年，中國著名歷史學(xué)家簡伯贊先生和其他幾位歷史學(xué)家一起來到內(nèi)蒙古和呼倫貝爾。這次呼倫貝爾之行對這些歷史學(xué)家來說意義重大。這有兩個原因。一方面，呼倫貝爾草原壯麗的自然風(fēng)光給這些歷史學(xué)家留下了深刻的印象，另一方面，這次旅行也揭示了一段歷史。這個歷史秘密就是為什么我們中國歷史上大多數(shù)游牧民族從東到西都走上了歷史舞臺。那是因為內(nèi)蒙古東部有個呼倫貝爾草原。
呼倫貝爾不僅是內(nèi)蒙古最好的牧區(qū)，也是自古以來最好的草原。這片草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃。從西漢到明清的20xx年間，呼倫貝爾以其豐富的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、十衛(wèi)、契丹、女真、蒙古等十幾個少數(shù)民族。他們都在這個搖籃中長大，在這里度過了他們的歷史青春。就是他們來到呼倫貝爾草原休養(yǎng)生息，好好利用。所以呼倫貝爾對他們來說是兵工廠，糧倉，訓(xùn)練場。他們利用這里優(yōu)越的自然條件孕育自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發(fā)點，從東到西征服內(nèi)蒙古中西部的部落或者廣袤的世界，開展自己的歷史活動。鮮卑人是這樣，契丹人、女真人和蒙古人也是這樣。
回顧草原的'過去和游牧民族的歷史，簡伯贊先生做了一個非常貼切的評價:“這些游牧民族一個個進入這個地區(qū)，走上歷史舞臺，一個個從這個地區(qū)消失，退出歷史舞臺。它們像鷹一樣穿過歷史的天空，大部分飛得無影無蹤，只留下一些歷史遺跡和遺物，散落在野生煙草和雜草中訴說著它們過去的繁華。有的甚至沒有發(fā)現(xiàn)歷史遺跡，只在文獻中保留了一些簡單的記載。但在過去，這些游牧民族在內(nèi)蒙古或更廣闊的世界上演過豐富多彩的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，曾下令從這里震動世界。”
正是因為這些原因，著名歷史學(xué)家簡伯贊稱呼倫貝爾為中國北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅草好，在草原上歷史悠久，而且名人眾多。如果說有名人的話，呼倫貝爾的名人數(shù)不勝數(shù)，但最有名的還是一代天驕成吉思汗。
蒙古族的發(fā)源地是呼倫貝爾，蒙古族的祖先被稱為“吳萌十味”。據(jù)史書記載，隋朝史書記載“十味”，分為五個部落。到了唐朝，這五個部落已經(jīng)成為20個部落，其中一個叫做吳萌十味，他們是蒙古族的祖先。當時，他們住在今天呼倫貝爾草原上埃爾貢河上游附近的大興安嶺。
據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀，蒙古人的祖先帶領(lǐng)部落離開埃爾貢河向西遷徙，穿越騰吉斯海，即今天呼倫貝爾的呼倫湖，到達埃努恩河上游的布爾汗山，即今天蒙古的肯特山。
現(xiàn)在史學(xué)界很多人認為成吉思汗的“成”這個名字是以騰吉斯海的“騰”來命名的，翻譯過來就是汗如大海。后來成吉思汗在呼倫貝爾打了很多大勝仗，比如著名的三大勝仗，比如今天新巴爾虎左旗貝爾湖上的激戰(zhàn)；今天新巴爾虎右旗輝騰草原之戰(zhàn)，廣而廣之；在今天的陳巴爾虎旗天尼河戰(zhàn)爭中。
此外，成吉思汗還把呼倫貝爾草原作為自己的兵工廠、糧倉和訓(xùn)練場。每當戰(zhàn)爭失敗，他都會回到呼倫貝爾草原充電，休養(yǎng)生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中幾個非常重要的女人都是呼倫貝爾人。他的母親柯爾倫，他的妻子馬可波羅，他的后妃們都是呼倫貝爾人，他們?yōu)槌杉己沟囊簧龀隽司薮蟮呢暙I。所以成吉思汗是呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像央視著名主持人白，他的家鄉(xiāng)是呼倫貝爾。白說:北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，這樣一種共同的感覺讓他覺得心里相似，他喜歡所有廣闊的地方。白說:“我不可能喜歡南非、新加坡、泰國和日本。說白了，我一直不喜歡蘇州園林�！卑撞幌矚g一切瑣碎的事情。他寧愿喜歡粗糙的氣氛，也不愿喜歡精心制作的瑣碎...不知道大家有沒有看過這樣一本叫《狼圖騰》的書�！独菆D騰》中作者說蒙古人有一定的狼性，白說:“蒙古人是我所知道的最溫和的民族。在中國所有的民族中，我不知道哪一個比蒙古人更溫和，更悲傷，更憂郁。感情和自然有關(guān)，因為只有游牧民族才能感受到人在與自然的斗爭中是多么渺小。無論是蒙古長調(diào)還是馬頭琴，都蘊含著人在自然面前的天然悲涼，恰恰反映了這個民族的內(nèi)心�！痹谒磥�，一部好的文學(xué)作品不是對客觀事實的描述，而是對客觀事實的提煉，甚至是抓住重點而忽略其余�！独菆D騰》的作者只看到了蒙古人與狼接近的一些屬性，而在現(xiàn)實生活中，蒙古人身上更多的是羊一樣的東西。
總有人會問白嚴嵩:“你的家鄉(xiāng)和草原對你來說意味著什么？”白總是這樣回答:“影響和推動我的不僅僅是人，還有我家鄉(xiāng)永恒的草原。其實不只是我，每個人心里都有一片草原；在這個人們家鄉(xiāng)和故居越來越少的時代，呼倫貝爾草原幾乎成了一個時代的故鄉(xiāng)。至于我，老家是我小時候每天都想離開的地方，現(xiàn)在每天都想回去�！�
大多數(shù)人都會有這樣的感覺。什么樣的感覺？就是離家越遠家鄉(xiāng)越好，白也是。白在北京20多年了，一有時間就會回呼倫貝爾。因為他在北京工作了很久，在鋼筋混凝土的森林里激烈戰(zhàn)斗之前，他會感到筋疲力盡。疲倦和焦慮或多或少地寫在人們的臉上。白嚴嵩說，當他還是個孩子的時候，在他的家鄉(xiāng)，他總是認為有更高的建筑和更多的汽車會很好。他總是尋找家鄉(xiāng)不盡人意的地方，而不是發(fā)現(xiàn)美好的事物。當我以流浪者的身份再次來到這片土地時，我意識到，正是因為建筑不夠高，汽車不夠多，環(huán)境才足夠美麗，每個人的生活才沒有那么大的壓力。一切歸于沉寂，我遲早會回到草原。
除了我們熟悉的白，還有中國著名的歷史學(xué)家簡伯贊、布倫巴雅爾家族、中國著名的老舍、當代杰出的女作家席慕容等。，20xx年春晚憑借一首《吉祥三寶》贏得全國。都有著難以割舍的對我們呼倫貝爾的感情。
在這里，我想給你一個信息，就是朋友，不要以為呼倫貝爾是天堂，其實她是魔鏡。想想之前千萬不要踏上這片土地，因為一旦進入這座城市，你的生命中就永遠無法抹去這片綠色，就像蒙古長調(diào)，永遠刻在你的靈魂里。
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